MANAJEMEN DAKWAH PONDOK PESANTREN MANBA’UL ULUM DESA BANDAR MEKAR KECAMATAN
TAMBAN CATUR KABUPATEN KAPUAS KALIMANTAN TENGAH
SKRIPSI
OLEH MULIYADI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI BANJARMASIN
2023 M/ 1443 H
i
MANAJEMEN DAKWAH PONDOK PESANTREN MANBA’UL ULUM DESA BANDAR MEKAR KECAMATAN
TAMBAN CATUR KABUPATEN KAPUAS KALIMANTAN TENGAH
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana
Sosial Manajemen Dakwah
Oleh Muliyadi 180104030180
HALAMAN JUDUL
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI
PROGRAM STUDI MANAJEMEN DAKWAH BANJARMASIN
2023 M/ 1443 H
ii
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
iii
SURAT KETERANGAN BEBAS PLAGIASI
iv
BUKTI BEBAS PLAGIASI
v
PERSETUJUAN
vi
PENGESAHAN
vii
ABSTRAK
Muliyadi, 180104030180. Manajemen Dakwah Pondok Pesantren Manba’ul Ulum Desa Bandar Mekar Kecamatan Tamban Catur Kabupaten Kapuas, Kalimantan Tengah. Pembimbing I H. Muhammad Mabrur, Lc,M.Ag dan Pembimbing II Hj. Jumi Herlita, M.Sc, pada Program Studi Manajemen Dakwah Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin. Tahun 2022
Kata Kunci: Manajemen Dakwah dan Pondok Pesantren
Latar belakang pada penelitian ini berdasarkan pada pentingnya sebuah manajemen dakwah yang harus ada pada setiap organisasi, instansi ataupun pondok pesantren yang didirikan sehingga dalam menjalankan setiap kegiatan atau sebuah rencana dapat berjalan dengan baik secara efektif dan efesien untuk mengurangi terjadinya kesalahan atau kegagalan.
Tujuan adanya penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana manajemen dakwah di pondok pesantren Manba’ul Ulum dan mengetahui faktor penghambat dan pendukung dalam pelaksanaan fungsi manajemen dakwah di Pondok Pesantren Manba’ul Ulum. Metode penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian lapangan (field research) yang bersifat deskriptif.
Hasil yang diperoleh dalam penelitian ini adalah fungsi manajemen dakwah yang ada di pondok pesantren Manba’ul Ulum sudah diterapkan dan dijalankan dengan baik hal ini terlihat pada setiap kegiatan atau sesuatu yang ingin dilaksanakan dibuat rencana terlebih dahulu, perencanaan yang matang sehingga dalam pelaksanaanya dapat berjalan dengan sebaik mungkin. Dalam perencaan ini seperti menentukan tenaga penjagar atau da’i, materi yang disampaikan, metode yang digunakan dalam setiap pembelajaran, dan lainnya.
Pengorganisasian di pondok pesantren Manba’ul Ulum pun sudah berjalan cukup baik, setiap anggota memiliki peran dan tugasnya masing-masing walaupun disamping itu masih menggunakan sistem kekeluargaan namun tugas wajib yang dimiliki setiap anggota tidak terabaikan. Pelaksanaan seluruh kegiatan yang dilakukan berjalan dengan baik serta pengawasan yang dilakukan pada pondok pesantren ini dilaksanakan pada akhir kegiatan atau masa pembelajaran yang diawasi atau dengan mengadakan rapat oleh pimpinan dan ketua yayasan pondok pesantren Manba’ul Ulum.
viii
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah dengan memanjatkan puji syukur kepada Allah SWT. serta sholawat yang beruntaikan salam semoga selalu tercurah kepada baginda Nabi Muhammad SAW. Beserta keluarga, para sahabat, kerabat serta pengikut beliau hingga akhir zaman. Sehingga peneliti bisa menyelesaikan skripsi yang berjudul
“Manajemen Dakwah Pondok Pesantren Manba’ul Ulum Desa Bandar Mekar Kecamatan Tamban Catur Kabupaten Kapuas, Kalimantan Tengah”.
Peneliti menyadari dalam penulisan skripsi ini masih jauh dari kata sempurna, maka dari itu peneliti meminta kritik dan saran yang membangun untuk perbaikan di kemudian hari. Peneliti juga mengucapkan terimakasih yang sebesar- besarnya kepada seluruh pihak yang terlibat dalam penulisan skripsi ini, berkat bantuan, arahan, motivasi, semangat dan do’a kalian akhirnya skripsi ini dapat terselesaikan.
