Millennials' Thought in Minimizing Radicalism

(1)

Faqih Asy’ari Islamic Institute Sumbersari Kediri, Indonesia “Moderasi Islam Aswaja untuk Perdamaian Dunia”

(Volume 1, 2019)

ISBN (Volume Lengkap) 978-623-91749-3-4; ISBN (Volume 1): 978-623-91749-4-1

Millennials' Thought in Minimizing Radicalism

Muhamad Wildan Fawa’id

Institut Agama Islam Negeri Kediri, Indonesia

email: [email protected]

Abstract

This study attempts to analyze the ability of millennials to minimize the influence of radicalism that endangers the unitary State of the Republic of Indonesia. Millennials today enter the age of 22 – 30 years is considered the best generation compared to the four other generations both from the religious side because there are still madrasah Diniyah, culture because it still holds the manners of Adab manners, Because of the ten millennials only one that is unemployment even though this generation is starting to abandon fisheries, agriculture and forestry and prefer to work semi-formal, politically because of the legal literacy that abstainers do not provide Any contribution on the country, technology due to Internet literacy and a wide range of information collaboration, education because it is aware that the only way to achieve the welfare of life is to increase human resources, health because it is healthier will be more Many benefits are given to sesame. This research uses the qualitative methodology of descript. The results of this study are millennials able to be held by the government to campaign for the cool, Muslim-tolerant, Islamic-humanistic. Millennials in the various fields are superior only to the means of bringing them together against radicalism.

(2)

Proceeding: The 1st Faqih Asy’ari Islamic Institute International Conference Volume 1, 2019 Pendahuluan

Manusia adalah makhluk yang unik. Beragam sifat dan kebiasaannya bisa kita jumpai dalam kehidupan sehari-hari. Seperti generai milenial yang pastinya sudah begitu akrab di telinga setiap orang. Bukan karena gaya hidup mereka yang lekat dengan modernitas saja, istilah tersebut sebenarnya lebih menggambarkan pengelompokan manusia berdasarkan tahun kelahiran. Tiap generasi juga memiliki karakteristik tersendiri. Hal ini umumnya dipengaruhi oleh lingkungan yang dihadapi semasa hidup mereka. Tak ayal, setiap generasi akhirnya memiliki perbedaan tabiat yang turut menghadirkan pola adaptasi dan pendekatan yang juga berbeda. Dalam kurun waktu 100 tahun terakhir, setidaknya ada 6 kelompok generasi manusia berdasarkan teori yang dikemukakan oleh Graeme Codrington & Sue Grant-Marshall.1_{5 generasi manusia berdasarkan tahun kelahirannya, yaitu:}

1. Generasi Baby Boomer, lahir 1946-1964;

Generasi ini terlahir pada masa-masa dimana berbagai perang telah berakhir sehingga perlu penataan ulang kehidupan dan banyak keluarga yang memiliki banyak anak. Di samping itu, perekonomian dan pertumbuhan penduduk sedang mulai meningkat. Adat istiadat masih dipegang teguh dan bahasa slank belum berkembang. Generasi Baby Boomers cenderung tidak suka menerima kritik. Uang dan pengakuan dari lingkungan adalah target mereka. Gengsi menjadi urutan pertama dalam kehidupan sosial. Pandangan akan pekerjaan dan kehidupan pribadi para Baby Boomers tidak seimbang, dimana generasi ini menganggap bahwa hidup untuk bekerja. Namun demikian, loyalitas dan dedikasi dalam bekerja menjadi poin positif bagi Baby Boomers.

2. Generasi X, lahir 1965-1980;

Generasi ini cenderung suka akan risiko dan pengambilan keputusan yang matang akibat dari pola asuh dari generasi sebelumnya, Baby Boomers. Generasi ini terlahir pada masa-masa adanya gejolak dan transisi serta menyaksikan berbagai konflik global seperti Perang Dingin, Perang Vietnam, jatuhnya Tembok Berlin. Generasi ini cenderung lebih toleran, menerima berbagai perbedaan yang ada. Selain itu, dari segi teknologi informasi, generasi ini mulai mengenal yang namanya komputer sehingga generasi ini mulai berpikir secara inovatif untuk mempermudah kehidupan manusia. Generasi X sangat terbuka dengan kritik dan

1_{Chrisnaji Banindra Yudha, Professionalism Of Lecturers To Improve Character Of The Millennial}

Student In Disruption Era, 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018) Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series.

