SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Yogyakarta Untuk Memenuhi Sebagai Persyaratan guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Disusun oleh :
RADEN RAHMAT WIJAYA NIM. 11401244025
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN JURUSAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN DAN HUKUM
FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA YOGYAKARTA
i
Katanya‟ Sebagai Media Pembelajaran Mata Pelajaran Pendidikan
Kewarganegaraan Terhadap Sikap Nasionalisme Siswa” yang disusun oleh Raden Rahmat Wijaya, NIM 11401244025 telah disetujui oleh dosen pembimbing untuk diujikan.
Yogyakarta, 21 Maret 2016
Pembimbing
ii
Katanya’ Sebagai Media Pembelajaran Mata Pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan Terhadap Sikap Nasionalisme Siswa” telah dipertahankan di depan Dewan Penguji pada tanggal 31 Maret 2016 dan dinyatakan LULUS
DEWAN PENGUJI
Nama Jabatan Tanda Tanggal
Tangan
Dr. Marzuki, M.Ag. Ketua Penguji ... ...
Suyato, M.Pd. Sekertaris Penguji ... ...
Dr. Mukhamad Murdiono, M.Pd. Penguji Utama ... ...
Dr. Suharno, M.Si Penguji Pendamping ... ...
Yogyakarta,
Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Yogyakarta
iii NIM : 11401244025
Jurusan : Pendidikan Kewarganegaraan dan Hukum Fakultas : Ilmu Sosial
Judul Skripsi : Pengaruh Pemanfaatan Film “Tanah Surga Katanya” Sebagai Media Pembelajaran Mata Pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan Terhadap Sikap Nasionalisme Siswa
Menyatakan bahwa skripsi ini benar-benar karya saya sendiri. Sepanjang pengetahuan saya tidak terdapat karya atau pendapat yang ditulis atau diterbitkan orang lain kecuali sebagai acuan atau kutipan dengan mengikuti kata penulisan karya ilmiah yang telah lazim.
Yogyakarta, 21 Maret 2016 Yang menyatakan,
iv
selesai (mengerjakan yang lain). Dan berharaplah kepada Tuhanmu. (Terjemahan Q.S Al Insyirah : 6-8)
Jika keajaiban itu tidak berpihak kepada kita, maka kita sendiri yang akan membuat keajaiban itu.
(Roronoa Zoro).
Jer basuki mawa beya.
(Paribasan Jawa)
Ketika muak terhadap sesuatu, lakukan sesuatu untuk mengubahnya. Jangan malah memelihara drama dengan cara mengeluh dan mengeluh saja.
v
karunia Allah Swt. Taburan cinta dan kasih sayang-Mu telah memberiku kekuatan, membekaliku dengan ilmu dan atas karunia serta kemudahan yang Engkau berikan akhirnya skripsi yang sederhana ini dapat terselesaikan. Sholawat dan salam selalu telimpahkan kehariban Rasulullah Muhammad Saw. Karya ini kupersembahkan untuk:
Kedua orang tuaku, Bapak Drs.R. Budi Pranowo dan Ibu Sri Muryani dari beliau curahan kasih sayang, serta doa yang tulus dan ikhlas yang senantiasa mengiringi setiap langkahku.
Pakdhe Wiyardi dan Budhe Kardilah yang telah ikhlas memberikan tempat tinggal dengan segala fasilitasnya serta memberikan motivasi selama kuliah.
vi
NASIONALISME SISWA
Oleh :
Raden Rahmat Wijaya NIM. 11401244025
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh pemanfaatan film “Tanah Surga Katanya” sebagai media pembelajaran dibandingkan dengan media
slide powerpoint pada mata pelajaran pendidikan kewarganegaraan terhadap sikap nasionalisme pada siswa.
Jenis penelitian ini adalah penelitian Pre-experimental designs (nondesign) dengan bentuk Intact Group Comparison. Variabel bebas pada penelitian ini adalah Pemanfaatan film “Tanah Surga Katanya” sebagai media pembelajaran mata pelajaran pendidikan kewarganegaraan yang diterapkan pada kelas eksperimen, sedangkan variabel terikat dalam penelitian ini adalah sikap nasionalisme pada siswa yang diterapkan pada kelas eksperimen dan kelas kontrol. Populasi dalam penelitian ini adalah siswa kelas X SMA N 1 Pengasih. Pengambilan sampel dalam penelitian ini dipilih dengan menggunakan simple random sampling atau sampel campur. Sampel dalam penelitian ini berjumlah 62 peserta didik yang terbagi menjadi dua kelas yaitu kelas eksperimen dengan jumlah 31 siswa dan kelas kontrol dengan jumlah 31 siswa. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan angket. Penelitian ini menggunakan uji independent sample t-test, yang sebelumnya dilakukan uji prasyarat yaitu uji normalitas dan homogenitas untuk menganalisis hasil pengumpulan data.
Hasil penelitian ini menunjukan adanya pengaruh pemanfaatan film “Tanah Surga Katanya” sebagai media pembelajaran mata pelajaran pendidikan kewaganegaraan terhadap sikap nasionalisme pada siswa karena dapat diketahui dari hasil uji hipotesis besar t hitung adalah 3,195 dan nilai t tabel dengan df 60 pada taraf signifikasnsi 5% sebesar 2,000. Nilai t hitung > t tabel (3,195 > 2,000) , atau nilai p lebih kecil dari 0,05 (p = 0,002 < 0,05) sehingga Ho ditolak. Dari hasil tersebut menunjukan ada perbedaan sikap nasionalisme kelompok eksperimen dan kelompok kontrol setelah di berikan perlakuan berupa media film kepahlawanan “Tanah Surga Katanya”.
vii
Segala puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah Swt, yang telah melimpahkan Rahmat dan Hidayah-Nya yang tiada terhingga, sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian dan penulisan skripsi yang berjudul Pengaruh Pemanfaatan Film “Tanah Surga Katanya” Sebagai Media Pembelajaran Mata
Pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan Terhadap Sikap Nasionalisme Siswa. Suatu kebahagiaan tersendiri bagi penulis karena dapat menyelesaikan skripsi ini. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan banyak mendapatkan bantuan, bimbingan dan motivasi dari berbagai pihak, oleh karena itu izinkan penulis untuk mengucapkan terimakasih yang tak terhingga kepada:
1. Prof. Dr. Rochmat Wahab, M.Pd, M.A. selaku Rektor Universitas Negeri Yogyakarta yang telah memberikan kesempatan untuk kuliah kepada penulis di Universitas Negeri Yogyakarta.
2. Prof. Dr. Ajat Sudrajat, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial beserta staf yang telah memberikan ijin dan kemudahan dalam menyelesaikan penelitian.
viii bermanfaat.
5. Dr. Marzuki, M.Ag. selaku dosen pembimbing akademik yang telah mengarahkan dan memberikan nasihat selama pelaksanaan penelitian dan penyusunan skripsi.
6. Seluruh dosen Program Studi Pendidikan Kewarganegaraan Jurusan Pendidikan Kewarganegaraan dan Hukum Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Yogyakarta yang telah mengarahkan penulis dalam menuntut ilmu, semoga benar-benar menjadi ilmu yang bermanfaat.
7. Drs. Ambar Gunawan selaku Kepala Sekolah SMA Negeri 1 Pengasih yang telah memberikan izin untuk dapat melaksanakan penelitian.
8. Ambal Lusitarti, S.Pd selaku guru mata pelajaran PKn, atas kesediannya dalam membantu pelaksanaan penelitian dan penyusunan skripsi.
9. Peserta didik kelas X SMA Negeri 1 Pengasih yang telah membantu dalam proses pengambilan data.
ix sangat penulis harapkan.
