،ﻥﺎﺘﻌﻛﺭ ﻥﺎﺘﻌﻛﺭ ﻮﻫ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻞﺻﺃ ﻥﺃ ﻝﻮﻘﺗ ﻒﻴﻛ ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤُﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﺎﻳ :ﻝﺎﻘﻓ ﻞﺋﺎﺳ ﻝﺄﺳﻭ ؟ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻝﺰﻧُﺃ ﻱﺬﻟﺍ ﺔّﻨُﺳ ﻦﻣﻭ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﻦﻣ ﻚﻠﻴﻟﺩ ﻮﻫ ﺎﻤﻓ :ﻝﺎﻘﻓ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﻢﻠِﻋ ﻩﺪﻨﻋ ﻱﺬﻟﺍ ﺏﺎﺟﺃﻭ Pertanyaan: Wahai Naser Mohammed Al-Yamani, bagaimana engkau dapat mengatakan bahawa asal sholat adalah dua rakaat dua rakaat, apa dalilmu dari Al-Qur'an dan As-Sunnah yang diturunkan kepada Muhammad SAW ? Jawaban Imam: ﺓﺪﺌﻓﻷﺍﻭ ﺭﺎﺼﺑﻷﺍﻭ ﻊﻤﺴﻟﺎﺑ ﻢﻛﺪﻣﺃ ﻱﺬﻟﺍ ﻢﻜﺑﺮﺑ ﻢﻜﺘﻟﺄﺳ ﻡﺍﺮﺤﻟﺍ ﷲﺍ ﺖﻴﺑ ﺝﺎﺠُﺣ ﺎﻳ ﻡﻼﺳﻹﺍ ﺔﻣﺃ ﺎﻳﻭ ﺍَﺫِﺇَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻘﻟ ًﺎﻘﻳﺪﺼﺗ ؟ﻞﺻﻷﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻞﺻﺃ ﻦﻣ ﻲﻫ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺓﻼﺻ ّﻥﺃ ﺍﻭﺪﺠﺗ ﻢﻟﺃ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ ُﻢُﻜَﻨِﺘْﻔَﻳ ْﻥَﺃ ْﻢُﺘْﻔِﺧ ْﻥِﺇ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍ َﻦِﻣ ﺍﻭُﺮُﺼْﻘَﺗ ْﻥَﺃ ٌﺡﺎَﻨُﺟ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﺲْﻴَﻠَﻓ ِﺽْﺭَﻷْﺍ ﻲِﻓ ْﻢُﺘْﺑَﺮَﺿ [101:ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﺍﻭُﺮَﻔَﻛ Wahai umat Islam, wahai para jemaah haji di Masjidilharam, aku tanya kalian demi Tuhan kalian yang telah menganugerahkan kepada kalian pendengaran, penglihatan dan mata hati, bukankah kalian dapati bahawa sholat qashar adalah dari sholat asal yang mula-mula ? Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian menqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir. (101) Maha Benar Allah
[An-Nisaa] ﷲﺍ ﻰﻠﻋ ﻥﻮﻟﻮﻘﺘﻓ ﻢﻜﺤُﻤﻟﺍ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻥﺎﻴﺑ ﻥﻮﻓّﺮﺤُﺗ ﺍﺫﺎﻤﻠﻓ :ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻪﻬﺟﻮﻳ ﻱﺬﻟﺍ ﻝﺍؤﺴﻟﺍﻭ ﻥﺃ ﷲﺍ ﺎﻧﺮﻣﺄﻓ ﻥﺎﺘﻌﻛﺭ ﻲﻫﻭ ﺮﻔﺴﻟﺍ ﻲﻓ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺪﺼﻘﻳ ﺎﻤﻧﺇ ﻢﺘﻠﻗ ﻢﻜﻧﻷ ﻚﻟﺫﻭ ؟ﻪُﻠﻘﻳ ﻢﻟ ﺎﻣ ﺐﻛﺮﺗ ﻒﻴﻜﻓ :ﺭﺮﻜُﻤﻟﺍ ﻝﺍؤﺴﻟﺎﺑ ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻢﻜﻴﻠﻋ ﺩﺮﻳ ﻢﺛ .ﻑﻮﺨﻟﺍ ﻲﻓ ﺔﻌﻛﺭ ﻰﻟﺇ ﻦﻫﺮﺼﻘﻧ ﺎﻤﻧﺇﻭ ؟ﻞﺻﻷﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻦﻣ ﻮﻫ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﻥﺃ ﻢﻜﻟ ﷲﺍ ﻦﻴﺒﻳ ﻢﻟﺃ !؟ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺮﺼﻗ ﻡﻼﺳﻹﺍ ﺔﻣﺃ ﺎﻳ ﻩﺬﻫ ﻝﺎﻗﻭ .