(3)

saran agar lebih efisien dalam bekerja. Pandangan mereka adalah bekerja untuk hidup, bukan hidup untuk bekerja sehingga kehidupan antara pekerjaan, pribadi, dan keluarga cenderung seimbang.

3. Generasi Y, lahir 1981-1994, sering disebut generasi millennial;

Berdasarkan penelitian penelitian yang telah dilaksanakan dijelaskan karakteristik generasi milenial. Pertama, Millennial lebih percaya User

Generated Content (UGC) daripada informasi searah. Kaum milenial kurang

percaya pada perusahaan besar dan iklan sebab lebih mementingkan pengalaman pribadi ketimbang iklan atau review konvensional. Kedua, Millennial lebih memilih ponsel dibanding TV. Generasi ini lahir di era perkembangan teknologi, Internet. Televisi (TV) bukan utama dan telah bergeser. Generasi millennial lebih suka mendapat informasi dari gadgetnya melalui google search dan forum perbincangan virtual agar tetap up-todate. Ketiga, Millennial wajib punya media sosial. Komunikasi generasi millennial sangatlah cepat. Namun, komunikasi dilalui menggunakan text messaging atau juga chatting di dunia maya, seperti Twitter, Facebook, Line, WhatsApp, Path, Instagram atau media social. lain. Akun media sosial seakanakan menjadi wadah generasi milenial untuk aktualisasi diri dan ekspresi, hal ini karena generasi millennial dipastikan memiliki akun media sosial sebagai tempat berekresi dan sharing. Keempat, Millennial kurang suka membaca secara konvensional. Populasi orang yang suka membaca buku turun drastis pada generasi millennial. Generasi millennial relative lebih suka menyaksikan gambar yang menarik dan berwarna. Walaupun begitu, millennial yang hobi membaca buku masih tetap ada. Namun, mereka sudah tidak membeli buku di toko buku lagi. Mereka lebih memilih membaca buku online (e-book) sebagai salah satu solusi yang mempermudah generasi ini dan tersimpan pada

smartphonnya. Kelima, Millennial lebih tahu teknologi dibanding orangtua

mereka. Generasi ini lebih suka mempercepat penglihatnnya melalui dunia maya dan seakan-akan tahu segalanya. Generasi milenial dalam dunia maya aktivitasnya seperti berbelanja, melaksanakan pemesanan tiket transportasi, memanggil ojek, dan lainnya. Keenam, Millennial cenderung tidak loyal namun bekerja efektif. Diperkirakan pada tahun 2025 mendatang, millennial akan menduduki porsi tenaga kerja di seluruh dunia sebanyak 75 persen. Kini, tak sedikit posisi pemimpin dan manajer diduduki oleh kaum ini. Seperti diungkap oleh riset Sociolab, kebanyakan dari millennial cenderung meminta gaji tinggi, meminta jam kerja fleksibel, dan meminta promosi dalam waktu setahun.

Ketujuh, Millennial mulai banyak melakukan transaksi secara cashless. Generasi

(4)

Proceeding: The 1st Faqih Asy’ari Islamic Institute International Conference Volume 1, 2019

pembelian bisa dibayar menggunakan kartu yang dianggap lebih praktis dan aman dalam transaksi. Generasi milenial menjadi suatu generasi yang tumbuh dan berkembang di era disrupsi. Generasi tersebut adalah paparan generasi yang menjadi calon peserta didik para mahasiswa program studi keguruan atau calon guru.

Berbeda dengan 3 generasi sebelumnya, generasi milenial cenderung lebih percaya terhadap apa yang mereka baca, lihat dan amati dari sosial media dan youtube, dan kurang membaca buku dan konsultasi dengan generasi terdahulu. Sehingga yang terjadi mereka menganggap apa yang mereka tahu itulah yang paling benar daripada pendapat lainnya. Padahal anggapan ini tidak melulu benar. Justru 3 generasi sebelumnya yang tidak gaged oriented mereka lebih suka melakukan percakapan secara face to face untuk melihat seberapa dalam pikiran seseorang, gaya bicara, Bahasa tubuh, cara pandang, cara makan, cara berpakaian, semua masih dirasa sangat penting untuk mendapatkan gambaran secara komplek tentang kepribadian seseorang yang tidak bisa digantikan hanya dengan telephone bahkan videocall.

