Lihat diskusi, statistik, dan profil penulis untuk publikasi ini di:https://www.researchgate.net/publication/304189034
Kesejahteraan Subyektif, Psikologi
Artikel· Desember 2015 DOI: 10.1016/B978-0-08-097086-8.25039-3
KUTIPAN BACA
17
3.0483 penulis, termasuk:
Sonja Lyubomirsky
Universitas California, Riverside 178PUBLIKASI35.069KUTIPAN
LIHAT PROFIL
Beberapa penulis publikasi ini juga mengerjakan proyek terkait berikut:
Perilaku Keuangan dan KesejahteraanLihat proyek
Semua konten yang mengikuti halaman ini diunggah olehSonja Lyubomirskypada 14 Desember 2017.
Pengguna telah meminta peningkatan file yang diunduh.
Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.com
Salinan pribadi penulis
Disediakan untuk penelitian non-komersial dan penggunaan pendidikan saja.
Bukan untuk reproduksi, distribusi atau penggunaan komersial.
Artikel ini awalnya diterbitkan di Ensiklopedia Internasional Ilmu Sosial &
Perilaku, edisi ke-2 , diterbitkan oleh Elsevier, dan salinan terlampir
disediakan oleh Elsevier untuk kepentingan penulis dan untuk kepentingan institusi penulis, untuk penelitian non-komersial dan penggunaan pendidikan termasuk
tidak terbatas pada penggunaan dalam pengajaran di institusi Anda, mengirimkannya ke kolega tertentu yang Anda kenal, dan memberikan salinannya kepada administrator institusi Anda.
Semua kegunaan lain, reproduksi dan distribusi, termasuk tanpa batasan, cetak ulang komersial, menjual atau
melisensikan salinan atau akses, atau memposting di situs internet terbuka, situs web atau repositori pribadi atau institusi Anda, dilarang. Untuk pengecualian, izin
dapat dicari untuk penggunaan tersebut melalui Elsevier's
situs izin di:
http://www.elsevier.com/locate/permissionusematerial
Dari Armenta, CN, Ruberton, PM, Lyubomirsky, S., 2015. Kesejahteraan Subyektif, Psikologi. Di dalam: James D. Wright (pemimpin redaksi), International Encyclopedia of the
Ilmu Sosial & Perilaku, edisi ke-2, Vol 23. Oxford: Elsevier. hal.
648–653.
ISBN: 9780080970868
Hak Cipta © 2015 Elsevier Ltd. kecuali dinyatakan lain. Seluruh hak cipta.
Elsevier
Salinan pribadi penulis
Kesejahteraan Subyektif, Psikologi
Christina N Armenta, Peter M Ruberton, dan Sonja Lyubomirsky,Universitas California Riverside, Riverside, CA, AS -
2015 Elsevier Ltd. Semua hak dilindungi undang-undang.Artikel ini merupakan revisi dari artikel edisi sebelumnya oleh E. Diener, volume 24, hlm. 16451–16454, - 2001, Elsevier Ltd.
Abstrak
Meskipun orang telah tertarik dengan kebahagiaan selama berabad-abad, kesejahteraan subjektif menjadi topik yang berkembang pesat dalam penyelidikan ilmiah baru-baru ini, dengan penciptaan ukuran kesejahteraan yang valid dan dapat diandalkan. Bukti yang berkembang menunjukkan bahwa kebahagiaan dikaitkan dengan kesuksesan di berbagai bidang, seperti hubungan, pekerjaan, dan kesehatan. Namun, keadaan hidup yang objektif tidak memengaruhi kesejahteraan sebanyak yang diyakini orang, sebagian karena adaptasi hedonis – salah satu hambatan terbesar dalam mengejar kebahagiaan. Untungnya, para peneliti menemukan bahwa aktivitas positif, seperti mengungkapkan rasa terima kasih atau melakukan tindakan kebaikan, dapat berdampak signifikan pada kesejahteraan.
Latar belakang sejarah
Penyelidik awalnya mengembangkan langkah-langkah sederhana yang mendorong peserta untuk membuat evaluasi umum tentang kehidupan mereka (Krueger dan Schkade, 2008). Secara khusus, peserta ditanyai satu pertanyaan umum tentang kebahagiaan atau kepuasan hidup mereka secara keseluruhan. Ukuran global seperti itu masih paling populer, karena dimasukkan ke dalam survei berskala besar, seperti Gallup World Poll dan World Values Survey. Memang, skala global sangat berharga untuk mendapatkan wawasan tentang kesejahteraan di seluruh dunia dan telah memungkinkan perbandingan dalam kebahagiaan dan kepuasan dalam sampel perwakilan besar lintas budaya dan lintas dekade (Helliwell et al., 2013).Meskipun pengukuran kesejahteraan satu item sederhana dan mudah dilakukan, sulit untuk menangkap seberapa bahagia seseorang dengan satu pertanyaan. Untuk mengatasi
keterbatasan ini, ukuran kesejahteraan global multiitem dibuat dan divalidasi. Saat ini, sejumlah ukuran kebahagiaan, pengaruh, dan kepuasan hidup yang divalidasi laporan diri digunakan secara umum, termasuk Satisfaction with Life Scale (
Diener et al., 1985), Skala Pengaruh Positif dan Negatif (Watson et al., 1988), dan Skala Kebahagiaan Subjektif (Lyubomirsky dan Lepper, 1999).Ukuran kesejahteraan lainnya dimaksudkan untuk menangkap komponen afektifnya. Misalnya, dengan Metode Pengambilan Sampel Pengalaman, peserta diminta untuk melaporkan emosi dan pemikiran mereka saat ini secara acak sepanjang hari (lihat Csikszentmihalyi dan Larson, 1987). Metode ini, bagaimanapun, mungkin sulit dilakukan karena memerlukan komitmen waktu yang besar dari peserta. Metode Rekonstruksi Sehari (DRM) adalah pendekatan populer lainnya untuk mengukur kesejahteraan. Peserta diminta untuk mempertimbangkan hari sebelumnya, membaginya berdasarkan waktu menjadi episode yang berbeda, menggambarkan setiap episode, dan melaporkan kesejahteraan mereka selama bagian hari itu (Kahneman et al., 2004). Mengingat bahwa orang- orang dalam suasana hati yang bahagia relatif lebih mungkin untuk mengingat informasi positif (Schwarz dan Clore, 2003), dengan suasana hati mereka saat ini mewarnai interpretasi mereka tentang masa lalu, bias memori dapat diminimalkan dengan DRM karena peserta ditekan untuk mengingat apa yang mereka rasakan selama waktu tertentu (misalnya, saat berangkat kerja) setelah menjelaskan episode sebelumnya. hari.
Ukuran laporan diri tentang kesejahteraan memiliki keterbatasan.
