BAB V
KONSEP PERANCANGAN
5.1. Tema Perancangan“ Gereja sel yang apostolic “
Gereja adalah pembentuk tubuh Kristus. Gereja House of Grace sebagai wadah berkumpulnya jemaat Tuhan merupakan bagian dari tubuh Kristus. Untuk setiap gereja Tuhan telah memberikan kepada anggota masing-masing satu tempat seperti yang dikehendaki-Nya. (1 Korintus 12:18, 20). Gereja House of Grace sendiri di panggil untuk memenuhi Amanat Agung dari Tuhan yaitu dengan mengemban tugas apostolic, yaitu membawa kabar Injil keslamatan kepada dunia (Matius 28:19).
Misi Amanat Agung ini dijalankan melalui gereja sel. Seperti yang di sebutkan dalam buku “Ledakan Kelompok Sel”, gereja sel adalah gereja yang menempatkan pelayanan kelompok kecilnya sebagai pusat gereja. Sel sendiri adalah kelompok persekutuan yang terdiri atas 2 atau lebih jemaat. Semua panggilan dan tugas gereja yang meliputi kesaksian (marturia), pelayanan (diakonia), dan persekutuan (koionia) dilakukan dalam sel. Setiap sel sifatnya terbuka, kelompok kecil ini berfokus pada penginjilan. Jadi, ada kehidupan dalam setiap sel.
Kehidupan dalam sel dapat di umpamakan sebagai sel secara biologis. Sel biologis terus memproduksi diri dengan jalan membelah menjadi dua sel baru. Demikian pula dengan sel dalam konteks gereja yang juga menerapkan prinsip menbelah dengan jalan menyebarkan injil “jadi, inti dari sel adalah pembelahan”.
Sebelum membelah sebuah sel biologis mengalami pertumbuhan dari sebuah protoplasma menjadi kromosom sebelum akhirnya menjadi sel anakan. Prinsip ini juga berlaku dalam gereja sel. Setiap individu yang masuk sebagai jemaat dalam sebuah sel (dalam hal ini gereja House of Grace) pasti mengalami proses yang sama, yaitu :
1. Percaya : Percaya kepada Tuhan sebagai Juruselamat.
2. Baptisan air : Memberi diri di baptis air sebagai tanda penghapusa dosa. 3. Salib : Setiap orang yang percaya harus memikul salib sebagai
sendiri telah memikul salib sebagai ganti dosa manusia dan inilah yang perlu diteladani.
4. Melayani : Setiap orang mengalami “kematian” dalam dirinya sendiri pasti dapat melihat kebutuhan orang lain sebagai hal yang utama. Dalam tahap ini seorang jemaat sel mulai ikut member kesaksian Kristus kepada orang lain, sehingga sel yang ditempatinya membelah menjadi 2 sel.
Dari proses kehidupan jemaat gereja sel dapat disimpulkan, “Inti dari sel
adalah pembelahan”. Pembelahan bersifat multiplikasi, dengan menggandaan jumlah
sel dari satu menjadi dua menjadi empat menjadi delapan dan seterusnya. Konsep ini nantinya mengarah pada bentukan yang menyatu, tersebar, dinamis. Dan inilah yang tercermin dalam setiap perancangan, inri pembelahan dari sebuah sel.
5.2. Karakter, Gaya dan Suasana Ruang 5.2.1. Karakter
Menciptakan atmosfer dalam perancangan sebuah gereja sangat penting. Atmosfer ruang ibadah mempengaruhi psikologi jemaat saat beribadah. Atmosfer interior satu ruang di bentuk oleh karakter, gaya dan suasana ruang.
Dalam perancangan gereja House of Grace ini, karakter garis vertical dan horizontal yang tegas kerap di ulang pada elemen dinding dan plafonnya. Karakter garis tegak yang tegas menggambarkan adanya hubungan antar manusia dan Tuhan dengan keberadaan Tuhan sebagai Allah dari semua manusia. Elemen garis vertical membentuk ritme perulangan yang semakin mempertegas karakter agung dan kebesaran Tuhan.