4. Generasi Z, lahir 1995-2010 (disebut juga iGeneration, GenerasiNet, Generasi Internet)

Ketiga generasi tersebut memiliki perbedaan pertumbuhkembangan kepribadian. Kemajuan jaman juga menyebabkan komposisi penduduk tiap generasi akan berubah, komposisi kelompok baby boomers mulai menurun, jika terkait dengan usia produktif dan komposisi angkatan kerja maka jumlah kelompok generasi X dan Y yang terbanyak. Selain itu mulai bangkit generasi yang mulai memasuki angkatan kerja yang disebut dengan generasi Z. Pola pikir mereka cenderung serba ingin instan. Namun masih belum banyak yang dapat disimpulkan karena usia mereka saat ini masih menginjak remaja. Kehidupan mereka cenderung bergantung pada teknologi, mementingkan popularitas dari media sosial yang digunakan.

5. Generasi Alpha, lahir 2011-2025.

Generasi ini adalah lanjutan dari generasi Z dimana mereka sudah terlahir dengan teknologi yang semakin berkembang pesat. Di usia mereka yang sangat dini, mereka sudah mengenal dan sudah berpengalaman dengan gadget, smartphone dan kecanggihan teknologi yang ada. Selain itu, kebanyakan mereka terlahir dari keluarga dengan masa Generasi Y yang juga terlahir pada masa-masa awal perkembangan teknologi. Pola pikir mereka yang terbuka dengan

(5)

perkembangan serta transformatif dan juga inovatif akan mempengaruhi perkembangan anak-anak generasi Alpha.

Metode Penelitian

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian deskriptif kualitatif adalah penelitian yang menggambarkan atau melukiskan objek penelitian berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya. Penelitian ini menafsirkan dan menguraikan data yang bersangkutan dengan situasi yang sedang terjadi, sikap serta pandangan yang terjadi di dalam suatu masyarakat, pertentangan antara dua keadaan atau lebih, hubungan antar variable yang timbul, perbedaan antar fakta yang ada serta pengaruhnya terhadap suatu kondisi.2

Objek penelitian dalam hal ini adalah generasi milenial yang berusia 22 -30 tahun. Metode yang kami gunakan adalah sebagai berikut:

a. Wawancara

Wawancara adalah teknik pengumpulan data yang dilakukan melalui tatap muka dan tanya jawab langsung antara peneliti dan narasumber. Seiring perkembangan teknologi, metode wawancara dapat pula dilakukan melalui media-media tertentu, misalnya telepon, email.

b. Studi Dokumen

Studi dokumen adalah metode pengumpulan data yang tidak ditujukan langsung kepada subjek penelitian. Studi dokumen adalah jenis pengumpulan data yang meneliti berbagai macam dokumen yang berguna untuk bahan analisis. Kami menggunakan data data sekunder dari web dan jurnal penelitian.

Pembahasan pada artikel ini adalah tentang Generasi Milenial dan Radikalisme, karena generasi ini yang sekarang memasuki usia pernikahan dan bekerja aktif. Paparan radikalisme sangat mudah disebarkan melalui propaganda-propaganda media. Penebar radikalisme memiliki basis data yang luar biasa baik video, foto, buku, akun sosmed, lalu mereka olah sedemikian rupa sehingga apa yang salah terlihat benar dan apa yang benar terlihat salah, sehingga goal nya yaitu kebencian, perselisihan dan pertengkaran. Walau sebenarnya semua itu tidak akan pernah terjadi kalau generasi milenial mau untuk open minded ber-tabayyun (konfirmasi) sebagai sarana untuk mencegah kerusakan yang lebih besar lagi. Untuk itulah kenapa penting membahas Pemikiran generasi Milenial untuk mencegah radikalisme demi keuntuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia.

