Mengapa Pancasila disebut

1.

1. MeMengangapa pa PanPancacasilsila da diseisebut but :: a)

a) PePemikmikiriran fan fililososofofi?i? b)

b) FaFalslsafafah ah nenegagarara?? c)

c) DigaDigambarkmbarkan an sepeseperti rti pirapiramida mida terterbalikbalik!!

 JAW  JAWAB :AB :

a)

a) PaPancncasiasila la memerurupapakakan n susuatatu u sisistestem m pepemimikikiraran n fifilolososofifi. . DalDalam am sissistetem m ititu u mamasinsing- g-masing silanya saling kait mengkait merupakan satu kesatuan yang menyeluruh. Di masing silanya saling kait mengkait merupakan satu kesatuan yang menyeluruh. Di dalam Pancasila tercakup filsafat hidup dan

dalam Pancasila tercakup filsafat hidup dan cita-cita luhur bangsa Indonesia tentangcita-cita luhur bangsa Indonesia tentang hub

hubunaunagan gan manmanusiusia a dendengan gan TuTuhanhan, , hubhubungungan an manmanusia usia dendengan gan sesasesame me manmanusiusia,a, hu

hububungngan an mamanunusia sia dedengngan an linlingkgkunungagannnnyya. a. MenMenururut ut DrDriyiyakakaryarya, a, PaPancncasiasilala memperoleh dasarnya pada eksistensi manusia sebagai manusia, lepas dari keadaan memperoleh dasarnya pada eksistensi manusia sebagai manusia, lepas dari keadaan hidupnya yang tertentu. Pancasila merupakan filsafat tentang kodrat manusia. Dalam hidupnya yang tertentu. Pancasila merupakan filsafat tentang kodrat manusia. Dalam  pancasila ters

 pancasila tersimpul hal-hal impul hal-hal yang asasi yang asasi tentang manusia. tentang manusia. Oleh karena Oleh karena itu pokok-pokok itu pokok-pokok  Pancasila bersifat uniersal. Dari pembahasan ini dapat diperoleh unsure inti yang Pancasila bersifat uniersal. Dari pembahasan ini dapat diperoleh unsure inti yang teta

tetap p dari dari PanPancasicasila, la, yanyang g tidtidak ak menmengalagalami mi perperubaubahan han daldalam am dundunia ia yanyang g selaselalulu  berubah ini. !ifatnya

 berubah ini. !ifatnya yang abstrak, umum yang abstrak, umum dan uniersal ini dan uniersal ini mengemukakan Pancasilamengemukakan Pancasila dalam isi

dalam isi dan artinya sama dan artinya sama dan mutlak bagi dan mutlak bagi seluruseluruh bangsa, diseluruh tumpah bangsa, diseluruh tumpah h darahdarah dan sepan"ang #aktu sebagai cita-cita bangsa dalam $egara %epublik Indonesia yang dan sepan"ang #aktu sebagai cita-cita bangsa dalam $egara %epublik Indonesia yang diproklamirkan pada &' (gustus &*+.

diproklamirkan pada &' (gustus &*+.  b)

 b) Pancasila sebagai filsafat negara digali dari isPancasila sebagai filsafat negara digali dari isi "i#a bangsa yang telah lama terpendami "i#a bangsa yang telah lama terpendam dalam kalbu bangsa Indonesia. Pernyataan ini menun"ukan bah#a Pancasila bukan dalam kalbu bangsa Indonesia. Pernyataan ini menun"ukan bah#a Pancasila bukan hanya filsafat negara tetapi "uga filsafat bangsa Indonesia. Isi dari filsafat bangsa hanya filsafat negara tetapi "uga filsafat bangsa Indonesia. Isi dari filsafat bangsa Indonesia antara lain menun"ukkan keyakinan bangsa Indonesia terhadap manusia Indonesia antara lain menun"ukkan keyakinan bangsa Indonesia terhadap manusia sebagai makhluk ciptaan, yang hidup berssama dengan manusia lain sebagai umat sebagai makhluk ciptaan, yang hidup berssama dengan manusia lain sebagai umat ma

manunusia sia serserta ta memenynyelelesaesaikikan an mamasalsalah ah hihidudupnpnya ya ataatas s dadasar sar sisikakap p mumusysya#aa#ararahh mufak

mufakat. at. DengaDengan n berpegberpegang ang pada Pancasila sebagai pada Pancasila sebagai filsafafilsafat t bangsabangsa, , IndoIndonesia dapatnesia dapat menentukan sikap di tengah-tengah berbagai sistem dan aliran-aliran filsafat di dunia. menentukan sikap di tengah-tengah berbagai sistem dan aliran-aliran filsafat di dunia. Pancas