ًﺍﺮﺼﻗ ﺎﻬﻴﻠﺼﻳ ﻼﻓ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻻﺇ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﺔﻌﻛﺭ ﻰﻟﺇ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻦﻣ ﺮﺼﻘﺘﻓ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍ ﻮﻫ ﺮﺼﻘﻟﺍ :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ُﻢُﻜَﻨِﺘْﻔَﻳ ﻥَﺃ ْﻢُﺘْﻔِﺧ ْﻥِﺇ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍ َﻦِﻣ ﺍﻭُﺮُﺼْﻘَﺗ ﻥَﺃ ٌﺡﺎَﻨُﺟ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﺲْﻴَﻠَﻓ ِﺽْﺭَﻷْﺍ ﻲِﻓ ْﻢُﺘْﺑَﺮَﺿ ﺍَﺫِﺇَﻭ } ﺎًﻨﻴِﺒُّﻣ ﺍًّﻭُﺪَﻋ ْﻢُﻜَﻟ ﺍﻮُﻧﺎَﻛ َﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻟﺍ َّﻥِﺇ ﺍﻭُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ ْﻢُﻬَﺘَﺤِﻠْﺳَﺃ ﺍﻭُﺬُﺧْﺄَﻴْﻟَﻭ َﻚَﻌَّﻣ ﻢُﻬْﻨِّﻣ ٌﺔَﻔِﺋﺎَﻃ ْﻢُﻘَﺘْﻠَﻓ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ُﻢُﻬَﻟ َﺖْﻤَﻗَﺄَﻓ ْﻢِﻬﻴِﻓ َﺖﻨُﻛ ﺍَﺫِﺇَﻭ ﴾101﴿ ﺍﻭُﺬُﺧْﺄَﻴْﻟَﻭ َﻚَﻌَﻣ ﺍﻮُّﻠَﺼُﻴْﻠَﻓ ﺍﻮُّﻠَﺼُﻳ ْﻢَﻟ ٰﻯَﺮْﺧُﺃ ٌﺔَﻔِﺋﺎَﻃ ِﺕْﺄَﺘْﻟَﻭ ْﻢُﻜِﺋﺍَﺭَﻭ ﻦِﻣ ﺍﻮُﻧﻮُﻜَﻴْﻠَﻓ ﺍﻭُﺪَﺠَﺳ ﺍَﺫِﺈَﻓ ًﺔَﻠْﻴَّﻣ ﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﻥﻮُﻠﻴِﻤَﻴَﻓ ْﻢُﻜِﺘَﻌِﺘْﻣَﺃَﻭ ْﻢُﻜِﺘَﺤِﻠْﺳَﺃ ْﻦَﻋ َﻥﻮُﻠُﻔْﻐَﺗ ْﻮَﻟ ﺍﻭُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ َّﺩَﻭ ْﻢُﻬَﺘَﺤِﻠْﺳَﺃَﻭ ْﻢُﻫَﺭْﺬِﺣ [ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { (102) ًﺓَﺪِﺣﺍَﻭ Persoalan yang ditujukan oleh Al-Mahdi Al-Muntazhar: Mengapakan kalian mengubah bayan Al-Qur'an yang muhkam dengan mengatakan terhadap Allah mengenai perkara yang tidak difirmankan-Nya ? Demikian ini kerana kalian mengatakan bahawasanya yang dimaksudkan dengan qashar adalah ketika dalam perjalanan, ianya dua rakaat, dan Allah perintahkan kita untuk mengqashar sholat menjadi satu rakaat ketika takut atau dalam bahaya. Kemudian Al-Mahdi Al-Muntazhar membalas kalian dengan pertanyaan yang berulang: Bagaimana kalian dapat melakukan ini wahai umat Islam, mengqasharkan yang qashar?! Bukankah
Allah telah menjelaskan kepada kalian bahawa qashar adalah dari sholat yang asal, dari asal sholat yang mula-mula ? Sesungguhnya qashar adalah rakaat-rakaat yang kamu qasharkan dari dua rakaat menjadi satu rakaat kecuali imam yang tidak mengqashar sholatnya. Allah Ta'ala berfirman: Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian mengqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagi kalian. (101) Dan apabila kamu (Muhammad) berada di tengah-tengah mereka [sahabatmu] lalu kamu hendak mendirikan sholat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri [sholat] besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka [yang sholat besertamu] sujud [telah menyempurnakan seraka’at], maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu [untuk menghadapi musuh] dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum bersholat, lalu bersholatlah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata. Orang-orang kafir ingin supaya kamu lengah terhadap senjatamu dan harta bendamu, lalu mereka menyerbu kamu dengan sekaligus. Maha Benar Allah [An-Nisaa]
ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻠﺼﻴﻓ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻻﺇ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﺔﻌﻛﺭ ﻰﻟﺇ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻦﻣ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺍﻭﺮﺼﻘﺗ ﻥﺃ ﷲﺍ ﻢﻛﺮﻣﺃ ﻚﻟﺬﻟﻭ ﻰﻟﻭﻷﺍ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﻲﻠﺼﺘﻓ ﻦﻴﻨﺛﺍ ﻦﻴﻤﺴﻗ ﻰﻟﺇ ﷲﺍ ﻢﻬﻤﺴﻘﻓ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﺎﻣﺃﻭ ،ﻥﺎﺘﻌﻛﺭ ﻲﻫﻭ ﺔﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﻥﻮﻤﻠﺴﻳ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ ﻡﺎﻗ ﻢﺛ ﻦﻴﺘﻌﻛﺮﻟﺍ ﻦﻴﺑ ﻂﺳﻭﻷﺍ ﺪﻬﺸﺘﻟﺍ ّﻢﺗﺃ ﺍﺫﺇ ﻰﺘﺣ ﻰﻟﻭﻷﺍ ﺔﻌﻛﺮﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻊﻣ ﻢﺛ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟﺍ ﺔﻌﻛﺮﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻊﻣ ﺍﻮﻠﻤﻜﻴﻓ ﺽﺮﻔﻟﺍ ﻚﻟﺫ ﺍﻮﻠﺼﻳ ﻢﻟ ﻯﺮﺧﺃ ﺔﻔﺋﺎﻃ ﻲﺗﺄﺘﻓ ﻥﻮﻓﺮﺼﻨﻴﻓ ﻢﺘﻄﺒﺨﻠﻓ ﻥﻮﻤﻠﻌﺗ ﻻ ﺎﻣ ﷲﺍ ﻰﻠﻋ ﻥﻮﻟﻮﻘﺗ ﻢﻜﻨﻜﻟﻭ .ﺮﻴﺧﻷﺍ ﺪﻬﺸﺘﻟﺍ ﻡﺎﻤﺗﺇ ﺪﻌﺑ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻊﻣ ﺍﻮﻤﻠﺴﻳ ﻢﻜﻨﺘﻔﻳ ﻥﺃ ﻢﺘﻔﺧ ﻥﺇ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺍﻭﺮﺼﻘﺗ ﻥﺃ ﺍﻮﻌﻴﻄﺘﺴﺗ ﻦﻠﻓ ﻚﻟﺬﻟﻭ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻖﺤﻟﺎﺑ ﺍﻮﻓﺮﺘﻌﺗ ﻰﺘﺣ ؟ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻦﻴﺘﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﻦﻴﺑ ﺍﻮﻤﺴﻘُﺗ ﻥﺃ ﻥﻮﻌﻴﻄﺘﺴﺗ ﻒﻴﻜﻓ ﺍﻭﺮﻔﻛ ﻦﻳﺬﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻞُﻜﻟﻭ ﺕﺍﻮﻠﺻ ﺲﻤﺧ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻥﺃ ﻖﺤﻟﺍ ﻪﻟﻮﺳﺭ ﺔﻨﺳ ﻲﻓﻭ ﷲﺍ ﺏﺎﺘﻛ ﻲﻓ ﺍَﺫِﺇَﻭ } :ﷲﺍ ﺏﺎﺘﻛ ﻲﻓ ﻢﻜﺤُﻣ ﻁﺮﺷ ﺎﻬﻟ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺎﻤﻧﺇﻭ ،ﺮﻀﺣ ﻲﻓ ﻭﺃ ﺮﻔﺳ ﻲﻓ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ ُﻢُﻜَﻨِﺘْﻔَﻳ ﻥَﺃ ْﻢُﺘْﻔِﺧ ْﻥِﺇ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍ َﻦِﻣ ﺍﻭُﺮُﺼْﻘَﺗ ﻥَﺃ ٌﺡﺎَﻨُﺟ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﺲْﻴَﻠَﻓ ِﺽْﺭَﻷْﺍ ﻲِﻓ ْﻢُﺘْﺑَﺮَﺿ .ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﺍﻭُﺮَﻔَﻛ Sebab itu Allah memerintahkan kalian untuk mengqasharkan sholat dari dua raka'at menjadi satu raka'at kecuali Imam, kerana Imam mengerjakan sholat fardlu yang diwajibkan sebanyak dua raka'at. Adapun jama'ah sholat itu, Allah telah membahagikan mereka menjadi dua bahagian, yang mana golongan pertama sholat lebih dulu bersama Imam pada raka'at pertama, sehingga bila mana telah sempurna tasyahhud pertengahan antara dua raka'at lalu Imam berdiri, dan setelah itu jama'ah pertama memberi salam dan beredar. Kemudian datang jama'ah kedua yang belum mengerjakan sholat fardlu tadi, lalu mereka menyempurnakan raka'at kedua bersama Imam, dan kemudian memberi salam bersama Imam setelah sempurna tasyahhud akhir. Namun kalian mengatakan terhadap Allah pada perkara yang
