BAB 5 ISLAM DI ALAM MELAYU II

(1)

Maruwiah Ahmat

BAB 5

ISLAM DI ALAM MELAYU II

CTU I5I – PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM



Menjelaskan cara

kedatangan Islam ke

Alam Melayu.



Menjelaskan pengaruh

Islam di Alam Melayu.



Menghuraikan tamadun

Melayu sebagai asas

pembinaan tamadun

Malaysia.

5.1 Kedatangan Islam di

Alam Melayu

5.2 Pengaruh Islam di

Alam Melayu

5.3 Tamadun Melayu

sebagai Asas

Pembinaan

Tamadun Malaysia

2

FAEDAH PEMBELAJARAN KANDUNGAN

PENDAHULUAN

3



Malaysia telah merdeka pada 1957.



Kematangan ini meningkatkan pertumbuhan

ekonomi, pembangunan insfranstruktur,

peningkatan kualiti pendidikan, kebebasan politik,

perpaduan masyarakat pelbagai kaum dan

pemantapan budaya.



Masyarakat Malaysia khususnya bangsa Melayu

menjadi pemacu atau peneraju utama kepada

pembangunan masyarakat Malaysia.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

4

Oleh itu dalam mewujudkan tamadun yang terdiri

dari kalangan bangsa pelbagai agama, memerlukan

kerjasama dan sikap bertanggungjawab masyarakat

Malaysia.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

5



Tamadun Melayu telah dimantapkan oleh Islam.



Tamadun Melayu dibentuk oleh bahasa Melayu, adat

Melayu dan agama Islam.



Islam menjadi asas kepada perpaduan masyarakat

Alam Melayu hingga disinonimkan Melayu itu Islam

dan Islam itu Melayu.



Perkembangan dan kekuatan serta keruntuhan

masyarakat Alam Melayu bergantung kepada sejauh

mana mereka beramal dengan Islam.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

6

Sejarah dan Asas Sistem Pemerintahan

Dari segi sejarah terbukti bahawa wilayah politik/negara-bangsa - Malaysia merupakan lanjutan dari kemunculan politik-politik/kerajaan-kerajaan Melayu awal. Malaysia kini merupakan negara-bangsa yang berbentuk

persekutuan yang terdiri dari beberapa buah negeri Melayu. Setiap politik Melayu di atas diperintah oleh raja atau sultan

atau Yang di-Pertua.

Perlembagaan Persekutuan Malaysia (PPM) memaktubkan dua institusi beraja yang menjadi kompenan penting dalam sistem pemerintahan demokrasi berparlimen:

Yang di-Pertuan Agong  Majlis Raja-raja Melayu

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

(2)

7

Majlis

Raja-raja

akan

melantik

Yang

di-Pertuan

Agong.

8

Yang di-Pertuan Agong

 Perkara 32 menyatakan YDP sebagai Ketua Utama Negara bagi Persekutuan,

dan Isterinya.

 Perkara 32 (1) - Maka hendaklah ada seorang Ketua Utama Negara bagi

Persekutuan, digelar Yang di-Pertuan Agong, yang hendaklah diberi keutamaan daripada segala orang dalam Persekutuan dan yang tidak boleh dikenakan apa-apa jua pun prosiding di dalam mana-mana mahkamah kecuali di dalam Mahkamah Khas.

 Perkara 32 (2) - Isteri Yang di-Pertuan Agong (digelar Raja Permaisuri Agong)

hendaklah diberi keutamaan daripada segala orang lain di dalam Persekutuan selepas Yang di-Pertuan Agong.

 Perkara 32 (3) - Yang di-Pertuan Agong hendaklah dipilih oleh Majlis Raja-Raja

bagi tempoh lima tahun, tetapi boleh pada bila-bila masa meletakkan jawatannya melalui surat yang ditandatangani sendiri olehnya yang ditujukan kepada Majlis Raja-Raja atau boleh dipecat daripada jawatannya oleh Majlis Raja-Raja.