Sedangkan garis-garis horizontal pada plafon menggambarkan pola persebaran yang memiliki makna filosofis. Perulangan garis vertical ini mengandung makna filosofi tugas apostolic yang sifatnya menyebar (misi keluar). Pola persebaran ini digambarkan dengan adanya pola radial plafon yang terbentuk.
5.2.2. Gaya
Gaya yang dipakai dalam perancangan gereja House of Grace ini mengarah ke gaya modern. Bentukan sederhana, minim ornamen dan elemen dekoratif serta penempatan perabot dan tata ruang gereja yang fungsional mewarnai perancangan gereja tersebut. Manusia, dalam hal ini jemaat ditempatkan sebagai objek utama perancangan. Jadi perancangan berangkat dari aktivitas ibadah manusianya.
Sekalipun gereja tersebut minim ornamen, namun symbol harus tetap digunakan sebab gereja adalah ruang cultural yang tentu tidak terlepas dari symbol-simbol. Simbol di gunakan sebagai aksen dalam ruang ibadah bergaya modern ini.
5.2.3. Suasana
Suasana dalam interior gereja mempengaruhi psikologi jemaat saat beribadah. Perancangan gereja House of Grace ini mengangkat suasana ibadah yang megah, sakral sekaligus hangat. Suasana seperti ini dapat dicapai dengan penempatan factor : 1. Pencahayaan : Cahaya adalah symbol dari Allah, karena itu cahaya
memegang peranan penting dalam perancangan gereja. Perancangan ini menggunakan dua system pencahayaan merata dan terfokus. Permainan dua cahaya ini membedakan dua area.
2. Dinding : Merancang mimbar adalah hal yang paling penting dan paling utama dalam perancangan gereja. Latar pada dinding mimbar di rancang khusus dengan menggunakan pilar kayu dengan latar dinding menggunakan grassblock. pilar kayu ini membentuk garis vertical yang berulang, memberikan kesan megah. Kesan megah melambangkan keagungan Tuhan.
3. Plafon : Keberadaan plafon yang cukup tinggi menggambarkan kebesaran Tuhan. Keberadaan plafon bangunan yang dibuat setinggi 8 meter yang berfungsi juga untuk kenyamanan akustiknya. Plafon di rancang dengan pola horizontal yang disusun miring sejajar satu sama lainnya, hal ini dikarenakan posisi bangunan yang berbentuk square yang dikelilingi dengan ruang-ruang pendukung lainnya. Permukaan plafon tidak memiliki teksture/ polos hal ini di karenakan posisi plafon sudah mengalami desain yang atraktif dari segi posisi penempatannya. Dari pola garis ini dapat ditarik titik-titik lampu yang lebih menegaskan adanya pencahayaan yang hangat dan suasana ruang yang kudus. Permainan pola plafon ini juga tidak terlepas dengan adanya permainan leveling yang menunjang akustik ruang itu
5.3. Pola Penataan Ruang
Pola penataan ruang pada Gereja House of Grace ini berdasarkan pada konsep yaitu jemaat beribadah dengan Khusuk dan Khitmat serta dapat merasakan sukacita, dengan tema perancangan gereja sel yang apostolik. Dengan dasar tersebut sebisa mungkin penataan ruangan dibuat dengan pencapaian secara langsung dengan tahap-tahapan yang jelas dan sirkulasi yang jelas.
Penataan ruang dalam gereja dibagi dalam tiga kebutuhan ruang utama, yaitu:
1. Mimbar : Mimbar merupakan factor terpenting dalam tata ruang gereja, karena mimbar adalah pusat dari aktivitas liturgy atau ibadah. Sesuai dengan kebutuhan ruang beribadah di gereja House of Grace, area mimbar ini di bagi lagi menjadi area khotbah, area pemain music, area singer, area choir. keempat area tersebut terdapat dalam satu panggung. untuk membedakannya digunakan permainan ketinggian panggung.