Untungnya, para peneliti telah menemukan bahwa penilaian laporan diri dari
Meskipun orang telah merenungkan apa yang membuat hidup
bermakna dan berharga selama ribuan tahun (Keyes, 2006), kebahagiaan tidak menjadi subjek penyelidikan ilmiah sampai baru-baru ini. Sebelum tahun 1970-an, para peneliti
memusatkan perhatian pada topik-topik seperti kepatuhan, kesesuaian, dan agresi dalam upaya untuk memahami kehancuran Perang Dunia II. Saat dunia mulai pulih dari efek masa perang, para ilmuwan psikologi menjadi tertarik untuk memantau dan meningkatkan perubahan sosial. Ketertarikan ini mengarah pada apresiasi baru terhadap individu, karena banyak yang percaya bahwa kunci untuk memahami perubahan sosial dapat ditemukan dalam studi tentang sikap, harapan, dan nilai individu. Hasilnya adalah peningkatan fokus pada pentingnya rasa makna dan pandangan individu tentang kehidupan. Ukuran kualitas hidup dikembangkan untuk memantau perubahan sosial dan mempengaruhi kebijakan sosial,
Definisi dan Pengukuran
Saat ini, para peneliti umumnya setuju bahwa kesejahteraan subjektif adalah konstruksi luas yang mengacu pada evaluasi kualitas hidup seseorang dan mencakup komponen afektif dan kognitif.Diener et al., 1999). Komponen afektif mengacu pada frekuensi emosi yang dialami, sehingga individu dengan tingkat kesejahteraan subjektif yang tinggi melaporkan tingkat afek positif yang tinggi (yaitu, banyak emosi yang menyenangkan) dan tingkat afek negatif yang rendah (yaitu, sedikit emosi yang tidak menyenangkan). Komponen kognitif terdiri dari kepuasan hidup secara keseluruhan, serta evaluasi seseorang terhadap beberapa domain kehidupan, seperti pekerjaan, kesehatan, dan hubungan. Yang penting, karena responden menentukan apakah hidup mereka berharga dan bermakna, konsep kesejahteraan secara inheren subyektif dan demokratis. Oleh karena itu, peneliti biasanya menggunakan istilah kesejahteraan subjektif (SWB), serta kebahagiaan, dan istilah ini digunakan secara sinonim di seluruh artikel ini.
Sejak permulaan lapangan, para peneliti hampir secara eksklusif mengandalkan ukuran kebahagiaan laporan diri. Dengan demikian, beberapa skala laporan diri kesejahteraan sekarang banyak digunakan.
648 Ensiklopedia Internasional Ilmu Sosial & Perilaku, edisi ke-2, Volume 23 http://dx.doi.org/10.1016/B978-0-08-097086-8.25039-3
Ensiklopedia Internasional Ilmu Sosial & Perilaku, Edisi Kedua, 2015, 648–653
Salinan pribadi penulis
Kesejahteraan Subyektif, Psikologi 649
kebahagiaan dapat diandalkan dari waktu ke waktu (Diener, 1994), berkorelasi dengan konstruksi yang relevan secara teoritis (Larsen et al., 1985), dan menyatu dengan ukuran non-laporan diri, seperti laporan keluarga dan teman (Sandvik et al., 1993). Dengan terciptanya ukuran kesejahteraan yang valid dan andal, penelitian tentang kebahagiaan telah berkembang pesat dan berkembang menjadi bidang baru yang berkembang pesat. Kemampuan untuk menilai kesejahteraan telah membuka pintu bagi para peneliti untuk menyelidiki banyak pertanyaan yang sebelumnya sulit dipahami, seperti apa faktor penentu dan korelasi kebahagiaan, apa manfaat atau biayanya, dan, mungkin yang paling penting, apakah dan bagaimana kebahagiaan dapat diperoleh. ditingkatkan.
mandiri pada usia muda daripada rekan-rekan mereka yang kurang bahagia (Roberts et al., 2003). Selain itu, penyelia cenderung menilai pekerja yang bahagia relatif lebih tinggi pada produktivitas, kualitas kerja, kreativitas, dan ketergantungan (Cropanzano dan Wright, 1999).
Kebahagiaan juga telah ditemukan untuk memprediksi peningkatan pendapatan dan tingkat pengangguran yang lebih rendah dari waktu ke waktu (Graham et al., 2004;Marks dan Fleming, 1999).
Kesehatan fisik
Kesejahteraan subyektif dikaitkan dengan sejumlah hasil kesehatan yang positif. Misalnya, orang yang bahagia melaporkan memiliki kesehatan yang lebih baik, kehilangan lebih sedikit pekerjaan karena sakit, dan melakukan lebih sedikit kunjungan ke rumah sakit daripada orang yang kurang bahagia (Graham et al., 2004). Salah satu alasan yang mungkin untuk kesehatan fisik yang unggul mungkin karena adanya hubungan antara kebahagiaan dan fungsi kekebalan tubuh yang kuat. Sebagai contoh, satu penelitian menemukan bahwa orang sehat dengan gaya emosional positif relatif lebih kecil kemungkinannya terkena flu setelah terpapar virus badak (Cohen et al., 2003). Khususnya, kebahagiaan bahkan terkait dengan umur panjang (Chida dan Steptoe, 2008). Orang yang bahagia relatif lebih kecil kemungkinannya untuk mengalami diagnosis penyakit kardiovaskular (Davidson et al., 2010) atau mengalami kecelakaan fatal (Kirkcaldy dan Furnham, 2000), dan mereka lebih mungkin bertahan dari penyakit seperti HIV (Ickovics et al., 2006).
Manfaat Kesejahteraan Subjektif
Kebahagiaan melibatkan lebih dari sekadar emosi yang terasa
menyenangkan. Pengalaman pengaruh positif memungkinkan orang yang bahagia membangun sumber daya sosial, intelektual, fisik, dan psikologis ( Fredrikson, 2001). Ini juga dapat memberi sinyal kepada individu bahwa semuanya berjalan dengan baik, sehingga memungkinkan dia untuk menjadi lebih kreatif, produktif, berorientasi pada pendekatan, dan sosial.
Dengan demikian, kebahagiaan mengarah pada berbagai hasil yang bermanfaat melalui peningkatan perilaku yang menawarkan kesempatan kepada individu untuk mencapai kesuksesan di berbagai domain ( Lyubomirsky et al., 2005a). Misalnya, individu yang bahagia memiliki kecenderungan yang relatif lebih besar untuk mencari hubungan, menunjukkan perilaku membantu, menjadi produktif di tempat kerja, dan berhasil mengatasi perubahan hidup. Dengan demikian, kebahagiaan ditemukan bermanfaat bagi hubungan interpersonal, kehidupan kerja, dan kesehatan seseorang.
Peran Genetika dalam Kesejahteraan
Para peneliti telah menemukan bahwa kesejahteraan cukup stabil (Headey dan Mengenakan, 1989;Lykken dan Tellegen, 1996), sehingga, misalnya, individu yang lebih bahagia cenderung tetap bahagia secara konsisten dari waktu ke waktu. Salah satu alasan stabilitas ini adalah bahwa orang- orang menunjukkan perubahan kesejahteraan setelah peristiwa positif dan negatif, tetapi, seperti yang dijelaskan secara lebih mendetail di bawah, secara bertahap kembali ke tingkat kebahagiaan mereka sebelumnya seiring berjalannya waktu. Literatur yang berkembang telah mengumpulkan bukti bahwa tingkat dasar kebahagiaan ini sebagian dipengaruhi oleh genetika (Bartel dan Boomsma, 2009;Lykken dan Tellegen, 1996;Rietveld et al., 2013). Komponen genetik kesejahteraan diselidiki dengan membandingkan korelasi antara SWB yang dilaporkan dari kembar monozigot (identik) dengan kembar dizigotik (fraternal).
