Adm in koran sulin do
W asisto R aharjo Jati/ YUK
Ko ra n S u lin d o – Pen ulis buku “Politik Kelas Men en gah Muslim In don esia” in i m asih m uda. Wasisto Raharjo J ati (27) yan g kin i bekerja di LIPI adalah lulusan
Ilm u Pem erin tahan Fisipol Un iversitas Gadjah Mada. Apa yan g berbeda dari kelas
m en en gah m uslim ? Apakah kekuatan politik m ereka m en in gkat? Berikut n ukilan
percakapann ya:
Me n ga p a ke la s m e n e n ga h m u s lim ?
Kalau m elihat kon teks kekin ian, kelas m en en gah dipan dan g sebagai agen
perubahan , yakn i diletakkan sebagai pem bawa arus dem okratisasi dan lain
sebagain ya.
Nam un yang m enarik, adalah ketika kita m em baca kon teks kelas m en en gah
m uslim in i agak berbeda den gan kon teks kelas m en en gah pada um um n ya.
Pe rbe d a a n n ya ?
Pertam a, m ereka lahir dari alien asi n egara terhadap um at Islam . Kedua, m ereka
m en gedepankan nilai Islam sebagai ben tuk iden titas politik m ereka. Ketiga,
m ereka berusaha un tuk m em ben tuk kom un itas-kom un itas kecil berdasarkan
pem aham an Islam m asin g-m asin g. Nah ketiga hal in ilah yan g m em buat saya
tertarik m elihat kon teks kelas m enen gah m uslim in i dalam kekin ian . Satu lain hal
Pemahaman Islam Kelas Menengah Muslim Indonesia Masih Simbolik http://koransulindo.com/pemahaman-islam-kelas-menengah-muslim-i...
lagi, berbagai m acam produk literasi yang m en gangkat kelas m enen gah m uslim
in i m asih m in im . Yan g saya lihat kelas m en en gah in i m asih sebagai pem an is
dalam setiap laporan ilm iah.
Saya m elihat kelas m en en gah m uslim in i san gat m ultivarian . Ban yak sekali
kelom pok-kelom pok. Kelas m en en gah m uslim terbagi atas pem aham an Ideologi,
teologi dan afiliasi. Ketiga hal in ilah yan g m en jadi poin pen tin g dalam kon teks
kelas m en en gah Muslim .
Kalau kita m elihat dalam kon teks ideologi, m aka kita bisa m elihat dari berbagai
m acam ajaran seperti Salafi, Wahabi, Aswaja dan lain sebagain ya. Saya m elihat
bahwa seben arn ya kon teks kelas m en en gah Muslim itu tim bul karen a linear
den gan pem aham an yan g itu terban gun dalam ideologi tersebut. Kita tahu
kon teks J am iah itu m en jadi poin pen tin g dalam m elihat kelas m en en gah Muslim
dalam tataran ideologis, yan g itu ada tarekatn ya dan yan g tersam bun g satu sam a
lain .
Sedan g kelas m en en gah Muslim yan g terkait teologis, m aka kita bisa m elihat
berbagai bentuk kelom pokkelom pok seperti Nagsaban diyah, Qodriyah dan lain
-lain n ya. Sem en tara kelas m en en gah yan g terafiliasi kita bisa m elihat dalam
konteks NU, Muham m adiyah, FPI dan lain sebagain ya.
Kon teks itulah yan g m en dasari kelas m en en gah Muslim itu tim bul dan tum buh.
Ma n a ya n g le b ih d o m in a n ?
Tern yata ada kon testasi di dalam n ya. Artin ya, ketika m em baca kelas m en en gah
dalam tataran praksis, m ereka satu sam a lain bersain g dalam m em perebutkan
pen garuh dalam m en ghim pun um at. H al in i karen a terikat den gan m asalah
eksisten si dan juga presen tasi. Oleh karen a itu kem udian ban yak sekali m un cul
ekspresi Islam yan g berm acam -m acam seperti ada Islam pluralis, Islam m oderat
dan lain sebagain ya. In i bukan kem udian siapa yan g ben ar atau siapa yan g salah,
tapi in i persoalan siapa yan g eksis dan tum buh. In i yan g m en jadi m asalah utam a.
J adi, poin yan g in gin saya katakan adalah rekogn isi m en jadi kata m en arik dalam
m elihat kelas m en en gah Muslim dalam m em aham i Islam , dan juga itu
term anifestasikan dalam ben tuk represen tasi bagaim anakah m en ghubun gkan
den gan um at.
Con tohn ya bisa kita lihat dalam kon testasi an tara NU, Muham m adiyah dan FPI.