2. Tempat duduk jemaat : Pada dasarnya gereja merupakan tempat berkumpulnya orang yang percaya pada Tuhan, sebab “dimana ada satu atau dua
orang berkumpul demi nama-KU, Aku akan hadir ditengah-tengah mereka”. Dari
ayat diatas dapat disimpulkan bahwa jemaat merupakan objek utama perancangan gereja, bukan aktivitas beribadahnya. Filosofi ini membawa perubahan dalam desain gereja diabad ke-20, interior gereja mengurangi penggunaan symbol dan sebagai gantinya menambah nilai fungsional dalam penataan interiornya. Perubahan ini mendasari perancangan kursi jemaat pada gereja ini. Kuirsi jemaat tidak lagi memakai bahan kayu melainkan menggunakan bahan sofa. Selain itu, kursi jemaat didesain untuk memiliki fleksibelitas tinggi untuk dapat dilipat. Hal ini muncul akibat runtutan aktivitas ibadah gereja House of Grace yang menuntut dinamika gerak.
3. Ruang pendukung ibadah : Adanya variasi aktivitas beribadah membutuhkan wadah. Ruang pendukung ibadah yang dirancang antara lain: ruang sekolah minggu, ruang youth dan sebagainya. Seiring dengan perkembangan teknologi, kini khotbah dalam gereja dapat direkam kemudian didistribusikan kepada jemaat. Fasilitas inilah yang diwadahi dalam ruang multimedia. Ruang pendukung lainnya
adalah area konter informasi yang bertujuan memberikan informasi seputar kegiatan ibadah gereja selain ibadah raya yang telah diadakan setiap minggunya.
5.4. Pola Penataan Bentuk, Bahan, dan Warna dari elemen-elemen Pembentuk Ruang 5.4.1. Lantai
Pola lantai mengikuti “aisle” (jalan sirkulasi). Dengan penataan ruang yang sejajar, maka pola lantai yang dihasilkan adalah sejajar juga dengan arah mimbarnya. Akses pencapaian ke mimbar terdiri dari 5 aisle yaitu satu “center aisle”yang posisinya langsung menuju ke center mimbar, satu “cross aisle”, yang membagi ruang ibadah menjadi dua bagian, dan “tiga side aisle”yang berada di kiri-kanan ruang ibadah. Semua aisle pada area tempat duduk jemaat menggunakan penutup karpet, sedangkan pada area ruang pendukung memakai campuran , keramik, dan parguette serta stainless steel. Plint stainless steel di pakai sebagai aksen border yang pemasangannya membutuhkan ketelitian.
Warna-warna lantai di dominasi warna hitam, coklat keemasan. Warna – warna ini adalah warna simbolik yang artinya:
1. Hitam : Melambangkan kesengsaraan dan penderitaan akibat dosa. 2. Coklat keemasan : Melambangkan kemuliaan Tuhan.
Fungsi Sebagai tempat untuk berpijak
Tempat untuk menentukan jalur sirkulasi
Sifat Merupakan bagian yang menarik dari ruang, dan segi visualnya secara langsung terasa oleh kaki
Pengaruh Mempunyai peranan terhadap benda-benda yang ada diatas dan sekitarnya dalam hal keserasian
Nilai Termasuk didalamnya pola, tekstur, material dan warna
Granit
Parguet Karpet
5.4.2. Dinding
Dinding menggunakan bahan pelapis softboard dan menggunakan finishing kain dan HPL yang komposisinya warna krem. Komposisi dinding pada latar mimbar dirancang khusus mengingat mimbar adalah pusat dari kegiatan beribadah dalam gereja. Latar dinding mimbar menggambarkan tabir bait suci yang terbelah. Ketika Yesus wafat disalib, tabir suci terbelah menjadi dua menggambarkan kemenangan atas dosa dan maut yang mengikat manusia. Jadi hanya oleh karya penebusan Kristus di kayu salib setiap manu
perancangan dinding mimbar ini akan menggunakan grassblock yang disusun dan difinishing dengan menggunakan cat coklat keemasan yang melambangkan kemuliaan Allah. Konsep ini digambarkan dengan komposisi
layer-layer kayu pada kedua sisi mimbar, dan sebagai aksen pada mimbar ini akan diberikan salib besar yang terbuat dari bahan stainless steel. Arti salib pada mimbar ini sebagai lambang penebusan atas dosa manusia.