Peneliti mengucapkan terimakasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada:
1. Bapak Prof. DR. H. Mujiburrahman, MA, Rektor UIN Antasari Banjarmasin.
2. Bapak Dr. H. M. Abduh Amrie, MA, Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi.
3. Bapak Muhammad Mabrur, Lc., M.Ag pembimbing I dan Ibu Hj. Jumi Herlita, M.Sc, pembimbing II yang telah banyak memberikan bimbingan, arahan dan masukan sehingga skripsi ini bisa terselesaikan.
4. Bapak Restu Khaliq, SE, MM , Ketua jurusan Manajemen Dakwah.
5. Seluruh dosen dan karyawan UIN Antasari Banjarmasin khususnya Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi.
6. Ketua dan seluruh pengurus pondok pesantren Manba’ul Ulum
7. Kedua orang tua, kakak dan adik saya yang selalu memberikan dukungan, semangat dan do’a agar selalu diberi kelancaran dalam penyelesaian skripsi ini.
8. Seluruh teman-teman, sahabat dan orang-orang baik disekeliling saya yang
ix
telah memberikan warna dalam kehidupan yang tidak bisa disebutkan satu- persatu.
9. Dan terakhir saya ucapkan terimakasih untuk diri sendiri yang sudah mampu kuat bertahan, berusaha, berjuang, dan berdo’a agar selalu dipermudah dan dilancarkan dalam menyelesaikan skripsi ini.
Dengan segala kerendahan hati, peneliti mengucapkan terimakasih yang tak terhingga untuk seluruh pihak yang telah membantu baik secara langsung maupun tidak langsung. Peneliti berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua orang yang membutuhkan dan dapat menjadi bahan rujukan bagi yang akan melakukan penelitian selanjutnya. Aamiin.
Banjarmasin, 02 Januari 2023
Penulis
x
KATA PERSEMBAHAN
Bismillahirrahmanirrahim…
Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, dan Sholawat serta Salam yang selalu kita curahkan kepada Baginda Nabi Muhammad SAW beserta keluarga dan sahabat dan tabi’in dan tabi’ut tabi’in nya beliau. Tak henti-hentinya ucapan rasa syukur selalu terpanjatkan kepada Allah SWT yang telah memberikan kesabaran dan kekuatan kepadaku hingga mampu menyelesaikan Skripsi ini. Suka maupun duka telah ku lewati, dan tak pernah luput air mata yang selalu mengalir di iringi dengan doa-doa yang selalu kupanjatkan hingga sampai Allah memberikan jalan dan kelancaran di setiap perjuangan yang aku lakukan.
Ayahanda dan Ibunda yang Tercinta
Karya ini aku persembahkan kepada orang tuaku yaitu Ayahanda Syarkani dan Ibunda Rabibah, sungguh besar rasa cinta dan kasih sayangmu kepadaku mulai dari kecil sampai sekarang, betapa banyak pengorbanan yang kalian berikan demi melihat anakmu bahagia, Ayah aku tahu engkau sudah tidak sehat lagi tapi tak pernah engkau perlihatkan kepada anakmu ini, aku tahu ayah Lelah akan tetapi engkau tak pernah mengeluh di kala hujan panas dingin ayah selalu bekerja demi mencari nafkah untuk keluarganya. Kepada Ibunda karya ini ku persembahkan untukmu, ibu mengejarkanku apa arti dari kesabaran, dan ibu selalu memperhatikanku di saat aku mengeluh dan kesusahan dan selalu memberikan semangat dan banyak memberikan pengorbanan untuk anakmu ini. Terimakasih Ayahanda dan Ibunda yang telah menjadikanku orang yang sukses dan memberikan semua apa yang aku mau dan mengenal arti kesederhanaan di dalam kehidupan. Cinta dan kasihku takkan pernah hilang untuk orang tuaku didunia maupun di akhirat.
xi
Kakak dan Adik Keluarga Besarku
Kepada kakakku Heldawati dan Adikku Ashfia Aziza terimakasih telah memberikan dukungan dan semangat hingga mampu menyelesaikan dan menyusun Skripsi ini, Terkhusus untuk kakakku Heldawati yang telah memberikan dan membantu dari segi materi dan arahan yang baik, semoga kakakku diberikan rezeki yang berlimpah dan menjadi keluarga yang selalu harmonis dan menjadi keluarga sakinah mawaddah wa Rahmah, dan teruntuk Keluarga tercinta Terimakasih Telah membantu dan memberikan dukungan dari segi materi atau apapun itu.