Pancasila ila sebagsebagai filsafat hidai filsafat hidup bangsup bangsa Indonesia Indonesia tidak a tidak dapat dikdapat dikatakan dematakan demikianikian sa"a, karena kiranya arti penting fungsi tersebut tidak begitu nampak serta dapat sa"a, karena kiranya arti penting fungsi tersebut tidak begitu nampak serta dapat dir

dirasakasakan. an. ararena ena sebasebagai gai filfilsafasafat t rumrumusausan n PanPancasicasila la memmemang ang berbersifasifat t absabstraktrak,, terl

terlepaepas s dardari i kehkehiduidupan pan sehasehari-hri-hari. ari. $am$amun un kalkalau au kitkita a melmelihaihat t filsfilsafat afat PanPancasicasilala seb

sebagai agai dasdasar ar bagbagi i kehkehiduidupan pan berbernegnegara ara dan dan kehkehiduidupan pan bermbermasyasyarakarakat at banbangsagsa Indonesia. ntuk itu dalam makalah ini penulis mengambil "udul  Pancasila !ebagai Indonesia. ntuk itu dalam makalah ini penulis mengambil "udul  Pancasila !ebagai Kelompok

Kelompok : : 9 9 Akmalul Akmalul Hilmi Hilmi SN SN (123.13.030)(123.13.030) Khairul Fahmi (123.13.023)

Khairul Fahmi (123.13.023) Ad

/ilsafat 0angsa Indonesia , diharapkan kita dapat mengetahui nilai yang sesungguhnya dari Pancasila tersebut.

c) !usunan pancasila adalah hierarkhis dan mempunyai bentuk piramidal. alau dilihat dari intinya, urut-urutan lima sila menun"ukkan suatu rangkaian tingkat dalam luasnya dan isi-sifatnya, merupakan pengkhususan dari sila-sila dimukanya. !ecara ontologisme kesatuan sila-sila pancasila sebagai suatu system bersifat hierarkhis dan  berbentuk piramidal adalah sebagai berikut 1 bah#a hakikat adanya tuhan adalah ada

karena dirinya sendiri, Tuhan sebagai 2ausa Prima. Oleh karena itu segala sesuatu yang ada termasuk manusia ada karena diciptakan tuhan atau manusia ada sebagai akibat adanya Tuhan 3sila &). (dapun manusia adalah sebagai sub"ek pendukung  pokok negara, karena negara adalah lembaga kemanusiaan, negara adalah sebagai  persekutuan hidup bersama yang anggotanya adalah manusia3sila 4). Maka negara adalah sebagai akibat adanya manusia yang bersatu 3sila 5). !ehingga terbentuklah  persekutuan hidup bersama yang disebut rakyat. Maka rakyat pada hakikatnya merupakan unsur negara disamping #ilayah dan pemerintah. %akyat adalah sebagai totalitas indiidu-indiidu dalam negara yang bersatu 3sila *). eadilan pada hakikatnya merupakan tu"uan suatu keadilan dalam hidup bersama atau dengan lain  perkataan keadilan social 3sila +)pada hakikatnya sebagai tu"uan dari lembaga hidup  bersama yang disebut negara. Dalam hal ini, bentuk piramidal dari pancasila itu  sendiri digambarkan terbalik. Dikarenakan cakupan dari sila pertama yang bersifat 

Universal hingga sila terakhir yang bersifat Individu. 6ambaran nya seperti berikut 1

2. Mengapa Pancasila disebut dasar negara? erikan contoh na!

 JAWAB :

Pancasila sebagai Dasar $egara atau sering "uga disebut sebagai Dasar /alsafah  $egara ataupun sebagai ideologi $egara, hal ini mengandung pengertian bah#a Pancasila

Sila 1 ( Universal )

Sila 2 ( Global )

Sila 3 ( Nasional )

Sila 4 ( Regional )

sebagai dasar mengatur penyelenggaraan pemerintahan. edudukan Pancasila sebagai Dasar   $egara mempunyai fungsi dan kedudukan sebagai kaidah $egara yang fundamental atau

mendasar, sehingga sifatnya tetap, kuat dan tidak dapat dirubah oleh siapapun, termasuk oleh MP%7DP% hasil pemilihan umum.

2ontoh 1

Pancasila mengarahkan pembangunan agar selalu dilaksanakan demi kese"ahteraan umat manusia dengan rasa nasionalisme. Pembangunan disegala bindang selalu mendasar   pada nilai 8 nilai pancasila

Di bidang Politik misalnya, Pancasila men"adi landasan bagi pembangunan politik, dan dalam prakteknya menghindarkan praktek 8 praktek yang bermoral dan tak bermartabat sebagai bangsa yang memiliki cita- cita moral dan budi pekerti yang luhur.

Di bidang ekonomi, Pancasila "uga men"adi landasan nilai dalam pelaksanaan  perkembangan ekonomi. Pembangunan 9konomi yang berdasarkan atas nilai-nilai Pancasila selalu mendasar pada nilai kemanusiaan artinya pembangunan ekonomi untuk kese"ahteraan umat manusia, pembangunan ekonomi semata melainkan demi kemanusiaan dan kese"ahteraan seluruh bangsa.