Dinding di sekelililng area jemaat terbuatdari softboard dengan pola bidang vertical. bidang-bidang vertical ini berupa panel kerangka kayu yang dibungkus dengan kain yang bermotif dan bertekstur. Selain agar lebih elegan, panel dinding finishing kain ini juga berfungsi untuk menjaga keakustikan dan juga memperkecil gema yang terjadi pada ruangan ibadah ini.
Pada dinding panel sekeliling ruang ibadah utama ini juga akan terdapat pencahayaan yang sifat peletakaannya
tersebut. Bagi perancang hal ini dimaksudkan bahwa kehidupan jemaat selalu bercahaya, dan selalu memancarkan terang kasih Kristus dimanapun mereka berada, dan menjadi berkat bagi orang lain.
Grassblock
Dinding menggunakan bahan pelapis softboard dan menggunakan finishing kain dan HPL yang komposisinya warna krem. Komposisi dinding pada latar mimbar dirancang khusus mengingat mimbar adalah pusat dari kegiatan beribadah dalam tar dinding mimbar menggambarkan tabir bait suci yang terbelah. Ketika Yesus wafat disalib, tabir suci terbelah menjadi dua menggambarkan kemenangan atas dosa dan maut yang mengikat manusia. Jadi hanya oleh karya penebusan Kristus di kayu salib setiap manusia bebas cengkraman dosa. Maka dari pada itu, dalam perancangan dinding mimbar ini akan menggunakan grassblock yang disusun dan difinishing dengan menggunakan cat coklat keemasan yang melambangkan kemuliaan Allah. Konsep ini digambarkan dengan komposisi garis vertical yang terbentuk dari layer kayu pada kedua sisi mimbar, dan sebagai aksen pada mimbar ini akan diberikan salib besar yang terbuat dari bahan stainless steel. Arti salib pada mimbar ini sebagai lambang penebusan atas dosa manusia.
ding di sekelililng area jemaat terbuatdari softboard dengan pola bidang bidang vertical ini berupa panel kerangka kayu yang dibungkus dengan kain yang bermotif dan bertekstur. Selain agar lebih elegan, panel dinding a berfungsi untuk menjaga keakustikan dan juga memperkecil gema yang terjadi pada ruangan ibadah ini.
Pada dinding panel sekeliling ruang ibadah utama ini juga akan terdapat pencahayaan yang sifat peletakaannya in-direct yang di pasang pada dinding panel tersebut. Bagi perancang hal ini dimaksudkan bahwa kehidupan jemaat selalu bercahaya, dan selalu memancarkan terang kasih Kristus dimanapun mereka berada, dan menjadi berkat bagi orang lain.