-kalian tidak mengetahuinya, kalian telah menabrak sholat sholat, sebab itu kalian tidak dapat memendekkan sholat Maghrib dalam sholat qashar jika kalian takut diserang oleh orang-orang kafir, bagaimana kalian mampu untuk membahagikan antara dua kelompok dalam sholat Maghrib ? Agar kalian semua mengetahui kebenaran dan mengakuinya dalam Kitabullah dan Sunnah Rasulullah yang hak, bahawasanya sholat-sholat yang difardlukan itu ada lima, dan setiap sholat dua raka'at sama ada ketika melakukan perjalanan atau tidak, sesungguhnya sholat qashar mempunyai syarat yang muhkam dalam Kitabullah, Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian mengqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir Maha Benar Allah. ﻦﻜﻟﻭ ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﺎﻳ ًﻼﻬﻣ ًﻼﻬﻣ" :ﻝﻮﻘﻴﻓ ﻖﺤﻟﺍ ﻦﻋ ﻦﻴﺜﺣﺎﺒﻟﺍ ﺪﺣﺃ ﻲﻨﻌﻃﺎﻘﻳ ﻥﺃ ﺩﻮﻳ ﺎﻤﺑﺮﻟﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﺩﺮﻳ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ . "ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻦﻣ ﺖﻠﻗ ﺎﻤﻛ ﺲﻴﻟ ﺔﻨﺴﻟﺍ ﺚﻳﺩﺎﺣﺃ ﻲﻓ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻦﻋ ﺚﻳﺪﺣ ﺎﻬﻨﻣﻭ ﻖﺤﻟﺍ ﺔﻳﻮﺒﻨﻟﺍ ﺔﻨﺴﻟﺍ ﻲﻓ ًﺍﺪﺟﺍﻮﺘﻣ ﻖﺤﻟﺍ ﻦﻣ ﻝﺍﺰﻳ ﻻ ﻞﺑ :ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ،ﻢﻛءﺍﻮﻫﺃ ﻒﻟﺎﺧ ُﻪﻧﻷ ﻞﻃﺎﺒﻟﺎﺑ ﻪﻧﻮﻟّﻭَؤﺗ ﻢﻜﻨﻜﻟﻭ ﻖﺣ ﷲﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻦﻋ ﺎﻬﻨﻋ ﷲﺍ ﻲﺿﺭ ﺔﺸﺋﺎﻋ .ﻖﺤﻟﺍ ﻖﻓﺍﻮﻳ ﻑﻮﺳ ﻖﺤﻟﺍ ﺚﻳﺪﺤﻟﺍ ﻢﻜﺴﻔﻧﺃ ﺪﻨﻋ ﻦﻣ ًﺎﺟﺍﺭﺩﺇ ﻪﻴﻓ ﻥﻭﺪﻳﺰﺗ ﻯﺮﺧﺃ ﺕﺎﻳﺍﻭﺭ ﻲﻓﻭ Barangkali ada seorang dari pencari kebenaran mahu mencelah kata-kataku dengan mengatakan: Nanti dulu, tenang wahai Naser Mohammed Al-Yamani, akan tetapi sholat-sholat yang difardlukan itu ada dalam hadits-hadits sunnah, bukan seperti yang engkau katakan dari Al-Qur'an.
Oleh itu Al-Mahdi Al-Muntazhar membalasnya: Bahkan masih ada dari kebenaran itu terdapat pada Sunnah Nabawiyah yang benar, di antaranya adalah hadits yang hak dari 'A'isyah RA dari Rasulullah, akan tetapi kalian menjelaskan dan menafsirkannya dengan salah, kerana ianya bertentangan dengan hawa nafsu kalian, dan dalam riwayat-riwayat lain kalian tambahkan padanya dengan sisipan tambahan dari diri kalian sendiri, hadits yang benar akan sejalan dengan kebenaran. ،ﺎﻬﻨﻋ ﷲﺍ ﻲﺿﺭ ﺔﺸﺋﺎﻋ ﻦﻋ ،ﺮﻴﺑﺰﻟﺍ ﻦﺑ ﺓﻭﺮﻋ ﻦﻋ ﻥﺎﺴﻴﻛ ﻦﺑ ﺢﻟﺎﺻ ﻲﻨﺛﺪﺣﻭ :ﻕﺎﺤﺳﺇ ﻦﺑﺍ ﻝﺎﻗ ] ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻪﻴﻠﻋ ﺖﺿﺮﺘﻓﺍ ﺎﻣ ﻝﻭﺃ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﷲﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻰﻠﻋ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺖﺿﺮﺘﻓﺍ :ﺖﻟﺎﻗ ﻝﻭﻷﺍ ﺎﻬﺿﺮﻓ ﻰﻠﻋ ﺮﻔﺴﻟﺍ ﻲﻓ ﺎﻫﺮﻗﺃﻭ ،ًﺎﻌﺑﺭﺃ ﺮﻀﺤﻟﺍ ﻲﻓ ﺎﻬﻤﺗﺃ ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻥﺇ ﻢﺛ ﺓﻼﺻ ﻞﻛ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ [ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ Ibn Ishaq berkata: Sholeh bin Kaisan menceritakan padaku dari 'Urwah bin Zubair, dari 'A'isyah RA, dia ('A'isyah) mengatakan: Sholat telah difardlukan ke atas Rasulullah SAW, sholat yang pertama difardlukan ke atasnya sebanyak dua raka'at, dua raka'at untuk setiap