". Mengapa Pancasila disebut paradigma pembangunan #$%&? erikan ilustrasi tentang pembangunan ekonomi dan budaa.

 JAWAB :

Pancasila sebagai paradigma, artinya nilai-nilai dasar pancasila secara normatif  men"adi dasar, kerangka acuan, dan tolok ukur segenap aspek pembangunan nasional yang di"alankan di Indonesia. :al ini sebagai konsekuensi atas pengakuan dan penerimaan bangsa Indonesia atas Pancasila sebagai dasar negara dan ideologi nasional. :al ini sesuai dengan kenyataan ob"ektif bah#a Pancasila adalah dasar negara Indonesia, sedangkan negara merupakan organisasi atau persekutuan hidup manusia maka tidak berlebihan apabila  pancasila men"adi landasan dan tolok ukur penyelenggaraan bernegara termasuk dalam

melaksanakan pembangunan.

!nt!h ilustrasi :

Dalam 9konomi erakyatan, politik7kebi"akan ekonomi harus untuk sebesar besar  kemakmuran7kese"ahteraan rakyat;yang harus mampu me#u"udkan perekonomian nasional yang lebih berkeadilan bagi seluruh #arga masyarakat 3tidak lagi yang seperti selama Orde 0aru yang telah berpihak pada ekonomi besar7konglomerat). Politik  9konomi erakyatan yang lebih memberikan kesempatan, dukungan, dan pengembangan ekonomi rakyat yang mencakup koperasi, usaha kecil, dan usaha menengah sebagai pilar  utama pembangunan ekonomi nasional. Oleh sebab itu perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas asas kekeluargaan. 0angun perusahaan yang sesuai dengan ini ialah koperasi. 9konomi erakyatan akan mampu mengembangkan program-program kongkrit pemerintah daerah di era otonomi daerah yang lebih mandiri dan lebih mampu me#u"udkan keadilan dan pemerataan pembangunan daerah. Dengan demikian, 9konomi erakyatan akan mampu memberdayakan daerah7rakyat dalam berekonomi, sehingga lebih adil, demokratis, transparan, dan partisipatif. Dalam 9konomi erakyatan, Pemerintah Pusat 3$egara) yang demokratis berperanan memaksakan pematuhan  peraturan-peraturan yang bersifat melindungi #arga atau meningkatkan kepastian hukum.

• Pembangunan 0udaya

Pancasila pada hakikatnya bersifat humanistik karena memang pancasila bertolak dari hakikat dan kedudukan kodrat manusia itu sendiri. :al ini sebagaimana tertuang dalam sila emanusiaan yang adil dan beradab. Oleh karena itu, pembangunan sosial budaya harus mampu meningkatkan harkat dan martabat manusia, yaitu men"adi manusia yang  berbudaya dan beradab. Pembangunan sosial budaya yang menghasilkan manusia-manusia biadab, ke"am, brutal dan bersifat anarkis "elas bertentangan dengan cita-cita men"adi manusia adil dan beradab. Manusia tidak cukup sebagai manusia secara fisik, tetapi harus mampu meningkatkan dera"at kemanusiaannya. Manusia harus dapat mengembangkan dirinya dari tingkat homo men"adi human. 0erdasar sila persatuan Indonesia, pembangunan sosial budaya dikembangkan atas dasar penghargaan terhadap nilai sosial dan budaya-budaya yang beragam di seluruh #ilayah $usantara menu"u pada tercapainya rasa persatuan sebagai bangsa. Perlu ada pengakuan dan penghargaan terhadap budaya dan kehidupan sosial berbagai kelompok bangsa Indonesia sehingga mereka merasa dihargai dan diterima sebagai #arga bangsa. Dengan demikian,  pembangunan sosial budaya tidak menciptakan kesen"angan, kecemburuan, diskriminasi,

 pembangunan berkelan"utan, yang dalam perencanaan dan pelaksanaannya perlu diselenggarakan dengan menghormati hak budaya komuniti-komuniti yang terlibat, di samping hak negara untuk mengatur kehidupan berbangsa dan hak asasi indiidu secara  berimbang 3!ila edua). :ak budaya komuniti dapat sebagai  perantara7penghubung7penengah antara hak negara dan hak asasi indiidu. Paradigma ini dapat mengatasi sistem perencanaan yang sentralistik dan yang mengabaikan kema"emukan masyarakat dan keanekaragaman kebudayaan Indonesia. Dengan demikian, era otonomi daerah tidak akan mengarah pada otonomi suku bangsa tetapi "ustru akan memadukan pembangunan lokal7daerah dengan pembangunan regional dan pembangunan nasional 3!ila eempat), sehingga ia akan men"amin keseimbangan dan kemerataan 3!ila elima) dalam rangka memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa yang akan sanggup menegakan kedaulatan dan keutuhan #ilayah $%I 3!ila etiga).