Wallpaper Area Konter Dinding panel
Grassblock
Dinding menggunakan bahan pelapis softboard dan menggunakan finishing kain dan HPL yang komposisinya warna krem. Komposisi dinding pada latar mimbar dirancang khusus mengingat mimbar adalah pusat dari kegiatan beribadah dalam tar dinding mimbar menggambarkan tabir bait suci yang terbelah. Ketika Yesus wafat disalib, tabir suci terbelah menjadi dua menggambarkan kemenangan atas dosa dan maut yang mengikat manusia. Jadi hanya oleh karya penebusan Kristus sia bebas cengkraman dosa. Maka dari pada itu, dalam perancangan dinding mimbar ini akan menggunakan grassblock yang disusun dan difinishing dengan menggunakan cat coklat keemasan yang melambangkan kemuliaan garis vertical yang terbentuk dari layer kayu pada kedua sisi mimbar, dan sebagai aksen pada mimbar ini akan diberikan salib besar yang terbuat dari bahan stainless steel. Arti salib pada mimbar ding di sekelililng area jemaat terbuatdari softboard dengan pola bidang bidang vertical ini berupa panel kerangka kayu yang dibungkus dengan kain yang bermotif dan bertekstur. Selain agar lebih elegan, panel dinding a berfungsi untuk menjaga keakustikan dan juga memperkecil Pada dinding panel sekeliling ruang ibadah utama ini juga akan terdapat direct yang di pasang pada dinding panel tersebut. Bagi perancang hal ini dimaksudkan bahwa kehidupan jemaat selalu bercahaya, dan selalu memancarkan terang kasih Kristus dimanapun mereka berada,
Wallpaper Area Konter
Fungsi Sebagai pemikul beban.
Sebagai bidang pembatas antara satu ruang dan ruang lainnya Sifat Mudah tertangkap secara visual
Pengaruh Mempunyai peranan penting terhadap benda-benda yang ada disekitarnya dalam hal keserasian
Nilai Menunjang penampilan hiasan yang ada dekatnya
5.4.3. Plafon
Plafon menggunakan pola horizontal sejajar dengan mimbar sebagai acuannya. Konsep gereja ini sebagai pengemban misi apostolic yang menggambarkan dalam pola menyebar dan dinamis, dalam hal ini dicapai dengan pemakaian garis yang membagi pada bangunan gereja. Permainan ketinggian plafon ini menunjukan adanya gerakan menyebar. Bahan utama pada plafon ini adalah Gypsum board yang dicat warna putih. Pemakaian gypsum board ini juga untuk menunjang system akustik ruang sedangkan permainan ketinggian plafon dimanfaatkan untuk penempatan speaker dan lampu, serta system suara dan komunikasi diantaranya LCD, kamera, dan larar LCD. Plafond Mainhall/R.Ibadah Plafond R.Sekolah Minggu Plafond Area Konter Plafond R.Kelas Sekolah Minggu
Fungsi Sebagai pembatas ruang atas dan bawah
Sebagai elemen penunjang lampu, AC, speaker, exhaust fan Sifat Dapat memberi kesan yang luas
Pengaruh Membuat system pencahayaan dan tata udara akan terasa sejuk Nilai Menunjukkan elemen interior
5.4.4. Furniture
Perabot utama yang didesain khusus dalam gereja ini antara lain meja mimbar, kursi jemaat, meja perjamuan khudus, kursi pemusik, meja persembahan.
Secara umum, bahan perabot yang banyak dipakai adalah kayu, stainless steel dan kaca. Kayu adalah bahan yang berkarakter hangat, akrab, natural dan tradisional. Stainless steel adalah bahan yang berkarakter eksklusif, canggih dan bersih. kaca berkarakter high-tech dan eksklusif. Ketiga bahan di atas difinishing varnish dan HPL dan Duco. Semua perabot di desain khusus dengan bentukan yang modern dan elegan.
Furniture khusus seperti meja khotbah dirancang sebagai elemen yang ‘mobile’ ( dapat dipindahkan) sedangkan kursi jemaat ditanam dilantai dan dapat dilipat untuk memudahkan pembersihan.karena penataan lantai yang berzap tidak memungkinkan perubahan penataan kursi jemaat kelak.
Meja Perjamuan
Kursi Jemaat Meja konter
5.4.5. Elemen Dekoratif
Elemen dekoratif dalam gereja ini adalah pemaksimalan symbol. Pemakaian symbol sudah dilakukan sejak masa perjanjian lama di alkitab. Saat itu Kristus disimbolkan sebagai anak domba.