Yogyakarta, 21 Maret 2016
x
HALAMAN PERNYATAAN... iii
MOTO... iv
HALAMAN PERSEMBAHAN... v
ABSTRAK... vi
KATA PENGANTAR... vii
DAFTAR ISI... x
DAFTAR TABEL... xii
DAFTAR GAMBAR... xiii
DAFTAR LAMPIRAN... xiv
BAB I PENDAHULUAN A.Latar Belakang Masalah ... 1
B.Identifikasi Masalah... 11
C.Pembatasan Masalah... 12
D.Rumusan Masalah ... 13
E. Tujuan Penelitian... 13
F. Manfaat Penelitian... 13
BAB II KAJIAN PUSTAKA A.Kajian Teori 1. Tinjauan Media Pembelajaran Film a. Pengertian Media …... 16
b. Pengertian Pembelajaran... 17
c. Pengertian Media Pembelajaran... 18
d. Pengertian Film ... 24
e. Pengertian Film Sebagai Media Pembelajaran... 25
f. Film Tanah Surga Katanya... 26
2. Tinjauan Sikap Nasionalisme a. Pengertian Nasionalisme ... 38
b. Nilai Nasionalisme... 39
c. Sikap Nasionalisme ... 41
d. Paham Nasionalisme Indonesia ... 42
e. Revitalisme Nasionalisme... 46
f. Pendidikan Nasionalisme ... 48
g. Rasionalisasi Media Film Dalam Mengembangkan Nilai Nasionalisme 58 3. Tinjauan Tentang Pendidikan Kewarganegaraan a. Pengertian Pendidikan Kewarganegaraan... 61
b. Tujuan Pendidikan Kewarganegaraan... 62
B. Penelitian Yang Relevan ... 63
C. Kerangka Pikir ... 66
xi
D. Populasi dan Sampel Penelitian... 71
E. Teknik Pengumpulan Data dan Instrumen Penelitian... 72
1. Teknik Pengumpulan Data... 72
2. Instrumen Penelitian... 73
F. Validitas dan Reliabilitas Instrumen... 75
G. Tekhnik Analisis Data ... 79
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Hasil Penelitian... 82
1. Deskripsi lokasi penelitian... 82
2. Pelaksanaan Penelitian... 84
3. Analisis data penelitian... 84
4. Diskripsi Data Penelitian... 87
B. Pembahasan... 94
1. Pembahasan Data Hasil Penelitian... 94
2. Keterbatasan Penelitian... 97
BAB V SIMPULAN DAN SARAN 1. Simpulan ... 98
2. Saran... 99
DAFTAR PUSTAKA ... 101
xii
Tabel 3. Uji Validitas Sikap Nasionalisme...77
Tabel 4.Reliabilitas Instrumen...78
Tabel 5.Hasil Uji Reliabilitas...79
Tabel 6.Uji Homogenitas Data...85
Tabel 7. Rangkuman Uji t Sikap Nasionalisme...87
Tabel 8. Jumlah skor Indikator Kuesioner Kelas Eksperimen...91
xiv 1.1 Angket Penelitian Untuk Siswa
1.2 Data Pengisian uji Validitas angket 1.3 Data pengisian angket kelas eksperimen 1.4 Data pengisian angket kelas kontrol
Lampiran 2...146 2.1 Uji Validitas Instrumen
2.2 Uji Reliabilitas Instrumen 2.3 Uji Normalitas Data 2.4 Uji Homogenitas
2.5 Hasil Uji Independent Sample T Test
1
Era globalisasi menuntut adanya berbagai perubahan, perubahan itu sangatlah kompleks, baik perubahan teknologi informasi yang semakin canggih, sistem informasi tradisional yang sudah di tinggalkan, maupun perubahan gaya hidup masyarakat yang cenderung menjadi konsumerisme. Demikian juga dengan bangsa Indonesia pada saat ini perubahanya sangatlah terlihat karena terpengaruh budaya luar seiring dengan perkembangan arus globalisasi tersebut. Bangsa Indonesia adalah bangsa yang memiliki sejarah panjang dan tentunya tidak mudah untuk mencapai kemerdekaan dan kemakmuran seperti saat ini. Perjuangan yang kuatlah yang membawa bangsa Indonesia mewuudkan cita-citanya. Kunci utama untuk mewujudkan cita-cita bangsa Indonesia adalah persatuan seluruh kalangan masyarakat Indonesia dan agar terjadi persatuan diperlukan sikap nasionalisme seluruh masyarakat Indonesia.
Menurut H.A.R Tilaar (2007:25) beberapa faktor penting dalam menumbuhkan nasionalisme diantaranya :1) bahasa 2) budaya 3) pendidikan. Pendidikan merupakan faktor yang sangat penting dalam pertumbuhan nasionalisme. Pendidikan yang tersentralisasi dalam pengertian tertentu dapat menjadi suatu alat pemersatu yang sangat kuat. Kita lihat misalnya pendidikan demokrasi di Amerika Serikat adalah penunjang dari kehidupan demokrasinya.
output yang cerdas, kreatif, dan inovatif sehingga mampu mengikuti perkembangan arus globalisasi tanpa terpengaruh budaya barat yang tidak sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia.
Semangat nasionalisme, heroisme, patriotisme dan sejenisnya sekarang ini sepertinya sudah jarang dijumpai lagi di berbagai kalangan masyarakat.Sebaliknya nilai-nilai seperti individualisme, konsumerisme, dan sejenisnya yang masih mudah merasuki sendi-sendi dasar kebudayaan nasional kita. Hal ini didukung dengan berkembangnya teknologi yang dikarenakan semakin berkembangnya era globalisasi yang semakin pesat. Teknologi yang semakin canggih memungkinkan masyarakat memperoleh berbagai informasi dengan cepat, jelas, dan lengkap. Dunia semakin penuh dengan Informasi dari segala penjuru untuk segala macam keperluan dan sasaran melalui berbagai cara dan saluran.
Seorang pemeluk agama yang saleh menggangap negara penghambat pengamalan keberagamaanya, apa kira-kira tanggapan mereka tentang nasionalisme?”
Derasnya arus globalisasi yang tidak diimbangi dengan pengetahuan tentang rasa cinta tanah air atau nasionalisme sebagai sarana bertindak atau filterisasi diri juga akan meruntuhkan nilai - nilai moral dan sosial serta tatanan kemasyarakatan yang dianggap telah mapan di masyarakat dari generasi kegenaresi. Gaya pergaulan yang kebarat-baratan, perilaku seks bebas, narkoba, tawuran, dan perilaku menyimpang lainya dikalangan anak muda adalah sedikit contoh sikap yang terpengaruh oleh budaya asing yang tidak baik sehingga memudarkan nilai-nilai semangat nasionalisme pada diri para peserta didik.
Menurut M.’azzam manan dan Thung Jul Lan (2011:14), nasionalisme Indonesia di masa depan hanya mampu bertahan jika seluruh warga dan para penyelenggara negara bisa mengelola dengan baik perbedaan dan keanekaragaman etnik, budaya dan juga bahasa daerah menjadi asset brsama bagi persatuan yang kokoh dalam satu bangunan bersama yang bernama “Negara Bangsa Indonesia”.
Persoalanya tidak berhenti sampai disitu menurut Azyumardi Azra (dalam M.’Azzam manan dan Thung Jul Lan 2011:14) , akhir-akhir ini kita bisa melihat adanya perkembangan dari Nasionalisme Indonesia, yaitu: pertama, melalui penerapan otonomisasi dan desentralisasi sejak 1999 yang cenderung menonjolkan “semangat kedaerahan”, tidak jarang berimplikasi teradinya konflik
nasionalisme Indonesia, melainkan negara Indonesia, dan sebagai gantinya menawarkan „khilafah’ atau entitas politik tunggal bagi seluruh umat Islam di
dunia.
Nilai-nilai nasionalisme dapat ditanamkan melalui pendidikan di sekolah, dalam melaksanakan penanaman nilai nasionalisme di sekolah ada 2 cara yang bisa dilakukan yaitu melalui kegiatan pembelajaran dan melalui kegiatan diluar pembelajaran. Penanaman sikap dan nilai nasionalisme di luar pembelajaran dapat ditanamkan dengan pelaksanaan penanaman nilai nasionalisme dapat dilakukan melalui berbagai macam kegiatan, salah satunya adalah dengan pembiasaan dalam kehidupan keseharian di sekolah.
Pembiasaan dalam kehidupan keseharian disekolah dapat dilakukan dengan cara kegiatan rutin, kegiatan spontan dan keteladanan. Selain itu bisa juga dilakukan dengan mengintegrasikan kedalam kegiatan ekstrakulikuler, misalnya kegiatan pramuka, latihan tari, karawitan, dan olahraga pencak silat. Semua kegiatan tersebut akan terlaksana apabila guru ikut berperan serta dalam kegiatan-kegiatan tersebut. sehingga guru dapat menjadi teladan dalam bersikap dan berprilaku bagi para siswa-siswanya. Tentu saja sikap dan prilaku guru harus mencerminkan nilai-nilai naionalisme yang ada supaya proses pelaksanaan penanaman nilai nasionalisme bisa berjalan dengan baik. Selain diluar kegiatan belajar mengajar penanaman nilai nasionalisme dan sikap nasionalisme dapat dilakukan didalam kegiatan pembelajaran.
dari lingkungan. Sedangkan menurut Syaiful Sagala (2006:61) mengatakan pembelajaran merupakan proses komunikasi dua arah, mengajar dilakukan oleh pihak guru sebagai pendidik, sedangkan belajar dilakukan oleh siswa atau murid. Pendidik yang baik akan melakukan komunikasi dua arah atau timbal balik dan memancing siswa untuk belajar secara aktif sehingga dapat terjadi proses komunikasi yang diinginkan.
Masih dalam bukunya Syaiful Sagala (2006:61) pembelajaran mengandung arti setiap kegiatan yang dirancang untuk membantu seseorang mempelajari suatu kemampuan dan atau nilai yang baru. Salah satu mata pelajaran di sekolah menegah yang dapat menunjang keberhasilan pendidikan untuk mencetak manusia yang cerdas dan bermoral adalah Pendidikan Kewarganegaraan. Pendidikan Kewarganegaraan merupakan salah satu mata pelajaran wajib bagi siswa mulai dari Sekolah Dasar sampai Perguruan Tinggi. Melaui Pendidikan Kewarganegaraan peserta didik dipupuk dengan nilai-nilai, sikap, dan kepribadian yang sesuai dengan Pancasila dan UUD 1945, menumbuhkan sikap cinta tanah air, serta berwawasan kebangsaan. Mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan menurut Sutoyo (2011: 6) bertujuan untuk menumbuhan wawasan dan kesadaran bernegara, sikap, serta perilaku yang cinta tanah air, bersendikan kebudayaan bangsa, wawasan nusantara dan tatanan nasional kepada siswa, mahasiswa, calon ilmuwan warga negara Republik Indonesia yang menguasai ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni yang dijiwai nilai-nilai pancasila.
