KEPEMIMPINAN INFORMAL (INFORMAL LEADER)

(1)

PAPARAN

RANGKUMAN

BS. KEPEMIMPINAN

OLEH

Drs. ZULKARNAIN

(2)

KEPEMIMPINAN

NASIONAL



PRINSIP DASAR KEPEMIMPINAN



KERANGKA IDEAL NORMATIF KEPEMIMPINAN NASIONAL



KOMPRATIF KEPEMIMPINAN

KEPEMIMPINAN

VISIONER



TANTANGAN BAGI PARA PEMIMPIN DR ERA PERUBAHAN



ALTERNATIF TINDAKAN PARA PEMIMPIN PERUBAHAN



STRATEGI DI DUNIA YG SERBA MUNGKIN



PELAJARAN BG PEMIMPIN STRATEGIS

KEPEMIMPINAN

NEGARAWAN



TEORI KEPEMIMPINAN



TRADISIONAL & MODERN



MASALAH PEMBANGUNAN YG AKAN DIHADAPI



KEPEMIMPINAN NEGARAWAN & PEMBANGUNAN

KEPEMIMPINAN

KONTEMPORER



KEPEMIMPINAN MODEL FIELDES



GAYA

KEPEMIMPINAN YG DPT DIUKUR



KEPEMIMPINAN SITUASIONAL



KEPEMIMPINAN MODEL PENCAPAIAN TUJUAN



KEPEMIMPINAN MODEL PARTISIPASI BERSYARAT



KEPEMIMPINAN YG MEMUSATKAN PRINSIP



KEPEMIMPINAN MODEL LOMPATAN CEPAT KE

DEPAN

(3)

KEPEMIMPINAN NASIONAL

KETAHANAN NASIONAL

MISKIN, BODOH, TERTINGGAL, ISUE GLOBAL,

ISUE PEMBANGUNAN, KKN, LEMAH GAKKUM

KETAHANAN RENTA

PERLU KEPEMIMPIAN

NASIONAL :

TANGGUH, ADIL, VISION,

MEGARAWAN, KHARISMATIK,

TRANFORMATIK

TUJUAN

NASIONAL

1998 :

KRISIS EKONOMI, KRISIS POLITIK

SENTRALISTIK

–

DESENTRALISASI

AMANDEMEN UUD 1945

MULTI PARTAI

PEMILU - LANGSUNG

POLITIK BERUBAH

CEPAT

PELAYANAN PUBLIK

BUTUH PEMIMPIN

NASIONAL YANG MAMPU :

1. OPERASIONAL

2. SISTEM IMPLEMENTASI

WASANTARA DAN

KONSEPSI TANNAS

(4)

KEPEMIMPINAN NASIONAL

ADALAH KATA SIFAT YG BERASAL DARI KATA PEMIMPIN, SEHINGGA DAPAT DIARTIKAN

BAHWA KEPEMIMPINAN MERUPAKAN SIFAT ATAU PERILAKU DARI SEORANG PEMIMPIN

UNTUK ITU, KEBERADAAN SEORANG PEMIMPIN PADA SEGENAP KOMPONEN DAN STRATA HARUS MAMPU

MEMIMPIN BANGSA UNTUK BANGKIT DARI KRISIS DAN MAMPU MENYESUAIKAN DIRI DENGAN

PERUBAHAN-PERUBAHAN POSITIF, SEHINGGA DIHARAPKAN DAPAT MENCIPTAKAN STABILITAS NASIONAL YANG DAPAT

MELUANGKAN KETERBUKAAN, KONSISTENSI DAN KEPASTIAN HUKUM DALAM MENGIMPLEMENTASIKAN

(5)

KELOMPOK PEMIMPIN BANGSA PADA SEGENAP STRATA KEHIDUPAN NASIONAL DI

DALAM SETIAP GATRA (ASTAGATRA) PADA BIDANG/SEKTOR PROFESI BAIK DI

SUPRA STRUKTUR, INFRA STRUKTUR DAN SUB STRUKTUR, FORMAL DAN INFORMAL

YANG MEMILIKI KEMAMPUAN DAN KEWENANGAN UNTUK MENGARAHKAN/

MENGERAHKAN SEGENAP POTENSI KEHIDUPAN NASIONAL DALAM RANGKA

PENCAPAIAN TUJUAN NASIONAL BERDASARKAN PANCASILA DAN UUD 1945 SERTA

MEMPERHATIKAN & MEMAHAMI PERKEMBANGAN LINGKUNGAN STRATEGIS GUNA

MENGANTISIPASI BERBAGAI KENDALA DALAM MEMANFAATKAN PELUANG.