2_{Suryawan, Metodologi Penelitian Model Prakatis Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif, Universitas}

(6)

Proceeding: The 1st Faqih Asy’ari Islamic Institute International Conference Volume 1, 2019 Pembahasan

Pada 2012, ketika jurnalis Bruce Horovitz mengenalkan Generasi Z, rentang umur yang digunakan masih belum jelas. Tapi istilah itu mulai sering dipakai usai presentasi dari agen pemasaran Sparks and Honey viral pada 2014. Di sana, rentang umur yang dipakai mendeskripsikan Generasi Z adalah anak-anak yang lahir 1995 hingga 2014. Badan statistik Kanada menghitung Generasi Z mulai dari anak-anak yang lahir pada 1993 sampai 2011. McCrindle Research Centre di Australia menyebut Generasi Z sebagai orang-orang yang lahir pada 1995 sampai 2009. MTV lain lagi: mendefinisikan generasi itu sebagai orang-orang yang lahir selepas Desember 2000. Terlepas perbedaan tahun tersebut, mereka semua sepakat kalau Generasi Z adalah orang-orang yang lahir di generasi internet—generasi yang sudah menikmati keajaiban teknologi usai kelahiran internet.3_{Badan statistik Kanada} menghitung Generasi Z mulai dari anak-anak yang lahir pada 1993 sampai 2011. McCrindle Research Centre di Australia menyebut Generasi Z sebagai orang-orang yang lahir pada 1995 sampai 2009. MTV lain lagi: mendefinisikan generasi itu sebagai orang-orang yang lahir selepas Desember 2000. Terlepas perbedaan tahun tersebut, mereka semua sepakat kalau Generasi Z adalah orang-orang yang lahir di generasi internet—generasi yang sudah menikmati keajaiban teknologi usai kelahiran internet.

Internet hadir di Indonesia pada 1990. Baru pada 1994, Indonet hadir sebagai Penyelenggara Jasa Internet komersial perdana di negeri ini. Jadi, mari kita anggap Generasi Z Indonesia adalah mereka yang lahir pada pertengahan 1990-an sampai medio 2000-an. Jika Generasi Z pertama adalah mereka yang lahir pada 1995, artinya orang yang paling tua dari Generasi Z Indonesia sudah berumur 21 tahun: mereka sudah beranjak dewasa, sudah ikut pemilu, mencari atau sudah punya pekerjaan, dan hal-hal lain yang bisa memengaruhi ekonomi, politik, dan kehidupan sosial dunia kini. Pada dekade terakhir, Generasi Z terus diteliti. Dari preferensi politik, ekonomi, hingga gaya hidup. Sebab, di dunia ini, belum pernah ada generasi yang sejak lahir sudah akrab dengan teknologi—seperti mereka. Generasi Z 35,2% mengakses informasi melalui internet, menghabiskan 3 – 5 jam dengan ponsel dan mengakses Instagram dan line, lebih dari 90% berbelanja di mall dan pasar serta memilih sendiri merk yang mereka sukai diantaranya Adidas, Zara, dan Nike. Kuliner di McD, KFC, Starbuck dan tempat yang intasgramable. Hiburan menonton film Drama Korea

3_{Aulia Rahma, "Selamat Tinggal Generasi Milenial, Selamat Datang Generasi Z",}

(7)

(Drakor), Streaming lagu di youtube dan mengunduhnya. Main game online. Menurut Hellen Katherina dari Nielsen Indonesia, Generasi Z adalah masa depan.4

Di era industry 4.0 ini, Internet sudah merupakan kebutuhan dalam kehidupan sehari-hari. Berbagai macam konten bisa diakses, mulai dari konten porno hingga radikalisme. Radikalisme adalah perilaku yang menghendaki perubahan secara drastis dengan mengambil karakter keras yang bertujuan untuk merealisasikan target-target tertentu. Secara historis, kemunculan kelompok radikal bukanlah hal yang baru. Karena pada awal abad ke-20, dalam peningkatan semangat dan ekonomi kian parah di kalangan pribumi, radikalisme muslim diambil alih oleh kelompok Serikat Islam (SI). Kemunculan gerakan islam radikal di Indonesia disebabkan oleh dua faktor; Pertama, faktor internal dari dalam umat islam sendiri yang telah terjadi penyimpangan norma-norma agama. Kedua, faktor eksternal di luar umat Islam, baik yang dilakukan penguasa maupun hegemoni Barat.5