Pancasila untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Dalam hal ini Pendidikan Kewarganegaraan diharapkan dapat menumbuhkan sikap nasionalisme pada siswa. Sikap nasionalisme dapat diwujudkan dengan tindakan yang dilakukan siswa sebagai wujud sikap nasionalisme di sekolah dan di rumah. Contoh tindakan yang dilakukan siswa sebagai wujud sikap nasionalisme di sekolah antara lain dengan mengikuti upacara bendera, mengikuti kegiatan Pramuka, dan lain sebaganya. Tindakan yang dapat dilakukan siswa sebagai kegiatan pramuka, dan lain sebagainya. Tindakan yang dapat dilakukan siswa sebagai wujud sikap nasionalisme di rumah atau masyarakat antara lain mencintai produk dalam negeri, tetap menghargai dan bangga akan budaya Indonesia, dan sebagainya.
Sebagai generasi penerus bangsa, kita wajib meningkatkan rasa nasionalisme kita. Dengan begitu, maka akan banyak manfaat bagi pribadi, masyarakat, dan negara. Berdasarkan observasi yang telah dilakukan di SMA N 1 Pengasih banyak dijumpai perilaku siswa yang bertolak belakang dengan sikap nasionalisme. Diantaranya, masih sering dijumpai siswa yang lebih menyukai gaya hidup bangsa Barat, misal mereka selalu ingin hidup bebas tanpa batas atau sekehendanya sendiri untuk melakukan hal yang melanggar norma dan nilai sosial yang ada di masyarakat, teknologi yang masuk pada para peserta didik sehingga siswa mudah terpengaruh budaya asing yang bisa melunturkan rasa nasionalisme, selain itu ciri-ciri yang lain adalah mereka bersikap apatis terhadap lingkungan atau merasa acuh tak acuh pada lingkungan masyarakat.
Di dalam mata pelajaran PKn yang merupakan mata pelajaan yang bertujuan untuk mendidik siswa menjadi warga negara yang baik, membahas tentang sikap nasionalisme dan hal-hal yang dapat menumbuhkan sikap nasionalisme tersebut. Hal ini di tunjukan pada silabus PKn Kelas X semester 1 KD 1.4 tentang menunjukkan semangat kebangsaan, nasionalisme dan patriotisme dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Di dalam KD tersebut dibahas tentang semangat kebangsaan, makna nasionalisme, makna patriotisme, tata cara penerapan patriotisme dalam kehidupan.
nasionalisme pada siswa sangatlah tepat karena penggunakan film dalam pendidikan dan pengajaran di kelas sangat berguna atau bermanfaat terutama untuk:
1. Mengembangkan pikiran dan pendapat para siswa. 2. Menambah daya ingat pada pelajaran.
3. Mengembangkan daya fantasi anak didik. 4. Menumbuhkan minat dan motivasi belajar.
Untuk membuat pembelajaran yang efektif maka film yang digunakan haruslah cocok dan mempunyai bobot supaya siswa dapat termotivasi dan sikap nasionalisme itu muncul dengan sendirinya.
Salah satu film yang cocok untuk digunakan sebagai media pembelajaran adalah “Tanah Surga Katanya” Film ini sangat layak untuk dijadikan media
pembelajaran untuk meningkatkan sikap nasionalisme pada siswa karena unsur kepahlawananya sangat kental dalam film ini. Sikap nasionalisme ditunjukkan oleh tokoh utama dalam film ini yaitu Salman serta kakeknya Hasyim yang diceritakan sebagai mantan sukarelawan Konfrontasi Indonesia Malaysia tahun 1965.
Astuti, guru sekolah dasar di kota, datang tanpa direncanakan. Ia mengajar di sekolah yang hampir rubuh karena setahun tidak berfungsi. Tak lama berselang datang pula dr. Anwar, dokter muda yang datang karena tidak mampu bersaing sebagai dokter professional di kota.
Haris mencoba membujuk ayahnya untuk pindah ke Malaysia dengan alasan di sana lebih menjanjikan secara ekonomi dibandingkan tetap tinggal di wilayah Indonesia. Hasyim bersikeras tidak mau pindah. Baginya kesetiaan pada bangsa adalah harga mati.
Persoalan semakin meruncing ketika Hasyim tahu bahwa Haris ternyata sudah menikah dengan perempuan Malaysia dan bermaksud mengajak Salman dan Salina. Salman yang dekat dengan sang kakek memilih tetap tinggal di Indonesia.
Hasyim sakit. Dr Anwar berusaha memberikan perawatan dan obat yang lebih rutin. Namun, keterbatasan sarana dan obat, membuat kondisi Hasyim memburuk. Dr Anwar memutuskan untuk membawa Hasyim ke rumah sakit kota. Dengan uang hasil kerja Salman, Hasyim dibawa pakai perahu. Mereka berangkat ditemani oleh Astuti dan dr. Anwar. Di tengah perjalanan nyawa Hasyim tidak tertolong. Dari cerita tersebut diharapkan siswa dapat terketuk hatinya sehingga rasa nasionalisme pada diri siswa dapat tumbuh setelah melihat perjuangan tokoh utama dalam film tersebut yaitu Hasyim dan Salman.
penelitian dengan judul: Pengaruh Pemanfaatan Film “Tanah Surga Katanya” Sebagai Media Pembelajaran Mata Pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan Terhadap Sikap Nasionalisme Siswa.
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang tersebut dapat diindentifikasi beberapa masalah, yaitu :
1. Lunturnya sikap nasionalisme khususnya di kalangan siswa sekolah menengah atas yang sedang mencari jati diri dan sebagai generasi penerus bangsa.
2. Semangat nasionalisme, heroisme, patriotisme dan sejenisnya yang sepertinya sekarang ini sudah jarang dijumpai lagi di berbagai kalangan masyarakat. Sebaliknya nilai-nilai seperti individualisme, konsumerisme, dan sejenisnya yang masih mudah merasuki sendi-sendi dasar kebudayaan nasional kita.
3. Derasnya arus globalisasi yang tidak diimbangi dengan pengetahuan tentang rasa cinta tanah air atau nasionalisme sebagai sarana bertindak atau filterisasi diri juga akan meruntuhkan nilai - nilai moral dan sosial serta tatanan kemasyarakatan yang dianggap telah mapan di masyarakat. 4. Penerapan otonomisasi dan desentralisasi sejak 1999 yang cenderung
menonjolkan “semangat kedaerahan”, tidak jarang berimplikasi teradinya
5. Adanya kecenderungan meningkatnya arus dan gerakan Islam transaksional yang menolak bukan hanya nasionalisme Indonesia, melainkan negara Indonesia, dan sebagai gantinya menawarkan „khilafah’
atau entitas politik tunggal bagi seluruh umat Islam di dunia sehingga mengancam penumbuhan sikap nasionalisme di Indonesia.
6. Para remaja khususnya di kalangan sekolah menengah lebih memilih untuk mengadopsi budaya asing yang menyimpang dari norma dan nilai sosial yang ada dalam masyarakat dan sudah ditanamkan sejak dahulu. 7. Pendidikan sangat diperlukan untuk menumbuhkan sikap
nasionalismepada siswa dan salah satu pelajaran yang berperan penting dalam menumbuhkan sikap nasionalisme siswa adalah Pendidikan Kewarganegaraan.
8. Untuk menumbuhkan rasa nasionalisme pada siswa tentunya tidaklah mudah dan dibutuhan media pembelajaran yang tepat supaya dalam tujuan dari Indikator pada Kompetensi Dasar tersebut dapat tercapai.
9. Film “Tanah Surga Katanya” dapat dipakai sebagai media pembelajaran dalam menumbuhkan sikap nasionalisme siswa.
C. Pembatasan Masalah
D. Rumusan Masalah
Dari latarbelakang yang telah disampaikan di atas, maka rumusan masalah yang dapat diambil adalah adakah pengaruh pemanfaatan film “tanah surga katanya” sebagai media pembelajaran mata pelajaran pendidikan kewarganegaraan terhadap sikap nasionalisme siswa?
E. Tujuan Penelitian
Tujuan merupakan hal utama yang menjadi motif seseorang untukmelakukan tindakan. Secara umum, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh pemanfaatan film “tanah surga katanya” sebagai media pembelajaran mata pelajaran pendidikan kewarganegaraan terhadap sikap nasionalisme pada siswa. Adapun yang menjadi tujuan khusus dari penelitian ini adalah mengetahui pengaruh pemanfaatan film “tanah surga katanya” sebagai media pembelajaran mata pelajaran pendidikan kewarganegaraan terhadap sikap nasionalisme siswa.
F. Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan memberikan manfaat, baik manfaat secara teoretis maupun praktis, manfaat-manfaat tersebut diantaranya sebagai berikut.
1. Manfaat Teoretis
2. Manfaat Praktis a. Bagi Peserta Didik
1) Menambah pengetahuan tentang arti pentingnya Nasionalisme
2) Mengajarkan penanaman rasa nasionalisme di kehidupan sehari-hari sebagai wujud warga negara yang baik.
3) Menanamkan pada siswa tentang nasionalisme agar supaya tidak terpengaruh dengan budaya asing yang menyimpang dari budaya masyarakat Indonesia.
b. Bagi Guru
1) Mengembangkan inovasi dalam mengajar mata pelajaran pendidikan kewarganegaraan dengan meningkatkan wawasan dan pemahaman tentang pemanfaatan film sebagai media pembelajaran pada mata pelajaran pendidikan kewarganegaraan.pada mahasiswa melalui proses belajar mengajar.