1. MEMILIKI KEYAKINAN BAHWA TUGAS-TUGAS DIMENGERTI, DI AWASI DAN DIJALANI

2. MENGETAHUI ANGGOTA-ANGGOTA BAWAHAN SERTA MEMELIHARA KESEJAHTERAANNYA

3. MEMBERI TAULADAN DAN CONTOH YANG BAIK

4. MENUMBUHKAN RASA TANGGGUNG JAWAB DIKALANGAN ANGGOTA

5. MEMBUAT KEPUTUSAN-KEPUTUSAN YANG SEHAT, TEPAT PADA WAKTUNYA

6. BERTANGGUNG JAWAB TERHADAP TINDAKAN-TINDAKAN YANG DILAKUKAN

ADALAH

PRINSIF-PRINSIF DASAR

KEPEMIMPINAN NASIONAL

(6)

PRINSIP DASAR KEPEMIMPINAN

NASIONAL

WATAK KEPEMIMPINAN

HUBUNGAN YG HARMONIS SBG

SATU KESATUAN

PUNYA KEDUDUKAN DAN

KEWAJIBAN SENDIRI

PEMECAHAN MASALAH :

MUSYAWARAH

TIDAK ADA DOMINASI

MAYORITAS DAM TIRAMI

MINORITAS

SIFAT-SIFAT

KEPEMIMPINAN

: INTEGRITAS (JUJUR, KOMITMEN DAN KONSISTEN)

TAHAN MENDERITA, TAHAN UJI KEGEMBIRAAN

TIDAK MEMIKIRKAN DIRI SENDIRI LOYALITAS

(7)

MORAL DAN ETIKA KEPEMIMPINAN

NASIONAL

MORAL KEPEMIMPINAN NASIONAL BERSUMBER

PADA PANCASILA :

MORAL KETAQWAAN (DIMENSI VERTIKAL

BERTAQWA DAN HORIZONTAL SESAMA MANUSIA)

MORAL KEMANUSIAAN (MENGHARGAI HAM)

MORAL KEBERSAMAAN DAN KEBANGSAAN

MORAL KERAKYATAN

MORAL KEADILAN

ETIKA KEPEMIMPINAN

MERUPAKAN AKTUALISASI DARI NILAI-NILAI

PANCASILA YG TERPATRI PADA UUD 1945 :

1. ETIKA KEORGANISASIAN

2. ETIKA KELEMBAGAAN

3. ETIKA KEKUASAAN

4. ETIKA KEBIJAKSANAAN

(8)

ORIENTASI DAN PERMASALAHAN

KEPEMIMPINAN NASIONAL

ORIENTASI DAN STRATEGI KEPEMIMPINAN

NASIONAL

SESUAI DNG PIDATO PRESIDEN SBY 15 APRIL 2005 DI LEMHANNAS DIKEMUKAKAN ORIENTASI DAN STRATEGI KEPEMIMPIAN NASIONAL DAPAT DILIHAT DARI INDONESIA MASA DEPAN, YAITU :

1. NEGARA YG MENCAPAI CITA-CITA DAN TUJUAN NASIONAL SESUAI PEMBUKAAN UUD 1945. 2. NEGARA PROKLAMASI 17 AGUSTUS 1945 YG

BERDASARKAN PANCASILA, UUD 45, NEGARA KESATUAN DAN BHINEKA TUNGGAL IKA.

3. NEGARA YANG AMAN, STABIL, DEMOKRATIS DAN SEJAHTERA

4. NEGARA YG MEMILIKI GOOD SOCIETY, GOOD ECONPMY, GOOD POLITICAL PROCESS AND GOOD ENVIRONMENT 5. NEGARA YG DIKATEGORIKAN MENGHADAPI MASA DEPAN

6. NEGARA YG MAMPU MERESPON PERKEMBANGAN LINSTRA (GLOBAL, REGIONAL DAN NASIONAL).

PROGRAM

KABINET

INDONESIA

BERSATU II

(2009-2014) :

1. KAT SAJAH

MASYARAKAT

2. PENGAMATAN

KUALITAS

PEMBANGUNAN

DEMOKRASI.