Kembar identik telah ditemukan melaporkan tingkat kebahagiaan yang lebih mirip daripada kembar fraternal, bahkan jika mereka dibesarkan di rumah tangga yang berbeda (Bartel dan Boomsma, 2009;Lykken dan Tellegen, 1996). Sebagai contoh, satu studi menemukan bahwa hingga 80% komponen kebahagiaan yang stabil dapat diwariskan, dengan faktor lingkungan yang tidak dibagi bertanggung jawab atas varians yang tersisa (Lykken dan Tellegen, 1996). Meskipun penelitian telah menemukan berbagai koefisien heritabilitas (berkisar antara 0,25 hingga 0,55), kesimpulan yang luar biasa dari penelitian ini adalah bahwa kebahagiaan memiliki komponen genetik yang besar.
Pekerjaan terkait menunjukkan bahwa kepribadian mungkin mendasari pengaruh genetik pada kebahagiaan. Kesejahteraan subyektif sangat berkorelasi positif dengan ekstraversi dan berkorelasi negatif dengan neurotisme (Costa dan McCrae, 1980;
DeNeve, 1999;Furnham dan Brewin, 1990;Hayes dan Joseph, 2003), dengan bukti campuran pada hubungannya dengan faktor kepribadian lainnya, seperti keramahan dan kesadaran. Karena, seperti halnya SWB, kepribadian memiliki komponen genetik,
Hubungan sosial
Individu yang bahagia cenderung memiliki hubungan sosial yang sukses.
Misalnya, orang yang lebih bahagia cenderung mencari kegiatan sosial baik formal maupun informal.Okun et al., 1984), dan, dengan demikian, sering terlibat dalam interaksi sosial. Tingkat keterlibatan sosial yang tinggi ini memungkinkan mereka membangun ikatan yang lebih kuat dan lebih dalam dengan orang lain. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika orang yang bahagia cenderung melaporkan memiliki lebih banyak teman dan dukungan sosial daripada teman sebayanya yang kurang bahagia ( Baldassare et al., 1984;Mishara, 1992). Individu yang lebih bahagia juga relatif lebih mungkin untuk menikah dan melaporkan kepuasan pernikahan yang lebih tinggi (Harker dan Keltner, 2001;Headey dan Veenhoven, 1989;Marks dan Fleming, 1999). Pada gilirannya, memiliki jaringan sosial yang kuat dapat membuat orang relatif lebih siap untuk menangani peristiwa kehidupan yang negatif. Menjadi bagian dari kelompok sosial meningkatkan kesehatan mental dan fisik yang lebih baik, memberi orang sumber daya untuk mengelola perubahan hidup dan mengatasi penyakit (Jetten et al., 2012).
Kerja
Sebagian besar waktu dan energi individu dihabiskan di tempat kerja atau mengejar kegiatan yang berhubungan dengan pekerjaan. Memang, pekerjaan adalah sumber pendapatan dan harga diri yang vital bagi banyak orang. Yang penting, individu yang lebih bahagia relatif lebih mungkin memiliki kehidupan kerja yang sukses dan cenderung lebih puas dengan pekerjaan mereka.
Misalnya, orang yang bahagia lebih mungkin mendapatkan pekerjaan, memiliki kepuasan kerja yang tinggi, dan merasakan secara finansial
Salinan pribadi penulis
650 Kesejahteraan Subyektif, Psikologi
hubungan antara pengaruh genetik pada kepribadian dan genetika kebahagiaan mungkin ada. Satu studi menemukan bukti yang menunjukkan bahwa pengaruh genetik pada ekstraversi, neurotisme, dan kesadaran sepenuhnya menjelaskan heritabilitas SWB (Weiss et al., 2008).
menikah tidak sering bertahan melewati beberapa tahun pertama pernikahan (Lucas et al., 2003;Lucas dan Clark, 2006). Kedua, ketika mengendalikan keadaan hidup lainnya, orang beragama cenderung sedikit lebih bahagia daripada orang yang tidak beragama, suatu hubungan yang mungkin disebabkan oleh dukungan sosial yang lebih besar dan perasaan memiliki tujuan dari kegiatan keagamaan.Diener et al., 2011;Ellison dan Levin, 1998).
Korelasi Kesejahteraan Subjektif
Korelasi kesejahteraan subjektif yang tidak dapat diwariskan secara luas dapat dibagi menjadi dua kategori: keadaan lingkungan objektif (seperti pendapatan atau status perkawinan) dan kognisi dan perilaku yang disengaja (seperti perilaku prososial; Lyubomirsky, 2001). Orang awam sering terkejut mengetahui bahwa keadaan objektif atau variabel demografis adalah prediktor kesejahteraan yang lebih lemah daripada perilaku kehendak. Misalnya, pria dan wanita di negara-negara di seluruh dunia melaporkan bahagia dan puas dengan kehidupan mereka dengan frekuensi yang sama (Inglehart, 1990), meskipun kedua jenis kelamin cenderung tidak bahagia dengan cara yang berbeda (Myers, 2000). Selain itu, keuntungan atau kerugian kesejahteraan dari peristiwa besar dalam hidup, seperti memenangkan lotre atau mengalami cedera yang melemahkan, cenderung berumur pendek (Clark et al., 2008). Namun demikian, meskipun ditemukan bahwa keadaan hidup hanya
menyumbang sebagian kecil dari perbedaan individu dalam kebahagiaan ( Diener et al., 1999), penelitian tentang korelasi objektif kebahagiaan telah mengungkapkan sejumlah hubungan penting antara kesejahteraan subjektif dan faktor-faktor seperti kekayaan, spiritualitas, dan hubungan sosial.
Seperti kebanyakan keadaan hidup, hubungan antara kekayaan dan kesejahteraan bernuansa dan seringkali kecil secara tidak terduga.
Bertentangan dengan persepsi populer bahwa lebih banyak uang adalah kunci menuju kebahagiaan yang lebih besar, lebih banyak uang tampaknya lebih penting untuk menghindari ketidakbahagiaan: Pada tingkat pendapatan di atas yang dibutuhkan untuk memenuhi kebutuhan pokok, peningkatan pendapatan tidak terkait erat dengan perasaan yang lebih positif (Diener dan Biswas-Diener, 2002;Myers, 2000). Di tingkat global, pendapatan diasosiasikan dengan kesejahteraan jauh lebih kuat antar negara daripada di dalam mereka: Rata-rata orang di negara yang lebih kaya cenderung lebih bahagia daripada orang di negara yang kurang berkembang, tetapi orang yang paling kaya di suatu negara belum tentu lebih bahagia daripada rekan mereka yang lebih miskin (lihatDiener dan Biswas-Diener, 2002). Selain itu, kekayaan lebih kuat dikaitkan dengan jenis kesejahteraan tertentu dibandingkan dengan yang lain: Baik pendapatan pribadi maupun nasional sangat berkorelasi dengan evaluasi kehidupan global, tetapi hanya sedikit dengan perasaan positif ( Kahneman dan Deaton, 2010). Menantang temuan ini, bagaimanapun, penelitian terbaru telah menemukan bahwa peningkatan pendapatan rumah tangga, tetapi bukan pendapatan nasional (yaitu, produk domestik bruto), terkait dengan peningkatan kesejahteraan subjektif yang berkelanjutan (Diener et al., 2013).