2) Meningkatkan pengetahuan guru tentang penanaman rasa nasionalisme pada siswa supaya siswa dapat mempersiapkan diri terhadap arus globalisasi.
c. Bagi Perguruan Tinggi
16
1. Tinjauan Media Pembelajaran Film
a. Pengertian Media
Menurut Rudi Susilana dan Cepi Riyana (2009 :6), kata media berasal dari bahasa latin dan merupakan bentuk jamak dari kata medium. Secara harfiah kata tersebut mempunyai arti perantara atau pengantar. Kemudian telah banyak pakar dan juga organisasi yang memberikan batasan mengenai pengertian media. Rudi Susilana dan Cepi Riyana,( 2009 :7) mengemukakan bahwa media adalah sebagai berikut.
1) Teknologi pembawa pesan yang dapat dimanfaatkan untuk keperluan pembelajaran. Jadi media adalah perluasan dari guru.
2) National Education Asociation (NEA) memberikan batasan bahwa media merupakan sarana komunikasi dalam bentuk cetak maupun audio visual, termasuk teknologi perangkat kerasnya.
3) Briggs berpendapat bahwa media merupakan alat untuk memberikan perangsang bagi siswa supaya terjadi proses belajar.
4) Associciation for Educational Communication and Technology (AECT) memberikan batasan bahwa media merupakan segala bentuk dan saluran yang dipergunakan untuk proses penyaluran pesan. 5) Gagne berpendapat bahwa berbagai jenis komponen dalam
lingkungan siswa yang dapat merangsang siswa untuk belajar.
6) Segala sesuatu yang dapat digunakan untuk menyalurkan pesan yang dapat merangsang pikiran, perasaan, perhatian, dan kemampuan siswa untuk belajar.
Di dalam buku Azhar Arsyad, (2002 :3) menyebutkan, kata media berasal dari bahasa latin medius yang secara harfiah berarti „tengah’,„perantara’ atau „pengantar’. Dalam bahasa Arab, media adalah
perantara atau pengantar pesan dari pengirim kepada penerima pesan. Secara lebih khusus, pengertian media dalam proses belajar mengajar cenderung diartikan sebagai alat grafis, photografis, atau elektronik untuk menangkap, memproses, dan menyusun kembali informasi visual atau verbal.
Disamping sebagai sistem penyampaian dan pengantar, media sering diganti dengan kata mediator dengan istilah tersebut media menunjukan fungsi atau peranya, yaitu mengatur hubungan yang efektif antara dua pihak utama dalam proses belajar siswa dan isi pelajaran. Ringkasnya media adalah alat yang menyampaikan atau menghantarkan pesan-pesan pengajaran. Jadi, telefisi, film, foto, radio, rekaman audio, gambar yang diproyeksikan, bahan-bahan cetakan, dan sejenisnya adalah media komunikasi. Apabila media itu membawa pesan-pesan ataun informasi yang bertujuan intruksional atau mengandung maksud-maksud pengajaran maka media itu disebut media pengajaran”.
b. Pengertian Pembelajaran
mengkondisikan lingkungan agar menunjang terjadinya perubahan perilaku bagi siswa.
Pembelajaran adalah suatu kombinasi yang tersusun meliputi unsur-unsur manusiawi, material, fasilitas, perlengkapan, dan prosedur yang saling mempengaruhi untuk mencapai tujuan pembelajaran. Unsur material meliputi; buku-buku, papan tulis, kapur, fotografi, slide, film, audio, dan radio tape. Fasilitas dan perlengkapan terdiri dari ruang kelas, perlengkapan audio visual, juga komputer (multimedia). Unsur prosedur meliputi; jadwal, metode penyampaian informasi, praktik, belajar, ujian, dan sebagainya, dalam Oemar Hamalik (2010 : 57).
Menurut Hamdani (2010 : 23), pembelajaran merupakan usaha untuk membentuk tingkah laku yang diinginkan dengan menyediakan lingkungan atau stimulus. Sedangkan menurut Sugandi dalam Hamdani (2010 : 23), pembelajaran adalah memberikan kebebasan kepada siswa untuk memilih bahan pelajaran dan cara mempelajarinya sesuai dengan minat dan kemampuannya.
Dari beberapa pendapat para ahli, maka dapat disimpulkan bahwa pembelajaran merupakan suatu upaya yang dilakukan dengan sengaja oleh pendidik untuk menyampaikan ilmu pengetahuan, mengorganisasi dan menghubungkan sistem lingkungan sebagai proses belajar.
c. Pengertian Media Pembelajaran
penerima sehingga dapat merangsang pikiran, perasaan, perhatian, dan minat siswa sedemikian rupa sehingga proses belajar terjadi. Pesan atau informasi yang disampaikan melalui media dalam bentuk isi atau materi pengajaran itu harus dapat diterima oleh penerima pesan dengan menggunakan salah satu gabungan beberapa alat indera mereka.
Selain itu, Pemilihan media pembelajaran dalam menunjang kegiatan belajar mengajar sangat penting. Menurut Nana Sudjana (2009:80) dalam memilih media hendaknya mengacu pada kriteria sebagai berikut:
1) Ketepatannya dengan tujuan pengajaran. 2) Dukungan terhadap isi bahan pelajaran. 3) Kemudahan memperoleh media.
4) Ketrampilan guru dalam menggunakannya. 5) Tersedia waktu untuk menggunakannya. 6) Sesuai dengan taraf berfikir siswa.
Menurut Zainal Aqib (2013 : 52), ada beberapa prinsip umum yang digunakan dalam pembuatan media pembelajaran antara lain:
1) Visible : mudah dilihat. 2) Interesting : menarik. 3) Simple : sederhana.
4) Useful : bermanfaat bagi pelajar. 5) Accurate : benar dan tepat sasaran. 6) Legitimate : sah dan masuk akal.
7) Structured : tersusun secara baik, runtut.
Menurut Zainal Aqib (2013 : 53), prinsip pemanfaatan media pembelajaran antara lain:
1) Setiap media memiliki kelebihan dan kekurangan. 2) Gunakan media seperlunya, jangan berlebihan. 3) Penggunaan media mampu mengaktifkan pelajar.
4) Pemanfaatan media harus terencana dalam program pembelajaran. 5) Hindari penggunaan media yang hanya sekedar mengisi waktu. 6) Perlu persiapan yang cukup sebelum menggunakan media.
Media pembelajaran yang modern dan sangat muda dicerna oleh siswa salah satunya adalah media pembelajaran berbasis TIK (bahasa Inggris:
menyimpan, memanipulasi data dalam berbagai cara untuk menghasilkan informasi yang berkualitas. TIK mencakup dua aspek yaitu teknologi informasi dan teknologi komunikasi.
Teknologi informasi meliputi segala hal yang berkaitan dengan proses, penggunaan sebagai alat bantu, manipulasi, dan pengelolaan informasi. Sedangkan teknologi komunikasi adalah segala sesuatu yang berkaitan dengan penggunaan alat bantu untuk memproses dan mentransfer data dari perangkat yang satu ke lainnya. Oleh karena itu, teknologi informasi dan teknologi komunikasi adalah dua buah konsep yang tidak terpisahkan. Jadi Teknologi Informasi dan Komunikasi mengandung pengertian luas yaitu segala kegiatan yang terkait dengan pemrosesan, manipulasi, pengelolaan, pemindahan informasi antar media.
Menurut Koesnandar (2008:7)Pengertian Teknologi Informasi dan Komunikasi, Teknologi Informasi adalah suatu teknologi yang digunakan untuk mengolah data, termasuk memproses, mendapatkan, menyusun, menyimpan, memanipulasi data dalam berbagai cara untuk menghasilkan informasi yang berkualitas, yaitu informasi yang relevan, akurat dan tepat waktu, yang digunakan untuk keperluan pribadi, bisnis, dan pemerintahan dan merupakan informasi yang strategis untuk pengambilan keputusan.
Arti teknologi informasi bagi dunia pendidikan seharusnya berarti tersedianya saluran atau sarana yang dapat dipakai untuk menyiarkan program pendidikan. Pemanfaatan teknologi informasi dalam bidang pendidikan sudah merupakan kelaziman. Membantu menyediakan komputer dan jaringan yang menghubungkan rumah siswa dengan ruang kelas, guru, dan administrator sekolah. Semuanya dihubungkan ke Internet, dan para guru dilatih menggunakan komputer pribadi.
Peran yang dapat diberikan oleh aplikasi teknologi informasi ini adalah mendapatkan informasi untuk kehidupan pribadi seperti informasi tentang kesehatan, hobi, rekreasi, dan rohani. Kemudian untuk profesi seperti sains, teknologi, perdagangan, berita bisnis, dan asosiasi profesi. Sarana kerjasama antara pribadi atau kelompok yang satu dengan pribadi atau kelompok yang lainnya tanpa mengenal batas jarak dan waktu, negara, ras, kelas ekonomi, ideologi atau faktor lainnya yang dapat menghambat bertukar pikiran.
Perkembangan Teknologi Informasi memacu suatu cara baru dalam kehidupan, dari kehidupan dimulai sampai dengan berakhir, kehidupan seperti ini dikenal dengan e-life, artinya kehidupan ini sudah dipengaruhi oleh berbagai kebutuhan secara elektronik.
interconnection-networking (internet), Compact Disk (CD), flasdisk, dimana pemanfaatannya tersebut dapat membantu proses kegiatan belajar mengajar.
Berikut ini merupakan beberapa contoh media pembelajaran menurut koesnandar (2008:7-8) berbasis TIK, antara lain:
1) Powerpoint.