sholat, kemudian Allah Ta'ala menyempurnakannya ketika bermukim menjadi empat raka'at, dan menetapkannya ketika safar atas kefardluannya yang pertama dua raka'at ﺍﻮﻓﺎﺿﺃ ﻢﻬﻧﺃ ﻻﻮﻟ ﻖﺣ ﺚﻳﺪﺣ ﺍﺬﻫ ﻡﻼﺳﻹﺍ ﺔﻣﺃ ﺎﻳ ﻝﻮﻗﺃﻭ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻢﻜﻴﻠﻋ ﺩﺮﻳ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ ﺍﺫﺇ ﻦﻜﻟﻭ ،ﻊﺑﺭﺃ ﺲﻴﻟﻭ ﻦﻴﺘﻨﺛﺍ ﺮﺠﻔﻠﻟ ﻦﻜﻟﻭ ،ﺮﻀﺤﻟﺍ ﻲﻓ ًﺎﻌﺑﺭﺃ ﺎﻫﻮﻠﻌﺠﻓ ﺽﺮﻔﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺔﻨﺴﻟﺍ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻦﻜﻟﻭ ،ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭﻭ ﺽﺮﻓ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﺕﺎﻌﻛﺭ ﻊﺑﺭﺃ ﻥﻮﻜﻴﺳ ًﺎﻤﺘﺤﻓ ﺔﻨﺴﻟﺍﻭ ﺽﺮﻔﻟﺍ ﻲﺘﻌﻛﺭ ﺎﻨﻠﻤﺟﺃ ﻥﻮﻜﺗ ﻚﻟﺫ ﺪﻨﻌﻓ ،ﺔﻣﺎﻗﻹﺍﻭ ﻥﺍﺫﻷﺍ ﻦﻴﺑ ﷲﺍ ﺕﻮﻴﺑ ﻢﺘﻠﺧﺩ ﺍﺫﺇ ﺔﺒﺟﺍﻭ ﻲﻫ ﺎﻤﻧﺇ ﺔﻨﺴﻟﺍ ﻲﺘﻌﻛﺭ
ﻊﻛﺮﻳ ﻰﺘﺣ ﺲﻠﺠﻳ ﻻ ﻥﺃ ﻪﻴﻠﻋ ﺐﺠﻴﻓ ،ﺔﻣﺎﻗﻹﺍﻭ ﻥﺍﺫﻷﺍ ﻦﻴﺑ ﺪﺠﺴﻤﻟﺍ ﻞﺧﺩ ﻦﻣ ﻰﻠﻋ ﺔﺒﺟﺍﻭ ﺔﻨﺳ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍ ﻥﺃ ﺲﻴﻟﻭ ﺔﻨﺳ ﺎﺘﻌﻛﺭﻭ ﺽﺮﻓ ﺎﺘﻌﻛﺭ ﻖﺤﻟﺍ ﺚﻳﺪﺤﻟﺍ ﻥﺎﻴﺑ ﻮﻫ ﺍﺬﻫﻭ .ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﷲ ﺽﺮﻓ ﺎﺘﻌﻛﺭ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻞﺑ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﺮﺠﻔﻠﻟ ﻥﻮﻠﺼﺗ ﺎﻤﻧﺇ ﻥﻮﻤﻠﻌﺗ ﻢﺘﻧﺄﻓ ،ﺮﻀﺤﻟﺍ ﻲﻓ ﻊﺑﺭﺃ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﻲﻓ ﺕﺎﻌﻛﺭ ﻊﺑﺭﺃ ﺕﺭﺎﺼﻓ ﺔﻨﺴﻟﺍ ﻲﺘﻌﻛﺭ ﺮﻀﺤﻟﺍ ﻲﻓ ﻥﻭﺪﻳﺰﺗ ﺎﻤﻧﺇﻭ ،ﺮﻀﺤﻟﺍ ﻲﻓ ﻭﺃ ﺮﻔﺴﻟﺍ ﻲﻓ . ﺔﻣﺎﻗﻹﺍﻭ ﻥﺍﺫﻷﺍ ﻦﻴﺑ ﺔﻨﺳ ﺎﺘﻌﻛﺭﻭ ﺽﺮﻓ ﺎﺘﻌﻛﺭ ..ﺮﻀﺤﻟﺍ Oleh itu Al-Imam Al-Mahdi membalas kalian aku katakan, wahai umat Islam, ini adalah hadits yang hak andai sahaja kalian tidak menyusulkan dan menambahkan dua raka'at sunnah kepada fardlu, dengan menjadikannya empat rakaat ketika bermukim, akan tetapi untuk sholat shubuh dua raka'at, bukan empat raka'at. Namun apabila kita menggabungkan dua raka'at fardlu dan sunnah, tentu sahaja sholat akan menjadi empat raka'at, yakni dua raka'at fardlu dan dua raka'at sunnah, akan tetapi dua raka'at sunnah hanya menjadi wajib bilamana kalian memasuki rumah-rumah Allah (masjid) antara azan dan iqomah. Kerana ketika itu dua raka'at sunnah menjadi wajib ke atas orang yang masuk masjid antara azan dan iqomah, maka wajib baginya untuk tidak duduk sehinggalah dia rukuk (sholat) dua raka'at sunnah. Ini adalah keterangan hadits yang benar, dua raka'at fardlu dan dua rakaat sunnah, bukannya raka'at-raka'at yang difardlukan menjadi empat raka'at ketika bermukim. Kalian semua tahu bahawasanya kalian sholat shubuh dua raka'at, bahkan seluruh sholat adalah dua raka'at fardlu ketika safar maupun mukim, hanya sahaja kalian menambahkan ketika bermukim dua raka'at sunnah, maka sholat menjadi empat raka'at bilamana
