PROGRA JANA BAHAN STRAT. Pokok. Peran kehid. Manusia. dupan. Program. Tatap Muka. Kode MK. Magister Komunikasi. Kode MK

Fakul ILMU

P

M

S

P

T

P

k

ltas MUNIKASI

PROGRA

MODUL P

STRAT

Pokok

The Ju

Peran

kehid

Program Pascasar Magister Komunika

AM PASC

PERKUL

TEGI P

k Bah

udgm

n Tek

dupan

m rjana T asi

CASARJ

LIAHAN

PERUB

hasa

ment o

konol

n Ma

Tatap Muka

6

JANA

BAHAN

n

of Tha

ogi d

nusia

Kode MK Kode MK

N SOSI

amus

dalam

a

Disusun Achmad J

AL

:

m

Oleh Jamil

2015 2

--Pengha Socrate bahwa s teknolo sepenuh dan "op baru. In semua k kita unt Contoh sekolah adalah seseoran pemikir kecerda bekerja mengun hanya a bahwa atau ba kosong Tertana seperti diciptak Tapi itu 2 The Judg Peran Te Disusun

---akiman Tha es cerita (p. setiap inova ogi radikal hnya sadar pini publik" ni adalah a kata-kata k tuk bertanya teknologi y h (pertama alat atau t ng kita me ran, menga asan atau k tanpa nom ngkapkan p aneh (bahka seseorang h ahwa seseor untuk Galil am dalam s ini daripad kan oleh tek u bukan ko gment of Th ekonologi da n oleh : Dr. A

---amus 3,4). Kita asi teknolog membuat itu (mis tele "). Ini berb apa yang T ita hidup ol a. yang menci dilakukan teknologi, elakukan se apa tidak kewarasan? mor. Kami pengetahuan an lebih se harus melak rang memil leo, Shakes setiap alat a seperti itu knologi pen nspirasi ter hamus : alam kehidu Achmad Jam

---bisa belaja gi memiliki definisi ba egraf berub ahaya dan Tamus menc

leh, dan tid

iptakan kon pada tahun atau denga suatu yang untuk bel Psikolog, i percaya n otentik. T ehingga tida kukan peke liki 7,2 pad peare atau T ada bias i u (contoh ja nting: manfa rencana, sea upan Manus il

---ar d---ari itu b efek satu si aru untuk i bah "inform berbahaya, coba untuk dak berhenti nsep baru te n 1792). Su an menggun aneh. Jika as kasihan sosiolog d tanpa nom Tidak berde ak begitu b erjaan yang da skala se Thomas Jef deologis, k am di p. 14 aat dan defi akan pemen Pu Lea sia _http

---bahwa itu s isi: itu selalu

istilah lama asi", TV be berbeda da k mengajark i sejenak un entang apa ulit untuk m nakan tekn a nomor da n, cinta, b dan pendid mor kita ti ebat itu ide banyak oran lebih baik nsitivitas, a fferson. kecenderung 4,15). Ada " fisit tidak m nang tahu d sat Bahan arning p://www.m

---uatu kesala u berkah da a, dan ini erubah "deb ari proses m kan kita: te ntuk memb yang nyata membayang nologi untuk apat diberik benci, kein ik merasa dak dapat e yang bodo ng merasa a karena mem akan terden gan untuk "pengetahua merata (misa dengan baik n Ajar da ercubuana

--ahan untuk an beban. terjadi tan bat politik", menciptakan eknologi me beritahu kam : memberi gkan angka k menilai kan kepada dahan, kre cukup suli memperol oh atau ber aneh). Men miliki IQ d ngar seperti membangu an monopo alnya dalam k apa yang n a.ac.id berpikir npa kita "berita" n istilah engubah mi. Atau tanda di / huruf perilaku kualitas eativitas, it untuk leh atau rbahaya, ngatakan dari 134, i omong un dunia oli" yang m hal 9.). menang

2015 3 dan ka berkons subtrakt sama ta Apa ya pengaja dengan konseps Seorang mening mengub Perubah apa itu. Dari Al Salah s menggu planet menggu adalah masalah politik , atau in penggun 3 The Judg Peran Te Disusun alah. prasan spirasi untu tif, tapi ek anpa ulat, A ang kita pe aran: kita p TV, itu m si kita tenta g pendeta y gkatkan pen bah apa yan han ini aneh