Microsoft powerpoint adalah salah satu program bawaan microsoft Office yang digunakan untuk membuat dokumen presentasi. Presentasi merupakan kegiatan penyampaian gagasan atau ide seseorang kepada para audiens. Presentasi akan lebih mudah dimengerti dan dipahami jika ditampilkan dalam bentuk slide. Dengan microsoft powerpoint, kita bisa membuat slide presentasi yang unik dan menarik dengan menambahkan efek teks, gambar, clip Art, musik, video, dan Iain-lain.
2) Internet.
Internet (interconnection-networking) adalah seluruh jaringan komputer yang saling terhubung menggunakan standar sistem global
Transmission Control Protocol/Internet Protocol Suite (TCP/IP) sebagai protokol pertukaran paket (packet switching communication protocol) untuk melayani miliaran pengguna di seluruh dunia. (id.wikipedia.org/wiki/Internet, diakses 7 september 2015)
3) Compact Disk (CD) pembelajaran.
CD pembelajaran adalah suatu media yang dirancang secara sistematis dengan berpedoman kepada kurikulum yang berlaku dan dalam pengembangan mengaplikasikan prinsip-prinsip pembelajaran sehingga program tersebut memungkinkan peserta didik menerima materi pembelajaran secara lebih mudah dan menarik. Secara fisik CD pembelajaran merupakan program pembelajaran yang dikemas dalam CD. 4) Video pembelajaran.
Video pembelajaran adalah suatu media yang dibuat untuk menunjukkan contoh konkret atau penguatan dari isi materi pelajaran yang telah disampaikan sehingga siswa dapat memahami dan dapat menarik kesimpulan.
5) Buku Elektronik.
700MB), DVD atau digital versatile disk (kapasitas 4,7 sampai 8,5 GB) maupun flashdisk (saat ini kapasitas yang tersedia sampai 16 GB).
Format multimedia memungkinkan e-book menyediakan tidak saja informasi tertulis tetapi juga suara, gambar, movie dan unsur multimedia lainnya. Penjelasan tentang satu jenis musik misalnya, dapat disertai dengan cuplikan suara jenis musik tersebut sehingga pengguna dapat dengan jelas memahami apa yang dimaksud oleh penyaji.
d. Pengertian film
Azhar Arsyad (2002 :48) menyebutkan, film atau gambar hidup merupakan gambar-gambar dalam frame dimana frame demi frame
diproyeksikan melalui lensa proyektor secara mekanis sehingga pada layar terlihat gambar hidup. Film bergerak dengan cepat dan bergantian sehingga memberikan visual yang kontinu. Kemampuan film melukiskan gambar dan memberikan suara memberinya daya tarik tersendiri. Media ini pada umumnya digunakan untuk tujuan-tujuan hiburan, dokumentasi, dan pendidikan. Media ini dapat menyajikan informasi, memaparkan proses, menjelaskan konsep-konsep yang rumit, mengajarkan ketrampilan, menyingkat dan memperpanjang waktu, dan mempengaruhi sikap.
Di dalam buku Azhar Arsyad (2002 :49) menjelaskan keuntungan film diantaranya adalah:
1) Film dapat melengkapi pengalaman-pengalaman dasar dari siswa ketika mereka membaca, berdiskusi, berpraktek,dll.
2) Film dapat menggambarkan suatu proses secara tepat yang dapat disaksikan secara berulang-ulang jika dipandang perlu.
3) Disamping mendorong dan meningkatkan motivasi fim menanamkan sikap dan segi-segi afektif lainya, misal film pahlawan nasional dapat meningkatkann sikap nasionalisnya.
4) Film yang mengandung nilai-nilai positif dapat mengundang pemikiran dan pembahasan dalam kelompok siswa.
6) Film dapat ditunjukan kepada kelompok besar atau kelompok kecilo, kelompok heterogen maupun perorangan.
7) Dengan kemampuan dan tehnik pengambilan gambar frame demi frame film yang kecepatan normal memakan waktu satu minggu dapat ditampilkan dalam satu atau dua menit. Misalnya, bagaimana kejadian mekarnya bunga dari lahir kuncup bunga hingga kuncup itu mekar.
e. Pengertian Film Sebagai Media Pembelajaran.
Pemanfaatan film sebagai media pembelajaran untuk menumbuhkan rasa nasionalisme pada siswa sangatlah tepat karena penggunakan film dalam pendidikan dan pengajaran di kelas sangat berguna atau bermanfaat terutama untuk:
1) Mengembangkan pikiran dan pendapat para siswa. 2) Menambah daya ingat pada pelajaran.
3) Mengembangkan daya fantasi anak didik. 4) Menumbuhkan minat dan motivasi belajar.
Carpenter dan Greenhill dalam Zurkarimein Nasution (1984:17-18) dalam mengkaji hasil-hasil penelitian tentang film menyimpulkan sebagai berikut.
1) Film yang diproduksi dengan baik, bila digunakan baik sendirian maupun dalam suatu seri dapat diterapkan sebagai alat utama untuk mengajar ketarampilan penampilan (performance) tertentu dan untuk menyampaikan beberapa jenis data faktual.
2) Tes setelah menonton akan meningkatkan belajar, jika siswa telah diberi tahu apa yang harus diperhatikannya dalam film, dan bahwa mereka akan di tes tentang isi film tersebut.
3) Siswa akan belajar lebih banyak jika diberi petunjuk studi untuk tiap film yang dipakai dalam kegiatan belajar-mengajar.
4) Mencatat sambil menonton film hendaknya dicegah, karena hal itu akan mengganggu perhatian siswa trhadap film itu sendiri.
5) Pertunjukan film secara bergantian dapat meningkatkan belajar.
7) Siswa dapat menonton film selama satu jam tanpa mengurangi keefektifan dari tujuan pertemuan tersebut.
8) Keefektifan belajar melalui film harus dievaluasi.
9) Sesudah sebuah film dipertunjukkan, lalu pokok-pokok isinya dijelaskan dan didiskusikan, akan mengurangi salah pengertian di kalangan siswa.
10) Kegiatan lanjutan setelah menonton film hendaknya digalakkan untuk memungkinkan pemahaman yang lebih tuntas.
f. Film Tanah Surga Katanya
Film “Tanah Surga Katanya” dapat dikategorikan terasuk kedalam film
drama yang berdurasi 90 menit. Film ini diproduseri oleh Bustal Nawawi dan penulis naskah film ini adlah Danial Rifki, film ini diperankan oleh artis-artis terkenal yang kiprahnya sudah malang melintang di kancah film Indonesia nama artis tersebut diantaranya adalah diantaranya Osa Aji Santoso, Fuad Idris, Ence Bagus, Astri Nurdin, Tissa Biani Azzahra, Ringgo Agus Rahman, dan Andre Dimas Apri. Film ini tayang perdana pada hari Rabu, 15 Agustus 2012. (filmindonesia.or.id, diakses 7 September 2016)
Film ini sangat layak untuk dijadikan media pembelajaran untuk meningkatkan sikap nasionalisme pada siswa karena unsur kepahlawananya sangat kental dalam film ini. Sikap nasionalisme ditunjukkan oleh tokoh utama dalam film ini yaitu Salman serta kakeknya Hasyim yang diceritakan sebagai mantan sukarelawan Konfrontasi Indonesia Malaysia tahun 1965.
merupakan persoalan tersendiri bagi mereka, karena keterbelakangan pembangunan dan ekonomi.
Astuti, guru sekolah dasar di kota, datang tanpa direncanakan. Ia mengajar di sekolah yang hampir rubuh karena setahun tidak berfungsi. Tak lama berselang datang pula dokter Anwar, dokter muda yang datang karena tidak mampu bersaing sebagai dokter professional di kota.
Haris mencoba membujuk ayahnya untuk pindah ke Malaysia dengan alasan di sana lebih menjanjikan secara ekonomi dibandingkan tetap tinggal di wilayah Indonesia. Hasyim bersikeras tidak mau pindah. Baginya kesetiaan pada bangsa adalah harga mati.
Persoalan semakin meruncing ketika Hasyim tahu bahwa Haris ternyata sudah menikah dengan perempuan Malaysia dan bermaksud mengajak Salman dan Salina. Salman yang dekat dengan sang kakek memilih tetap tinggal di Indonesia.
Danial Rifki adalah sutradara lulusan Fakultas Film dan Televisi Institut Kesenian Jakarta. Di masa kuliah, dia aktif membuat film pendek yang memenangkan beberapa penghargaan nasional dan internasional. Film pendeknya „Karena Aku Sayang Markus’ memenangkan Piala Citra untuk
Film Pendek Terbaik pada FFI (Festival Film Indonesia) 2007. Film kelulusannya yang berjudul „Anak-anak Lumpur’ yang mengangkat isue Lumpur Lapindo, memenangkan penghargaan di Kyoto International Student and Video Festival (KISFVF) 2010. Di luar kampus, Danial Rifki „berguru’ langsung kepada 2 mentornya, senior di dunia perfilman
Indonesia ; Garin Nugroho dan Slamet Rahardjo Djarot. Mewarisi pandangan dari kedua mentornya, film-film Danial Rifki memiliki kepedulian tinggi pada tema-tema sosial. (filmindonesia.or.id, diakses 7 September 2016)
Kehidupan orang-orang diperbatasan (khususnya perbatasan Indonesia – Malaysia) nampaknya menjadi sebuah fakta yang begitu menggemparkan.