Di situ kita bisa m elihat bahwa ada berbagai m acam ben tuk “persain gan ”, m isal
dalam m em aham i Islam . Nam un yan g m enarik, organ isasi Islam yan g selam a in i
tum buh di era m asa lalu, m alah m eredup. Kalah den gan organ isasi Islam kekin ian
yan g berbasis den gan Majelis Taklim atau forum seperti FPI atau FBR. Mereka in i
berhasil m en yodorkan solusi apa yan g dibutuhkan saat in i diban din g den gan NU
Pemahaman Islam Kelas Menengah Muslim Indonesia Masih Simbolik http://koransulindo.com/pemahaman-islam-kelas-menengah-muslim-i...
ataupun Muham m adiyah yan g kin i m asih dalam trek ideologis.
Pe ra n m e re ka d i d u n ia p e rp o litika n ?
Di sin i bisa terlihat ada 2 scope, yakn i kelom pok pen ekan dan kelom pok
kepen tingan. Kalau kelom pok kepen tingan bisa dilihat dengan adan ya berbagai
m acam isu atau kebutuhan m ereka yan g didesakkan pada n egara. Misaln ya in gin
layan an edukasi, m aka m ereka berusaha m en desak n egara un tuk diberi akses.
Sedan gkan kelom pok pen ekan berupaya sam pai tataran sistem atau ideologi
n egara. H al in i dilakukan karen a m ereka lebih con don g ke arah ideal. J adi
pem aham an ideal m ereka itulah yan g ben ar, dan apa yan g m en jadi kon sep n egara
adalah salah.
S o a l ke lo m p o k p e n e ka n , m e n ga p a ta k b e rga b u n g d e n ga n p a rta i p o litik?
Parpol itu kan han ya bergerak ketika ada pem ilu saja. J adi kan tor partai han ya
ram ai saat pem ilu. Selebihn ya kan tor sepi. Sem en tara itu apa yan g ditawarkan
oleh parpol oleh um at itu apa? J adi ada gap an tara parpol Islam den gan um at
Islam . Kelas m en en gah Muslim itu tidak pun ya akses ke parpol, dem ikian pula
parpol tak pun ya akses ke um at. Parpol dipan dan g elitis. Bahasa politik kelas
m en en gah Muslim itu bukan m asalah an ggaran atau kekuasaan , tapi kebutuhan
riil yan g m ereka hadapi keseharian seperti ban jir, m acet dan lain -lain .
Pemahaman Islam Kelas Menengah Muslim Indonesia Masih Simbolik http://koransulindo.com/pemahaman-islam-kelas-menengah-muslim-i...
S o a l Pilka d a D KI, a p a ka h in i m e n u n ju kka n ke la s m e n e n ga h Mu s lim te n ga h m e n gge lia t?
Mun culn ya gerakan 411, 212, dan lain sebagain ya itu han yalah m on en tum . Nam un
hal in i kem udian m eredup den gan sen dirin ya. Seben arn ya pem aham an Islam di
kalan gan kelas m en en gah in i m asih bersifat sim bolik (pakaian putih, gam is,
tasbih, m elaksan akan sholat di jalan , dan lain sebagain ya), taktikal, dan belum
substan tial. Maka kalau kita m elihat m un culn ya gerakan -gerakan itu dikotom is,
seperti Ahok dan Anti Ahok, kafir dan bukan kafir, dan lain sebagain ya. In i kan
m asalah sim bol. Sebetuln ya pula um at Muslim tidak tahu apa yan g seben arn ya
terjadi. Mereka han ya dipan as-pan asi, ban gkit yan g lan tas dem o. Mereka itu
han ya follower. J adi yan g in gin saya sam paikan hal itu sifatn ya han ya m om en tum
dan sim boln ya tepat. Dan kalau kita lihat m om en tum dan sim boln ya sudah tak
ada lagi. Yan g m asih bertahan adalah m asalah pem ilu.
Ad a ke lo m p o k p e n e ka n ya n g m e n gin gin ka n n e ga ra b e rd a s a rka n a ga m a
Negara kita kan n egara berketuhan an . Agam a itu kan m asalah profan . Serin gkali
kita m en cam puradukkan keduan ya, yakn i agam a dan politik yang ujung-ujungnya
pada soal uhrowi dan dun iawi. Itu yan g kita lihat ada hilan g hari-hari in i. Agam a
jadi alat in tim idasi pada politik. Misaln ya pen istaan diancam pasal-pasal atau
ayat-ayat terten tu. Itu m em an g bagus, n am un dalam kon teks diri atau pribadi,
bukan dalam konteks politik.
Ketika agam a sudah m asuk ke politik, m aka itu sudah m en gotori agam a. Ken apa,
karen a n egara kita bukan berdasarkan agam a tapi berketuhanan.
Ba ga im a n a p e ra n u la m a ?
Ulam a sekaran g in i ban yak yan g terseret di bidan g politik. Sem estin ya m ereka
lebih berperan sebagai peran tara atau jem batan kultural, yan g m en jadi problem
solver um at. Maka tak heran bila sekaran g in i subur da’i selebritis, karen a m ereka
berhasil m en yodorkan solusi yan g dihadapi um at. [YUK]
Post Views: 752
Pemahaman Islam Kelas Menengah Muslim Indonesia Masih Simbolik http://koransulindo.com/pemahaman-islam-kelas-menengah-muslim-i...