Simbol yang dipakai dalam perancangan ini adalah symbol burung merpati, simbolnya gereja House of Grace. pemakaian menunjukkan adanya identitas gereja local House of Grace. Symbol ini dipakai pada dinding-dinding gereja yang terbuat dari partisi-partisi baik pada material kayu ataupun gupsum board. Merpati adalah lambang kasih Kristus, sehingga maknanya Kristus adalah sumber kasih yang murni bagi semua jemaat gereja sel.
5.5. Sistem Interior
5.5.1. Sistem Tata Udara
Pada sirkulasi udara dalam gereja memakai penghawaan buatan secara total
Symbol Church Kids (wallpaper)
Symbol Roh Kusus
Symbol Anak Domba
Symbol Roh Kusus di gunakan sebagai
berbeda disetiap area. Area mimbar dan area jemaat memakai system AC duct sedangkan area ruang penunjang ibadah yang merupakan close space memakai system AC wall mounted ( Ac dipasang pada dinding atas ruang ). Output pada system AC duct menggunakan difuser yang berukuran 30x30 cm. AC duct memungkinkan penyalaan AC secara bersamaan yang memang dibutuhkan untuk gedung besar volumenya dan yang dipakai secara serentak.
5.5.2. Sistem Tata Suara
Ukuran bangunan gedung yang tinggi membutuhkan alat pendistribusi suara ( sount amplification ). Alat bantu yang dipakai diantaranya speaker,mike dan monitor suara. Selain menggunakan alat bantu mekanik, factor yang perlu dirancang adalah ketinggian plafon yang harus direndahkan untuk area khotbah dan pemusik. Penurunan ketinggian plafon bertujuan mengurai gema ( gaung).
Selain itu plafon didesain dengan variasi ketinggian yang berbeda untuk tiap area kursi duduk jemaat. Permainan ketinggian plafon bertujuan untuk mendapatkan sudut pemantulan yang baik, sehingga setiap sudut jemaat mempunyai kondisi pendengaran (inteligibilitas) yang baik saat ibadah.
5.5.3. Sistem Tata Cahaya
Pencahayaan yang dipakai adalah pencahayaan buatan. Lampu sorot berwarna warm light dipakai untuk memberikan efek cahaya memusat (terfokus). Area mimbar memakai recessed downlight dengan sorot warna lampu warm light. Efek cahaya hangat, terfokus dan memusat menghasilkan efek membias pada mimbar.
Sedanglan untuk area sirkulasi pada ruangan ini menggunakan dua jenis lampu yaitu downlight yang terpasang pada plafon sepanjang sirkulasi yang ada dan lampu downlight yang tertanam (recessed downlight) pada lantai, dengan warna pencahayaan warm light.
5.5.4. Sistem Komunikasi
Sistem komunikasi menggunakai speaker, speaker pada gereja dibutuhkan untuk mendistribusikan suara khotbah dan music secara merata pada setiap sudut ruang. Speaker di pasang pada sekeliling ruangan (sourround sound), baik menggunakan stand ataupun di pasang menggantung pada plafond di area jemaat,
sedangkan soundtester yang berfungsi menyesuaikan input dan output suara ditempatkan di setiap sudut panggung mimbar.
5.5.5. Sistem Proteksi kebakaran
Sistem pengamanan kebakaran menggunakan system splinkler. Berhubung Plafon setinggi 8 meter maka plinkler sebagian juga ditempatkan pada dinding samping. Selain system splinkler juga dipakai smoke detector untuk mendeteksiasap kebakaran. namun berhubung kemungkinan terjadinya kebakaran kecil, maka smoke detector cukup ditempatkan di ruang penudukung ibadah seperti di ruang sekolah minggu, ruang persembahan, ruang perjamuan kudus, dan toilet.