Sudah seperti rahasia umum memang, bahwa tak jarang orang-orang di perbatasan tersebut adalah orang-orang yang memiliki penghasilan dibawah rata-rata. Tak jarang mereka lebih memilih bekerja di negara tetangga karena peluang dan penghasilan yang lebih menjanjikan. Seolah-olah mereka melarikan diri dari bangsanya sendiri, akibat dari tidak diperhatikannya kehidupan mereka oleh bangsanya sendiri, Indonesia.
anak kecil yang sangat mencintai tanah airnya, Indonesia. Melalui cerita keluarga yang terbelah (ayah dan anak perempuannya pindah ke Malaysia untuk mencari kehidupan yang lebih baik, sedangkan anak laki-laki dan kakeknya yang bekas pejuang memilih tetap bertahan di tengah “hujan batu di negeri sendiri”), kita pelan-pelan diajak melihat berbagai ketertinggalan
dan keterasingan masyarakat di sana terhadap negaranya sendiri. Jauh dari penggambaran Koes Plus dalam lagu Kolam Susu, yang penggalan liriknya (Orang bilang tanah kita tanah surga…) (filmindonesia.or.id, diakses 7 September 2016)
Hal itu sekaligus kritik pedas mengenai absennya negara atau ketidakpedulian pemerintah Republik Indonesia. Perhatikan bagaimana tokoh guru dan dokter yang merupakan simbol dari “perhatian pusat terhadap daerah” hadir di sana karena sebuah “kecelakaan”, yakni terpaksa
dan mau coba-coba saja. Film ini cukup memberikan sedikit banyolan yang terkesan membuat film ini menjadi lebih aneh, dengan memberikan tokoh kepala desa dan pejabat dari pusat yang kelakuan tidak seperti apa yang seharusnya diharapkan masyarakat.
Lebih lanjut lagi, film ini mengajak penonton untuk meningkatkan rasa nasionalisme mereka dan seakan menyindir pemerintah yang seakan lupa terhadap masyarakatnya di daerah-daerah pedalaman dan perbatasan.
telaah tentang lembaga, dan proses sosial. Sapardi Djoko Darmono (2003: 10). Ini berarti rasa nasionalisme itu ada dari pengalaman diri seseorang yang berupa rasa cinta terhadap tanah air. Adapun diri seseorang yang mengalami rasa nasionalisme dimaksudkan adalah tokoh dalam film Tanah Surga Katanya.
Kakek Hasyim merupakan tokoh utama sebagai bekas pejuang sukarelawan Konfrontasi perbatasan ketika masa perang Indonesia-Malaysia tahun 1965 yang memiliki pendirian kuat, cinta mati kepada bangsa Indonesia.
Haris merupakan anak Kakek Hasyim, Haris seorang duda yang memutuskan untuk menikahi wanita Malaysia untuk mempermudahnya menetap di Malaysia. Haris bermaksud mengajak ayah dan kedua anaknya ikut pindah ke Malaysia, walaupun di tawari berbagai fasilitas yang tidak bisa didapatkan di daerahnya namun tetap ditolak oleh Hasyim karena bagi dirinya kesetiaan pada bangsa adalah harga mati.
Salman dan Salina merupakan cucu Kakek Hasyim, Salman seorang siswa kelas 4 dan Salina kelas 3 mereka merupakan siswa tercerdas di sekolahnya, polos, memiliki rasa ingin tahu yang sangat tinggi, sangat menyayangi kakeknya, memiliki rasa nasionalisme yang tinggi.
Malaysia dalam melawan para pejuang Indonesia dari suku Sasak di Kalimantan Barat. Seperti kutipan adegan percakapan di bawah ini:
Adegan 1
Hasyim: “ketika Kakek berada diperbatasan, tiba-tiba dari sana muncullah pasukan gurka yang datang dari Inggris membela Malaysia, nah Kakek dan sukarelawan lainnya menyelinaplah pulang susup sasap sembunyi-sembunyi. Para sukarelawan bertempur diperbatasan tartartar tartartartartartaratar!! pasukan gurka tu lari tunggang-langgang lintang pulang balik kampung.”
Salman: “oh, pasukan Inggris te, mukanya seram-seram ya Kek ?” Hasyim:” Salman, pasukan gurka itu orang dari Nepal atau India, yang mukanya hitam dan kumisnya tebal.”
(Sumber: Narasi film tanah surga katanya karyaNovianto, 2012)
Kutipan di atas menunjukkan adanya rasa nasionalisme Hasyim yang bekas sukarelawan itu tak pernah surut jiwa nasionalismenya. Hasyim berusaha menularkan jiwa nasionalismenya itu kepada cucunya melalui cerita-cerita heroik di era Konfrontasi. Namun, jiwa nasionalisme Hasyim ditentang oleh kenyataan. Anaknya, Haris lebih memilih bekerja dan menetap di Malaysia.
Komentar Haris cukup menggelitik. Ketika bapaknya, Hasyim, menyatakan Indonesia lebih makmur dari Malaysia, Haris membantah, “Jakarta yang makmur. Bukan di sini (pelosok Kalimantan).” Kehidupan
Adegan 2
Haris : Malaysia tu negeri yang makmur, Yah. Hasyim : Negara kita lebih makmur, Haris.
Haris : Jakarta yang makmur, bukan di sini. Kita ni di pelosok Kalimantan. Siapa yang peduli?
Hasyim : Haris, mengatur negeri ini tidaklah mudah. Tidak semudah membalikkan telapak tangan. Tahu kau?
Haris : Tapi apa yang Ayah harapkan dari pemerintah? Mereka tidak pernah memberikan apa-apa untuk Ayah yang pernah berjuang di perbatasan.
Hasyim : Aku mengabdi bukan untuk pemerintah. Tapi untuk negeri ini, bangsaku sendiri.
Haris : Sekali lagi, Yah. Aku cuma ingin menyejahterakan ayah, membahagiakan anak-anak. Dan aku…… aku sudah menikah dengan perempuan Malaysia, Yah.
Hasyim : Apa maksudmu, hah?!
Haris : Yah, supaya segala sesuatunya lebih mudah, saya harus menjadi warga negara sana, Yah. Yah, di sana ayah akan mendapatkan perawatan kesehatan yang lebih baik, anak-anak bisa bersekolah lebih tinggi, dan kita bisa tinggal di tempat yang lebih layak. Tak macam di sini, Yah!
pemerintahan pusat dan daerah seperti dalam film ini. Padahal masalah pendidikan dan kesehatan secara terang-terangan sudah diatur dalam Undang-Undang Dasar 1945.
Sementara itu, pengasingan terjadi pada lainnya, yaitu bendera merah putih dan mata uang rupiah. Saat Bu Astuti menyuruh anak-anak untuk menunjukkan tugas membuat gambar bendera merah putih yang didapat olehnya adalah gambar-gambar berwarna merah dan putih yang bentuk dan komposisinya bukan berupa bendera Merah-Putih Indonesia. Ada yang berbentuk segitiga, layang-layang, garis belang-belang, dan lain sebagainya. Hanya Salina yang menggambar dengan benar. Itu pun ia ketahui dari kakeknya yang mantan pejuang perbatasan.
Tidak hanya sampai di situ, di film ini terdapat adegan lain yang lebih ironis, yaitu ketika pedagang Indonesia yang berdagang di Malaysia memakai bendera merah-putih sebagai kain pembungkus dagangannya. Dari sini dapat dilihat bahwa lambang negara yang satu ini tidak pernah dikenal oleh orang Indonesia sendiri.
Adegan 3
Salman : Pak! Pedagang : Apa?
Salman : Itu merah putih.
Pedagang : Ku tahu. Ini warnanya merah, ini warna putih, ini kuning, ini hijau, ini warna cokelat.
Salman : Merah putih itu bendera Indonesia, Pak. Pedagang : Ini kain kan kain pembungkus dagangan aku. Salman : Ini bendera pusaka.
Pedagang : (sambil menunjuk sebuah Mandau milikny) Ini Mandau pusaka kakek aku. Pergi no!
Pada kutipan ketiga di atas, rasa nasionalisme Salman akan kecintaannya terhadap bangsa Indonesia sangat tinggi. Salman memberanikan diri untuk menegur pedagang Malaysia yang telah meremehkan bendera Indonesia untuk digunakan sebagai dasaran tempat berjualan.
Terkait dengan judul “Tanah Surga Katanya”, dalam film ini dikisahkan suatu hari ada pejabat provinsi datang ke sekolah Salman. Murid-murid menyambutnya dengan menyanyikan lagu Indonesia Raya dan tarian khas Kalimantan Barat. Adapun sajian lain yang ditampilkan untuk para pejabat adalah deklamasi puisi karangan Salman oleh dirinya sendiri. Puisi itu merupakan puisi satir dengan judul Tanah Surga gubahan dari lirik lagu Kolam Susu yang sering didengar dan dinyanyikan anak-anak di dusun itu. Berikut lirik puisi Tanah Surga yang dibawakan oleh Salman.
Tanah Surga
Bukan lautan hanya kolam susu, katanya...
tapi kata kakekku, hanya orang-orang kaya yang bisa minum susu Kayu dan jala cukup untuk menghidupimu, katanya...
tapi kata kakekku, ikan-ikan kita dicuri oleh banyak negara Tiada badai tiada topan kau temui, katanya ...
tapi kenapa ayahku tertiup angin ke Malaysia Ikan dan udang menghampiri dirimu, katanya... tapi kata kakek, awas! Ada udang di balik batu!