3. PENINGKATAN

KUALITAS PENEGAKAN

HUKUM DAN

KEADILAN (JUSTICE).

PERMASALAHAN

KEPEMIMPINAN

NASIONAL

PERMASALAHAN YANG

MENDASAR ADA DUA, YAITU

1. KRISIS KEPERCAYAAN.

SEBAGAI REALITAS SAAT INI

BAHWA KEPEMIMPINAN

DIPEROLEH RELATIF TIDAK

BERORIENTASI PADA VISI.

BENIS KATAKAN : “TINDAKAN

TANPA VISI SAMA ARTINYA

DENGAN TERJEBAK DALAM

KEGELAPAN DAN VISI TANPA

TINDAKAN ADALAH SEPERTI

PUISI MERATAPI

KEMISKINAN”.

(9)

SEORANG PEMIMPIN VISIONER ADALAH SEORANG YANG BERPIKIR, BERSIKAP DAN BERTINDAK

DENGAN BERORIENTASI KEPADA UPAYA MEWUJUDKAN KEBERHASILAN MASA DEPAN (JANGKA

PANJANG) DAN MAMPU MENGANTISIPASI SERTA MENTRANSFORMASIKAN TUNTUTAN ZAMAN

DALAM MENGARAHKAN BANGSA UNTUK MERAIH CITA-CITA DAN TUJUAN NASIONAL

MASA DEPAN YANG REALISTIS, DAPAT DIPERCAYA DAN MENARIK BAGI SETIAP

ORGANISASI. VISI MERUPAKAN PERNYATAAAN TUJUAN KEMANA ORGANISASI

AKAN DIBAWA, SEBUAH MASA DEPAN YANG LEBIH BAIK, LEBIH BERHASIL,

ATAU LEBIH DIINGINKAN DIBANDINGKAN KONDISI SEKARANG.

PADA DASARNYA KEPEMIMPINAN VISIONER BERAWAL DARI PENGEMBANGAN VISI, VISI

MERUPAKAN KUNCI MENUJU KEPEMIMPINAN YANG SUKSES DALAM BERORGANISASI

(10)

A. MORALITAS INDIVIDUAL

1. BERBUDI LUHUR (MAGNANIMITY); 2. BIJAKSANA (EXELLENCE VIRTUE);

3. TEGUH HATI (COUREGEOUS, VERSED –MEMAHAMI DAN TAAT –IN THE PRINCIPLE; 4. MEMILIKI “EXTRAORDINARY CAPABILITY”;

5. ULET DALAM BERARGUMENTASI (TENACITY OF ARGUMENTS);

6. BERMARTABAT (DIGNIFIED); 7. BERJIWA BESAR/LEGOWO;

8. MEMILIKI KEBERANIAN (BRAVERY, COURAGE); 9. SELALU ENERGETIC DAN TAK KENAL MENYERAH;

10. TAK PERNAH BERTOLOK UKUR GANDA DAN MEEMILIKI “INTELLECTUAL HONESTY”; 11. SELALU KONSISTEN ANTARA IDEALISME DAN PERBUATAN;

12. SELALU MENJAGA INTEGRITAS DAN MORALITAS YANG TINGGI. (INTEGRITY = INNER SENSE OF WHOLENESS DERIVING FROM HONESTY AND CONSISTENT UPRIGHTNESS (KEJUJURAN) OF CHARACTER;

13. SEDERHANA (HUMBLE)DAN RENDAH HATI;

14. MENJUNJUNG TINGGI “LEARNING, COURTECY, DIGNITY AND CONSISTENCY”;

15. IMMUNE OF SCANDAL, FEARLESS AND PRUDENCE; 16. PERSISTENCE (TEKUN);

17. SOBER-MINDED( TENANG PEMBAWAANNYA DAN SEHAT PEMIKIRANNYA);

18. OUTSTANDING MORAL AND INTELLECTUAL QUALITIES; 19. SOUND INTELLIGENCE;

20. SEKSAMA DAN TAJAM ( THOROUGHNESS AND SHARPNESS);

21. CERDIK DAN BERWAWASAN LUAS (SAGACITY AND BROAD OUTLOOK); 22. MORAL SOUNDNESSS;

23. SUBTLE THINKER (CERDIK DAN TAJAM);

KARAKTER YANG HARUS DIMILIKI SEORANG NEGARAWAN TERDIRI ATAS KARAKTER DAN

KAPABILITAS YANG MENGANDUNG MORALITAS INDIVIDUAL, MORALITAS SOSIAL, MORALITAS

INSTITUSIONAL DAN MORALITAS GLOBAL/ UNIVERSAL SEBAGAI BERIKUT :