Meskipun korelasi yang lemah antara keadaan kehidupan umum dan kesejahteraan, dua variabel psikososial objektif secara konsisten ditemukan penting untuk kebahagiaan. Pertama, seperti disebutkan sebelumnya, orang dengan hubungan sosial yang kuat dan dekat cenderung memiliki tingkat kebahagiaan dan kesehatan psikologis yang tinggi (misalnya, ketahanan terhadap stres) (Myers, 2000). Misalnya, individu yang menikah di 16 negara melaporkan tingkat kesejahteraan yang lebih tinggi daripada individu yang tidak menikah (Stack dan Eshleman, 1998), meskipun dorongan kebahagiaan dari mendapatkan
Adaptasi Hedonis sebagai Penghalang Kesejahteraan Dampak keadaan hidup yang relatif kecil terhadap kesejahteraan mungkin disebabkan oleh fenomena adaptasi hedonis. Orang-orang mengalami peningkatan kesejahteraan setelah peristiwa kehidupan yang positif dan penurunan setelah peristiwa negatif, tetapi, menariknya, perubahan kesejahteraan ini tidak bertahan lama.
Literatur yang berkembang telah menunjukkan bahwa individu menjadi terbiasa dengan perubahan dalam hidup mereka melalui adaptasi hedonis.Frederick dan Loewenstein, 1999). Seberapa cepat dan lengkap adaptasi ini berbeda untuk pengalaman negatif versus positif. Sebagai permulaan, studi panel longitudinal menunjukkan bahwa individu memiliki kapasitas luar biasa untuk beradaptasi dengan peristiwa kehidupan yang traumatis, seperti kecacatan, janda, dan pengangguran.Clark dan Georgellis, 2012;Lukas, 2005, 2007), meskipun jumlah adaptasi tergantung pada individu dan jenis acara. Beberapa studi telah menemukan bahwa individu hanya sebagian beradaptasi dengan peristiwa seperti perceraian (Lukas, 2005) dan janda (Lucas et al., 2003), sedangkan yang lain telah menemukan bukti untuk adaptasi lengkap setelah kejadian negatif yang merugikan ini (Clark et al., 2008).
Sebaliknya, bukti cukup konsisten bahwa rata-rata orang beradaptasi sepenuhnya dengan perubahan besar dalam kehidupan yang positif seperti menikah, memperoleh pekerjaan baru, dan bahkan memenangkan lotre (Boswell et al., 2005;Brickman et al., 1978;Clark dan Georgellis, 2012).
Kecenderungan untuk menyesuaikan diri dengan peristiwa-peristiwa positif ini sebagian menjelaskan mengapa mengubah keadaan seseorang (misalnya, menerima kenaikan gaji) tidak banyak berkontribusi pada kesejahteraan seseorang. Meskipun adaptasi terhadap banyak keadaan mungkin adaptif secara evolusioner, menjadi terbiasa dengan perubahan positif dalam hidup seseorang merupakan hambatan dalam mengejar kebahagiaan.Lyubomirsky, 2011).
Meningkatkan Kesejahteraan Subjektif
Fakta bahwa kebahagiaan dapat diwariskan dan hanya dipengaruhi secara minimal oleh keadaan hidup tidak berarti bahwa kebahagiaan tidak dapat ditingkatkan dengan sengaja dan dengan usaha keras (Lyken, 1999;
Lyubomirsky et al., 2005b). Dengan mengamati perilaku yang secara alami dilakukan oleh orang yang bahagia, para peneliti menemukan bahwa individu yang bahagia bukanlah aktor pasif dalam hidup mereka. Sehubungan dengan rekan-rekan mereka yang kurang bahagia, mereka mencari situasi yang bermanfaat (Luhmann et al., 2013), menginterpretasikan kejadian-kejadian yang ambigu secara positif, dan memahami lapisan perak dan menilai kembali situasi- situasi negatif (Lyubomirsky, 2001). Penelitian ini menunjukkan bahwa kebahagiaan tidak selalu statis, dan aktivitas yang dilakukan individu cenderung memengaruhi kesejahteraan mereka. Jika secara alami orang yang bahagia melakukan perilaku tertentu, maka dengan sengaja memilih untuk melakukan perilaku tersebut dapat meningkatkan kesejahteraan pada orang yang kurang bahagia. Dengan demikian,
Ensiklopedia Internasional Ilmu Sosial & Perilaku, Edisi Kedua, 2015, 648–653
Salinan pribadi penulis
Kesejahteraan Subyektif, Psikologi 651
pengamatan terhadap orang-orang yang bahagia telah mengarahkan para peneliti ke cara-cara khusus untuk meningkatkan kebahagiaan dan menginformasikan desain intervensi di masa depan.
dan melibatkan beberapa pengorbanan dalam usaha, waktu, dan energi ( Sheldon et al., 2012). Sebuah studi olehDunn et al. (2008)menemukan bahwa peserta yang ditugaskan secara acak untuk melakukan kebaikan untuk orang lain (yaitu membelanjakan uang untuknya) melaporkan kebahagiaan yang lebih besar daripada mereka yang ditugaskan untuk melakukan tindakan baik (yaitu membelanjakan uang) untuk diri mereka sendiri. Satu penjelasan yang mungkin dari temuan ini adalah bahwa kebaikan hati cenderung meningkatkan penilaian seseorang terhadap diri sendiri sebagai orang yang baik (Williamson dan Clark, 1989). Misalnya, setelah melakukan tindakan kebaikan untuk orang lain, seseorang mungkin mulai memandang dirinya sebagai orang yang penyayang, suka membantu dan dengan demikian meningkatkan rasa percaya diri dan kemanjuran. Selain itu, tindakan baik dapat menumbuhkan imbalan sosial.
Misalnya, dalam intervensi 4 minggu, anak berusia 9 hingga 11 tahun secara acak ditugaskan untuk melakukan tiga tindakan kebaikan atau mengunjungi tiga tempat (kelompok pembanding; Layous et al., 2012). Peserta juga membuat daftar teman sekelas dengan siapa mereka ingin menghabiskan waktu. Anak- anak yang melakukan tiga tindakan kebaikan secara signifikan lebih mungkin diterima secara sosial oleh teman sebayanya. Temuan ini menunjukkan bahwa orang yang melakukan tindakan kebaikan tidak hanya menjadi lebih bahagia tetapi lebih disukai oleh orang lain.
Intervensi
Kebahagiaan sangat dihargai dalam budaya di seluruh dunia (Diener, 2000 ) dan merupakan subjek yang sangat menarik bagi masyarakat umum.