mukim.. dua rakaat fardlu dan dua raka'at sunnah antara azan dan iqomah. :ﻲﻠﻳ ﺎﻤﻛ ﺚﻳﺪﺤﻟﺍ ﺍﺬﻫ ﺎﻬﻨﻣﻭ ،ﷲﺍ ﺏﺎﺘﻛ ﻲﻓ ﻖﺤﻠﻟ ﻖﺑﺎﻄﺗ ﻯﺮﺧﺃ ﺚﻳﺩﺎﺣﺃﻭ ﺕﺎﻳﺍﻭﺭ ﺪﺟﻮﺗ ﻚﻠﻛﻭ ﺓﺎﻓﻮﻟﺍ ﺔﻨﺳ ﻒﻨﺼﻤﻟﺍ ﻭﺰﻌﻟﺍ ﻖﻓﺃ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﻢﺳﺍ ﻲﺑﺎﺤﺼﻟﺍ ﺚﻳﺪﺤﻟﺍ ﻑﺮﻃ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻝﺎﻘﻓ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻊﻣ ﻞﺻﺃ ﻢﻟ ﺍﺫﺇ ﺔﻜﻤﺑ ﺖﻨﻛ ﺍﺫﺇ ﻲﻠﺻﺃ ﻒﻴﻛ -1 241 ﻞﺒﻨﺣ ﻦﺑ ﺪﻤﺣﺃ --- 2995 ﻞﺒﻨﺣ ﻦﺑ ﺪﻤﺣﺃ ﺪﻨﺴﻣ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ 1117 ﻢﻠﺴﻣ ﺢﻴﺤﺻ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ -2 261 ﺝﺎﺠﺤﻟﺍ ﻦﺑ ﻢﻠﺴﻣ 690 ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻝﺎﻗ ﻲﻠﺻﺃ ﻒﻴﻜﻓ ﺔﻜﻤﺑ ﻥﻮﻛﺃ -3 241 ﻞﺒﻨﺣ ﻦﺑ ﺪﻤﺣﺃ 2627 2532 ﻞﺒﻨﺣ ﻦﺑ ﺪﻤﺣﺃ ﺪﻨﺴﻣ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻝﺎﻗ ﺔﻋﺎﻤﺟ ﻲﻓ ﻞﺻﺃ ﻢﻟ ﺍﺫﺇ ﺔﻜﻤﺑ ﻲﻠﺻﺃ ﻒﻴﻛ -4 303 ﻲﺋﺎﺴﻨﻟﺍ 1914 1893 ﻲﺋﺎﺴﻨﻠﻟ ﻯﺮﺒﻜﻟﺍ ﻦﻨﺴﻟﺍ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻯﺮﺒﻜﻟﺍ ﻦﻨﺴﻟﺍ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ -5 303 ﻲﺋﺎﺴﻨﻟﺍ 1915 1894 ﻲﺋﺎﺴﻨﻠﻟ ﻯﺮﺒﻜﻟﺍ ﻦﻨﺴﻟﺍ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ -6 303 ﻲﺋﺎﺴﻨﻟﺍ 515 511 ﻲﺋﺎﺴﻨﻠﻟ ﻯﺮﻐﺼﻟﺍ ﻰﺋﺎﺴﻨﻟﺍ ﻦﻨﺳ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ -7 303 ﻲﺋﺎﺴﻨﻟﺍ 1443 1430 ﻯﺮﻐﺼﻟﺍ ﻰﺋﺎﺴﻨﻟﺍ ﻦﻨﺳ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ -8 303 ﻲﺋﺎﺴﻨﻟﺍ 1444 1431 ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻝﺎﻗ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻊﻣ ﻞﺻﺃ ﻢﻟ ﺍﺫﺇ ﺔﻜﻤﺑ ﺖﻨﻛ ﺍﺫﺇ ﻲﻠﺻﺃ ﻒﻴﻛ -9 310 ﻱﺮﺒﻄﻟﺍ ﺮﻳﺮﺟ ﻦﺑﺍ 331 291 ﻱﺮﺒﻄﻠﻟ ﺭﺎﺛﻵﺍ ﺐﻳﺬﻬﺗ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻝﺎﻗ ﻲﻠﺻﺃ ﻒﻴﻜﻓ ﺔﻜﻤﺑ ﻲﻨﻌﻳ ﺎﻨﻬﻫ ﻢﻴﻘﻣ ﻲﻧﺇ -10 316 ﻲﻨﻴﺋﺍﺮﻔﺳﻹﺍ ﺔﻧﺍﻮﻋ ﻮﺑﺃ 2345 1866 ﺔﻧﺍﻮﻋ ﻲﺑﺃ ﺝﺮﺨﺘﺴﻣ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻝﺎﻘﻓ ﺔﻋﺎﻤﺟ ﻲﻓ ﻞﺻﺃ ﻢﻟ ﺍﺫﺇ ﺔﻜﻤﺑ ﻲﻠﺻﺃ ﻒﻴﻛ -11 311 ﺔﻤﻳﺰﺧ ﻦﺑﺍ 904 908 ﺔﻤﻳﺰﺧ ﻦﺑﺍ ﺢﻴﺤﺻ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻝﺎﻗ ﻲﻠﺻﺃ ﻒﻴﻜﻓ ﺔﻜﻤﺑ ﻲﻨﻌﻳ ﻢﻴﻘﻣ ﻲﻧﺇ -12 2250 2192 ﺭﺬﻨﻤﻟﺍ ﻦﺑﻻ ﻑﻼﺘﺧﻻﺍﻭ ﻉﺎﻤﺟﻹﺍﻭ ﻦﻨﺴﻟﺍ ﻲﻓ ﻂﺳﻭﻷﺍ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ
318 ﺭﺬﻨﻤﻟﺍ ﻦﺑ ﻢﻴﻫﺍﺮﺑﺇ ﻦﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﷲﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻝﺎﻘﻓ ﺮﻔﺴﻟﺍ ﻲﻓ ﺓﻼﺼﻟﺍ -13 852 ﻲﻧﻼﻘﺴﻌﻟﺍ ﺮﺠﺣ ﻦﺑﺍ --- 9114 ﺓﺮﻬﻤﻟﺍ ﻑﺎﺤﺗﺇ ﺮﻤﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻞﺻ ﻝﺎﻗ ﻲﻠﺻﺃ ﻒﻴﻜﻓ ﺔﻜﻤﺑ ﻥﻮﻛﺃ -14 354 ﻥﺎﺒﺣ ﻦﺑ ﻢﺗﺎﺣ ﻮﺑﺃ 2755 2823 ﻥﺎﺒﺣ ﻦﺑﺍ ﺢﻴﺤﺻ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﻜﻴﺒﻧ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻝﺎﻘﻓ ﺮﻔﺴﻟﺍ ﻲﻓ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻦﻋ -15 360 ﻲﻧﺍﺮﺒﻄﻟﺍ ﺪﻤﺣﺃ ﻦﺑ ﻥﺎﻤﻴﻠﺳ 12664 12505 ﻲﻧﺍﺮﺒﻄﻠﻟ ﺮﻴﺒﻜﻟﺍ ﻢﺠﻌﻤﻟﺍ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻝﺎﻗ ﻲﻠﺻﺃ ﻒﻴﻛ ﺔﻜﻤﺑ ﻥﻮﻛﺃ -16 360 ﻲﻧﺍﺮﺒﻄﻟﺍ ﺪﻤﺣﺃ ﻦﺑ ﻥﺎﻤﻴﻠﺳ 12894 12732 ﻲﻧﺍﺮﺒﻄﻠﻟ ﺮﻴﺒﻜﻟﺍ ﻢﺠﻌﻤﻟﺍ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ﻢﺳﺎﻘﻟﺍ ﻲﺑﺃ ﺔﻨﺳ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻝﺎﻗ ﻲﻠﺻﺃ ﻒﻴﻜﻓ ﺔﻜﻤﺑ ﻥﻮﻛﺃ ﻲﻧﺇ -17 458 ﻲﻘﻬﻴﺒﻟﺍ 3:153 5055 ﻲﻘﻬﻴﺒﻠﻟ ﻯﺮﺒﻜﻟﺍ ﻦﻨﺴﻟﺍ ﺱﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺍ ﺪﺒﻋ Demikian juga terdapat riwayat-riwayat dan hadits-hadits lain yang memperkuat kebenaran dalam Kitabullah, di antaranya adalah hadits ini seperti berikut: Petikan hadits, nama sahabat yang meriwayatkan, nama kitab, nombor hadits, nama pengarang kitab dan tahun (hijrah) wafatnya pengarang kitab. 