Sedangkan menurut Survei Lembaga Kajian Islam dan Perdamaian (LaKIP), yang dipimpin oleh Prof Dr Bambang Pranowo yang juga guru besar sosiologi Islam di Universitas Islam Negeri (UIN) Jakarta, pada Oktober 2010 hingga Januari 2011, mengungkapkan hampir 50% pelajar setuju tindakan radikal. Data itu menyebutkan 25% siswa dan 21% guru menyatakan Pancasila tidak relevan lagi. Sementara 84,8% siswa dan 76,2% guru setuju dengan penerapan Syariat Islam di Indonesia. Jumlah yang menyatakan setuju dengan kekerasan untuk solidaritas agama mencapai 52,3% siswa dan 14,2% membenarkan serangan bom. Dalam survei The Pew Research

Center pada 2015 lalu, mengungkapkan sekitar 4% atau sekitar 10 juta orang warga

Indonesia mendukung ISIS, sebagian besar dari mereka merupakan anak-anak muda.6 Menurut data Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) mengatakan ada dua faktor yang membuat radikalisme masuk di lingkungan kampus. Salah satunya karena pemahaman agama yang kurang. Faktor kedua, menurutnya, karena mahasiswa kekurangan wawasan kebangsaan. Karenanya, dua hal itu harus didorong untuk menanggulangi radikalisme masuk ke kampus.7

4 _Tony _Burhanuddin, _Perilaku _Gen _Z _Yang _Perlu _Dicermati _Pemasar,

https://marketing.co.id/perilaku-gen-z-yang-perlu-dicermati-pemasar/

5_{Ahmad Asrori, Radikalisme di Indonesia: Antara Historisitas dan Antropisitas, Kalam: Jurnal Studi}

Agama dan Pemikiran Islam, Lampung: IAIN Raden Intan, 2016.

6 _Sri _Lestari, _Anak-anak _muda _Indonesia _Semakin _Radikal?,

https://www.bbc.com/indonesia/berita_indonesia/2016/02/160218_indonesia_radikalisme_anak_ muda

7_{Samsudhuha Wildansyah, BNPT Paparkan Penyebab Masuknya Radikalisme ke Kampus,}

https://news.detik.com/berita/d-4091027/bnpt-paparkan-penyebab-masuknya-radikalisme-ke-kampus

(8)

Menurut data yang sudah dipaparkan diatas, terlihat jelas bahwa pergaulan, konten internet dan lingkungan pendidikan bisa digunakan sebagai sarana untuk menebarkan radikalime. Hanya satu yang bisa dijadikan sebagai benteng terakhir menyelamatkan generasi penerus bangsa, yaitu pendidikan di lingkungan keluarga. Teori sistem keluarga lebih menekankan bahwa keluarga sebagai sebuah sistem yang utuh, di dalamnya terdiri bagian-bagian struktur. Pola organisasi tiap anggota keluarga memainkan peran tertentu. Dalam keluarga, juga terjadi pola interaksi antara anggota keluarga. Oleh karena itu, keluarga memiliki peran yang sangat berpengaruh terhadap pola interaksi sosial anak. Keluarga merupakan agen utama sosialisasi, sekaligus sebagai microsystem yang membangun relasi anak dengan lingkungannya. Keluarga sebagai tempat sosialisasi dapat didefinisikan menurut term klasik. Definisi klasik (struktural-fungsional) tentang keluarga, menurut sosiolog George Murdock. adalah kelompok sosial yang bercirikan dengan adanya kediaman, kerjasama ekonomi dan reproduksi.8

Adapun fungsi dasar keluarga dapat diidentifikasi sebagai berikut:9

1. Reproduksi. Keluarga akan mempertahankan jumlah populasi masyarakat dengan andanya kelahiran. Adanya keseimbangan angka natalitas dan mortalitas menjadikan populasi manusia menjadi eksis.

2. Sosialisasi. Keluarga menjadi tempat untuk melakukan tansfer nilai-nilai masyarakat, keyakinan, sikap, pengetahuan, keterampilan, dan sains yang akan diteruskan kepada generasi penerus.