Untungnya, dalam beberapa tahun terakhir, pekerjaan yang berkembang telah mengungkap berbagai cara bahwa orang biasa dapat meningkatkan kebahagiaan dalam kehidupan sehari-hari mereka. Secara khusus, para peneliti telah merancang intervensi aktivitas positif, yang mendorong peserta untuk terlibat dalam aktivitas singkat, sederhana, dan dikelola sendiri, sebagai pendekatan untuk meningkatkan kesejahteraan dan mengungkap mekanisme yang mendasari keberhasilan mereka (misalnya, motivasi, usaha, dan dosis). Banyak dari aktivitas ini, seperti melakukan tindakan kebaikan, memprediksi masa depan yang positif, dan mengungkapkan rasa terima kasih, meniru perilaku yang secara alami dilakukan oleh orang-orang yang bahagia. Khususnya, metaanalisis dari 51 intervensi eksperimental terkontrol acak telah menemukan dukungan untuk kemanjuran kegiatan positif baik untuk meningkatkan
kesejahteraan dan untuk mengurangi gejala depresi (Dosa dan Lyubomirsky, 2009). Kegiatan niat mujarab ini termasuk menulis surat ucapan terima kasih (Boehm et al., 2011;Lyubomirsky et al., 2011;Seligman et al., 2005), menghitung berkat seseorang (Emmons dan McCullough, 2003; Froh et al., 2008), melakukan perbuatan baik (Dunn et al., 2008;
Layous et al., 2012;Sheldon et al., 2012), dan mempraktikkan optimisme ( Boehmet al., 2011;Lyubomirsky et al., 2011).
Memvisualisasikan Diri Sebaik Mungkin
Individu yang lebih bahagia lebih optimis dan memandang hidup mereka dengan cara yang lebih positif (DeNeve, 1999;Lyubomirsky, 2001). Selain itu, penelitian telah menemukan bahwa individu yang didorong untuk mempraktikkan optimisme menunjukkan peningkatan kesejahteraan. Dalam satu studi, peserta diminta untuk menulis tentang diri mereka yang terbaik – aktivitas yang mendorong optimisme tentang masa depan – dan menyelesaikan pengukuran SWB setiap hari selama 4 hari (Raja, 2001). Menumbuhkan optimisme menghasilkan peningkatan kebahagiaan yang bertahan setidaknya hingga 3 minggu tindak lanjut. Dalam studi lain, peserta menulis narasi tentang kemungkinan terbaik mereka di masa depan berkaitan dengan keluarga, teman, hobi, karier, pasangan romantis, dan kesehatan – domain yang berbeda setiap minggu (Boehm et al., 2011). Mereka yang terdorong untuk mengekspresikan optimisme mengalami kepuasan hidup yang relatif lebih tinggi sepanjang waktu.
Kegiatan ini dapat menghasilkan kebahagiaan yang lebih besar karena memungkinkan orang untuk belajar tentang diri mereka sendiri,
merestrukturisasi prioritas mereka, dan mendapatkan wawasan tentang motif dan keinginan mereka.
Mengekspresikan Rasa Syukur
Syukur adalah rasa syukur dan penghargaan yang dirasakan terhadap individu yang telah melakukan sesuatu di atas dan melampaui apa yang diharapkan atau diminta (Emmons, 2008). Para peneliti biasanya mendorong rasa terima kasih pada peserta dengan mendorong mereka untuk menghitung berkat mereka (yaitu, membuat daftar hal-hal yang mereka syukuri) atau menulis surat terima kasih kepada orang-orang penting dalam hidup mereka. Satu intervensi terkontrol acak menemukan bahwa peserta yang menghitung berkat mereka merasa lebih baik tentang kehidupan mereka secara keseluruhan, lebih optimis tentang minggu yang akan datang, lebih sedikit mengeluh, dan berolahraga lebih banyak daripada kontrol (Emmons dan McCullough, 2003).
Mengekspresikan rasa terima kasih juga ditemukan untuk mengurangi pengaruh negatif dan meningkatkan pengaruh positif. Studi lain secara acak menugaskan peserta selama 6 minggu untuk menulis surat terima kasih kepada teman atau anggota keluarga yang telah melakukan sesuatu yang mereka syukuri atau menulis tentang pengalaman mingguan yang netral (Boehm et al., 2011). Peserta yang mengungkapkan rasa terima kasih mengalami peningkatan kepuasan hidup yang relatif lebih besar. Ungkapan rasa terima kasih memungkinkan orang untuk menikmati pengalaman dan situasi positif dalam hidup mereka dan dengan demikian mengekstrak kepuasan maksimum dari mereka. Lebih jauh lagi, rasa syukur dapat mengarahkan seseorang untuk memperkuat ikatan sosial dan persahabatan dengan orang lain.Algoe et al., 2010) dan terinspirasi untuk membayar kembali dermawan mereka dengan menjadi orang yang lebih baik.
Arah Saat Ini dan Masa Depan
Selama beberapa dekade terakhir, para peneliti telah mengembangkan dan menguji berbagai aktivitas positif yang dapat dilakukan oleh para pencari kebahagiaan. Namun, banyak dari penelitian yang dilakukan sejauh ini mengandalkan ukuran laporan diri tentang kesejahteraan.
Pendekatan ini bisa menjadi masalah karena tindakan laporan diri tunduk pada keinginan sosial dan bias memori (Diener et al., 2009). Untuk tujuan ini, penyelidik mulai menggunakan ukuran kesejahteraan yang lebih objektif dan tidak mencolok. Sebagai contoh,Kanselir dkk. (dalam pers) melakukan penelitian menggunakan teknologi yang menilai ritme perilaku partisipan sepanjang hari selama 6 minggu. Dalam penelitian ini, data perilaku dikumpulkan menggunakan lencana sosiometrik yang memantau bagaimana tubuh seseorang berosilasi dalam ruang tiga dimensi. Lencana ini cukup sensitif untuk membedakan berbagai gerakan, termasuk duduk, berjalan, dan berbicara. Para peneliti menemukan bahwa peserta yang menulis “tiga hal yang berjalan dengan baik
Melakukan Amal Kebaikan
Orang-orang yang bahagia secara alami melaporkan melakukan lebih banyak tindakan altruistik, menghabiskan lebih banyak waktu untuk membantu orang lain, dan membantu rekan kerja mereka (Lyubomirsky et al., 2005a). Tindakan baik sering digambarkan sebagai perilaku yang tidak diharapkan atau diperlukan
Salinan pribadi penulis
652 Kesejahteraan Subyektif, Psikologi
bekerja” setiap minggu datang ke kantor dengan lebih banyak energi dan terlibat dalam obrolan kantor yang lebih sedikit daripada mereka yang menuliskan tiga tugas yang mereka selesaikan (Kanselir et al., dalam pers).
Pesatnya pertumbuhan teknologi dalam beberapa tahun terakhir telah mengungkapkan potensi yang sebagian besar belum dimanfaatkan untuk metode baru dalam mengukur kesejahteraan. Sebagai contoh, popularitas Facebook dan Twitter memberi peneliti kesempatan untuk
mengumpulkan kumpulan data besar dari sampel besar yang beragam dengan mengkodekan pembaruan untuk variabel seperti bahasa positif, emotikon, dan humor (lihatMuda et al., 2009;Hughes et al., 2012).
