• Tidak ada hasil yang ditemukan

TARİKAT SİLSİLELERİ

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "TARİKAT SİLSİLELERİ"

Copied!
6
0
0

Teks penuh

(1)

RUFAİ TARİKATI SİLSİLESİ Hz. Muhammed (s.a.v.) Hz.Ali Hasan el-Basri Habib A’cemi Davud et-Tai Ma’ruf el- Kerhi Seriyü’s- Sekati Cüneyd-i Bağdadi Ebu Bekir Şibli Ali el-A’cemi Ebu Aliyi Ruzbari

Ebu Ali Gulam bin Türkan Aliyyü’l-Kari el- Vasiti

Tarikat sahibi , Seyyid Ahmed er-Rufai

Tarikat silsilesi

Nakşibendi Tarikatı silsilesi, üç koldan Hz. Peygamber'e kadar ulaştırılır. Tarikatlarda silsilenin varlığı o tarikatın doğruluğunu göstermede önemli bir kaynaktır.

Ebu Bekir-i Sıddık'dan Beyazıd-ı Bestami'ye kadar Sıddıkiyye, Ondan Abdulhalık-il Gücdevani'ye kadar Beyazıd-ı Bestami'nin lakabına uygun olarak Tayfuriyye, Şah-ı Nakşibend'e kadar Haceganiyye Şah-ı Nakşibend'den sonra da Nakşıbendiyye denmiştir. Bundan sonra Nakşibendiyye ismi korunarak yanına zamanın büyük mürşitleri'nin de lakabı eklenmiştir. Şöyle ki ; Ahmed Faruk zamanında Nakşıbendiyye Ahrariye, Dehlevi'den Halidi Bağdadi'ye kadar Nakşıbendiyyi Müceddiye ve sonra da Nakşıbendiyye Halidiyye olarak anılmıştır.

Hz. Muhammed 'den başlayan ilk kol:

Hz. Ali ... (ö. 40/660)

(2)

Zeynel-Abidin ... (ö. 75/694)

İmam Muhammed Bakır ... (ö. 114/732-33)

Diğer bir kol:

Hz. Ebûbekir .. (ö. 13/634) Selman Farisî .. (ö. 35/655)

Kasım b. Muhammed ... (ö. 102/720-21)

Her iki kol da İmam Cafer Sadık'da birleşir ... (ö. 148/765)

Ebû Yezid Bistâmî (ö. 261/875)

Ebû Hasan Harkanî ... (ö. 419/1028-29)

Üçüncü kol:

Hz. Ali ... (ö. 40/660) Hasan Basrî (ö.110/728-29) Habib A'cemî ... (ö. 150/767) Dâvud Tâî ... (ö. 184/800-801) Ma'rûf el-Kerhî ... (ö. 200/815) Sırriyü's-Sakatî .. .. (ö. 253/367) Cüneyd-i Bağdâdî .. (ö. 298/910) Ebû Ali Rudbârî ... ... ... Ebû Ali Kâtib .... .. (ö. 321/933) Ebû Osmân Mağribî (ö. 373/983) Ebû Kasım Kürkânî (ö. 450/1058)

(3)

Bundan sonra silsile şöyle devâm eder:

Yûsuf Hemedânî (ö. 535/1140-41)

Abdulhâlik Gücduvânî ... (ö. 617/1220-21) Hoca Ârif Rivgerî (ö. 649/1251)

Mahmud İncir Faşnevî ... (ö. 670/1271)

Ali Râmitenî (Azizan) ... . (ö. 705/1305, 715/1315) Muhammed Baba Semmâsî .. (ö. 740/1339)

Seyyid Emir Külâl (ö. 777/1375)

Bahaeddin Nakşibend ... (ö. 791/1389) Muhammed Alâeddin Attâr. (ö. 802/1399) Mevlânâ Ya'kub Çerhî ... (ö. 847/1443) Ubeydullah Taşkendî ... (ö. 895/1490) Muhammed Parsa ... ... (ö. 922/1516-17) Derviş Muhammed (ö. 970/1562)

Hacegî Emkenegi (ö. 1008/1599)

Muhammed Baki Billah ... (ö. 1014/1605) İmam Rabbânî ... (ö. 1034/1625) Muhammed Ma'sum ... (ö. 1098/1687) M. Seyfeddin Fârukî ... (ö.1100/ 1689) Muhammed Bedvânî ... (ö. 1135/1723) Şemseddin Habibullah ... (ö. 1195/1781) Abdullah Dehlevî ... ... (ö. 1240/1824-25) Mevlânâ Hâlid Bağdâdî ... (ö. 1242/1826)

(4)

Türkiye'de Mevlana Halid Bağdadi'den sonraki Halidiye kolu yayılmıştır.