(11)

B. MORALITAS SOSIAL

1. SIAP UNTUK BERKORBAN (SELF-SACRIFICE) DAN TANPA PAMRIH (SELFLESSNESS);

2. MEMILIKI VISI YANG JELAS (CLEAR VISION);

3. RASA KEADILAN (SENSE OF JUSTICE) YANG TINGGI;

4. MEMILIKI PREDIKSI JAUH KE DEPAN (FUTUROLOGIST), TIDAK SEKEDAR REAKTIF, TETAPI JUGA PROAKTIF DAN ANTISIPATIF;

5. SIAP UNTUK BERKORBAN (SELF SACRIFICE) DAN TANPA PAMRIH (SELFLESSNESS); 6. MEMILIKI VISI YANG JELAS (CLEAR VISION);

7. MEMILIKI RASA KEADILAN YANG TINGGI;

8. CINTA DAMAI, ANTI KEKERASAN, TOLERAN DAN MENJUNJUNG TINGGI NILAI KEMANUSIAAN;

9. NON-PARTISAN DALAM MEMPERJUANGKAN MASALAH-MASALAH YANG BERKAITAN DENGAN KEPENTINGAN ATAU KESEJAHTERAAN UMUM;

10. KETERKAITAN (ATTACHMENTS) AKAN DIANGGAP SEBAGAI HAL YANG MEMPERSULIT UNTUK SETIA KEPADA STANDARD MORAL YANG TINGGI (CONTOH : KEPEMILIKAN, KEKUASAAAN, HAK-HAK ISTIMEWA);

11. SELALU PERCAYA PADA “PEACE, PROSPERITY AND PROGRESS”;

12. MEMAHAMI KAPAN HARUS BEROBAH DALAM KONDISI YANG MEMERLUKAN PENYESUAIAN;

13. NEVER STRANDED AND NEVER OUT OF DATE;

14. MAN OF PRINCIPLES AND ALWAYS PROPORTIONAL; 15. EARNEST SYMPATHY;

16. LOYAL AND LOVEABLE;

17. DERMAWAN (GENEROUS) AND WARM HEARTED MAN;

18. BERSIFAT TRANSFORMASIONAL DAN BUKAN TRANSAKSIONAL (INDUCE FOLLOWERS TO TRANSCEND THEIR SELF INTEREST FOR THE SAKE OF THE HIGHER PURPOSES OF THE GROUP THAT PROVIDES THE CONTEXT OF THE RELATIONSHIP);

19. MENGUTAMAKAN SOFT POWERYANG MENDAYAGUNAKAN PERILAKU “ATTRACT, CO-OPT AND COMMUNICATION” DAN

MENJAUHI “HARD POWER” YANG MENGUTAMAKAN PENDEKATAN “THREATEN, INTIMIDATION, REWARDS AND

(12)

C. MORALITAS INSTITUSIONAL

A. MEMILIKI KETAHANAN (

RESILIENCE,

BAIK

ENGINEERING RESILIENCE

MAUPUN

ECOLOGICAL REILIENBCE

SERTA ANTICIPATORY RESILIENCE)

;

B. MEMILIKI PREDIKSI JAUH KE DEPAN (

FUTUROLOGIST

), TIDAK SEKEDAR REAKTIF TETAPI JUGA PROAKTIF

DAN ANTISIPATIF;

C. DEMOKRATIK DAN BERFIKIR SERTA MENJUNJUNG TINGGI NILAI-NILAI HAM DAN KAM;

D. SELALU BERFIKIR SISTEMIK (

SYSTEM THINKER : PURPOSIVE BEHAVIOR, WHOLISM, INTERRELATEDNESS,

OPENESS, VALUE TRASFORMATION, CONTROL MECHANISM)

;

E. SELALU TERBUKA DALAM PENGAMBILAN KEPUTUSAN DAN MEMINIMALKAN KERAHASIAAN;

F. SELALU BERFIKIR STRATEGIS DAN TIDAK PERNAH RAGU DALAM KEADAAN KRITIS UNTUK MENGAMBIL

LANGKAH-LANGKAH YANG SIGNIFIKAN

(DECISIVE

);