Dosen-Dosen
Kepada Bapak H. Muhammad Mabrur, Lc, M.Ag selaku pembimbing I dan Ibu Hj. Jumi Herlita, M.Sc selaku pembimbing II dan kepada bapak Restu Khaliq, S.E, MM selaku ketua Jurusan Manajemen Dakwah serta seluruh dosen dan staf FDIK UIN Antasari Banjarmasin Terimkasih ku ucapkan yang telah memberikan ilmu yang bermanfaat dan tanpa pamrih untuk mencerdaskan mahasiswanya demi mencapai cita-citanya.
Sahabat-Sahabat
Terimakasih kepada sahabat-sahabatku Miswar Habibie, Achmad Thorik Aziz Parola, Ahmad Taufik, Muhammad Yusuf, Muhammad Anwar, Ahmad Rasyidi dan Muhammad Saini yang selalu ada menemaniku di saat aku lagi senang maupun duka dan di saat masa kesulitan dan kesusahan kalian selalu memberikan hiburan dan semangat untukku selama ini, semoga kalian menjadi orang yang sukses
Orang yang Spesial
Teruntuk kamu orang yang begitu Istimewa terimakasih atas dukungan dan selalu memberikan semangat dan motivasi dan arahan di saat aku lagi kesulitan sampai mampu menyelesaikan skripsi ini.
xii
MOTTO
“IkutI gaya sesuaI dengan porsi kehidupanmu, jangan meniru gaya kehidupan orang lain,
karena Itu hanya menyulItkan dIrImu”
xiii
PEDOMAN LITERASI ARAB-INDONESIA
Transliterasi yang dipakai dalam pedoman penulisan skripsi ini adalah pedoman transliterasi arab-indonesia berdasarkan Surat Keputusan bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tanggal 22 Januari 1998.
1. ا : A
16. ط : Th
2. ب : B
17. ظ : Zh
3. ت : T
18. ع : ‘
4. ث : Ts
19. غ : Gh
5. ج : J
20. ف : F
6. ح : Ha
21. ق : Q
7. خ : Kh
22. ك : K
8. د : D
23. ل : L
9. ذ : Dz
24. م : M
10. ر : R
25. ن : N
11. ز : Z
26. و : W
12. س : S
27. ھ : H
13. ش : Sy
28. ء : ‘
14. ص : Sh
29. ي : Y
15. ض : Dh
xiv 1. Vokal
Vokal dalam bahasa Arab, seperti xivonat bahasa Indonesia, terdiri dari xivonat tunggal atau monoftong dan xivonat rangkap atau diftong.Vokal tunggal memiliki ketentuan alih aksara sebagai berikut.
Tanda Vokal Arab Tanda Vokal Latin Keterangan
ﹷ A Fathah
ﹻ I Kasrah
ﹹ U Dhammah
Kata sandang: Contoh: (لاَج ِّ رلا) al-rijâl bukan ar-rijâl, (نا َوْيِّ دلا) al-dîwân bukan ad-dîwân.
Syiddah: Misalnya, kata (ةَر ْو ُرَّضلا) tidak ditulis adh-dharûrah melainkan al- dharûrah, demikian seterusnya.
Vokal rangkap memiliki ketentuan alih aksara sebagai berikut.
Tanda Vokal Arab Tanda Vokal Latin Keterangan
ي ﹷ Ai a dan i
و ﹷ Au a dan u
2. Vokal Panjang
Ketentuan alih aksara xivonat panjang (mad), yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan harakat dan huruf sebagai berikut.
xv
Tanda Vokal Arab Tanda Vokal Latin Keterangan
اَب Â a dengan topi di atas
يِّب Î i dengan topi di atas
وُب Û u dengan topi di atas
3. Kata Sandang
Kata sandang, yang dalam sistem aksara Arab dilambangkan dengan huruf, yaitu dialihaksarakan menjadi huruf /l/, baik diikuti huruf syamsiyah maupun huruf qamariah. Contoh: al-rijâl bukan ar-rijâl, al-dîwân bukan ad- dîwân.
4. Syiddah (Tasydîd)
Syiddah atau tasydîd yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda ( ﹷ ) dalam alih aksara ini dilambangkan dengan huruf, yaitu dengan menggandakan huruf yang diberi tanda syiddah itu. Akan tetapi, hal initidak berlaku jika huruf yang menerima tanda syiddah itu terletak setelah kata sandang yang diikuti oleh huruf-huruf syamsiyah.Misalnya, kata (ةَر ْو ُرَّضلا) tidak ditulis adh-dharûrah melainkan al- dharûrah, demikian seterusnya.