Türkiye'de Nakşibendilik

Gümüşhanevi şubesi

Ahmed ibn-i Süleyman el-Hàlidî el-Hasenî eş-Şâmî Ahmed Ziyâüddîn-i Gümüşhànevî Hasan Hilmî el-Kastamonî

İsmâil Necâtî ez-Zağferanbolî Ömer Ziyâüddîn-i Dağıstânî Mustafa Feyzî et-Tekfurdâğî

Hasîb es-Serezî Abdül'azîz el-Kazanî Muhammed Zâhid-i Bursevî

Prof. Dr. M. Es'ad Coşan Muharrem Nureddin Coşan Menzil Şubesi Seyyid Tâhâ Sıbğatullah Arvasî Abdurrahman Tâğî Fethullah Verkânisî Muhammed Diyauddin Ahmet el-Haznevî Abdulhakim el-Hüseynî Muhammed Raşid Erol Şeyh Seyda Yahya El Abbasi

1. Seyyidina Mevlana Muhammed Mustafa (S.A.V.S.)

2. Seyyid-ul Hulefa, Seyyid-ül Evliya Ebu Bekir es Sıddık (R.A.) 3. Selman Ali Farsi (R.A.)

4. İmam Kasım bin Muhammed bin Ebu Bekir es Sıddık (R.A.) 5. İmam Cafer es Sıddık (R.A.)

(5)

7. Ebul Hasan Harkani (K.S.) 8. Ebu Ali Farmedi (K.S.) 9. Yusuf-ul Hamedani (K.S.) 10. Ebul Abbas (Hızır A.S.) 11. Abdulhalık Gucdavani (K.S.) 12. Hace Arif Rigveri (K.S.)

13. Hace Mahmut Encer Fagnevi (K.S.) 14. Ali Ramitani (K.S.)

15. Hace Muhammed Baba Semmasi (K.S.) 16. Seyyid Emir Kulal (K.S.)

17. Tarikat Kutbu Şah Muhammed Bahattin Nakşibendi el Buhari (K.S.) 18. Alaettin Muhammed Attar (K.S.)

19. Yakub el Çerhi (K.S.)

20. Ubeydullah Ahrar Semerkandi (K.S.) 21. Muhammed Zahid (K.S.)

22. Derviş Muhammed el Buhari (K.S.) 23. Hacegi Emkeneki as Semerkandi (K.S.) 24. Muhammed Bakibillah Semerkandi (K.S.)

25. Müceddid-u Elf-i Sani imam Rabbani Ahmed Faruki Serhendi (K.S.) 26. Urvetül Vüskaa Muhammed Masum Rababin (K.S.)

27. Hace Seyfeddin a Rabbani (K.S.) 28. Nur Muhammed Bedvani (K.S.)

29. Habibullah Mirza Can-ü Canan-ül Mazhar (K.S.) 30. Gulam Ali Abdullah Dehlevi (K.S.)

31. Ziyaeddin Abu Hasan Mevlana Halid-il Bagdadiy*i-işşami (K.S.) 32. Şeyh İsmail Enerani (K.S.)

33. Has Muhammed Şirvani (K.S.) 34. Şeyh Muhammed Yeragi (K.S.)

35. Seyyid Cemalettin Gazikumuki Hüseyni (K.S.) 36. Ebu Ahmet-i Sughuri (K.S.)

37. Ebu Muhammed Medeni (K.S.) 38. Seyyid Şerafettin Dağıstani (K.S.)

39. Sultan-ül Evliya Abdullah Dağıstani (K.S.)

40. Seyyid-üd Taife Hz. Şeyhuna Üstazina Şeyh Muhammed Nazım EI-Hakkani (K.S.)

Sevgili peygamberimiz (s.a.v) Hazreti Muhammed Mustafa Hz.Ebu Bekr Sıdık (r.a) Selman-i farısı (r.a)

Kasım Bin Muhammed (r.a) Cafer-i Sadık (r.a)

Bayezid el Bistami (r.a) Ebul Hasan-i Harakani (k.s) Ebu Ali Farmedi (k.s) Yusuf Hamedani (k.s) Abdulhalik Gücdüvani (k.s) Arif Rivegeri (k.s )

Mahmud Fağnevi (k.s) Ali Ramitani (k.s)

Muhammed Baba Simasi (k.s) Emir Külal(k.s)

Şahı Nakşibend Muhammed (Bahauddın Buhari )(k.s) Alauddini Attar (k.s)