Orang bilang tanah kita tanah surga, tongkat dan batu jadi tanaman, katanya...
tapi kata dokter Intel belum semua rakyatnya sejahtera,
banyak pejabat yang menjual kayu dan batu untuk membangun surganya sendiri (Sumber: Narasi film tanah surga katanya karyaNovianto, 2012).
Selama ini, ia tidak mengobati penyakitnya. Alasan biaya menjadi alasan klasik dan lumrah bagi veteran apalgi yang tinggal di daerah perbatasan. Jangankan untuk dirawat di rumah sakit, membeli obat-obatannya pun ia tak mampu. Biaya perjalanan menggunakan sampan ke kota pulang pergi sudah menghabiskan 400 ringgit. Uang sebanyak itu memang tidak mustahil diperoleh, namun alangkah lebih berartinya bila uang sebanyak itu dipakai untuk keperluan lain daripada dihabiskan hanya untuk biaya perjalanan mengobati penyakitnya. Ia berpikir, kebutuhan cucu-cucunya jauh lebih penting daripada pengobatan penyakitnya itu.
Adegan 4
Hasyim : Salman… Salman : Iya, Kek…
Hasyim : Indonesia tanah surga. Apa pun yang terjadi pada dirimu, jangan sampai kehilangan cintamu pada negeri ini. Genggam erat cita-citamu, katakan kepada dunia dengan bangga “kami bangsa Indonesia….” Laa illaaha illallaah…..
Salman : Kakek….!!
Demikian digambarkan adanya perbedaan ideologi dari generasi satu ke generasi berikutnya, yaitu generasi nasionalisme Hasyim dengan generasi matrealistis Haris. Proses sosial yang terjadi dalam masyarakat perbatasan di mana mereka lebih sering berinteraksi dengan bangsa lain, ditambah dengan tidak adanya sosialisasi akan makna dan nilai nasionalisme mengakibatkan hilangnya rasa memiliki dan rasa cinta tanah air masyarakat tersebut.
Film “Tanah Surga... Katanya” hanyalah contoh kecil film yang kental
dengan teori sosiologi. Hasyim yang berusaha tetap mempertahankan nasionalismenya dalam gencarnya perubahan pola pikir dan hidup masyarakat daerah perbatasan untuk lebih memilih Malaysia sebagai tempat berlabuh, ia tularkan kepada cucunya, Salman. Nasionalisme itu ternyata dapat diterima dengan baik olehnya, meski ayahnya telah berpindah kewarganegaraan dan domisili dengan kehidupan yang lebih layak. Ia bertahan dengan nasionalisme yang sarat keterbatasan.
Seandainya jika kita yang mengalami kenyataan seperti di atas, apakah kita akan tetap mempertahankan nasionalisme seperti Hasyim? Atau memilih jalan realistis mendapat keuntungan materi yang lebih banyak dengan mempertaruhkan nasionalisme kita seperti Haris. Sutradara film ini memberikan sebuah petuah agar masyarakat tidak meninggalkan rasa cinta tanah airnya di akhir film. Pernyataan yang sama tentang film “Tanah Surga Katanya” sangat baik untuk mengingkatkan rasa nasionalisme juga dipublikasikan di laman (planet.qwords.com, diakses 7 september 2015)
Ungkapan salut saya sampaikan kepada Osa Aji Santoso yang berhasil membawakan perannya sebagai sosok Salman. Di film yang berdurasi 90 menit ini, ia tampil begitu memikat dan natural membawakan sosok anak miskin di perbatasan yang tetap memegang teguh nilai kebangsaan serta tegar menghadapi segala ujian kehidupan. Tak terasa mata saya sempat menghangat basah, saat tokoh Salman berlari membawa bendera merah putih yang ditukarnya dengan sarung di sebuah pasar di Malaysia dengan latar belakang lagu “Tanah Air” yang begitu menyentuh kalbu. Film ini benar-benar telah menyajikan tontonan berkelas, bagaimana memaknai nasionalisme dengan penuh semangat sekaligus sebentuk “protes” tersirat atas ketidak adilan dinegeri ini.
2. Tinjauan Sikap Nasionalisme
a. Pengertian Nasionalisme
Bangsa (nation) adalah sekumpulan manusia yang sama bahasanya, sama adat istiadatnya, sama asal usulnya, sama kebudayaannya, senasib dan sepenanggungan dan tempat kediamannya pun sama, pendapat di atas dikemukakan oleh Mohammad Mustari (2011:190). Hal ini juga ditegaskan oleh Slamet Muljana (2008:3) yang mengemukakan bahwa nasionalisme adalah manifestasi kesadaran bernegara atau semangat bernegara.Selain itu, Ali Maschan Moesa (2007:28) berpendapat bahwa nasionalisme adalah paham yang direalisasikan dalam sebuah gerakan yang mendambakan kepentingan bersama, yaitu kepentingan bangsa (nation), walaupun mereka terdiri dari masyarakat majemuk. Selain itu Smith D Anthony (2003:10) berpendapat bahwa nasionalisme adalah suatu ideologi yang meletakkan bangsa di pusat masalahnya dan berupaya mempertinggi keberadaannya.
asal-usul, rasa kekeluargaan, rasa memiliki hubungan-hubungan yang lebih erat dengan sekelompok orang daripada dengan orang lain, dan mempunyai perasaan berada dibawah pada satu kekuasaan.
Sartono Kartodirojo dalam Ali Maschan Moesa (2007: 63), ada lima prinsip dalam nasionalisme, dimana yang satu dengan yang lainnya saling terakit untuk membentuk wawasan nasional. Kelima prinsip tersebut adalah: 1) Kesatuan (unity) yang dinyatakan sebagai conditio sine qua non, syarat
yang tidak bisa ditolak.
2) Kemerdekaan (liberty), termasuk kemerdekaan untuk mengemukakan pendapat.
3) Persamaan (equality) bagi setiap warga negara untuk mengembangkan kemampuannya masing-masing.
4) Kepribadian (personality) yang terbentuk oleh pengalaman budaya dan sejarah bangsa, serta perfomance.
Stanley Ben dalam (Dedy Ismatullah,2006:141), menyatakan bahwa dalam mendefinisikan istilah nasionalisme setidaknya ada lima elemen, yaitu:
1) Semangat ketaatan kepada suatu bangsa/semacam patriotisme.
2) Dalam aplikasinya pada politik, nasionalisme menunjuk pada kecondongan untuk mengutamakan kepentingan bangsa sendiri,khususnya jika kepentingan bangsa itu berlawanan dengan kepentingan bangsa lain.
3) Sikap yang melihat amat pentingnya penonjolan ciri khusus suatu bangsa. Karena itu, doktrin yang memandang perlunya kebudayaan bangsa harus dipertahankan.
4) Nasionalisme adalah suatu teori politik yang menekankan bahwa umat manusia secara alami terbagi-bagi menjadi beberapa bangsa, dan ada kriteria yang jelas untuk mengenali suatu bangsa beserta para anggota bangsa itu.
b. Nilai Nasionalisme
royong. Hal senada juga diungkapkan oleh Lailatus Sa’diyah (2012:48) bahwa nilai-nilai pendidikan karakter yang juga berpengaruh pada pembentukan sikap nasionalisme diantaranya: nasionalisme, tanggug jawab, disiplin, toleransi, kerja keras dan peduli sosial. Dari dua pendapat di atas dapat disimpulkan bahwasanya bentuk dari nilai nasionalisme yaitu memiliki toleransi, memiliki kedisiplinan, memiliki tanggung jawab, memiliki kerja keras, memiliki sopan santun, memiliki sikap gotong royong dan peduli sosial.
Dari berbagai pendapat yang terdapat pada pengertian nilai dan pengertian nasionalisme, dapat dikaji bahwasanya nilai nasionalisme yakni rasa cinta terhadap tanah air serta sikap untuk mempertahankan harga diri dan kehormatan bangsa, sehingga akan muncul perasaan satu sebagai suatu bangsa, satu dengan seluruh warga yang ada dalam masyarakat. Adapun bentuk dari nilai nasionalisme yaitu memiliki toleransi, memiliki kedisiplinan, memiliki tanggung jawab, memiliki kerja keras, memilki sopan santun, dan memiliki sikap peduli sosial.
bertentangan dengan budaya bangsa Indonesia. Dilihat dari sikap, banyak generasi muda yang tingkah lakunya tidak mengenal sopan santun dan cenderung memiliki rasa tidak peduli terhadap lingkungan. Pengaruh-pengaruh tersebut memang tidak secara langsung berPengaruh-pengaruh terhadap nasionalisme. Akan tetapi secara keseluruhan dapat menimbulkan rasa nasionalisme terhadap bangsa menjadi berkurang atau hilang.
Arti penting dari implementasi terhadap penanaman nilai-nilai nasionalisme adalah menjaga tiap-tiap individu dari pengaruh luar yang semakin mudah seiring berkembangnya era globalisasi saat ini. Tidak semua kemajuan di era globalisasi sekarang ini membawa dampak positif bagi bangsa Indonesia. Sebagai bangsa yang memiliki sikap nasionalisme, tentunya semua lapisan masyarakat tidak menginginkan pengaruh negatif masuk ke dalam diri generasi penerus bangsa. Oleh karena itu, diperlukan kesadaran dari bangsa Indonesia sendiri untuk berpegang teguh pada nilainilai nasionalisme.