9

Yang di-Pertuan Agong mempunyai kuasa dan hak:

 Memperkenankan undang-undang yang diluluskan oleh parlimen  Melantik Perdana Menteri dan Jemaah Kabinet, Ketua Hakim

Negara dan Hakim-hakim, Duta-duta dan Pesuruhjaya Tinggi ke luar negara

 Menerima nasihat daripada Perdana Menteri dan Jemaah Menteri.

 Mengampunkan setiap kesalahan sama ada di mahkamah sivil yang dilakukan di Wilayah Persekutuan atau di mahkamah tentera.

 Sebagai Pemerintah Tertinggi Angkatan Tentera Malaysia  Sebagai Ketua Agama Islam di negeri-negeri yang tidak beraja  ‡Yang diPertuan Agong tidak terlibat dalam politik dan

pemerintahan negara.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

10 11 Bangsa Melayu Menurut Perlembagaan Kedudukan

Bahasa Melayu Jati Diri Melayu

Dasar Pendidikan Negara Dasar Kebudayaan Nasional

MALAYSIA

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

12

Bahasa Melayu Menurut Perlembagaan Persekutuan

 Perlembagaan Persekutuan

• Menjamin kedudukan istimewa orang Melayu dan agama Islam. • Mengiktiraf kewujudan undang-undang adat yang dilaksanakan

dalam kalangan orang Melayu dan penduduk bumiputera Sabah dan Sarawak. – tetapi tidak boleh mengatasi undang-undang Persekutuan.

• Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan berbunyi:

‘Memberi kedudukan yang istimewa kepada orang-orang Melayu dan anak negeri di Sabah dan Sarawak’

5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

(3)

13



Dalam mentakrifkan bangsa Melayu jika dirujuk

kepada

Perkara 160 (2) Perlembagaan

Persekutuan Malaysia

mentakrifkan orang Melayu

sebagai ‘

seorang yang menganut agama Islam,

bertutur bahasa Melayu dan mengamalkan adat

istiadat Melayu, lahir sebelum Hari Merdeka di

Persekutuan atau Singapura. Sementara ibu dan

bapanya lahir di Persekutuan atau Singapura pada

Hari Merdeka

’.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Bahasa Melayu

14

Kontrak Sosial



Jawatankuasa Siasah dibentuk pada 9

April 1956.



Dato’ Abdul Razak, Timbalan Presiden

UMNO menjadi pengerusi.



Membincangkan isu kerakyatan melalui

jus soli

dan kedudukan bahasa Melayu.



Jawatankuasa ini bertanggungjawab

untuk menimbang

memorandum-memorandum yang dikemukakan oleh

Jawatankuasa Perhubungan Negeri.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Bahasa Melayu

15

Sebab wujud

Kontrak Sosial

Sejarah • Kesan Penjajahan British Masyarakat Majmuk • Kemasukan Buruh Asing Interaksi Tamadun • Kebimbangan taraf kedudukan Melayu

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Bahasa Melayu

16

Keputusan Jawatankuasa Siasah

1. Perlembagaan mengiktiraf orang Melayu

sebagai Bumiputera.

2. Yang di-Pertuan Agong telah diberi

tanggungjawab menjaga kepentingan dan

kedudukan istimewa orang Melayu.

3. Menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa

kebangsaan dan bahasa rasmi negara, namun

mempertahankan bahasa lain dalam pendidikan.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Bahasa Melayu

17

Kedudukan Bahasa Melayu

Sejarah Bahasa Melayu



Bahasa Melayu adalah sejenis bahasa

Melayu-Polinesia di bawah keluarga bahasa Austronesua

yang telah digunakan di wilayah

Indonesia-Malaysia dan persekitarannya lebih 1000 tahun

dahulu.



Rekod terawal bahasa Melayu kuno ialah sebuah

batu bersurat bertarikh 682 M ditemui di

Sumatera Selatan.