3. Penugasan peran sosial. Keluarga sebagai mediasi identitas keturunan (ras, etnis, agama, sosial ekonomi, dan peran gender) serta identitas perilaku dan kewajiban. Sebagai contoh, dalam beberapa keluarga, anak perempuan diarahkan untuk melakukan pekerjaan rumah tangga dan menjadi pengasuh anak, sedangkan anak laki-laki diarahkan untuk menjadi pencari nafkah.

4. Dukungan ekonomi. Keluarga menyediakan tempat tinggal, makanan, dan perlindungan. Pada beberapa keluarga di negara-negara industri, semua anggota keluarga kecuali anak-anak berkontribusi pada kesejahteraan ekonomi.

5. Dukungan emosional. Keluarga memberikan pengalaman pertama anak-anak dalam interaksi sosial. Interaksi sosial dapat berupa hubungan emosional, pengasuhan, jaminan keamanan bagi anakanak. Keluarga juga memiliki kepedulian pada anggotanya ketika mereka sakit atau mengalami penuaan.

8_{Rohmat, Keluarga Dan Pola Pengasuhan Anak Jurnal Studi Gender & Anak Pusat Studi Gender}

Stain Purwokerto Vol.5 No.1 Jan-Jun 2010 Pp.35-46

(9)

Sesuai dengan hadits Rasulullah SAW

Artinya: Setiap anak dilahirkan di atas fitrah, maka ibu bapaknya yang menjadikan agamanya yahudi atau nasrani atau majusi. Maka ada orang yang bertanya: Ya Rasulullah, apa pendapat engkau tentang orang yang meninggal sebelum itu? Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab: Allah lebih mengetahui tentang apa yang mereka kerjakan". (Muttafaq 'alaih)

Makna hadits di atas adalah manusia difitrahkan (memiliki sifat pembawaan sejak lahir) dengan kuat di atas Islam. Akan tetapi, tentu harus ada pembelajaran Islam dengan perbuatan/tindakan. Siapa yang Allah Subhanahu wa ta’ala takdirkan termasuk golongan orang-orang yang berbahagia, niscaya Allah Subhanahu wa

ta’ala akan menyiapkan untuknya orang yang akan mengajarinya jalan petunjuk

sehingga jadilah dia dipersiapkan untuk berbuat (kebaikan). Sebaliknya, siapa yang Allah Subhanahu wa ta’ala ingin menghinakannya dan mencelakakannya, Allah

Subhanahu wa ta’ala menjadikan sebab yang akan mengubahnya dari fitrahnya dan

membengkokkan kelurusannya. Hal ini sebagaimana keterangan yang ada dalam hadits tentang pengaruh yang dilakukan kedua orang tua terhadap anaknya yang menjadikan si anak beragama Yahudi, Nasrani, atau Majusi.

Dengan berbagai keilmuwan yang dimiliki harusnya generasi millennial sudah memiliki filter untuk memilih dan memilah informasi apa yang sesuai dan tidak sesuai dengan pengetahuannya. Karena generasi milenial lair ditengah-tengah transisi antara generasi X yang menjunjung tinggi adat, tatakrama dan generasi penikmat era keemas an internet. Bahkan bila generasi millennial ini berkeluarga, akan dengan mudah menyampaikan apa yang mereka ketahui sebagai orang tua kepada anak-anaknya. Generasi milenial yang telah menikah sebagian besar adalah perempuan, ada sebanyak 63,97 persen pada tahun 2017. Sedangkan, laki-laki sebagian besar masih melajang dengan persentase sebesar 53,60 persen. Besarnya proporsi penduduk wanita yang menikah ini berkaitan dengan faktor reproduksi, dimanamasa reproduksi perempuan dianggap subur rentang usia 15-49 tahun.