5.5.6. Sistem keamanan
Sistem keamanan dibagi menjadi dua yaitu keamanan yang melibatkan sumber daya manusia (SDM) dan keamanan non-SDM, dengan teknologi. Sistem keamanan dalam gereja melibatkan keduanya yaitu keamanan denagn satpam dan pengamanan swadaya, yang melibatkan jemaat serta pengamanan gedung dari bahaya kebakaran sengan splinkler dan smoke detector. Penggunaan kamera sebagai alat bantu berjalannya kebaktian juga dapat difungsikan sebagai alat pemantau.
5.5.7. Plumbing & Sanitasi
Air bersih mempunyai 2 jaringan terpisah namun sejajar dalam sistem suplai air bersih yaitu mensuplai air besih yang digunakan manusia dan untuk kebutuhan mekanis ( pencegahan kebakaran ). Air bersih bersumber dari PAM dan deep well untuk cadangan yang ditampung di reservoir kemudian didistribusikan dan berujung di masing-masing kebutuhannya.
Air kotor yaitu berasal dari hujan, dialirkan dan diproses ke dalam water treatment untuk didaur ulang atau dibuang roil kota. Air limbah yaitu air toilet diolah dengan sistem sewage treatment, disaring, diproses di water treatment lalu dibuang ke saluran roil kota.
5.6. Layout Terpilih
Zoning Terpilih
Gambar : Alternatif Zoning 3 Analisa :
( + ) Area semi publik berada di tengah-tengah area publik, sebagai pusat yang dituju sehingga memudahkan aktivitas yang berada di public area.
( + ) Kesatuan area cukup baik.
( + ) Area publis langsung bersinggungan dengan main enterace, sehingga memudahkan sirkulasi penggunanya.
( + ) Pada area private menjadi satu kesatuan memanjang sehingga memudahkan aktivitas di dalamnya.
Alternatif 3 merupakan alternatif zoning yang terpilih karena menggabungkan pertimbangan-pertimbangan berdasarkan tingkat kebisingan, sirkulasi, tingkat keamanan. Area publik tepat berada di tengah-tengah sebagai area yang terpusat atau tertuju oleh jemaat.
Gruping Terpilih
Gambar : Alternatif Grouping 1
Pemilihan grouping yang terpilih berdasarkan pertimbangan-pertimbangan yang disebut dibawah ini :
( Positif ) :
Ruang ibadah raya terletak di tengah sehingga memudahkan aktivitas beribadah. Ruang multimedia berada di belakang ruang ibadah raya yang merupakan ruang
pendukung ibadah yaitu ruang soundsystem dan ruang komunikasi.
Ruang Konseling berada di depan sehingga memudahkan jemaat untuk berkonseling Ruang Sekolah Minggu R.Ibadah + duduk jemaat Ruang Multimedia Ruang Pendeta Toilet Ruang Doa Ruang Sekretar iat Ruang Konseling Main enterance Stage
musik Stagechoir Stage
mimbar Gudang
Ruang sekolah minggu berada di belakang sehingga tidak mengganggu jalannya ibadah raya dimana waktu ibadahnya dilakukan secara bersamaan dengan ibadah sekolah minggu.
( Negatif )
Ruang Pendeta letaknya berjauhan dengan ruang doa.
Alternatif 1 merupakan alternatif grouping yang terpilih karena menggabungkan pertimbangan-pertimbangan berdasarkan tingkat kebisingan, sirkulasi, tingkat keamanan, dan kefungsionalan ruang. Dalam ha ini ruang pendukung ibadah sangatlah sesuai dengan kebutuhan dan sirkulasi ruang yang ada. Sirkulasi Ruang
Gambar : Sirkulasi Pengguna Ruang Keterangan : : Sirkulasi Jemaat
: Sirkulasi Pendeta Ruang Konseling Main enteran ce Ruang Sekolah Minggu R.Ibadah + duduk jemaat Ruang Multimedia Ruang Pendeta Toilet Ruang Doa Ruang Sekretar iat Stage
musik Stagechoir Stage
mimbar Gudang
: Sirkulasi Pengerja
: Sirkulasi Anak-anak : Sirkulasi Koster
ATURAN – ATURAN PERANCANGAN INTERIOR GEREJA
Psikologi Jemaat
Perancangan ruang dalam gereja pada intinya adalah bagaimana membangun atmosfer ruang yang dapat membangun psikologis jemaat yang beribadah di dalamnya. Adapun factor-faktor yang mempengaruhi psikologis jemaat yang beribadah di dalammya antara lain :