Sebagian k lat untuk t satu takson unakan bud ini , tapi p unakan , tet bahwa alat h tertentu d , mitos , ritu ntegritas bu naannya . gment of Th ekonologi da n oleh : Dr. A ngka terseb uk menjadi ologi. Jika nda mendap erlu memp perlu tahu c merusak ga ang realitas yang memba ndengarnya ng dimaksud h dan berba karena tidak eknokrasi nomi buday daya , techn pertama me tapi dengan t mereka se dan mendesa ual dan agam udaya . Bu hamus : alam kehidu Achmad Jam but tidak pemenang Anda men patkan lingk pertimbangk

cara apa itu gasan lama s, hubungan atasi dirinya merindukan d dengan ag ahaya, dan k memiliki n ya berdasar nocracies d enghilang . n variasi yan ebagian be ak kehidup ma . Alat ti udaya seben upan Manus il jelas pada . Juga, per nghapus ula kungan yan kan tentang u mengubah a sekolah. n orang kay a untuk me n pertanyaa gama, gereja hanya ada nama. Buku rkan hubun dan technop . Sampai a ng cukup b sar diciptak an fisik , at dak menyer narnya diar Pu Lea sia _http a awalnya, rubahan tek at dari habi ng berbeda. g komputer h konsepsi Perlu tahu ya berkuasa empertimban an signifika a atau bahka kesadaran m u ini menyeb ngan merek polies . Sem abad ke-17 besar pada a kan untuk tau untuk m rang ( atau rahkan pen sat Bahan arning p://www.m maka ses knologi yan itat, Anda r tidak efis kita belaja apakah te a, ide kebah ngkan baga an: dalam a an tuhan? membosank butnya Tech ka dengan mua jenis d , semua b alat yang te dua hal : m melayani du dimaksudka nemuan ala n Ajar da ercubuana seorang tid ng tidak ad tidak mend siensi seba ar, dan bag eknologi me

hagiaan itu aimana med arti apa med

kan, bahkan hnopoly. teknologi dapat ditem budaya yan ersedia . Cir memecahka unia simboli an untuk ) m at-alat dan n a.ac.id dak bisa ditif atau dapatkan agai alat gaimana, engubah sendiri. dia dapat dia baru n bodoh, : alat - mukan di ng alat - ri utama an suatu ik seni , martabat terbatas

2015 4 Untuk teknolo memeca mungki antara a terinteg teokrati ketertib untuk k Dalam harus m terinteg Kepler moral d pertama percaya adalah k lain. Itu dengan Dan ini segera , The Bro Dari Te Pada ak adalah i 4 The Judg Peran Te Disusun menghindar ogi tidak re ahkan mas in mengejut alat dan sis grasi ke dal is atau setid ban dan ma kebutuhan se teknokrasi memberi jal grasi ke dala berperan te dan intelek a , tapi butu a bahwa pe kejahatan b u tidak bena itu kepuasa i adalah akh , meliputi b oken Pertah eknokrasi u khir abad k ide dari pen

gment of Th ekonologi da n oleh : Dr. A ri penyeder elevan dala alah lingku tkan canggi stem keperc lam budaya daknya disat akna kebera endiri . , alat mema lan , untuk am budaya , erhadap kon ktual , salah uh beberapa engetahuan esar , dan k ar bahwa A an dari buda hir dari bagi ab " Dari te hanan " . untuk Tech ke-18 , tekn nemuan itu hamus : alam kehidu Achmad Jam rhanaan pad am definisi ungan fisik ih ) . Nama cayaan atau a . Kita da tukan oleh b adaan . Itu ainkan peran k beberapa , mereka me nsepsi tekno h satu pilar a waktu unt adalah kek kehidupan ra Allah mati , aya di mana ian pertama eknokrasi un hnopoly nokrasi itu sendiri . K upan Manus il da definisi i ; mereka k ; dan me a alat - men u ideologi . apat menga beberapa te membuat s n sentral da derajat , un enyerang . M okrasi sebu r dari tekn tuk orang la kuatan , ma ata-rata oran tetapi kehil a nilai-nilai a dari ringka ntuk Techn berjalan de Kami telah b Pu Lea sia _http budaya ala a mungkin ereka tidak nggunakan Alat-alat y takan buda ori metafisi sulit untuk alam dunia ntuk perkem Mereka taw ah : pemisa nokrasi . Ba ain untuk m anusia mam ng adalah se langan bany moral dan i asan saya . nopoly " , " engan baik belajar baga sat Bahan arning p://www.m at - mengg cerdik dan k miskin te atau dipero yang tidak p aya alat - m ik . Teori te teknik unt pemikiran b mbangan m waran untuk ahan yang j acon adalah mengikuti : o mpu berkem ebagai berm yak kekuata intelektual y Saya akan p The Improb . Penemua aimana untu n Ajar da ercubuana gunakan : k n produktif eknologi ( oleh dari hu penyusup , menggunaka ersebut mem tuk bawaha budaya . Se mereka . Al menjadi bu jelas dari ni h orang tek orang datan mbang , kem makna sebag an dan mak yang terinte posting yan bable Dunia an terbesar uk menemuk n a.ac.id kuantitas f dalam bahkan ubungan mereka an yang mberikan an orang emuanya lat tidak udaya . ilai-nilai knokrasi ng untuk miskinan gai salah kna , dan egrasi . ng kedua a " dan " dari 19 kan