(6)

Yakub Çerhi (k.s) Ubeydullah Ahrar (k.s) Muhammed Zahid (k.s)

Derviş Muhammed Semarkandi (k.s) Haceyi Muhammed İmkeneği (k.s) Muhammed Baki Billah (k.s)

İmam- i Rabbani Ahmed Faruki (k.s) Muhammed Masum es- Serhendi (k.s) Muhammed Seyfeddın Serhendi (k.s) Nur Muhammed Bedayunı (k.s) Mirza Mazhar-ı Cann -ı Canan (k.s) Abdullah Dehlevi (k.s)

Mevlana Halid Bağdadi (k.s) Taha el- Hakkari (k.s) Taha el Hariri (k.s)

Muhammed Es’ad Erbili (k.s) Halil Fevzi (k.s)

Hacı Hüseyin Yıldız (k.s) ( Hacı Baba) Halvetiyye Silsilesi

Halveti tarikatının silsilesi, velayetin ve nübüvvetin sultanı Hz. Peygamber

Efendimiz'den bu tarikatın kurucusu olan eş Şeyh Ebu Abdullah Siraceddin Ömerü'l Halveti Hazretleri'ne şu şekilde ulaşır:

1. Seyyidü'l evvelin ve'l ahirin Muhammed Mustafa (s.a.v.) 2. Ebu'l Haseneyn İmam Ali el Murtaza (k.v. ve r.a.)

3. Seyyidü't Tâbi'în Ebu Sa'id Hasan b. Yesâr el Basrî 4. eş Şeyhü'l Lami'î Habib el Acemî

5. eş Şeyhü'l Kebir Ebu Süleyman Davud b. Nasır et Ta'î 6. eş Şeyhü'l Fahin Ebu'l Mahfuz Maruf Ali el Kerhî b. Feyruz 7. eş Şeyhü'l Kerim ebu'l Hasan Sırrı's Sakatî b. Muğles

8. Seyyidü't Tâife-i Sûfıyye Ebû'l Kasım Cüneyd b. Muhammed el Bağdadî 9. eş Şeyh Ebû Ali Ahmed Mimşâd ed Dineverdî

10. Ebu Abdullah Muhammed Dineverî 11. Muhammed Amveyh b. Abdullah el Bekri 12. eş Şeyh Vecihüddin

13. eş Şeyh Ömer el Bekrî

14. eş Şeyh Ebu'n Necib Ziyâüddîn Abdülkâhir el Bekrî es Sühreverdî 15. Ebheriyye tarikatı piri Ebû Reşid Kutbuddîn el Ebherî

16. eş Şeyh Rüknuddîn Muhammed Nehhâs el Buharî 17. eş Şeyh Şihabüddîn Muhammed et Tebrizî

18. eş Şeyh es Seyyid Cemaleddîn-i Şirâzî

19. Zâhidiyye-i Halvetiyye tarikatının pîri İbrahim Zahid Geylânî 20. eş Şeyh Kerimüddîn Ahî Muhammed b. Nur el Halveti

21. eş Şeyh Pir Ebû Abdullah Siracüddîn Ömer b. eş Şeyh Ekmelüddîn el Geylânî el Lahcî Halveti"

Referensi

Dokumen terkait

Dari hal itu muncul juga definisi yang menyatakan bahwa pendidikan Islam adalah suatu proses yang komprehensif dari pengembangan kepribadian manusia secara keseluruhan, yang

Dari beberapa perlakuan pengeluaran polip yang berhasil yakni dua perlakuan yaitu: Metode kejutan suhu dan aerasi kuat berhasil memberi respon terhadap pelepasan polip karang

Meningkatkan kualitas pelayanan publik melalui peningkatan kualitas dan kuantitas sarana dan prasarana, optimalisasi kinerja penyelenggaran pelayanan publik

[r]

Pemberdayaan ekonomi yang dilakukan di Kelurahan Triwidadi selain membuahkan hasil berupa meningkatnya kesadaran, pengetahuan, serta partisipasi masyarakat

PENERAPAN METODE PROBLEM BASED LEARNING (PBL) DENGAN GENRE GAME PETUALANGAN PADA MATA PELAJARAN ALGORITMA DAN PEMROGRAMAN DASAR UNTUK MENINGKATKAN HASIL BELAJAR SISWA SMK..

Metode angket adalah “teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan atau pernyataan tertulis kepada responden untuk dijawabnya”

To express the meaning and rhetorical steps in essay using variety of written language accurately, fluently, understandably in the context of daily life and in the text form