G. POLITICALLY WELL-EQUIPPED AND INTELLECTUAL WEAPON;

H. PATRIOTIC;

I. LAW ABIDING BASED ON CONSTITUTION;

D. MORALITAS UNIVERSAL/GLOBAL

A. MENGHORMATI HAM DAN KAM;

B. OUSTANDING MORAL AND INTELLECTUAL QUALITIES

;

C. RASA KEADILAN YANG TINGGI;

D. MEMILIKI KARYA MONUMENTAL YANG RELATIF LANGGENG YANG DIAKUI DAN DIHORMATI BAIK

NASIONAL, REGIONAL MAUPUN GLOBAL

(CROSS CULTURAL AWARENESS

);

E. SETIA PADA NILAI ABSOLUT YANG UNIVERSAL BAHWA SETIAP ORANG HARUS MEMPERLAKUKAN ORANG

LAIN SEPERTI MEMPERLAKUKAN DIRINYA SENDIRI;

(13)

1. Kepemimpinan Model Fiedler

Adanya kecocokan antara gaya kepemimpinan, bawahan & situasinya

Gaya kepemimpinan diukur dgn LPC (Least Preferred CoWorker)



Kalau skor LPC tinggi (Positif) ; Orientasi karyawan (Kemanusiaan)



Kalau skor LPC rendah (Negatif) ; Orientasi Produksi (Kinerja)

Gaya kepemimpinan seseorang, sulit diubah (menurut Fiedler), berdasarkan

situasi yg dihadapi ;

a) Hubungan pimpinan

–

bawahan

b) Struktur tugas (terstruktur atau tidak)

c) Kekuatan posisi (politik)

Makin baik situasi yang dihadapi ; makin besar pengaruh/ kontrol seorang

pemimpin

(14)

2. Kepemimpinan Situasional

P

T

Mp

D

M1

M2

M3

M4

Immatur

Maturitas bawahan (M)

Matur

Keterangan :

P ; Memerintahkan (Telling)

Mp ; Meminta Partisipasi (Participating)

T ; Menawarkan (Selling)

D ; Mendelegasikan (Delegating)

Gaya kepemimpinan yang disesuaikan dgn Maturitas bawahan

(Situasional)

Maturitas bawahan :



Maturitas kerja (Pengetahuan & ketrampilan)



Maturitas Psikologis (Kemauan & motivasi)

(15)

3. Kepemimpinan Model Pencapaian Tujuan

Membantu bawahan/ pengikut mencapai tujuan mereka

Faktor2 Kontingensi Lingkungan :



Struktur Tugas



Sistem Kewenangan Formal



Kelompok Kerja

Perilaku Pemimpin

:



Direktif



Suportif



Partisipatif



Orientasi Keberhasilan

Hasil :



Kinerja



Kepuasan

Faktor2 Kontingensi Bawahan

:



Pusat Kontrol Pribadi



Pengalaman



Kemampuan Pribadi

(16)

4. Kepemimpinan Model Partisipatif Bersyarat

Pengambilan keputusan oleh seorang pemimpin, dengan

memperhatikan 12 kemungkinan situasional

Bentuknya bisa :



Autokratik I (AI)



Autokratik II (AII)



Konsultatif I (KI)



Konsultatif II (KII)



Group II (GII)

Model Pengambilan Keputusan

Disesuaikan dengan

(17)

5. Kepemimpinan yang Memusatkan Prinsip

Karakteristiknya :

a. Belajar Secara Berkelanjutan

b. Berorientasi Pada Pelayanan

c. Menyebarkan Energi Positif

d. Mempercayai Orang lain

e. Mengarahkan Hidup yang Seimbang

f.

Melihat Kehidupan Sebagai petualangan

g. Sinergistik

h. Berlatih Untuk Memperbaharui Diri

(18)

6. Kepemimpinan Model Lompatan Cepat Kedepan

Cara Memimpin sekarang tdk sama dgn caranya 5 tahun yg lalu

Cara memimpin sekarang tdk akan sama dgn kebutuhan cara memimpin dimasa depan

Kalau masih tetap sama, berarti masih mempraktekkan kepemimpinan tradisional, dengan ciri-ciri :