hal-2015 5 hal , da , harus mana p kemaju Teknok Teknok organis bisa me member menent dalam k Techno mereka relevan privasi, adalah t Pada ta garis b termasu adalah manusia adalah pemikir urusan mening berpikir kita unt 5 The Judg Peran Te Disusun an mengapa , lahir di ab enemuan b an . krasi membe krasi meme asi sosial . H engalahkan rikan filoso ang pandan ketegangan opoly dihilan ilegal, tid dengan m kecerdasa teknokrasi t ahun 1911, T besar ekspli uk keyakina efisiensi; b a; bahwa pe ambigu dan ran; bahwa warga di ggalkan atur r sama seka tuk kita, yan

gment of Th ekonologi da n oleh : Dr. A menjadi ku bad ke-19 d erhasil : ob eri gagasan enuhi udara Hal ini juga . Warga te ofi yang dig ngan-pandan . ngkan salah ak bermora endefinisika an, sehingg totaliter. The Princip isit dan fo an bahwa p bahwa perh enilaian ma n kompleks apa yang ti pandu terb ran tradision ali. Memun ng merupak hamus : alam kehidu Achmad Jam urang pentin dan bersam bjektivitas , kemajuan , a dengan ja a dipercepat echnocracies gunakan unt ngan dunia h satu pemik al atau tida an kembali a definisi ples of Scien ormal perta primer, jika hitungan te anusia dapat s); bahwa su idak dapat baik atau nal ibu jari, nculkan ide kan salah sat

upan Manus il ng . Gagasa maan dengan efisiensi , k , dan tentu anji kebeba t dunia dan s tahu bahw tuk hidup d a ( teknolog kiran-dunia. ak populer, i agama, se kami sesua ntific Mana ama asums a tidak han eknologi da t pada keny ubjektivitas diukur tidak yang dila , dan bahka e bahwa tek tu prinsip d Pu Lea sia _http an bahwa jik n itu , keper keahlian , s melonggark asan baru berbalik w wa ilmu pen dan menemp gi dan tradi

. Hal itu dil tapi tidak eni, keluarg ai dengan agement, ole i dari pem nya, tujuan alam segala yataannya tid s merupakan k ada atau akukan oleh an dibebask knik apapun asar techno sat Bahan arning p://www.m ka sesuatu y rcayaan pad standardisas kan ikatan k dan bentuk waktu menja ngetahuan d pel filosofi isional ) hi akukan tida terlihat da ga, politik, s kebutuhan eh Frederic mikiran-dun kerja dan p a hal lebih dak dapat d n hambatan tidak ada n h para ah kan dari tang

n dapat me poly. n Ajar da ercubuana yang bisa di da semua pr si , penguku kita dengan k-bentuk ba di teknolog dan teknolo ayah merek idup berdam ak dengan m an karena i sejarah, keb baru. Tec ck W. Taylo nia technop pemikiran m h unggul p dipercaya (u n untuk men nilainya; dan hli. Pekerja ggung jawa elakukan pe n a.ac.id ilakukan rinsip di uran dan tradisi . aru dari gi musuh ogi tidak ka . The mpingan membuat itu tidak benaran, hnopoly or, berisi poly. Ini manusia penilaian untuk itu nghapus n bahwa a harus ab untuk emikiran

2015 6 Teknop gabung teknolo Techno teknolo mengha merupa meskipu memilik bisa m bijaksan menamb dapat m 6 The Judg Peran Te Disusun poli adalah an dari dua ogi atau do opoly: The ogi telah m ancurkan h akan nilai-n un ilmu dan ki sisi negat mengelakkan na dan wa bahkan, “H mengendalik gment of Th ekonologi da n oleh : Dr. A sebuah is a istilah, yai ominasi tek Surrender menghapusk hubungan a nilai pokok n teknologi tif. Postman n diri dari aspada, sert Hanya orang

kan diri dala

hamus : alam kehidu Achmad Jam stilah yang itu teknolog knologi dal of Culture kan esensi antara jiwa kehidupan memiliki fa n menulis, “ krisis tek ta ada pula g yang mem am mengha upan Manus il diciptakan gi dan mono am kehidu to Techno akhlak da a dan pem n manusia. aedah bagi m “Dewasa in knologi, nam a yang ber mpunyai da adapi kemaj Pu Lea sia _http n oleh Ne opoli. Tekno upan manus ology, Neil ari budaya mikiran man Selain itu, manusia, na ni tidak ada mun ada y rsikap lalai aya pikir d uan teknolo sat Bahan arning p://www.m il Postman opoli berma sia. Dalam Postman m masyaraka nusia yang , ia juga m amun di saat manusia da yang meng dan tidak dan akal yan

ogi yang sed

n Ajar da ercubuana n yang me akna pemon mukadima menjelaskan at. Teknolo g pada hak menekankan t yang sama an masyarak ghadapinya k peduli.” P ng sehat sa demikian p n a.ac.id erupakan nopolian ah buku n bahwa ogi juga kikatnya n bahwa a juga. kat yang dengan Postman aja yang esat dan