5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Bahasa Melayu

18

Batu Bersurat Telaga Batu ialah batu bersurat Srivijaya dari abad ke-7 yang ditemui di Sabokingking, Palembang, Sumatera Selatan sekitar tahun 1950. Batu bersurat ini ditulis dengan tulisan Pallava dalam Bahasa Melayu Kuno. Bahasa Melayu

(4)

19

Sebuah inskripsi Bahasa Melayu Kuno yang digelar Kawi

ditemui di Pengkalan Kempas di Negeri Sembilan

Sebuah inskripsi Bahasa Melayu Kuno yang digelar Kawi

ditemui di Pengkalan Kempas di Negeri Sembilan

20



Bahasa Melayu jatuh ke tempat ke-4 penutur paling

banyak dunia (kira-kira 300 juta orang).



Bahasa Melayu kini menjadi bahasa kebangsaan

Malaysia, Indonesia dan Brunei, serta salah satu bahasa

rasmi Singapura.



Bahasa Melayu juga ditutur oleh penduduk selatan

Thailand, sebahagian Kemboja, Vietnam, Sri Lanka dan

Afrika Selatan.



70,000 orang bertutur bahasa Melayu di Sri Lanka, di

China terdapat saluran radio Bahasa Melayu.

Bahasa Melayu

21



Bahasa Melayu standard/piawai adalah Bahasa

Melayu Riau seperti yang dipersetujui oleh

Malaysia, Indonesia dan Brunei.



Bahasa Melayu mempunyai banyak dialek.



- Bahasa Jawa, Banjar, Bugis, dlln



- Bahasa Melayu Peranakan (Cina Selat) + Hokkien



Bahasa Melayu menjadi bahasa rasmi Malaysia

pada tahun

1968

.

5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Bahasa Melayu

22



Kedudukan Bahasa Melayu sebagai bahasa

kebangsaan dan bahasa rasmi negara termaktub

di dalam:



Perlembagaan Persekutuan:



Perkara 152 Fasal (a)

, Fasal (3):

Akta Bahasa Kebangsaan 1963/67 Seksyen 2

Seksyen 6

5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Bahasa Melayu

23

Fungsi bahasa Kebangsaan:



Sebagai bahasa lisan para pegawai kerajaan

sewaktu menjalankan tugas rasmi negara.



Sebagai media segala urusan surat-menyurat

dalam dan antara jabatan-jabatan.



Digunakan dalam semua rekod-rekod kerajaan.



Digunakan untuk semua jenis borang urusan rasmi

kerajaan.

5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Bahasa Melayu

24

Masalah dan cabaran Bahasa Melayu



Kekurangan bahan untuk digunakan di institusi

pengajian tinggi.



Kekurangan bahan dalam sains dan teknologi

termasuk kejuruteraan.



Menjadi saingan kepada bahasa Inggeris yang

lebih diperlukan di peringkat global.



Cabaran internet yang lebih banyak memaparkan

bahasa Inggeris.

5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

(5)

25

Jati Diri Melayu



Jati bermaksud asli, murni, tulen dan tidak

bercampur.



Jati diri membawa maksud identiti yang

memisahkan suatu peribadi dengan peribadi yang

lain.



Jati diri merujuk kepada ciri-ciri sejati yang dimiliki

oleh seseorang bukan sahaja yang terlihat secara

lahiriah tetapi termasuk juga nilai-nilai yang

menjadi pegangannya.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Jati Diri Melayu

26

Kewarganegaraan dan Jati Diri Kebangsaan

Selepas kemerdekaan Malaysia berusaha mewujudkan satu jati diri kebangsaan bagi warganegaranya yang mengandungi beberapa kompenan pelbagai kaum.

Asas-asas kebangsaan tersebut telah termaktub dalam Akta Pendidikan (1961) dan Akta Bahasa (1967).

Selepas tragedi 13 Mei 1969, Dasar Ekonomi Baru diperkenalkan untuk digunakan sebagai instrumen perpaduan kaum.