(10)

Disamping, rata-rata umur perkawinan pertama perempuan milenial lebih muda (20 atau 21 tahun) dibanding generasi milenial laki-laki (23 atau 24 tahun).10

Radikalisme tidak akan tumbuh subur bila dalam lingkungan keluarga ini dihidupkan semangat keagaaman yang tinggi, sehingga mampu membentengi pemikiran generasi muda untuk menolak radikalisme. Beberapa organisasi di SMA dan di Kampus memang mengajarkan semua hal untuk kembali ke al quran dan sunnah, hanya penafsirannya saja yang bisa keliru sehingga membuat mereka yang berafiliasi dengannya menjadi kaum yang menyendiri yang cenderung menyalahkan kelompok yang bukan termasuk jamaahnya. Merasa paling benar, merasa paling

nyunnah dibandingkan umat lain.

Bila dari awal generasi milennial dibekali agama yang kuat, mereka tidak mudah goyah terhadap radikalisme yang dibumbui ayat-ayat agama. Justru mereka akan menjadi barisan pertama yang menolak radikalisme di lingkungannya, di manapun itu rumah, sekolah, kampus bahkan lingkungan tempat berkerja. Menurut Gallup para milenials dalam bekerja memiliki karakteristik yang jauh berbeda dibandingkan dengan generasi-generasi sebelumnya, diantaranya adalah;11

1. Para milenials bekerja bukan hanya sekedar untuk menerima gaji, tetapi juga untuk mengejar tujuan (sesuatu yang sudah dicita-citakan sebelumnya),

2. Milennials tidak terlalu mengejar kepuasan kerja, namun yang lebih milenials inginkan adalah kemungkinan berkembangnya diri mereka di dalam pekerjaan tersebut (mempelajari hal baru, skill baru, sudut padang baru, mengenal lebih banyak orang, mengambil kesempatan untuk berkembang, dan sebagainya) 3. Milennials tidak menginginkan atasan yang suka memerintah dan mengontrol 4. Milennials tidak menginginkan review tahunan, milenials menginginkan on going

conversation

5. Milennials tidak terpikir untuk memperbaiki kekuranganya, milenials lebih berpikir untuk mengembangkan kelebihannya.

6. Bagi milennials, pekerjaan bukan hanya sekedar bekerja namun bekerja adalah bagian dari hidup mereka

Dari berbagai survey sudah membuktikan bahwa generasi milenial ini unggul dalam berbagai aspek kehidupan, meliputi kesehatan, pendidikan dan lebih melek teknologi, meskipun dengan enam dari sepuluh generasi milenial adalah perokok dan

10_{BPS, Statistik Gender Tematik: Profil Generasi Milenial Indonesia, (Kementerian Pemberdayaan}

Perempuan dan Perlindungan Anak, 2018), 48

(11)

rentan terhadap penyalahgunaan narkoba. Generasi milenial mampu dirangkul untuk membuat konten-konten yang lebih toleran, yang menolak hoax dan berbagai macam propaganda. Generasi milenial mampu dibangkitkan semangat NKRI dari pada generasi setelahnya karena Pendidikan yang berbeda dengan generasi setelahnya. Untuk mewujudkan hal tersebut tentunya semua pihak baik dari institusi pemerintah dan kalangan swasta harus berperan aktif. Pelatihan-pelatihan generasi muda untuk menangkal kekerasan, intoleransi tidak hanya dilakukan BNPT, kementerian lain seperti Kemendikbud, Kemenristek Dikti, Kemenkominfo, dan Kemenpora juga bisa turut serta. Dikatakan Iwan, jika nantinya semua pihak bisa menggandeng para generasi muda tersebut, maka lama-lama para generasi muda penggerak perdamaian di dunia maya itu akan menjadi banyak dan akhirnya bisa mengkampanyekan secara masif.12

Penutup

Generasi Milenial merupakan generasi terbaik di era industry 4.0. Dari berbagai survey menunjukkan Generasi milenial hidup di zaman peralihan generasi X dan generasi Z, generasi milenial memiliki jiwa generasi X namun berorientasi pada gaged seperti generasi Z. Dibandingkan dengan generasi lain, generasi milenial lebih unggul dalam bidang Pendidikan baik laki-laki dan perempuan, lebih unggul dalam bidang teknologi, terutama oleh perempuan, unggul dalam bidang ekonomi satu dari generasi milenial adalah pengangguran dan lebih unggul di bidang kesehatan dengan temuan data lebih jarang sakit meski enam dari sepuluh perokok dilakukan generasi milenial. Sehingga untuk sekedar menolak dan membumikan

Islam Rahmatallil’alamin, generasi milenial bisa diandalkan dengan merangkul

mereka untuk mengkampanyekan di akun-akun sosial media dan memberitakan berita yang valid kebenarannya.