5. Ta Marbûthah
Berkaitan dengan alih aksara ini, jika huruf ta marbûthah terdapat pada kata yang berdiri sendiri, maka huruf tersebut dialihaksarakan menjadi huruf /h/ (lihat contoh 1 di bawah). Hal yang sama juga berlaku jika ta marbûthah tersebut diikuti oleh kata sifat (na‘t) (lihat contoh 2). Namun, jika
xvi
huruf ta marbûthah tersebut diikuti kata benda (ism), maka huruf tersebut dialihaksarakan menjadi huruf /t/ (lihat contoh 3).
No Kata Arab Alih Akrasa
1 ةَقْي ِّرَط Tharîqah
2 ةَّيِّم َلَْسَْﻹا ةَعِّمَاجْلا Al-Jâmî’ah al-Islâmiyyah 3 د ْوُج ُوْلاةَدْح َو Wahdah al-Wujûd
6. Huruf Kapital
Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf xvionator tidak dikenal, dalam alih aksara ini huruf xvionator tersebut juga digunakan, dengan mengikuti ketentuan yang berlaku dalam ejaan Bahasa Indonesia, antara lain untuk menuliskan permulaan kalimat, huruf awal nama tempat, nama bulan, nama diri, dan lain-lain. Jika nama diri didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf xvionator tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal atau kata sandangnya. Contoh: al-Ghazali bukan Al- Ghazali, al-Banjari bukan Al-Banjari.
Beberapa ketentuan lain dalam Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia (PUEBI) sebetulnya juga dapat diterapkan dalam alih aksara ini, misalnya ketentuan mengenai huruf cetak miring (italic) atau cetak tebal (bold). Jika menurut PUEBI, judul buku itu ditulis dengan cetak miring, maka demikian halnya dalam alih aksaranya, demikian seterusnya.
Berkaitan dengan penulisan nama, untuk nama-nama tokoh yang berasal dari Nusantara sendiri, disarankan tidak dialihaksarakan meskipun
xvii
akar katanya berasal dari bahasa Arab. Misalnya ditulis Abdussamad al- Palimbani, tidak ‘Abd al-Samad al-Palimbânî; Nuruddin al-Raniri, tidak Nûr al-Dîn al-Rânîrî.
7. Cara Penulisan Kata
Setiap kata, baik kata kerja (fi‘l), kata benda (ism), maupun huruf (harf) ditulis secara terpisah.Berikut adalah beberapa contoh alih aksara atas kalimatkalimat dalam Bahasa Arab.
Aksara Arab Alih Akrasa
ْسُ ْلْا َبَھَذ
ُذاَت dzahaba al-ustâdzu
ُر ْجَ ْلْا َتَبَث tsabata al-ajru
ةَّي ِّرْصَعْلا ةَك َرَحْلا al-harakah al-‘ashriyyah ا َّلاِّإ َهلِّإَلا ْنَأ ُدَهْشَأ
ﷲ asyhadu an lâ ilâha illa Allâh
حِّلاَّصلا كِّلَماَنَلا ْوَم mawlânâ Malik al-Shâlih ُمُك ُرِّث ْٶُي
ﷲ yu’tsirukum Allâh
ةَّيِّلْقَعْلا رِّھاَظَمْلا al-mazhâhir al-‘aqliyyah عَلَْطِّتْسِّﻹا ُّبُح hub al-istithlâ’
نا َوَيَحْلا َنِّمةَع ْوُنْصَمْلا ةَّداَمْلا al-mâddah al-mashnû’ah min al- hayawân
نْيَعْلا ُف ْرَط tharf al-‘ayni ةَمَھاَسُمْلا al-musâhamah قْي ِّرَط َكَلَس ْنَم
ا man salaka tharîqan
xviii
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL ... i
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ... ii
SURAT KETERANGAN BEBAS PLAGIASI ... iii
BUKTI BEBAS PLAGIASI ... iv
PERSETUJUAN ... v
PENGESAHAN ... vi
ABSTRAK ... vii
KATA PENGANTAR ... viii
KATA PERSEMBAHAN ... x
MOTTO ... xii
PEDOMAN LITERASI ARAB-INDONESIA ... xiii
DAFTAR ISI ... xviii
DAFTAR TABEL ... xxi
DAFTAR BAGAN ... xxii
DAFTAR GAMBAR ... xxiii
DAFTAR LAMPIRAN ... xxiv
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang... 1
B. Rumusan Masalah ... 7
C. Tujuan Penelitian ... 8
D. Signifikasi Penelitian ... 8
E. Definisi Operasional ... 9
F. Penelitian Terdahulu ... 11
G. Sistematika Penulisan ... 13