Kemajuan teknologi baru juga mengarah pada perangkat inovatif, seperti Electronic Activated Recorder, yang memungkinkan peneliti memperoleh cuplikan percakapan sepanjang hari. Rekaman ini dapat dikodekan untuk humor, tawa, atau kata-kata positif untuk mencapai potret yang lebih jelas dan lebih tepat dari fluktuasi naturalistik dalam kesejahteraan – dan anteseden, korelasi, dan konsekuensinya – sepanjang hari (Mehl et al., 2010).
Meskipun kesejahteraan subjektif sangat dihargai di seluruh dunia, banyak variasi lintas budaya telah diamati (Diener, 2000). Beberapa penelitian menunjukkan bahwa melakukan aktivitas positif tertentu mungkin tidak diterima atau didukung dalam budaya non-Barat. Misalnya, satu penelitian menemukan bukti yang menunjukkan bahwa orang Asia- Amerika mendapat manfaat lebih sedikit dari mempraktikkan rasa syukur dan optimisme (Boehm et al., 2011). Dalam serangkaian penelitian lain, peserta AS, tetapi bukan peserta Korea Selatan, melaporkan peningkatan kesejahteraan setelah menulis surat terima kasih (Layous et al., 2013).
Salah satu kemungkinannya adalah bahwa ungkapan terima kasih dapat menimbulkan perasaan bersalah atau berhutang budi pada anggota negara-negara Timur. Budaya bervariasi dalam banyak dimensi, seperti individualisme/kolektivisme, jarak kekuasaan, hierarki, dan kekuatan ekonomi. Penelitian di masa depan dapat menginformasikan intervensi positif dengan mempertimbangkan bagaimana dimensi budaya semacam itu memprediksi sejauh mana individu dapat diuntungkan – atau bahkan dirugikan – oleh intervensi aktivitas positif.
Studi ilmiah tentang kebahagiaan telah berkembang jauh sejak Aristoteles menyatakan bahwa itu adalah makna dan tujuan hidup, seluruh tujuan dan akhir keberadaan manusia. Dalam beberapa dekade terakhir, para peneliti telah mengembangkan langkah-langkah yang valid dan dapat diandalkan untuk menilai kesejahteraan, mengeksplorasi korelasinya, determinan, dan konsekuensinya, dan mengungkapkan cara dan mekanisme peningkatannya. Pembuat kebijakan di seluruh dunia telah memperhatikan kesejahteraan warganya, dan perusahaan telah berinvestasi dalam menerapkan program untuk meningkatkan moral dan kesejahteraan karyawan mereka. Seiring minat terhadap kebahagiaan terus menyebar, penelitian tentang kesejahteraan akan mulai menginformasikan kebijakan sosial di negara-negara di seluruh dunia.
Oleh karena itu, meskipun penelitian tentang kesejahteraan memiliki masa lalu yang singkat, ia memiliki masa depan yang panjang.
Bartels, M., Boomsma, DI, 2009. Terlahir untuk bahagia? Etiologi subyektif kesejahteraan. Genetika Perilaku 39, 605–615.
Boehm, JK, Lyubomirsky, S., Sheldon, KM, 2011. Eksperimen longitudinal studi yang membandingkan keefektifan strategi peningkatan kebahagiaan di Anglo Amerika dan Asia Amerika. Kognisi & Emosi 25, 1263–1272. Boswell, WR, Boudreau, JW, Tichy, J., 2005. Hubungan antara karyawan
perubahan pekerjaan dan kepuasan kerja: efek mabuk bulan madu. Jurnal Psikologi Terapan 90, 882–892.
Brickman, P., Coates, D., Janoff-Bulman, R., 1978. Pemenang lotere dan kecelakaan korban: apakah kebahagiaan relatif? Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial 36, 917–
927.
Rektor, J., Layous, K., Lyubomirsky, S. Mengingat peristiwa positif di tempat kerja membuat karyawan merasa lebih bahagia, lebih banyak bergerak, tetapi lebih sedikit berinteraksi: intervensi terkontrol acak selama 6 minggu di tempat kerja Jepang. Journal of Happiness Studies, dalam proses cetak.
Chida, Y., Steptoe, A., 2008. Kesejahteraan dan kematian psikologis positif:
tinjauan kuantitatif studi observasional prospektif. Pengobatan Psikosomatik 70 (7), 741–756.
Clark, AE, Diener, E., Georgellis, Y., Lucas, RE, 2008. Tertinggal dan memimpin dalam hidup
kepuasan: tes hipotesis dasar. Jurnal Ekonomi 118, F222–F243.
Clark, AE, Georgellis, Y., 2012. Kembali ke baseline di Inggris: adaptasi di Inggris survei panel rumah tangga. Ekonomi 80, 496–512.
Cohen, S., Doyle, WJ, Turner, RB, Alper, CM, Skoner, DP, 2003. Emosional gaya dan kerentanan terhadap flu biasa. Pengobatan Psikosomatik 65, 652–
657.
Costa, PT, McCrae, RR, 1980. Pengaruh ekstraversi dan neurotisme pada kesejahteraan subjektif: orang yang bahagia dan tidak bahagia. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial 38, 668–678.
Cropanzano, R., Wright, TA, 1999. Studi 5 tahun tentang perubahan hubungan antara kesejahteraan dan prestasi kerja. Jurnal Psikologi Konsultasi: Praktek dan Penelitian 51, 252–265.
Csikszentmihalyi, M., Larson, R., 1987. Validitas dan reliabilitas pengalaman- metode pengambilan sampel. Jurnal Penyakit Saraf dan Mental 175, 526–536.
Davidson, KW, Mostofsky, E., Whang, W., 2010. Jangan khawatir, berbahagialah: positif mempengaruhi dan mengurangi insiden 10 tahun penyakit jantung koroner: Survei Kesehatan Nova Scotia Kanada. Jurnal Jantung Eropa, ehp603.
Diener, E., 1994. Menilai kesejahteraan subjektif: kemajuan dan peluang. Sosial Indikator Penelitian 31, 103–157.
Diener, E., 2000. Kesejahteraan subyektif: ilmu kebahagiaan dan proposal untuk indeks nasional. Psikolog Amerika 55, 34–43.
Diener, E., Biswas-Diener, R., 2002. Akankah uang meningkatkan kesejahteraan subjektif?
Penelitian Indikator Sosial 57, 119–169.
Diener, ED, Emmons, RA, Larsen, RJ, Griffin, S., 1985. Kepuasan dengan hidup skala. Jurnal penilaian kepribadian 49, 71–75.
Diener, E., Oishi, S., Lucas, RE, 2009. Kesejahteraan subyektif: ilmu tentang kebahagiaan dan kepuasan hidup. Dalam: Snyder, CR, Lopez, SJ (Eds.), Oxford Handbook of Positive Psychology. Oxford University Press, Oxford, hlm. 187–194.
Diener, E., Suh, EM, Lucas, RE, Smith, HL, 1999. Kesejahteraan subyektif: tiga puluhan tahun kemajuan. Buletin Psikologis 125, 276–302.