Rukun Negara diperkenalkan pada 1971 untuk memantapkan

hubungan antara kaum dan memperkukuhkan perpaduan rakyat pelbagai kaum di Malaysia.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

27

Kedudukan orang Melayu dalam Perlembagaan

 Perkara 160(2) sebagai seseorang yang beragama Islam. Lazimnya, mereka

ini bercakap dalam bahasa Melayu dan mengamalkan adat istiadat Melayu. Seseorang itu dikatakan Melayu apabila lahir sebelum kemerdekaan di Persekutuan atau di Singapura; atau ibu atau bapanya lahir di Persekutuan atau di Singapura; atau pada hari merdeka berdomisil di Persekutuan atau di Singapura.

 Di samping Perkara 160(2), Melayu turut ditakrifkan di bawah Perkara 89(6)

yang menyatakan bahawa seseorang itu disifatkan sebagai seorang Melayu bagi maksud merizabkan tanah di bawah undang-undang bagi negeri mereka bermastautin. Perkara ini menjelaskan bahawa takrifan Melayu itu boleh dipecahkan kepada dua, iaitu berdasarkan sosiobudaya dan berdasarkan Perlembagaan Persekutuan.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

28

Jati

Diri

Melayu

Seorang

Melayu

Rakyat

Malaysia

Beragama

Islam

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

29

Kedudukan Istimewa Orang Melayu dan Bumiputera dan Undang-undang Adat

Persetujuan melonggarkan syarat-syarat kewarganegaraan oleh pemimpin Melayu telah membolehkan pemimpin-pemimpin bukan Melayu mengakui kedudukan istimewa orang Melayu dan orang Islam.

Pembentukan Persekutuan Malaysia pada 16 September 1963, taraf kedudukan istimewa telah diperluas kepada kaum Bumiputera di Sabah dan Sarawak.

Keistimewaan orang Melayu dan bumiputera dimaktubkan menurut Perkara 153 PPM.

PPM juga mengiktiraf peranan undang-undang adat yang dapat dilaksanakan dalam kalangan orang Melayu dan masyarakat peribumi.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

30

Akibat hilang jati diri



Menjadi korban globalisasi – keruntuhan moral,

meninggalkan agama dan lupa budaya.



Sesebuah bangsa akan hilang identitinya.



Tanpa identiti, hilang keyakinan, hilang kecintaan dan

hilang kesetiaan kepada agama, bangsa dan negaranya.



Islam telah mengangkat martabat bansa Melayu ke

tahap yang paling tinggi.



Masyarakat Melayu yang renggang dengan agama –

lemah ekonomi, lemah sosial dan banyak merepat di

penjara dan pusat serenti.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

(6)

31

Dasar Pendidikan Negara

Falsafah Pendidikan Kebangsaan (1988) telah telah menyatakan dengan jelas pendidikan di Malaysia sebagai

‘satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bertujuan untuk melahirkan warganegara Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga masyarakat dan negara.’

Dasar Pendidikan Negara 32

Falsafah Pendidikan Kebangsaan

Dasar Pendidikan Negara 1. Kepercayaan

kepada Tuhan – kehidupan yang

seimbang _{2. Berilmu dan}

berpendidikan – melahirkan akhlak yang mulia 3. Pembangunan diri – menyumbang kepada diri, bangsa dan negara

33

Objektif dasar ini dinyatakan dalam Pendahuluan kepada Akta

Pelajaran 1961, iaitu:

"BAHAWASANYA dasar pelajaran seperti yang diisytiharkan dalam Ordinan Pelajaran, 1957 ialah untuk menubuhkan satu sistem pendidikan yang akan dapat memenuhi keperluan negara dan menggalakkan perkembangan kebudayaan, sosial, ekonomi, dan politiknya..."