1. Merancang mimbar sebagai focus utama dalam gereja.
Mimbar adalah pusat dari kegiatan beribadah dalam gereja, karena itu dalam perancangannya factor yang menunjang seperti background/latar mimbar, permainan ketinggian mimbar, perabot di atas mimbar serta efek pencahayaan perlu di rancang dengan konsep interior agar dapat tercapai kesatuan suasana ruang ibadah.
2. Pengolahan cahaya.
Penggunaan cahaya merupakan hal yang paling penting dimana dapat memberikan efek psikologis pada saat jemaat beribadah, selain itu sejak semula Allah di gambarkan sebagai cahaya maka cahaya dapat menggambarkan keberadaan Tuhan sebagai terang dunia.
3. Pemakaian symbol.
Merancang gereja tidak terlepas dari pemakaian symbol. sejak semula di Alkitab telah banyak di sebutkan pemakaian symbol. Simbol dapat mengkomunikasikan satu hal secara menyeluruh. Simbol tidak hanya berupa lambing namun warna, cahaya, garis juga merupakan symbol. Karena itu perlu mengolah elemen ruang dalam agar gereja dapat menyuarakan konsep yang di inginkan
Kebutuhan Ruang
Arsitektur gereja selalu mengalami perkembangan seiring dengan reformasi atau pembaharuaan dalam gereja. karena itu penting untuk merinci sejarah perkembangan gereja sehingga di hasilkan rincian kegiatan beribadah. Aktivitas ibadah berbeda-beda
tergantung dari kebutuhan jemaatnya. Rincian aktivitas ibadah memungkinkan pendataan ruang-ruang yang butuh di rancang.
Selain itu juga di perkirakan jumlah anggita jemaat gereja yang bersangkutan. Gereja House of Blessing di rancang dengan anggapan jumlah jemaat 1000orang. jumlah ini merupakan anggapan masa antara 10-15 tahun yang akan datang. Dengan demikian di harap perancangan ini dapat menampung jemaat dengan berbagai aktivitasnya.
Kesimpulan
Arsitektur dan interior sebuah gereja mengalami perkembangan seiring dengan adanya reformasi atau pembaharuan dalam gereja. Karena itu penting sekali untuk merinci sejarah perkembangan gereja, sehingga dihasilkan rincian kegiatan ibadah. Aktivitas ibadah dalam gereja berbeda-beda tergantung pada kebutuhan jemaatnya. Rincian aktivitas ibadah memungkinkan pendataan ruang-ruang yang butuh di rancang. Oleh karena itu perancangan sebuah gereja sangatlah berpengaruh oleh tingkat kebutuhan jemaat yang menjadikan jemaat tersebut dapat beribadah secara nyaman dan khusuk.
Saran
Merancang sebuah gereja tidak hanya mementingkan segi estetis atau keindahan dari desain tersebut, tetapi lebih dalam dari itu adalah bagaimana merancang sebuah interior gereja yang dapat sesuai dengan liturgis gereja setempat dan tata cara ibadahnya dan juga jemaat dapat merasakan adanya hubungan vertical kepada Tuhan dan menciptakan suasana bahwa Tuhan itu benar-benar hadir dalam ruangan tersebut, sehingga membuat jemaat merasa nyaman dan khusuk saat datang beribadah di dalam gereja tersebut. Hal tersebut tidak terlepas dari aspek-aspek yang diajarkan sebagai dogma oleh gereja tersebut antara lain latar belakang ajaran gereja tersebut dan juga cara beribadahnya.