Diener, E., Tay, L., Myers, DG, 2011. Paradoks agama: jika agama membuat orang senang, mengapa begitu banyak putus sekolah? Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial 101, 1278–1290.
Diener, E., Tay, L., Oishi, S., 2013. Meningkatnya pendapatan dan kesejahteraan subjektif dari bangsa. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial 104, 267–276. DeNeve, KM, 1999. Bahagia sebagai kerang ekstravert? Peran kepribadian untuk
kesejahteraan subjektif. Arah Saat Ini dalam Ilmu Psikologi 8, 141–144. Dunn, EW, Aknin, LB, Norton, MI, 2008. Menghabiskan uang untuk mempromosikan orang lain
kebahagiaan. Sains 319 (5870), 1687–1688.
Ellison, CG, Levin, JS, 1998. Hubungan agama-kesehatan: bukti, teori, dan arah masa depan. Pendidikan & Perilaku Kesehatan 25, 700–720.
Emmons, RA, 2008. Syukur, kesejahteraan subjektif, dan otak. Dalam: Idul Fitri, M., Larsen, RJ (Eds.), Ilmu Kesejahteraan Subjektif. Guilford Press, New York, hlm. 469–489.
Emmons, RA, McCullough, ME, 2003. Menghitung berkat versus beban: an investigasi eksperimental rasa syukur dan kesejahteraan subjektif dalam kehidupan sehari- hari. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial 84, 377–389.
Fredrickson, BL, 2001. Peran emosi positif dalam psikologi positif: itu memperluas-dan-membangun teori emosi positif. Psikolog Amerika 56, 218–
226.
Frederick, S., Loewenstein, G., 1999. Adaptasi hedonis. Di dalam: Kahneman, D., Diener, E., Schwarz, N. (Eds.), Kesejahteraan: Dasar-dasar Psikologi Hedonis.
Russell Sage Foundation, New York, hlm. 302–329.
Lihat juga:Kebahagiaan dan Pekerjaan; Teori Psikologi Sosial, Sejarah; Kesejahteraan dan Budaya Subjektif.
Bibliografi
Algoe, SB, Gable, SL, Maisel, NC, 2010. Hal-hal kecil: syukur setiap hari suntikan penguat untuk hubungan romantis. Hubungan Pribadi 17, 217–233.
Baldassare, M., Rosenfield, S., Rook, K., 1984. Jenis-jenis hubungan sosial
memprediksi kesejahteraan lanjut usia. Penelitian tentang Penuaan 6, 549–559.
Ensiklopedia Internasional Ilmu Sosial & Perilaku, Edisi Kedua, 2015, 648–653
Salinan pribadi penulis
Kesejahteraan Subyektif, Psikologi 653
Froh, JJ, Sefick, WJ, Emmons, RA, 2008. Menghitung berkah di awal remaja: studi eksperimental tentang rasa syukur dan kesejahteraan subjektif. Jurnal Psikologi Sekolah 46, 213–233.
Furnham, A., Brewin, CR, 1990. Kepribadian dan kebahagiaan. Kepribadian dan Perbedaan Individu 11, 1093–1096.
Graham, C., Eggers, A., Sukhtankar, S., 2004. Apakah kebahagiaan membayar? Sebuah eksplorasi
berdasarkan data panel dari Rusia. Jurnal Perilaku & Organisasi Ekonomi 55, 319–342.
Harker, L., Keltner, D., 2001. Ekspresi emosi positif di perguruan tinggi wanita gambar buku tahunan dan hubungannya dengan kepribadian dan hasil kehidupan di masa dewasa. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial 80, 112–124.
Hayes, N., Joseph, S., 2003. Big 5 mengkorelasikan tiga ukuran kesejahteraan subjektif makhluk. Kepribadian dan Perbedaan Individu 34, 723–727.
Headey, B., Veenhoven, R., 1989. Apakah kebahagiaan menimbulkan pandangan yang cerah? Di:
Veenhoven, R. (Ed.), Seberapa Berbahayakah Kebahagiaan? Konsekuensi Menikmati Hidup atau Tidak. Universitaire Pers Rotterdam, Rotterdam, hlm. 106–127.
Headey, B., Wearing, A., 1989. Kepribadian, peristiwa kehidupan, dan kesejahteraan subjektif:
menuju model kesetimbangan dinamis. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial 57, 731.
Helliwell, JF, Layard, R., Sachs, JD (Eds.), 2013. Laporan Kebahagiaan Dunia 2013.http://unsdsn.org/wp-content/uploads/2014/02/WorldHappinessReport 2013_online.pdf.
Hughes, DJ, Rowe, M., Batey, M., Lee, A., 2012. Kisah dua situs: Twitter vs.
Facebook dan prediktor kepribadian penggunaan media sosial. Komputer dalam Perilaku Manusia 28 (2), 561–569.
Ickovics, JR, Milan, S., Boland, R., Schoenbaum, E., Schuman, P., Vlahov, D., HIV
Kelompok Studi Penelitian Epidemiologi (HERS), 2006. Sumber daya psikologis melindungi kesehatan:
kelangsungan hidup 5 tahun dan fungsi kekebalan di antara perempuan yang terinfeksi HIV dari empat kota di AS. AIDS 20, 1851–1860.
Inglehart, R., 1990. Pergeseran Budaya pada Masyarakat Industri Maju. Universitas Princeton Pers, Princeton.
Jetten, J., Haslam, C., Haslam, AS, Alexander, SH (Eds.), 2012. Penyembuhan Sosial:
Identitas, Kesehatan dan Kesejahteraan. Pers Psikologi, Hove, Inggris. Kahneman, D., Deaton, A., 2010. Pendapatan tinggi meningkatkan evaluasi hidup tetapi tidak
kesejahteraan emosional. Prosiding National Academy of Sciences Amerika Serikat 107, 16489–16493.
Kahneman, D., Krueger, AB, Schkade, DA, Schwarz, N., Stone, AA, 2004. SEBUAH metode survei untuk mengkarakterisasi pengalaman hidup sehari-hari: metode rekonstruksi hari. Sains 306, 1776–1780.
Keyes, CL, 2006. Kesejahteraan subyektif dalam kesehatan mental dan perkembangan manusia penelitian di seluruh dunia: pengantar. Penelitian Indikator Sosial 77 (1), 1–10. King, LA, 2001. Manfaat kesehatan dari menulis tentang tujuan hidup. Kepribadian dan
Buletin Psikologi Sosial 27, 798–807.
Kirkcaldy, B., Furnham, A., 2000. Efektivitas positif, kesejahteraan psikologis, kecelakaan-dan lalu lintas-kematian dan bunuh diri: perbandingan internasional. Studia Psychologica 42, 97–104.
Krueger, AB, Schkade, DA, 2008. Keandalan pengukuran kesejahteraan subjektif.
Jurnal Ekonomi Publik 92, 1833–1845.
Larsen, RJ, Diener, ED, Emmons, RA, 1985. Evaluasi subyektif
langkah-langkah kesejahteraan. Penelitian Indikator Sosial 17, 1–17.
Layous, K., Lee, H., Choi, I., Lyubomirsky, S., 2013. Budaya penting saat mendesain kegiatan peningkatan kebahagiaan yang sukses: perbandingan Amerika Serikat dan Korea Selatan. Jurnal Psikologi Lintas Budaya 44, 1294–1303.