BAB II KAJIAN TEORI DAN KERANGKA BERPIKIR ... 15
A. Manajemen Dakwah ... 15
1. Pengertian Manajemen ... 15
2. Pengertian Dakwah ... 17
xix
3. Fungsi Manajemen Dakwah ... 19
4. Unsur-Unsur Manajemen Dakwah ... 26
B. Pondok Pesantren ... 31
1. Pengertian Pondok Pesantren ... 31
2. Elemen-elemen Pondok Pesantren ... 33
3. Tujuan Pondok Pesantren ... 34
C. Kerangka Berpikir ... 35
BAB III METODE PENELITIAN ... 36
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ... 36
B. Subjek dan Objek Penelitian ... 37
C. Lokasi Penelitian ... 38
D. Data dan Sumber Data ... 39
E. Teknik Pengumpulan Data ... 40
F. Analisis Data ... 41
BAB IV PEMBAHASAN ... 42
A. Hasil Penelitian ... 42
1. Sejarah Singkat Pondok Pesantren Manba’ul Ulum. ... 42
2. Profil Pondok Pesantren Manba’ul UlumError! Bookmark not defined. 3. Visi dan Misi Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 49
4. Struktur Organisasi Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 49
5. Sarana dan Prasarana Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 52
6. Kegiatan Sehari-hari Santri di Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 54
7. Kegiatan-kegiatan Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 55
8. Manajemen Dakwah Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 66
9 Faktor Pendukung dan Penghambat dalam Pelaksanaan Manajemen Dakwah di Pondok Pesantren Manba’ul Ulum .. 84
B. Pembahasan ... 84
1. Perencanaan (Planning) kegiatan yang dilakukan di Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 84
2. Pengorganisasian (Organizing) Kegiatan yang di dilaksanakan di pondok pesantren Manba’ul Ulum ... 90
xx
3. Pelaksanaan (Actuating) kegiatan yang dilakukan di pondok
pesantren Manba’ul Ulum ... 92
4. Pengawasan (Controlling) kegiatan yang dilakukan di Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 93
5. Faktor Pendukung dan Penghambat dalam Pelaksanaan Manajemen Dakwah di Pondok Pesantren Manba’ul Ulum .. 95
BAB V PENUTUP ... 97
A. Smpulan ... 97
B. Rekomendasi ... 99
DAFTAR PUSTAKA ... 100
LAMPIRAN ... 103
RIWAYAT HIDUP ... 123
xxi
DAFTAR TABEL
No Halaman
4.1 Data Tingkatan Pondok Pesantren ... 45
4.2 Nama Pimpinan dalam Tingkatan Pondok Pesantren tahun 1990-2022 ... 46
4.3 Data Tenaga Pengajar Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 47
4.4 Jumlah Santri dan Santriwati Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 48
4.5 Sarana dan Prasarana Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 54
4. 6 Daftar Kegiatan Sehari-hari Santri ... 55
4. 7 Kegiatan Pondok Pesantren Manba’ul Ulum ... 65
xxii
DAFTAR BAGAN
No Halaman
2. 1 Kerangka Berpikir Peneliti ... 35 4.1 Struktur Organisasi Kepengurusan Pondok Pesantren Manba’ul ... 50
xxiii
DAFTAR GAMBAR
No Halaman
3. 1 Peta Kuala Kapuas ... 38
3. 2 Desa Bandar Mekar ... 38
4. 1 Ruang Studio Foto Ijazah ... 65
4. 2 Fasilitas Perlengkapan (Printer, dll) ... 65
4. 3 Alat Habsyi ... 65
xxiv
DAFTAR LAMPIRAN
No Halaman
1 Pedoman Wawancara... 104
2 Dokumentasi ... 109
3 Surat Keterangan Selesai Revisi ... 115
4 Surat Keterangan Penetapan Pembimbing Skripsi ... 116
5 Surat Keterangan Persetujuan Desain Proposal ... 117
6 Surat Keterangan Seminar ... 118
7 Surat Keterangan Berita Acara ... 119
8 Surat Mohon Izin Riset ... 120
9 Surat Balasan Riset ... 121
10 Surat Keterangan Telah Riset ... 122