2015 7 tidak te mengin itu, mak tindakan mahasis karanga mahasis pihak. P di kalan berbaga peluang faktor in pemicu ada hu kalanga diperole kembal perilaku 3.1.TE Techn keung sehin Postm manu dimo dan k berka saat politi 7 The Judg Peran Te Disusun enggelam d nginkan kem ka manusia n plagiarism swa sudah an orang lai swa. Hal in Penelitian y ngan maha ai macam k g mahasiswa nternal indi terjadinya ubungan an an mahasisw eh signifika i teori yang u plagiarism EKNOPOLI nology me ggulan tekn ngga teknol man berargu usia berada tivasi menj keselamatan aitan dengan ini. Akibat ik, ritual da gment of Th ekonologi da n oleh : Dr. A di dalamnya mudahan da akan selalu me yang s menjadi s in tanpa me ni tidak bol yang menjel siswa dan kemudahan a untuk me ividu mahas tindakan te tara dampa wa. Dengan ansi hubun g menyatak me di kalang I Neil Postm endefinisika nologi mam logi mendo umen, alat-a. Masyara adi gila! M n dan manus n ketergantu tnya, Postm an agama” h hamus : alam kehidu Achmad Jam a.” Tidak d alam melaku u mencari k ering terjad suatu hal y enyebutkan leh dibiarka laskan men faktor-fakto n dalam me lakukkan ti siswa sepert ersebut. Tuj ak teknopo n pendekat ngan antar kan bahwa gan mahasis man dalam an mengen mpu menga ominasi pem alat teknolo akat yang Masyarakat p sia seakan k ungan man man menge harus berjua upan Manus il dapat dipun ukan segala emudahan d di di kalan yang tidak sumbernya an karena t ngenai indik or penyebab engakses In indakan plag ti budaya m ujuan peneli oli dengan an kuantita variabel ya dampak te swa. bukunya y nai teknopo atasi perma mikiran da ogi berfung hidup deng percaya bah kehilangan p nusia serta k luhkan bah ang demi k Pu Lea sia _http ngkiri bahw a hal. Deng dalam kehid ngan mahas asing lagi. a sudah men tindakan pl kasi berbaga bnya telah nternet men giarisme. S malas dan ku

itian ini ada kecenderun atif-korelatif ang diteliti. eknopoli sa yang berjudu oli sebaga asalahan da an perilaku gsi untuk m gan dimoti hwa teknolo perasaan ren kepercayaan hwa “tradis ehidupan m sat Bahan arning p://www.m wasanya set gan sifat ma dupannya m iwa. Plagia . Tindakan njadi kebias agiat akan ai bentuk tin banyak dil nyebabkan elain faktor urang percay alah ingin m ngan perila f, metode p . Penelitian angat berper ul the Surre ai masyarak alam segala u manusia. mengambil a ivasi secar ogi akan m ndah hati, d nnya terhad si, adat isti manusia. Po n Ajar da ercubuana iap individ anusia yang misalnya me arisme di k seperti m saan sebagia merugikan ndakan plag lakukan. Ke semakin b r eksternal t ya diri juga mengetahui aku plagiar penelitian i n ini memb ran dalam ender of Cu kat yang a bidang pe (wikipedia alih budaya ra teknolog membawa ke disiplin dan dap media y iadat sosial stman mena n a.ac.id du selalu g seperti elakukan kalangan menjiplak an besar banyak giarisme ehadiran besarnya tersebut, a sebagai i apakah risme di ini akan buktikan memicu ulture to percaya ekerjaan a, 2013) dimana gi dapat eamanan rasional yang ada l, mitos, anyakan

2015 8 apaka besar 8 The Judg Peran Te Disusun ah manusia r terhadap m gment of Th ekonologi da n oleh : Dr. A memang in media. hamus : alam kehidu Achmad Jam ngin hidup d upan Manus il di dalam bu Pu Lea sia _http udaya denga sat Bahan arning p://www.m an ketergan n Ajar da ercubuana ntungan yan n a.ac.id ng begitu