Layous, K., Nelson, SK, Oberle, E., Schonert-Reichl, KA, Lyubomirsky, S., 2012.
Kebaikan diperhitungkan: mendorong perilaku prososial pada praremaja meningkatkan penerimaan dan kesejahteraan teman sebaya. PLOS Satu 7, e51380.
Lucas, RE, 2005. Waktu tidak menyembuhkan semua luka: studi reaksi longitudinal dan adaptasi terhadap perceraian. Ilmu Psikologi 16, 945–950.
Lucas, RE, 2007. Kecacatan jangka panjang dikaitkan dengan perubahan yang bertahan lama kesejahteraan subjektif: bukti dari dua studi longitudinal yang representatif secara nasional. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial 92, 717–730.
Lucas, RE, Clark, AE, 2006. Apakah orang benar-benar beradaptasi dengan pernikahan? Jurnal dari
Studi Kebahagiaan 7, 405–426.
Lucas, RE, Clark, AE, Georgellis, Y., Diener, E., 2003. Mengkaji ulang adaptasi dan model set point kebahagiaan: reaksi terhadap perubahan status perkawinan. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial 84, 527–539.
Luhmann, M., Lucas, RE, Eid, M., Diener, E., 2013. Efek prospektif kehidupan kepuasan pada peristiwa kehidupan. Ilmu Psikologi Sosial dan Kepribadian 4, 39–45.
Lykken, D., 1999. Kebahagiaan: Apa yang Studi tentang Anak Kembar Tunjukkan pada Kita tentang Alam, Pemeliharaan,
dan Titik Setel Kebahagiaan. Buku Emas, New York.
Lykken, D., Tellegen, A., 1996. Kebahagiaan adalah fenomena stokastik.
Ilmu Psikologi 7, 186–189.
Lyubomirsky, S., 2001. Mengapa beberapa orang lebih bahagia dari yang lain? Peran dari proses kognitif dan motivasi dalam kesejahteraan. Psikolog Amerika 56, 239–
249.
Lyubomirsky, S., 2011. Adaptasi hedonis terhadap pengalaman positif dan negatif. Di:
Folkman (Ed.), Oxford Handbook of Stress, Health, and Coping. Oxford University Press, New York, hlm. 200–224.
Lyubomirsky, S., Dickerhoof, R., Boehm, JK, Sheldon, KM, 2011. Menjadi lebih bahagia mengambil kemauan dan cara yang tepat: intervensi longitudinal eksperimental untuk meningkatkan kesejahteraan. Emosi 11, 391–402.
Lyubomirsky, S., Raja, L., Diener, E., 2005a. Manfaat dari pengaruh positif yang sering:
apakah kebahagiaan membawa kesuksesan? Buletin Psikologis 131, 803–855.
Lyubomirsky, S., Sheldon, KM, Schkade, D., 2005b. Mengejar kebahagiaan: the arsitektur perubahan berkelanjutan. Tinjauan Psikologi Umum 9, 111–131.
Lyubomirsky, S., Lepper, HS, 1999. Ukuran kebahagiaan subyektif: pendahuluan reliabilitas dan validasi konstruk. Penelitian indikator sosial 46, 137–155. Marks, GN, Fleming, N., 1999. Pengaruh dan konsekuensi kesejahteraan di kalangan
Pemuda Australia: 1980–1995. Penelitian Indikator Sosial 46, 301–
323. Mehl, MR, Vazire, S., Holleran, SE, Clark, CS, 2010. Menguping kebahagiaan: kesejahteraan terkait dengan lebih sedikit obrolan ringan dan percakapan yang lebih substantif. Ilmu Psikologi 21, 539–541.
Mishra, S., 1992. Kenyamanan kegiatan dan kepuasan hidup di usia tua: studi kasus pensiunan pegawai negeri yang tinggal di perkotaan. Aktivitas, Adaptasi & Penuaan 16 (4), 7–26.
Myers, DG, 2000. Dana, teman, dan keyakinan orang bahagia. Amerika Psikolog 55, 56–67.
Okun, MA, Stock, WA, Haring, MJ, Witter, RA, 1984. Kegiatan Sosial/
hubungan kesejahteraan subjektif: sintesis kuantitatif. Penelitian tentang Penuaan 6, 45–65.
Rietveld, CA, Cesarini, D., Benjamin, DJ, Koellinger, PD, De Neve, JE, Tiemeier, H., Johannesson, M., Magnusson, PKE, Pedersen, NL, Krueger, RF, Bartels, M., 2013. Genetika molekuler dan kesejahteraan subjektif.
Prosiding National Academy of Sciences Amerika Serikat 110, 9692–
9697.
Roberts, BW, Caspi, A., Moffitt, TE, 2003. Pengalaman kerja dan kepribadian perkembangan pada masa dewasa muda. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial 84, 582–593.
Sandvik, E., Diener, E., Seidlitz, L., 1993. Kesejahteraan subyektif: konvergensi dan stabilitas tindakan laporan diri dan non-laporan diri. Jurnal Kepribadian 61, 317–342.
Schwarz, N., Clore, GL, 2003. Mood sebagai informasi: 20 tahun kemudian. Psikologis Penyelidikan 14, 296–303.
Seligman, ME, Steen, TA, Park, N., Peterson, C., 2005. Psikologi positif kemajuan: validasi empiris intervensi. Psikolog Amerika 60, 410–
421.
Sheldon, KM, Boehm, JK, Lyubomirsky, S., 2012. Varietas adalah bumbu dari kebahagiaan: model pencegahan adaptasi hedonis (HAP). Dalam: Boniwell, I., David, S. (Eds.), Oxford Handbook of Happiness. Oxford University Press, Oxford, hlm. 901–
914.
Sin, NL, Lyubomirsky, S., 2009. Meningkatkan kesejahteraan dan mengurangi depresi gejala dengan intervensi psikologi positif: metaanalisis yang ramah praktik. Jurnal Psikologi Klinis 65, 467–487.
Stack, S., Eshleman, JR, 1998. Status perkawinan dan kebahagiaan: studi 17 negara.
Jurnal Pernikahan dan Keluarga 60, 527–536.
Watson, D., Clark, LA, Tellegen, A., 1988. Pengembangan dan validasi ringkasan ukuran pengaruh positif dan negatif: skala PANAS. Jurnal kepribadian dan psikologi sosial 54, 1063–1070.
Weiss, A., Bates, TC, Luciano, M., 2008. Kebahagiaan adalah hal (keadaan) pribadi:
genetika kepribadian dan kesejahteraan dalam sampel yang representatif. Ilmu Psikologi 19, 205–210.
Williamson, GM, Clark, MS, 1989. Memberikan bantuan dan jenis hubungan yang diinginkan seperti
penentu perubahan suasana hati dan evaluasi diri. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial 56, 722–734.
Young, S., Dutta, D., Dommety, G., 2009. Ekstrapolasi wawasan psikologis dari Profil Facebook: studi tentang agama dan status hubungan. CyberPsychology &
Perilaku 12 (3), 347–350.