Namun dibanyak sisi keunggulannya generasi milenial menyimpan permasalahan yang serius, yaitu Kesehatan mental di Indonesia menjadi masalah yang pelik dan belum mendapat banyak perhatian dari pemerintah. Berdasarkan data Riset Kesehatan Dasar (Riskesdas) 2013, prevalensi gangguan mental emosional yang ditunjukkan dengan gejala-gejala depresi dan kecemasan pada generasi milenial tercatat sekitar 5 persen untuk usia 15 tahun ke atas atau sekitar 14 juta orang. Sedangkan untuk prevalensi gangguan jiwa berat, seperti skizofrenia adalah 1,7 per 1.000 penduduk atau sekitar 400 ribu orang. Tingginya angka gangguan

12_{Didi Syafridi, Merangkul Generasi Milenial untuk Sebarkan Konten Sejuk di Dunia Maya,}

https://www.merdeka.com/peristiwa/merangkul-generasi-milenial-untuk-sebarkan-konten-sejuk-di-dunia-maya.html

(12)

kesehatan mental tidak diimbangi dengan tersedianya jumlah tenaga medis dan fasilitas kesehatan. Berdasarkan data dari Human Right Watch, perbandingan jumlah psikiater dengan penderita gangguan mental emosional di Indonesia diperkirakan sekitar 1: 300.000 hingga 400.000. Jumlah tenaga medis pun masih sedikit. Dari 48 rumah sakit jiwa yang tersedia, lebih dari separuhnya hanya berada di 4 dari 34 provinsi.

Daftar Pustaka

Asrori, Ahmad, Radikalisme di Indonesia: Antara Historisitas dan Antropisitas, Kalam: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam, Lampung: IAIN Raden Intan, 2016.

Aulia Rahma, "Selamat Tinggal Generasi Milenial, Selamat Datang Generasi Z", https://tirto.id/cnzX.

BPS, Statistik Gender Tematik: Profil Generasi Milenial Indonesia, (Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak, 2018.

Burhanuddin, Tony, Perilaku Gen Z Yang Perlu Dicermati Pemasar, https://marketing.co.id/perilaku-gen-z-yang-perlu-dicermati-pemasar/

Rohmat, Keluarga Dan Pola Pengasuhan Anak Jurnal Studi Gender & Anak Pusat Studi Gender Stain Purwokerto Vol.5 No.1 Jan-Jun, 2010.

Samsudhuha Wildansyah, BNPT Paparkan Penyebab Masuknya Radikalisme ke

Kampus, https://news.detik.com/berita/d-4091027/bnpt-paparkan-penyebab-masuknya-radikalisme-ke-kampus.

Sri Lestari, Anak-anak muda Indonesia Semakin Radikal? https://www.bbc.com/indonesia/berita_indonesia/2016/02/160218_indonesia _radikalisme_anak_muda.

Suryawan, Metodologi Penelitian Model Prakatis Penelitian Kuantitatif Dan

Kualitatif, Universitas Pendidikan Indonesia, 2010.

Syafridi, Didi, Merangkul Generasi Milenial untuk Sebarkan Konten Sejuk di Dunia

Maya, https://www.merdeka.com/peristiwa/merangkul-generasi-milenial-untuk-sebarkan-konten-sejuk-di-dunia-maya.html.

Yudha, Chrisnaji Banindra, Professionalism Of Lecturers To Improve Character Of

The Millennial Student In Disruption Era, 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018) Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series.

(13)

Faqih Asy’ari Islamic Institute Sumbersari Kediri, Indonesia “Moderasi Islam Aswaja untuk

Perdamaian Dunia” (Volume 1, 2019) ISBN (complete) 978-623-91749-3-4; ISBN (Volume 1):

978-623-91749-4-1

Copyright of Proceeding: The 1st Faqih Asy’ari Islamic Institute International Conference is the property of Faqih Asy’ari Islamic Institute (IAIFA) Kediri and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use.