1- Bagaimana aku sholat tatkala aku di Makkah sekiranya aku tidak sholat bersama imam (tidak sholat berjemaah), maka dia berkata: Sholatlah dua raka'at, sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Musnad Ahmad bin Hambal, nombor 2995 --- Ahmad bin Hambal w241 2- Sholatlah dua rakaat, sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Muslim, nombor 1117 690, Muslim bin Hajjaj w261
3- :Ketika aku berada di Makkah, bagaimana aku bersholat, dia menjawab Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Musnad Ahmad bin Hambal, nombor 2532 2627, Ahmad bin Hambal w241 4- Bagaimana aku sholat di Makkah tatkala aku tidak bersholat -secara berjemaah, dia berkata: Dua raka'at sunnah Abu Al Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh An-Nasa'i, nombor hadits 1893 1914, An-Nasa'i w303 -5- Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah (kebiasaan) Abu Al Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh An-Nasa'i, nombor 1894 1915, An-Nasa'i w303 6- Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh An-Nasa'i, nombor 511 515, An-Nasa'i w303 7- Sholatlah dua raka'at mengikut sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Sunan An-Nasa'i Ash-Shugra, nombor 1430 1443, An-Nasa'i w303 8- Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Sunan An-Nasa'i Ash-Shugra, nombor 1431 1444, An-Nasa'i w303 9- Bagaimana aku sholat tatkala aku berada di Makkah sekiranya aku tidak sholat bersama imam, dia berkata: Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Tahzib Al-Atsar oleh Ath-Thobari,
nombor 291 331, Ibnu Jarir Ath-Thobari w310 10- Sesungguhnya aku bermukim di sini yakni di Makkah, maka bagaimanakah aku bersholat, dia menjawab: Sholatlah dua raka'at sebagaimana sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, dikeluarkan oleh Abu 'Awanah, nombor 1866 2345, Abu 'Awanah Al-Isfara'ini w316 11- Bagaimana aku sholat di Makkah sekiranya aku tidak sholat bersama-sama jemaah, dia berkata: Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Ibnu Khuzaimah, nombor 908 904, Ibnu Khuzaimah w311 12- Sesungguhnya aku bermukim yakni di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Dua raka'at sebagai -sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Al Ausath fis Sunan wal Ijma' wakhtilaafi oleh Ibnu Munzir, nombor 2192 2250, Muhammad bin Ibrahim bin Al-Munzir w318 13- Mengenai sholat ketika safar, dia berkata: Dua raka'at sebagai