Objektif ini dinyatakan secara am tetapi dalam melaksanakannya, Kementerian Pendidikan dengan berpandukan kepada Penyata Razak 1956 dan Laporan Rahman Talib 1960, telah mentafsirkan-nya sebagai mementafsirkan-nyatupadukan kanak-kanak sekolah berbilang kaum dan menyediakan tenaga kerja bagi keperluan ekonomi.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Strategi Pelaksanaan

Beberapa strategi telah digubal untuk mencapai matlamat Dasar Pendidikan yang telah ditetapkan seperti berikut:

1. Menjadikan Bahasa Kebangsaan sebagai bahasa pengantar yang utama;

2. Mengadakan kurikulum yang sama dan berorientasikan Malaysia bagi semua jenis sekolah;

3. Mewujudkan sistem peperiksaan yang sama bagi semua; 4. Melicinkan tatacara pengurusan pendidikan;

5. Meningkatkan mutu pendidikan keseluruhannya dengan menyediakan pendidikan yang menyeluruh, seimbang dan bersepadu;

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

35

6. Mengadakan peluang pendidikan asas selama sembilan

tahun;

7. Mendemokrasikan pendidikan dari segi peluang dan mutu

dengan mengagihkan peruntukan secara adil dan memberi perhatian khas kepada kumpulan yang kurang bernasib baik dan kawasan luar bandar atau pendalaman; 8. Menyediakan pendidikan rendah mengikut Kurikulum Baru

Sekolah Rendah (KBSR) yang berasaskan 3M iaitu

membaca, menulis dan mengira pada tahun 1983 yang menjurus kepada Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah

(KBSM) pada tahun 1989.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

36

9. Memperluaskan pendidikan Vokasional dan Teknik melalui penyusunan semula kurikulum Sekolah Vokasional pada tahun 1978; 10. Mempelbagai dan memperbanyakkan kemudahan pendidikan

di peringkat universiti terutama dalam bidang sastera gunaan dan

sains gunaan;

11. Mempertingkatkan pendidikan kerohanian, moral dan disiplin; 12. Menjadikan Bahasa Kebangsaan dan Bahasa Inggeris sebagai mata pelajaran yang wajib diajar di sekolah-sekolah dan memberi peluang yang sempuma bagi pembelajaran bahasa-bahasa lain seperti Bahasa Cina dan Bahasa Tamil; dan

13. Menggalakkan aktiviti ko-kurikulum yang memupuk disiplin, seperti pasukan-pasukan kadet tentera, kadet polis, pengakap, puteri Islam dan lain-lain.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

(7)

37



Penyata Razak 1956

merupakan cadangan-cadangan

yang dibuat oleh satu jawatankuasa oleh kerajaan

Malaysia bagi mengkaji semula sistem pendidikan

di Malaysia. Jawatankuasa pelajaran ini ditubuhkan

pada bulan September 1955 dan dipengerusikan oleh

Menteri Pelajaran Malaysia ketika itu Tun Abdul Razak

Hussein.



Mewujudkan dua jenis sekolah rendah iaitu

Sekolah

Rendah Kebangsaan (SRK)

dan

Sekolah Rendah Jenis

Kebangsaan (SRJK)

serta menggunakan

bahasa

Melayu sebagai bahasa bahasa pengantar bagi SRK.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

38

Tugas jawatankuasa ini ialah untuk:

membentuk satu sistem pendidikan kebangsaan yang bersesuaian dengan aspirasi menyatupadukan penduduk berbilang

bangsa.

menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa

kebangsaan.

menjaga perkembangan bahasa dan kebudayaan

kaum lain.

mengkaji Ordinan Pelajaran 1952 dan membuat pindaan yang

perlu.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

39

Penyata Razak mempunyai 17 cadangan dengan mengambil kira matlamat akhirnya membentuk satu sistem pendidikan kebangsaan di Malaysia.

Di antara perkara yang diperkatakan ialah:

Semua sekolah di tanah air mempunyai sukatan yang sama Bahasa Melayu dijadikan bahasa Kebangsaan dan menjadi bahasa

pengantar utama.

Bahasa Melayu dan bahasa Inggeris diwajibkan bagi semua sekolah rendah dan sekolah menengah.

Bagi sekolah jenis kebangsaan, bahasa Inggeris, Cina dan Tamil menjadi bahasa pengantar.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

40



Sekolah-sekolah rendah ditukar kepada sekolah

kebangsaan dan bahasa Melayu sebagai bahasa

pengantar utama.



Penubuhan satu jenis sekolah sahaja yang terbuka

kepada semua kaum.



Guru-guru sekolah rendah dan menengah adalah

bekelayakan.



Sistem pendidikan sekolah menengah adalah Sekolah

Menengah Rendah (SMR), Sekolah Menengah Atas (SMA)

dan Pra Universiti.



Semua guru diletakkan di bawah satu perkhidmatan

profesional dan Jemaah Nazir Persekutuan ditubuhkan

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

41

Laporan Rahman Talib



Pada tahun 1959, jawatankuasa

penyemak pelajaran telah dibentuk

danmelantik Abd Rahman Talib (Menteri

Pelajaran) sebagai pengerusi.



Tujuannya: Untuk mengkaji semula polisi

pendidikan kebangsaan sebagaimana

telah dicadangkan dalam Laporan

Razak serta kesan-kesan dalam

perlaksanaannya.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

42

 Dlm Laporan Razak, kebanyakan murid yg gagal dipilih utk masuk sekolah menengah terpaksa meninggalkan alam persekolahan. Umur persekolahan dinaikkan dari 12-15 tahun.  Telah dicadangkan penubuhan sekolah pelajaran lanjutan yang

menawarkan kursus vokasional selama 3 tahun.

 Utk mengatasi kekurangan guru di Sekolah Pelajaran Lanjutan, kementerian menganjurkan latihan separuh masa selama 3 tahun utk guru-guru di pusat latihan berhampiran dlm masa yg sama.  Utk memberi kedudukan yg wajar kpd Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, sekolah rendah umum dan sekolah rendah jenis umum dicadangkan tukar nama menjadi sekolah rendah kebangsaan dan sekolah rendah jenis kebangsaan.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

(8)

43

 Bagi sekolah menengah peperiksaan awam hendaklah dijalankan dlm bahasa rasmi sahaja iaitu Bahasa Inggeris atau Melayu (tujuannya utk memupuk semangat perpaduan di kalangan masyarakat berbilang kaum).

 Kerajaan akan menarik balik bantuan kpd sekolah menengah yg tidak mengikut sistem pendidikan kebangsaan yg bertujuan menggalakkan murid-murid berbilang bangsa menghadiri sekolah menengah kebangsaan atau sekolah menengah jenis kebangsaan.  Mulai tahun1962, Bahasa Kebangsaan diwajibkan lulus dalam

peperiksaan Sijil Rendah Pelajaran (SRP).

Kemudahan hendaklah diberikan utk mengajar Agama Islam di sekolah jika terdapat 15 org murid yg beragama Islam, pembiayaannya ditanggung oleh kerajaan Negeri dan Persekutuan. Pendidikan akhlak utk murid bukan Islam dimasukkan dlm sukatan wajib mulai drjh 4 & 5.

Utk menjamin murid bersekolah sekurang-kurangnya hingga sekolahmenengah rendah, bayaran yuran dimansuhkan. Penguasa pelajaran tempatan yg ditubuhkan di bawah Laporan

Razak1956 didapati kurang sesuai (tidak mencapai matlamat) dan digantikan dengan Lembaga Penasihat Pelajaran Negeri. JK mencadangkan jemaah nazir negeri ditubuhkan utk

membantu jemaah nazir persekutuan utk tugas penyeliaan. Dasar Pendidikan Negara

45 Umur tamat sek rendah Sekolah teknik/voka Pendidikan guru Bahasa rasmi SM Agama dan akhlak Jemaah nazir

Rumusan

yang

dititik-beratkan

dalam

Laporan

Rahman

Talib.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

46

Sekolah

wawasan

Sekolah

bestari

Sekolah

cluster

Sekolah

amanah

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Aspek baharu dalam sistem

pendidikan sekolah

47

Dasar Kebudayaan Nasional



Kebudayaan merupakan keseluruhan cara hidup

manusia. Ia berperanan penting dalam proses

pembangunan negara di Malaysia di mana

keperibadian Malaysia harus dipupuk dalam

usaha-usaha yang dijalankan ke arah meningkatkan

pembangunan sosioekonomi dan politik.



Ini sudah tentunya memerlukan penggemblengan

dan penglibatan semua lapisan masyarakat dalam

satu proses yang berterusan.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Dasar Kebudayaan Nasional

48

Dasar Kebudayaan Nasional



Hubungan baik antara kaum jelas amat diperlukan

untuk menjamin perpaduan kaum bagi masyarakat

majmuk di Malaysia.



Penjajahan British mewujudkan polarisasi kaum

(pengasingan kaum berdasarkan etnik).



Interaksi antara kaum penting untuk memahami

pelbagai budaya, bahasa dan agama.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

(9)

49



Dasar Kebudayaan Kebangsaan

(1971) telah

diterima sebagai dasar negara untuk mewujudkan

jati diri.



Dasar ini menyatakan bahawa kebudayaan

kebangsaan negara hendaklah berasaskan

kebudayaan masyarakat asal rantau ini dan Islam

menjadi teras kebudayaan kebangsaan dan

nilai-nilai baik dari budaya lain akan diambil kira.



Dasar ini juga mengambil kira bahawa imej atau

citra kebangsaan mestilah

citra kemelayuan

.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

50

Budaya

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

51 • Persamaan nilai perlu dikembangkan dan dijadikan asas kebudayaan nasional • Perbezaan nilai perlu dihormati oleh kaum lain

• Persamaan nilai perlu dipraktikkan bersama untuk perpaduan • Perbezaan nilai perlu dihormati oleh kaum lain demi perpaduan

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Asas

Konsep

Kebuda-yaan

Malaysia

52

Kongres Kebudayaan Kebangsaan 1971: Prinsip Asas Dasar Kebudayaan Kebangsaan:

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

• Rantau ini pusat pengembangan budaya Melayu. • Persamaan dari segi bahasa, sejarah, geografi

dan kesenian.

Berteraskan kebudayaan rakyat

asal rantau ini

• Budaya Cina, Arab, India dan Barat yang sesuai wajar diterima dalam pembentukan DKK. Unsur-unsur budaya lain

boleh diterima sebagai sesuatu yang dinamik, berubah dan asimilasi secara berterusan.

• Mendukung nilai-nilai Islam.

• DKK tidak boleh bertentangan dengan Islam. Islam menjadi teras

dalam DKK

1

2

3

53 Objektif DKK

Pembangunan Kebudayaan Kebangsaan amatlah penting untuk mewujudkan sebuah negara yang stabil dan bersatu padu.

5.3 TAMADUN MELAYU SEBAGAI ASAS

PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

3. Memperkayakan dan mempertingkatkan kualiti kehidupan kemanusiaan dan kerohanian yang seimbang dengan

pembangunan sosioekonomi.

2. Memupuk dan memelihara keperibadian kebangsaan yang tumbuh daripada Kebudayaan Kebangsaan; dan

1. Mengukuhkan perpaduan bangsa dan negara melalui Kebudayaan;

54

Strategi dan Pelaksanaan Objektif DKK boleh dicapai melalui strategi-strategi berikut:

1. Pemulihan, pemeliharaan dan pembangunan kebudayaan ke arah menguatkan asas-asas Kebudayaan Kebangsaan melalui usahasama penyelidikan, pembangunan, pendidikan, pengembangan dan perhubungan budaya;

2. Meningkat dan mengukuhkan kepimpinan budaya melalui usaha-usaha membimbing dan melatih peminat, mendokong dan menggerak kebudayaan seluas-luasnya sebagai jentera pembangunan yang berkesan;

3. Mewujudkan komunikasi yang berkesan ke arah kesedaran kebangsaan, kenegaraan dan nasionalisme Malaysia; 4. Memenuhi keperluan sosiobudaya; dan