Kesadaran dalam berperilaku atau bersikap dalam kehidupan sehari-hari yang jarang ditemui tersebut menjadi beberapa kendala yang dialami oleh pendidik dalam penanaman nilai nasionalisme. Maka dari itu dalam pengembangan strategi penanaman nilai nasionalisme harus diupayakan seoptimal dan sedini mungkin.
c. Sikap Nasionalisme
untuk hidup bersama sebagai suatu bangsa yang merdeka, bersatu, berdaulat, demokratis dan maju dalam satu kesatuan bangsa dan negara serta cita-cita bersama guna mencapai, memelihara, dan mengabdi identitas, persatuan, kemakmuran dan kekuatan atau kekuasaan negera dan bangsa yang bersangkutan yang terdapat dalam Ensikopledi Nasional Indonesia (2011:3).
Berdasarkan teori dan nasionalisme yang telah dikemukakan di atas, dapat disimpulkan bahwa sikap nasionalisme yaitu suatu respon seseorang yang timbul dari diri terhadap rasa rela berkorban untuk kepentingan bersama maupun kepentingan bangsa yang berupa semangat patriotik sebagai perwujudan kesetiaan serta rasa cinta terhadap tanah air.
d. Paham Nasionalisme Indonesia
Menurut Sri Sultan Hamengkubuwono (2008,108 ) masyarakat Indonesia bersifat prural yang diikat dalam sesanti Bhineka Tunggal Ika. Kemajemukan marupakan modal kebesaran bangsa dan negara Indonesia, Asalkan dijalin erat dan dibalu dengan wawasan kebangsaan yang utuh lahir dan batin. Bangsa dan negara Indonesia yang diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945 yang berdasarkan Pancasila UUD 1945 menjadi landasan ideologis dan konstitusional bagi berkembangnya paham nasionalisme. Berdirinya negara Indonesia merupakan perwujudan dan persamaan kesadaran dan cita-cita masyarakat Indonesia melalui wawasan kebangsaan yang telah lama tumbuh dan berkembang di bumi Nusantara.
Motivasi dan gerakan nasionalsime pada awal abad ke-20 yang melahirkan Kebangkitan Nasional itu, sekalipun masih bersifat majemuk, tersebar dan terpisah-pisah, namun secara mendalam telah mengisyaratkan adanya konsepsi yang berwawasasn persatuan dan kesatuan. Hal seperti itulah yang mengilhami gerakan kemersekaan Indonesia. Melalui janin gerakan yang dimotori oleh founding fathers, paham nasionalisme kita tumbuh sebagai identitas diri dari pengalaman sejarah yang bersifat mejemuk, tetapi tetap dalam kesatuan (Bhineka Tunggal Ika).
dan reaksi dari revolusi industri: sebuah gejala yang lahir akibat adanya transformasi dari masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Sedangkan paham nasionalisme Indonesia lahir sebagai bentuk perlawanan terhadap penjajahan kolonial. Dalam ungkapan Bung Karno dalam buku Sri Sultan Hamengkubuwono (2008, 109 ) nasionalisme merupakan kekuatan bagi bangsa-bangsa terjajah yang kelak akan membuka masa gemilang bagi bangsa tersebut.
Sistem kewarganegaraan Indonesia mengalami perubahan. Jika sebelumnya kewarganegaraan didasarkan atas kelahiran, ikatan perkawinan, dan sistem kekerabatan, maka dengan pembentukan bangsa Indonesia kewarganegaraan dibentuk berdasarkan pada kehendak untuk hidup bersama di tanah air sebagai satu bangsa.Inilah karakteristik baru kewargaan di tanah air sebagai satu bangsa. Inilah karakteristik baru kewarganegaraan dalam negara-bangsa. Sebenarnya bangsa dan negara merupakan dua konsep berbeda, namun nasionalisme telah menyatukan keduanya dalam satu wadah negara-bangsa. Terkait berbedaan megara dan bangsa. Harsya W Bachtiar (1976:8) menyatakan.
Indonesia dan oleh sebab itu dalam kenyataan tidak merupakan bagian dari
nation Indonesia atau bangsa Indonesia.
Keanggotaan disuatu kesatuan sosial lain, seperti nation Indonesia tidak berarti bahwa orang yang bersangkutan melepaskan keanggotaanya di kesatuan sosial lain, seperti Bangsa Aceh. Keanggotaan dalam nation
Indonesia tidak harus diartikan sebagai terlepasnya keanggotaan dalam
nation lama. Seseorang dapat berbicara baik Bahasa Indonesia maupun Bahasa Jawa, tergantung pada bahasa yang dipelajarinya. Hal ini berarti ia juga dapat bertindak, baik mengacu pada kebudayaan nation Indonesia maupun pada kebudayaan suku bangsa atau daerah tertentu. Tentu saja semua ini berlangsung dalam keadaan, dan berhubungan dengan kepentingan yang berbeda-beda.
Dengan demikian, antara nation Indonesia dengan pruralitas agama, etnis, dan bahasa tidak dapat dipisahkan, bahkan harus berjalan secara bersama-sama. Meskipun seseorang mempunyai agama, etnis, dan bahasa yang berbeda, tetapi jika ia mempunyai pemikiran Indonesia, maka seseorang tersebut adalah bagian dari bangsa Indonesia. Heterogenitas harus berjalan dengan subur di tengah-tengah perlunya memelihara persatuan dak kesatuan bangsa. Yang terpenting, seseorang tersebut harus mempunyai cara berpikir, berperilaku, perasaan, dan jatin diri bangsa Indonesia. Berbicara tentang orang Indonesia pada dasarnya hanya membicarakan aspek-aspek tertentu saja dari orang tertentu dalam kenyataan, dan tidak berbicara tentang keseluruhan orang yang bersangkutan. Sebab, orang yang sama dapat mempunyai jati diri sebagai anggota kesatuan sosial tertentu yang lain.
Negara yang diidamkan para pendiri republik bukanlah negara yang didasarkan pada agama, melainkan, dalam ungkapan Soepomo, “Negara
kebangsaan yang memperhatikan dan memberi peluang kepada agama-agama”.
Di Indonesia nasionalisme juga tercermin dari ideologi bangsa yang dimiliki yakni pancasila. Menurut Arif Rohman (2009: 42) mengemukakan “ idiologi Pancasila memiliki lima prinsip nilai yang bersifat dasar (staat fundamental norms) yang merupakan ajaran dasar yang dipedomani oleh seluruh warga bangsa baik dalam tataran individu maupun kelompok. Kelima nilai dasar itu adalah sebagai berikut.
1) Ketuhanan Yang Maha Esa
Pada sila Ketuhanan Yang Maha Esa bangsa Indonesia menyatakan kepercayaan dan keyakinan pada Tuhan. Pelaksanaan dalam kehidupan sehari-hari misalnya saling menghormati, memberi kesempatan dan kebebasan menjalankan ibadah, serta tidak memaksakan atau kepercayaan pada orang lain. Melalui pelaksanaan sila yang pertama ini bangsa Indonesia menghendaki keutuhan dan kebersamaan dengan cara saling menghormati.
2) Kemanusiaan yang adil dan beradab
Pada sila kemanusiaan yang adil dan beradab bangsa Indonesia mengakui, menghargai dan memberikan hak dan kebebasannya yang sama pada tiap warganya, akan tetapi dalam pelaksanaannya harus tetap menghormati hak-hak orang lain untuk menjaga toleransi.
3) Persatuan Indonesia
Pada sila persatuan Indonesia bangsa Indonesia lebih mengutamakan kepentingan bangsa dan negara. Pelaksanaannya dalam kehidupan dengan cara mendahulukan kepentingan bangsa dan negara dari pada kepentingan golongan, suku, atau individu. Sila yang ketigaini menegaskan komitmen dan pendirian warga negara untuk mengutamakan, memperhatikan dan menjaga keutuhan bangsa dan negara.
4) Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan.
` Pada sila yang keempat bangsa Indonesia mengakui untuk mengambil keputusan yang menyangkut orang banyak dilaksanakan dengan cara musawarah mufakat. Pelaksanaan musawarah mufakat ini untuk menghargai perbedaan pendapat.
Pada sila yang kelima bangsa Indonesia mengakui dan menghargai warganya untuk mencapai kesejahteraan sesuai dengan Menumbuhkan rasa senasib dan sepenanggungan.”
Selain itu (Sunarso, dkk, 2008: 39) mengungkapkan bahwa nasionalisme Indonesia disebut juga dengan nasionalisme Pancasila, yaitu paham kebangsaan yang berdasar pada nilai-nilai Pancasila. Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa nasionalisme bangsa Indonesia tercermin dalam dasar negara yaitu Pancasila yang terdiri dari lima nilai dasar yaitu ketuhanan Yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan, keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Semangat nasionalisme bangsa Indonesia dituangkan dalam pancasila sila ketiga yaitu persatuan Indonesia, yang menggambarkan semangat persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia yang terdiri dari berbagai macam suku, ras, budaya, agama, adat istiadat dan kepercayaan yang berbeda-beda tetapi tetap satu sebagai bangsa, yaitu bangsa Indonesia yang bersemboyan “Bhineka Tunggal Ika”.
e. Revitalisasi Nasionalisme
Sultan Hamengku Buwono X (2008:88-89) mengemukakan bahwa Di era reformasi dan otonomi ini makna nasionalisme justru terasa kabur. Bahkan sebagai akumulasi dari sejarah perkembangan nasionalisme itu sendiri, nasionalisme tak jarang disebut - sebut sebagai sesuatu yang usang/ketinggalan jaman.
Konteks inilah yang mengantarkan nasionalisme menjadi meaningless, usang, dan tak b