sunnah Rasulullah SAW, dari Abdullah bin 'Umar, kitab Ittihaf Al-Mahrah , nombor 9114 ---, Ibnu Hajar Al-'Asqalani w852 14- :Aku berada di Makkah, maka bagaimanakah aku sholat, -dia berkata Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah Abu Al Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Ibnu Hibban, nombor 2823 2755, Abu Hatim bin Hibban w354 15- Mengenai sholat ketika safar, dia berkata: Dua raka'at, dua
raka'at sebagai sunnah Nabi kalian SAW, dari Abdullah bin 'Abbas,kitab Mu'jam Al-Kabir oleh Ath-Thobrani, nombor 12505 12664, Sulaiman bin Ahmad Ath-Thobrani w360 16- Aku berada di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Dua raka'at sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Mu'jam Al-Kabir oleh Ath-Thobrani, nombor 12732 12894, Sulaiman bin Ahmad Ath-Thobrani w360 17- Sesungguhnya aku berada di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah Abu -Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al Kubra oleh Al-Baihaqi, nombor 5055 3:153, Al-Baihaqi w458 ﻪﺗﺭﻮﺻﻭ ﻪﻤﺳﺍ ﻝّﺰﻨُﻳ ﻥﺃ ﻪﻴﻠﻌﻓ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻥﺎﻴﺑ ﻲﻓ ﺎﻧﺭﺍﻮﺣ ﺪﻳﺮُﻳ ﻢﻟﺎﻋ ﱡﻱﺃ ﻥﺃ ﺎﻧﺍﻮﺘﻓ ﺖﻘﺒﺳﻭ ٌﺔﻓﻭﺮﻌﻣ ﺕﺎﻴﺼﺨﺷ ﻊﻣ ﺭﺍﻮﺤﻟﺍ ﻢﺘﻳ ﻰﺘﺣ ﻪﺗﺭﻮﺻﻭ ﻪﻤﺳﺍ ﺔﻘﻴﻘﺣ ﻦﻣ ﺪﻛﺄﺘﻟﺍ ﺎﻨﻴﻠﻋﻭ ﻪﻤﺳﺍ ﺐﻧﺎﺠﺑ ﺏﻮﻠﻗ ﷲﺍ ﺮّﻬﻄُﻳﻭ ﻦﻳﺮﺧﻵﺍ ﻕّﺪﺼُﻳﻭ ًﺎﻧﺎﻤﻳﺇ ﺍﻮﻨﻣﺁ ﻦﻳﺬﻟﺍ ﺩﺍﺩﺰﻳ ﻖﺤﻟﺎﺑ ﻢﻫﺎﻨﻤﺠﻟﺃ ﺍﺫﺇ ﻰﺘﺣ ﻊﻤﺘﺠﻤﻟﺍ ﻯﺪﻟ ﻁﺮﺸﻟﺍ ﺍﺬﻫﻭ ﺔﻟﻮﻬﺠﻣ ﺕﺎﻴﺼﺨﺷ ﻊﻣ ﺭﺍﻮﺤﻟﺍ ﺪﻳﺭُﺃ ﻻ ﻚﻟﺬﻟﻭ ،ﻥﻭﺩّﺩﺮﺘﻳ ﻢﻬﺒﻳﺭ ﻲﻓ ﻥﻮﻟﺍﺰﻳ ﻻ ﻦﻳﺬﻟﺍ ..ﻪﺗﺭﻮﻄﺧﻭ ﻪﺘﻴﻤﻫﻷ ًﺍﺮﻈﻧ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻥﺎﻴﺑ ﻲﻓ ﻂﻘﻓ ًﺎﻳﺮﺼﺣ ﻩﺎﻨﻠﻌﺟ Sesungguhnya kami telah menfatwakan bahawasanya siapa sahaja orang 'alim yang mahu berhiwar dengan kami dalam keterangan mengenai sholat-sholat, maka dia wajib meletakkan namanya dan gambarnya di sebelah nama, kemudian kami akan periksa dan memastikan nama dan gambar itu benar adanya, supaya hiwar ini selesai dengan individu-individu yang dikenali di kalangan masyarakat. Tujuannya supaya bilamana kami telah membungkam lisan
mereka dengan kebenaran, maka ianya dapat menambahkan keimanan dan kepercayaan orang-orang yang beriman, juga dapat membuatkan orang-orang lain percaya, lalu Allah membersihkan hati orang-orang yang masih berada dalam kebimbangan dan keraguan mereka, kerana itu aku tidak mahu hiwar bersama individu atau pribadi yang majhul, yang tidak diketahui dan tidak dikenali. Inilah persyaratan yang kami buat secara terbatas hanya pada keterangan sholat, memandangkan betapa serius dan pentingnya bayan sholat.. ..ﻦﻴﻤﻟﺎﻌﻟﺍ ﺏﺭ ﷲ ُﺪﻤﺤﻟﺍﻭ ﻦﻴﻠﺳﺮُﻤﻟﺍ ﻰﻠﻋ ٌﻡﻼﺳﻭ .ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤُﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﷲﺍ ﺔﻔﻴﻠﺧ Salam ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam.. Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani. sumber:
