bw QURAN HADIS XI GURU MA

(1)

Pe n d e k a t a n S a i n t i f i k K u r i k u l u m 2 01 3

Direktorat Pendidikan Madrasah Direktorat Jenderal Pedidikan Islam

Kementerian Agama RI

(2)

(ak Cipta © pada Kementerian Agama Republik )ndonesia Dilindungi Undang-Undang

MILIK NEGARA

TIDAK DIPERDAGANGKAN

Disklaimer: Buku Guru ini dipersiapkan Pemerintah dalam rangka implementasi Kurikulum 2013. Buku ini disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di bawah koordinasi Kementerian Agama, dan dipergunakan dalam penerapan Kurikulum 2013. Buku ini merupakan “Dokumen Hidup” yang senantiasa diperbaiki, diperbaharui, dan dimutakhirkan sesuai dengan dinamika perubahan zaman. Masukan dari berbagai kalangan diharapkan dapat meningkatkan kualitas buku ini.

Katalog Dalam Terbitan (KDT)Y

)NDONES)A, KEMENTER)AN AGAMA

Al-Qur'an (adis/Kementerian Agama,- Jakarta : Kementerian Agama . xxviii, hlm.

Untuk Kelas X)

)SBN - - - - jilid lengkap )SBN - - - - jilid

. Al-Qur'an (adis . Judul )). Kementerian Agama Republik )ndonesia

Kontributor Naskah : Mukarom Faisal Rosidin, Dudung Basori Alwi

Siti Mahfudloh

Penelaah : Nurrofiah, Maman Lukman Penyelia Penerbitan : Direktorat Pendidikan Madrasah

Direktorat Jenderal Pendidikan )slam Kementerian Agama Republik )ndonesia Cetakan Ke- ,

(3)

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT Tuhan sekalian alam. Nikmat-Nya yang begitu deras mengalir mengantarkan manusia pada hilir kesadaran bahwa kasih yang Dia limpahkan bersifat universal menembus belukar sekat suku, agama, ras an-tar golongan juga adil kepada mereka yang patuh maupun yang inkar.

Sebagai ajaran agama yang sempurna, )slam harus di-ejawentahkan dilak-sanakan dalam kehidupan nyata sehari-hari sehingga akan tercipta kehidupan yang damai dan tenteram. Oleh karena itu, dalam rangka mengoptimalkan layanan pendidi-kan )slam di madrasah, ajaran )slam yang begitu sempurna dan luas perlu dikelompok-kan menjadi beberapa mata pelajaran yang secara linier adikelompok-kan dipelajari sesuai dengan jenjangnya.

Pengelompokkan ajaran )slam dalam bentuk mata pelajaran di lingkungan ma-drasah dimulai dari jenjang Mama-drasah )btidaiyah M) , Mama-drasah Tsanawiyah MTs dan Madrasah Aliyah MA di dalamnya dikhususkan pada peminatan Keagamaan, Matema-tika dan )lmu Alam M)A , )lmu-)lmu Sosial ))S , )lmu-)lmu Bahasa dan Budaya ))BB serta Madrasah Aliyah Kejuruan MAK meliputi: a . Al-Qur an (adis, b . Akidah Akhlak, c . Fikih, d . Sejarah Kebudayaan )slam SK) .

Pada jenjang Madrasah Aliyah MA peminatan )lmu-ilmu Keagamaan dikem-bangkan kajian khusus mata pelajaran yaitu: a . Tafsir- )lmu Tafsir, b . (adis ilmu (adis, c . Fikih-Ushul Fikih, d . )lmu Kalam, e . Akhlak. Kemudian dalam upaya mendukung pendalaman kajian ilmu-ilmu keagamaan pada peminatan keagamaan, peserta didik dibekali dengan pelajaran Sejarah Kebudayaan )slam SK) serta Bahasa Arab.

Sebagi komitmen untuk menyiapkan generasi emas anak sholeh dan sholihah, mulai tahun ajaran - seluruh Madrasah dibawah pembinaan Kementerian Agama R) telah siap melaksanakan Kurikulum . Untuk keperluan dimaksud, maka secara legal formal Kementerian Agama R) telah menerbitkan Peraturan Menteri Agama PMA tentang Kurikulum yang berisi Kerangka Dasar Kurikulum Madrasah , Standar Kompetensi Lulusan SKL , Standar Kompetensi )nti, Standar Proses dan Stan-dar Penilaian.

Pada saat yang sama sebagai panduan implementasi kurikulum madrasah , Kementerian Agama telah menyiapkan model silabus Pembelajaran PA) di Madrasah, menerbitkan buku pegangan siswa dan buku pedoman guru. Kehadiran buku ditangan peserta didik dan guru menjadi kebutuhan pokok untuk menerapkan kurikulum Ma-drasah .

(4)

kungnya, maka hal lain tersebut menjadi wajib . Perintah menuntut ilmu berarti juga mengandung perintah untuk menyediakan sarana pendukungnya, salah satu diantaran-ya buku ajar. Karena itu buku pedoman guru dan pegangan siswa ini disusun dengan pendekatan ilmiah scienti ic approach yang terangkum dalam proses mengamati, me-nyanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan.

Akhirnya, semoga buku ini mampu menjadi jembatan antara harapan dengan cita-cita tujuan pendidikan )slam secara khusus dan pendidikan nasional secara umum yak-ni membentuk manusia Kāffah utuh yang memiliki tidak saja kecerdasan intelektual, namun juga kecerdasan sosial ditengah kompleksitas kehidupan umat manusia. Āmīn.

Jakarta, April

Dirjen Pendidikan )slam

(5)

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

Berikut ini adalah pedoman transliterasi yang diberlakukan berdasarkan keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik )ndonesia nomor tahun dan nomor /b/u/ .

1. KONSONAN

No Arab Nama Latin No Arab Nama Latin

ا

Alif a

ط

Ṭa ṭ

ج

Ba’ b

ظ

Ẓa ẓ

ت

Ta’ t

ع

Ayn

ث

Sa’ ṡ

غ

Gain g

ج

Jim j

ف

Fa f

ح

Ha’̣ ḥ

ق

Qaf q

خ

Kha’ kh

ك

Kaf k

ل

Dal d

ظ

Lam l

م

al

ع

Mim m

ر

Ra’ r

ن

Nun n

ز

Za’ z

غ

Waw w

س

Sin s

ع

(a h

ش

Syin sy

ء

(amzah

ص

Saḍ ṣ

ى

Ya y

(6)

2. VOKAL ARAB

a. Vokal Tunggal Monoftong

_____َ____ a

قبقتقك

Kataba ---ِ--- i

قلقئُس

Suila ---ُ--- u

ُبقهْذقي

Ya habu

b. Vokal Rangkap Diftong

اقـــ

قفْيقك

Kaifa

يــــ

قظْوقح

Ḥaula

c. Vokal Panjang Mad

اقـــ

ā

ظاق

Qāla

يــــ

ı̄

ليق

Qı̄la

وــ

”

ظو ي

Yaq”lu

3. TA’ MARBUTAH

Transliterasi untuk ta marbutah ada dua, yaitu:

. Tā’ marbūṭah yang hidup atau berharakat fathah, kasrah, atau dammah ditransliterasikan adalah t .

(7)

PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU

Untuk memaksimalkan penggunaan buku pegangan ini, perhatikan tahapan-taha-pan berikut.

. Bacalah Pendahuluan untuk memahami konsep secara utuh, serta memahami Kompetensi )nti dan Kompetensi Dasar dalam kerangka Kurikulum .

. Setiap bab berisi: Kompetensi )nti, Kompetensi Dasar, )ndikator Pembelajaran, Tujuan Pembelajaran, Materi Pokok Pembelajaran, Proses Pembelajaran, Penilaian, Pengayaan, Remedial, dan )nteraksi Guru dengan Orang Tua.

. Guru mendorong peserta didik untuk memperhatikan kolom-kolom yang terdapat dalam Buku Teks Pelajaran sehingga menjadi fokus perhatian peserta didik. Kolom-kolom pada Buku Teks Pelajaran berisi:

a. Mari renungkan, untuk penyadarkan diri peserta didik kepada sang Khaliq, Allah subḥānahū wa taʻālā.

b. Mari mengamati, untuk menguatkan kepekaan peserta didik agar dapat mewujudkan pengetahuan dalam perilaku.

c. Mari memahami, untuk memberikan pemahaman mendalam bagi peserta didik mengenai materi yang dipelajari.

d. Mari berdiskusi, untuk memberikan kesempatan kepada peserta didik mengutarakan ide, gagasan dan pendapat terkait dengan materi yang dipelajari. e. Ayo berlatih, untuk mengukur penguasaan peserta didik terhadap materi yang

dikaji.

(8)

KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR AL QUR’AN HADIS MADRASAH ALIYAH KELAS XI

SEMESTER GASAL

KOMPETENS) )NT) KOMPETENS) DASAR

. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya

. . Menghayati nilai-nilai yang terkait dengan taat kepada orang tua dan guru sebagaimana tuntunan Al-Qur an dan hadis . . Menghayati nilai-nilai yang terkait dengan

mujāhadatun-nafs, ḥusnuẓ-ẓann dan ukhuwah

. . Menghayati nilai-nilai yang terkandung dalam larangan pergaulan bebas dan perbuatan keji

. . Menghayati nilai-nilai toleransi intern umat beragama dan antar umat beragama

. . Menghayati nilai-nilai keilmuan

. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin,

tanggung jawab, peduli gotong royong, kerja sama, toleran, damai santun, rensponsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

. . Menunjukkan perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru sebagai implementasi dari pemahaman QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān [ ]: – ; hadis riwayat Muslim dari Ab” (urairah;

اقي

ْنقم

قليقٴ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

اقمُه

قدقحقث

ق قبقك

ْ

لا

قدْنقع

قهْيق قلاقغ

قكقرْلقث

ْنقم

قظاقق

ق ٰلا

قظوُسقر

قةَنقْلا

ْلُخْدقي

ْمقلقف

اقمقهْي

ق

قكْغ

ق

ث

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dan Muslim dari Abdullāh bin Amr

(9)

. . Menunjukkan perilaku kontrol diri mujāhadatun-nafs , prasangka baik ḥusnuẓ-ẓann , dan persaudaraan ukhuwah yang terdapat dalam QS. al-Anfāl [ ] : ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: ; QS. Ḥujurāt [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah

او ُس َسق

ت

ق

لقغ

ق

قثيقدق

لا

ْ

ُجقذْكقث

َن َظلا

َنقإقف

َن َظلاقغ

ْمُكاَيقث

ُلُجَرلا

ُب ُطْ قي قلقغ

اًناقوْخقث

اوُنوُكقغ

او ُضقغاقبقت

لقغ

ق

او ُس َسق

ت

ق

لقغ

ق

قكُ ْتقيْغقث

قحقكْنقي

َتقح

قهيقخ

ق

ث

قةقب ْطقخ

ق قع

. . Menunjukkan perilaku menghindarkan diri dari pergaulan bebas dan perbuatan keji sebagai implementasi dari pemahaman QS. al-)srā [ ]: ; QS. an-N”r [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah.

يقح

قرْمقْ ا

ُجق ْشقي قلقغ

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

قنْ قي

قيقح

قناَ لا

قنْ قي

قل

لازغ

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

ُقق ْسقي

قيقح

ُقق ْسقي قلقغ

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

ُجق ْشقي

ْمُهقرا ق ْبقأ

اقهيقٳ

قهْ

قلقث

ُساَلا

ُ قٳْرقي

ًةقبْهُن

ُبقهقتْنقي قلقغ

ةياغر

ف

ٌ

نقمْؤُمقوُهقغ

اقهُبقهقتْنقي

قيقح

. . Memiliki sikap toleransi dan menjunjung tinggi etika pergaulan sebagai implementasi dari pemahaman QS. al-Kā ir”n [ ]: – ; QS. Y”nus [ ]: – ; QS. al-Kah i [ ]:

; QS. al-Ḥujurāt [ ]: – ; dan hadis riwayat Aḥmad dari )bnu Abbas.

(10)

. . Menunjukkan sikap semangat menuntut ilmu dan menyampaikannya kepada sesama sebagai implementasi dari pemahaman QS. at-Taubah [ ]: ; QS. al-Mujādalah [ ]:

; hadis riwayat )bnu Mājah dari Anas bin Mālik;

ٌة قضيقرقف

قم

ْ

لقع

ْ

لا

ُبقل قط

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

ق ٰلا

ُظوُسقر

قظاقق

قرْيقزاقنق

ْ

ا

ق قكلق ُمقك

قهقلْه

ق

ث

ق

ْيقغ

قدْنقع

قم

ْ

لقع

ْ

لا

ُ قضاقغقغ

فمقل ْسُم

ق

ك ُك

ق قع

قبقهَلاقغ

قؤُلْؤُللا

قغ

قرقهْوقْلا

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Abdullāh bin Amr

قظاقق

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

َ قبَلا

َنقث

غفرْمقع

قن

ْب

ق ٰلا

قدْبقع

ْنقع

ْنقمقغ

قجقرقح قلقغ

قليقئاق ْسقث

قنقب

ْنقع

اوُثقكدقحقغ

ًةقيتْوقلقغ

ق

كنقع

اوُغقكلقب

قراَلا

قنقم

ُعقدقعْ قم

ْ

ثَوقبقتقي

ْ

لقف

اًدقكمقعقتُم

َ ق قع

قجقذقك

. Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesi ik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru pada QS. al-)srā [ ] : – ; QS. Luqmān [ ]: – ; hadis riwayat Muslim dari Ab” (urairah;

قظوُسقر

اقي

ْنقم

قليقٴ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

ْمقلقف

اقمقهْي

ق قكْغقث

اقمُه

قدقحقث

ق قبقك

ْ

لا

قدْنقع

قكقرْلقث

ْنقم

قظاقق

ق ٰلا

قةَنقْلا

ْلُخْدقي

(11)

. . Memahami manfaat dan hikmah kontrol diri mujāhadatun-nafs , prasangka baik ḥusnuẓ-ẓann , dan persaudaraan

ukhuwah yang terdapat dalam QS. al-Anfāl [ ]: ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: ; QS. Ḥujurāt [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah

او ُس َسق ـقت

لقغ

ق

قثيقدق

لا

ْ

ُجقذْكقث

َن َظلا

َنقإقف

َن َظلاقغ

ْمُكاَيق

ث

ُلُجَرلا

اوُنوُكقغ

لقغ

ق

او ُس َسقحـقت

لقغ

ق

قحقكْنقي

َتقح

قهيقخ

ق

ث

قةقب ْطقخ

ق قع

. . Menganalisis larangan pergaulan bebas dan perbuatan keji yang terdapat pada QS. al-)srā [ ]: ; QS. an-N”r [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah

يقح

قرْمقْ ا

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

قنْ قي

قيقح

قناَ لا

قنْ قي

قل

لازغ

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

ُقق ْسقي

قيقح

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

ُجق ْشقي

اقهيقٳ

قهْ

قلقث

ُساَلا

ُ قٳْرقي

ًةقبْهُن

ةياغر

ف

ٌ

نقمْؤُم

قوُهقغ

قيقح

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an dan hadis tentang toleransi dan etika pergaulan pada QS. al-Kā ir”n [ ]: – ; QS. Y”nus [ ]:

– ; QS. al-Kah i [ ]: ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: – ; dan hadis riwayat Aḥmad dari )bnu Abbas

ْرُمْ قيقغ

قيقغ َ لا

ْمقحْرقيقغ

قيقبقكْلا

ْرقكققوُي

ْمقل

ْنقم

اَنقم

قسْيقل

ق

(12)

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an dan hadis tentang kewajiban menuntut ilmu dan menyampaikannya kepada sesama pada QS. at-Taubah [ ]: ; QS. al-Mujādalah [ ]:

; hadis riwayat )bnu Mājah dari Anas bin Mālik;

ٌة قضيقرقف

قم

ْ

لقع

ْ

لا

ُبقل قط

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

ق ٰلا

ُظوُسقر

قظاقق

فمقل ْسُم

ق

ك ُك

ق قع

قظاقق

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

َ قبَلا

َنقث

غفرْمقع

قن

ْب

ق ٰلا

قدْبقع

ْنقع

ْنقمقغ

قنقب

ْنقع

ةقيتْوقلقغ

ق

كنقع

اوُغقكلقب

قراَلا

ْنقم

ُعقدقعْ قم

ْ

ثَوقبقتقي

ْ

لقف

َ ق قع

قجقذقك

. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan

. . Menghafalkan ayat-ayat al-Qur an tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru pada QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān [ ]: – ; hadis riwayat Muslim dari Ab” (urairah;

قظوُسقر

اقي

ْنقم

قليقٴ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

ْمقلقف

اقمقهْي

ق

قكْغ

ق

ث

اقمُه

قدقحقث

ق قبقك

ْ

لا

قدْنقع

قكقرْلقث

ْنقم

قظاقق

ق ٰلا

قةَنقْلا

ْلُخْدقي

(13)

. . Mempresentasikan isi dan kandungan ayat-ayat al-Qur an tentang kontrol diri mujāhadatun-nafs , prasangka baik ḥusnuẓ-ẓann dan persaudaraan

ukhuwah yang terdapat dalam QS. al-Anfāl [ ] : ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah

او ُس َسق ـقت

لقغ

ق

قثيقدق

لا

ْ

ُجقذْكقث

َن َظلا

َنقإقف

َن َظلاقغ

ْمُكاَيق

ث

ُلُجَرلا

اوُنوُكقغ

لقغ

ق

او ُس َسقحـقت

لقغ

ق

قحقكْنقي

َتقح

قهيقخ

ق

ث

قةقب ْطقخ

ق قع

. . Mendemonstrasikan arti per kata ayat-ayat al-Qur an tentang larangan pergaulan bebas dan perbuatan keji yang terdapat pada QS. al-)srā [ ]: ; QS. an-N”r [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah

يقح

قرْمقْ ا

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

قنْ قي

قيقح

قناَ لا

قنْ قي

قل

ف

لازغ

ٌنقمْؤُمقوُهقغ

ُقق ْسقي

قيقح

ٌنقمْؤُم

وُهقغ

ُجق ْشقي

قيقح

اقهيقٳ

قهْ

قلقث

ُساَلا

ُ قٳْرقي

ًةقبْهُن

ةياغر

ٌنقمْؤُمقوُهقغ

. . Mempresentasikan isi dan kandungan ayat-ayat al-Qur'an dan hadis tentang toleransi dan etika pergaulan pada QS. al-Kā ir”n [ ]: – ; QS. Y”nus [ ]: – ; QS. al-Kah i [ ]: ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: – ; dan hadis riwayat Aḥmad dari )bnu Abbas

(14)

. . Menghafalkan arti per kata ayat-ayat al-Qur an tentang semangat menuntut ilmu dan menyampaikannya kepada sesama dalam QS. at-Taubah [ ]: ; hadis riwayat )bnu Mājah dari Anas bin Mālik;

ٌة قضيقرقف

قم

ْ

لقع

ْ

لا

ُبقل قط

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

ق ٰلا

ُظوُسقر

قظاقق

فمقل ْسُم

ق

ك ُك

ق قع

قظاقق

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

َ قبَلا

َنقث

غفرْمقع

قن

ْب

ق ٰلا

قدْبقع

ْنقع

ْنقمقغ

قنقب

ْنقع

ًةقيتْوقلقغ

ق

كنقع

اوُغقكلقب

قراَلا

ْنقم

ُعقدقعْ قم

ْ

ثَوقبقتقي

ْ

لقف

َ ق قع

قجقذقك

SEMESTER GENAP

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya

. . Meyadari nilai-nilai tanggung jawab terhadap keluarga dan masyarakat

. . Menyadari pentingnya nilai-nilai kompetitif dan kerja sama dalam kebaikan

. . Menghayati nilai-nilai etos kerja pribadi muslim dalam kehidupan sehari-hari

. . Menghayati nilai-nilai selektif terhadap makanan

(15)

. Mengembangkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong royong, kerja sama, cinta damai, responsive dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

. . Menunjukkan perilaku tanggung jawab manusia terhadap keluarga dan masyarakat sebagai implementasi dari pemahaman QS. at-Taḥrı̄m [ ]: ; QS. Ṭāhā [ ]: ; QS. al-An ām [ ]: ; an-Nisā [ ] : ; QS. Ḥ”d [ ]: – ; hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari

Abdullāh bin Umar;

فعاقر

ُعاقمقْلاف

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقم

ْمُكُ ُكقغ

فعاقر

ْمُكُ ُك

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقوُهقغ

قهقلْه

ق

ث

قف

فعاقر

ُلُجَرلاقغ

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقغ

اقهقتَيقعقر

ْنقع

ٌةقلوُ ْسقمقغ

اقهقجْغقز

ق ْيقب

قف

ٌةقيقعاقر

ُحقثْرقمْلاقغ

قظاقق

ْنقع

قعقدقكيقس

قظاقم

قف

فعاقر

ُعقلاقْ اقغ

ٌظوُ ْسقم

قغ

قهيقب

ق

ث

قظاقم

قف

فعاقر

قظاقق

ْدقق

ْنقث

ُ ْبقسقحقغ

ق

هقتَيقعقر

ْنقع

فعاقر

ْمُكُ ُكقغ

ْنقع

hadis Ab” Dāwud dari ar-Rabi bin Sabrah;

قيقنقسق ْشقع

ق قلقب

اقمܳ

قيقنقس

ق ْبقس

ق قلقب

اقمقث

قح ق َ لاقب

َ قب َ لا

اغُرُم

اقهْيقلقع

ُعوُبق ْضاقف

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dan Muslim dari Ab” (urairah

ق يقرقم

ْ

لا

ُحقلاقيقعقغ

قع ق َسلا

ُلقر

ٌسْ ق

قمقل ْسُم

ْ

لا

ق قع

قمقل ْسُم

ْ

لا

ُ قح

ق

سقطاقع

ْ

لا

ُ يقمْشقتقغ

قحقوْعَلا

ُةقباقجܳ

ق ق

ل

ئاقنق

لا

ْ

ُعاقبقكتاقغ

. . Membiasakan sikap kompetitif dalam kebaikan sebagai pemahaman atas QS. al-Baqarah [ ]: ; QS. Fāṭir [ ]: ; an-Naḥl [ ]: ; dan hadis riwayat )bnu Mājah dari Jabir bin Abdullāh

(16)

قضق قتْٳا

ْدقق

ق ٰلا

َنقث

.

اوُمقلْعاقغ

اغُ قبْ

تقغ

ُ

اغُ قصْنُتقغ

اوُققزْرُت

يقرْهقش

قف

اقذقه

ق ْوقي

قف

اقذقه

ق اق قم

قف

قةقعُمُْلا

ْمُكْيقلقع

قتاقيقح

قف

اقهقكقرقت

ْنقمقٳ

قةقماقيق

ْ

لا

قعْوقي

لقث

ق

اقذقه

ق قع

ْنقم

اقذقه

اقهقل

اًلوُحُجْغ

ق

ث

اقهقب

اًفاقفْخقتْسا

ٌرقئاقجْغ

ق

ث

ٌظقل قع

ٌعاقمقث

ُ قلقغ

يقدْعقبْغ

ق

ث

ُ قل

قح ق قص قلقغ قلقأ

قعقرْم

ق

ث

قف

ُ قل

قكقراقب قلقغ

ُهقلْمقش

ُ قل

ُ ٰلا

ق ق ق ق قف

ْنقمقٳ

قجوُتقي

َتقح

ُ قلَرقب قلقغ

ُ قل

قعْو قص قلقغ

ُ قل

َ قح قلقغ

ُ قل

قح قكقز قلقغ

ٌ قباقرْع

ق

ث

َعُؤقي قلقغ

ً ُجقر

ٌحقثقرْما

َنَمُؤقت قل قلقأ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

قجاقت

ُفاقي

فنا قط

ْ

ل ُسقب

ُعقرقهْ قي

ْنقث

لقث

َ

اًنقمْؤُم

ٌرقجاقف

اًرقجاقهُم

ُه قطْوقسقغ

ُهقفْيقس

. . Memiliki etos kerja pribadi muslim yang tinggi sebagai implementasi QS. al-Jumu ah [ ]: – ; al-Qaṣāṣ [ ]: ; dan hadis riwayat )bnu Mājah dari Miqdām bin Ma dikariba;

ق قفْنقأ

اقمقغ

قعقدقي

قلقم

قع

ْنقم

قبقيْطقث

اًب ْسقك

ُلُجَرلا

قبقسقكاقم

ٌةقققد قصقوُهقٳ

قهقمقلاقخقغ

قعق

لقغقغ

ق

قهقلْه

ق

ثقغ

قهقسْفقن

ق قع

ُلُجَرلا

dan hadis riwayat )bnu Mājah dari (isyām bin Urwah dari ayahnya dari kakeknya

قةقمْ ُ قب

ق ق قيقٳ

قلقبقْلا

ق قت

ْ قيقٳ

ُهقلُبْحقث

ْمُكُدقحقث

قذُخْ قي

ْنق قل

ْنقث

ْنقم

ُ قل

ٌ ْيقخ

اقهقنقمق قب

ق قنْغقتْسقيقف

اقهقعيقبقيقٳ

قعقرْه قظ

ق قع

فب قط

قح

ُعوُعقنقم

ْغقث

ُعْو قطْعقث

قساَلا

قظق ْسقي

. . Membiasakan sikap selektif terhadap makanan dengan memilih makanan yang halal dan baik sebagai implementasi dari pemahaman QS. al-Baqarah [ ]: – ; QS. al-Baqarah [ ]: – ; hadis riwayat Ab” Dāwud dari Ma dikariba;

(17)

ْنقث

ْمقهْيقلقعقٳ

فاْوق قب

قظق قن

ْنقمقغ

اقهُبقحا قص

اقهْنقع

ق قنْغقتْسقي

ْنقث َلقث

ُعاقرقق

قلْ قمقب

ْمُهقبق ْعُي

ْنقث

ُهقلقف

ُعغُرْ قي

ْمقل

ْنقإف

ُعغُرْ قي

dan hadis riwayat at-Tirmı̄żı̄ dari Ab” (urairah

ق ٰلا

َنܳ

اًبقكي قط

لقث

َ

ُلقبْ قي قل

ٌبقكي قط

ق ٰلا

َنقث

ُساَلااقهُيقأاقي

ُلُسُرلا

اقهُي

ق

أاقي

}

:

قظاق قٳ

قيقلقسْرُمْلا

قهقبقرقم

ق

ث

اقمقب

قيقنقمْؤُمْلاقرقمقث

{

ٌميقلقع

قنوُلقمْعقت

اقمقب

قكنقث

اً قلا قص

اوُلقمْعاقغ

قتاقبقكي َطلا

ْنقماوُ ُك

قظاقق

.

ْمُكاقنْٴقزقراقم

قتاقبقكي قط

ْنقم

اوُ ُك

اوُنقمت

قنيق َلا

اقهُي

أاقي

ق

}

:

قظاقققغ

قءاقم َسلا

لقث

ق

ُعقدقي

ُدُمقي

ق قبْغقث

قثقعْشقثرقفَسلا

ُليقطُي

قلُجَرلا

قرقكقمقغ

ٌعاقرقح

ه ُسقب

ْ

لقمقغ

ٌعاقرقح

ُهُبق ْشقمقغ

ٌعاقرقح

ُهُمقعْطقم

قغ

قكجقر

اقي

قكجقراقي

ُجاق قتْسُي

َنقأ

قفقماقرقْلا

قبقيق

كذُغقغ

. . Menunjukkan perilaku mensyukuri nikmat Allah dalam kehidupan sehari-hari sebagai implementasi dari pemahaman QS. az-Zukhruf [ ] : – ; al-Ankab”t [ ]: ; hadis riwayat Aḥmad dari Asy ab bin Qaisy;

ساَنلقل

ْمُهُرقكْشقث

َلقجقغَ قع

ق َ قل

قساَلا

قرقكْشقث

َنقث

hadis riwayat riwayat Ab” Dāwud dari Ab” (urairah;

قساَلا

ُرُكْشقي

ل

ق

ْنقم

ق ٰلا

ُرُكْشقي قل

dan hadis riwayat dari Ab” (urairah

(18)

. Memahami, menerapkan , dan menjelaskan pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesi ik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an tentang tanggung jawab manusia terhadap keluarga dan masyarakat sebagaimana yang terdapat pada QS. at-Taḥrı̄m [ ]: ; QS. Ṭāhā [ ]: ; al-An ām [ ]: , an-Nisā : ; Ḥ”d [ ]: – ; hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Abdullāh bin Umar;

فعاقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقم

ْمُكُ ُكقغ

فعاقر

ْمُكُ ُك

ْنقع

قهقلْه

ق

ث

قف

فعاقر

ْنقع

اقهقجْغقز

ق ْيقب

قف

ٌةقيقعاقر

قظاقق

ْنقع

قعقدقكيقس

قظاقم

قف

فعاقر

ٌظوُ ْسقم

قغ

قهيقب

ق

ث

قظاقم

قف

فعاقر

قظاقق

ْدقق

ْنقث

ُ ْبقسقحقغ

ْنقع

فعاقر

ْمُكُ ُكقغ

ْنقع

hadis riwayat Ab” Dāwud dari al-Rabi bin Sabrah;

قيقنقسق ْشقع

ق قلقب

اقمܳ

قيقنقس

ق ْبقس

ق قلقب

اقمقث

قح ق َ لاقب

َ قب َ لا

اغُرُم

اقهْيقلقع

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dan Muslim dari Ab” (urairah

ق يقرقم

ْ

لا

قع ق َسلا

ُلقر

ٌسْ ق

قمقل ْسُم

ْ

لا

ق قع

قمقل ْسُم

ْ

لا

ُ قح

قسقطاقع

ْ

لا

قحقوْعَلا

ُةقباقجܳ

ق قئا

قنقْلا

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an dan hadis tentang kompetisi dalam kebaikan, yang terdapat dalam QS. al-Baqarah [ ]: ; QS. Fāṭir [ ] : ; an-Naḥl [ ]: ; dan hadis riwayat )bnu Mājah dari Jabir bin Abdullāh.

(19)

قةقيقن ق قع

ْ

لاقغ

قك قكسلا

قف

قةقققد َ لا

قحق ْ قكقغ

ُ قل

ْمُكقرْكقم

قف

قضق قتْٳا

ْدقق

ق ٰلا

َنقث

اغُ قبْ

تقغ

ُ

ق

لقث

اقذقه

ق قع

ْنقم

اقذقه

يقرْهقش

قف

اقذقه

ق ْوقي

قف

اقذقه

ق اق قم

ٌظقل قع

ٌعاقمقث

ُ قلقغ

يقدْعقبْغ

ق

ث

قتاقيقح

قف

اقهقكقرقت

ْنقمقٳ

قةقماقيق

ْ

لا

قعْوقي

ُهقلْمقش

ُ قل

ُ ٰلا

ق ق ق ق قف

اقهقل

ق

ث

اقهقب

ٌرقئاقجْغ

ق

ث

ُ قل

َ قح قلقغ

ُ قل

قعقرْم

ق

ث

قف

ُ قل

قهْيقلقع

ُ ٰلا

قجاقت

ْنقمقٳ

قجوُتقي

َتقح

ُ قل

ٌرقجاقف

ٌ قباقرْع

ق

ث

ً ُجقر

ٌحقثقرْما

ُهقفْيقس

ُفاقي

فنا قط

ْ

ل ُسقب

ُعقرقهْ قي

ْنقث

لقث

َ

اًنقمْؤُم

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an dan hadis tentang etos kerja pribadi muslim pada QS. al-Jumu ah [ ]: – ; QS. al-Qaṣāṣ [ ]: ; hadis riwayat )bnu Mājah dari Miqdām bin Ma dikariba;

ق قفْنقأ

اقمقغ

قعقدقي

قلقم

قع

ْنقم

قبقيْطقث

اًب ْسقك

ُلُجَرلا

قبقسقكاقم

قعق

لقغقغ

ق

قهقلْه

ق

ثقغ

قهقسْفقن

ق قع

ُلُجَرلا

dan hadis riwayat )bnu Mājah dari (isyām bin Urwah dari ayahnya dari kakeknya.

قةقمْ ُ قب

ق ق قيقٳ

قلقبقْلا

ق قت

ْ قيقٳ

قذُخْ قي

ْنق قل

ْنقث

ْنقم

ُ قل

ٌ ْيقخاقهقنقمق قب

قعقرْه قظ

ق قع

فب قط

قح

ُعوُعقنقمْغقث

قساَلا

قظق ْسقي

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an dan hadis tentang makanan yang halal dan baik pada QS. al-Baqarah [ ]: – ; al-Baqarah [ ]: – ; hadis riwayat Ab” Dāwud dari Ma dikariba;

(20)

فدقهاقعُم

ُة قطق ُل قلقغ

ق ُب َسلا

قنقم

فجا

قن

يقم

ُ ُك قلغ

قك قل

ْهق ْلا

قراقمق

لا

ْ

ْنقث

فاْوق قب

قظق قن

ْنقمقغ

اقهْنقع

ْنقث َلقث

ُعاقرقق

قل

ْ قمقب

ْنقث

ُهقلقف

ُعغُرْ قي

ْمقل

ْنقإف

ُعغُرْ قي

dan hadis riwayat at-Tirmżı̄ dari Ab” (urairah.

قرقمقث

ق ٰلا

َنܳ

اًبقكي قط

لقث

َ

ٌبقكي قط

ق ٰلا

َنقث

ُساَلا

اقهُي

أاقي

ق

ُلُسُرلا

اقهُي

ق

أاقي

}

:

قظاق قٳ

{

قهقبقرقم

ق

ث

اقمقب

قيقنقمْؤُمْلا

{

ٌميقلقع

اقمقب

قكنقث

اً قلا قص

ْنقماوُ ُك

قظاقق

ْنقم

اوُ ُك

اوُنقمت

قنيق َلا

اقهُي

ق

أاقي

}

قظاقققغ

قءاقم َسلا

لقث

ق

ُعقدقي

ُدُمقي

ق قبْغقث

ُليقطُي

قلُجَرلا

قرقكقمقغ

ٌعاقرقح

ه ُسقب

ْ

لقمقغ

ٌعاقرقح

قغ

قكجقر

اقي

قكجقراقي

َنقأقف

ق

عاقرق

لا

ْ

قبقيق

كذُغقغ

. . Mengidenti ikasikan konsep syukur nikmat Allah pada QS. az-Zukhruf [ ]: – ; Qs.

al-Ankab”t : ; hadis Aḥmad dari Asy ab bin Qaisy;

ساَنلقل

ْمُهُرقكْشقث

َلقجقغَ قع

ق َ قل

قساَلا

قرقكْشقث

َنقث

hadis riwayat Ab” Dāwud dari Ab” (urairah;

قساَلا

ُرُكْشقي

ل

ق

ْنقم

ق ٰلا

dan hadis riwayat Muslim dari Ab” (urairah.

(21)

. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan

. . Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat al-Qur'an dan hadis tentang tanggung jawab manusia terhadap keluarga dan masyarakat yang terdapat pada QS. at-Taḥrı̄m [ ]: ; QS.Ṭāhā [ ]: ; QS. al-An ām [ ]: ; QS. an-Nisā [ ] : ; QS. Ḥ”d [ ]: – ; hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari

Abdullāh bin Umar;

فعاقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقم

ْمُكُ ُكقغ

فعاقر

ْمُكُ ُك

ْنقع

قهقلْه

ق

ث

قف

فعاقر

ْنقع

اقهقجْغقز

ق ْيقب

قف

ٌةقيقعاقر

قظاقق

ْنقع

قعقدقكيقس

قظاقم

قف

فعاقر

ٌظوُ ْسقم

قغ

قهيقب

ق

ث

قظاقم

قف

فعاقر

قظاقق

ْدقق

ْنقث

ُ ْبقسقحقغ

ْنقع

فعاقر

ْمُكُ ُكقغ

ْنقع

hadis riwayat Ab” Dāwud dari al-Rabi bin Sabrah;

ق ْشقع

ق قلقب

اقمܳ

قيقنقس

ق ْبقس

ق قلقب

اقمقث

قح ق َ لاقب

َ قب َ لا

اغُرُم

اقهْيقلقع

قيقنقس

dan hadis riwayat oleh al-Bukhārı̄ dan Muslim dari Ab” (urairah.

ق يقرقم

ْ

لا

قع ق َسلا

ُلقر

ٌسْ ق

قمقل ْسُم

ْ

لا

ق قع

قمقل ْسُم

ْ

لا

ُ قح

قسقطاقع

ْ

لا

قحقوْعَلا

ُةقباقجܳ

ق قئا

قنقْلا

. . Mempresentasikan isi dan kandungan ayat al-Qur an dan hadis tentang kompetisi dalam kebaikan QS. al-Baqarah [ ]: ; QS. Fāṭir [ ]: ; QS. an-Naḥl [ ]: ; dan hadis riwayat )bnu Mājah dari Jabir bin Abdullāh

(22)

قةقيقن ق قع

ْ

لاقغ

قك قكسلا

قف

قةقققد َ لا

قحق ْ قكقوُهقل

ْمُكقرْكقم

قف

قضق قتْٳا

ْدقق

ق ٰلا

َنقث

اغُ قبْ

تقغ

ُ

ق

لقث

اقذقه

ق قع

ْنقم

اقذقه

يقرْهقش

قف

اقذقه

ق ْوقي

قف

اقذقه

ق اق قم

ٌظقل قع

ٌعاقمقث

ُ قلقغ

يقدْعقبْغ

ق

ث

قتاقيقح

قف

اقهقكقرقت

ْنقمقٳ

قةقماقيق

ْ

لا

قعْوقي

ُهقلْمقش

ُ قل

ُ ٰلا

ق ق ق ق قف

اقهقل

ق

ث

اقهقب

ٌرقئاقجْغ

ق

ث

ُ قل

َ قح قلقغ

ُ قل

قعقرْم

ق

ث

قف

ُ قل

قهْيقلقع

ُ ٰلا

قجاقت

ْنقمقٳ

قجوُتقي

َتقح

ُ قل

ٌرقجاقف

ٌ قباقرْع

ق

ث

ً ُجقر

ٌحقثقرْما

ُهقفْيقس

ُفاقي

فنا قط

ْ

ل ُسقب

ُعقرقهْ قي

ْنقث

لقث

َ

اًنقمْؤُم

. . Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat al-Qur'an dan hadis tentang etos kerja pribadi muslim pada QS. al-Jumu ah [ ]: – ; QS. al-Qaṣāṣ [ ]: ; hadis riwayat )bnu Mājah dari Miqdām bin Ma dikariba;

ق قفْنقأ

اقمقغ

قعقدقي

قلقم

قع

ْنقم

قبقيْطقث

اًب ْسقك

ُلُجَرلا

قبقسقك

اقم

قعق

لقغقغ

ق

قهقلْه

ق

ثقغ

قهقسْفقن

ق قع

ُلُجَرلا

dan hadis riwayat )bnu Mājah dari (isyām bin Urwah dari ayahnya dari kakeknya

قةقمْ ُ قب

ق ق قيقٳ

قلقبقْلا

ق قت

ْ قيقٳ

قذُخْ قي

ْنق قل

ْنقث

ْنقم

ُ قل

ٌ ْيقخاقهقنقمق قب

قعقرْه قظ

ق قع

فب قط

قح

ُعوُعقنقمْغقث

قساَلا

قظق ْسقي

. . Mempresentasikan isi dan kandungan ayat al-Qur an dan hadis tentang makanan yang halal dan baik pada QS. al-Baqarah [ ]: –

; al-Baqarah [ ]: – ; hadis riwayat Ab” Dāwud dari Ma dikariba;

ُعوُلقحق قف

فظ

ق قح

ْنقم

قهيقٳ

ْمُتْدقجقغاقمقٳ

قنتْرُ

ْ

لا

اقذقهقب

ُمْقل

ْمُكقل

ُلق قي قل قلقأ

ُعوُمقكرقحقف

فااقرقح

ْنقم

قهيقٳ

ْمُتْدقجقغاقمقغ

َ

(23)

ُعغُرْ قي

ْنقث

فاْوق قب

قظق قن

ْنقمقغ

اقهْنقع

ْنقث

ُعاقرقق

قلْ قمقب

ْنقث

ُهقلقف

ُعغُرْ قي

ْمقل

ْنقإف

dan hadis riwayat at-Tirmiżı̄ dari Ab” (urairah.

ق ٰلا

َنܳاًبقكيقط َلقث

ٌبقكي قط

ق ٰلا

َنقث

ُساَلااقهُيقأاقي

ُلُسُرلا

اقهُي

أاقي

ق

}

قظاق قٳ

{

قهقبقرقم

ق

ث

اقمقب

قيقنقمْؤُمْلاقرقمقث

{

ٌميقلقع

اقمقب

قكنقث

اً قلا قص

ْنقماوُ ُك

قظاقق

.

ْنقم

اوُ ُك

اوُنقمت

قنيق َلا

اقهُي

ق

أاقي

}

قظاقققغ

قءاقم َسلا

لقث

ق

ُعقدقي

ُدُمقي

ق قبْغقث

ُليقطُي

قلُجَرلا

قرقكقمقغ

ٌعاقرقح

ه ُسقب

ْ

لقمقغ

ٌعاقرقح

قغ

قكجقر

اقي

قكجقراقي

َنقأقف

قعاقرق

لا

ْ

قبقيق

كذُغقغ

. . Menghafal dan mengartikan ayat-ayat al-Qur an dan hadis tentang syukur nikmat Allah pada QS. az-Zukhruf [ ] : – ; QS.

al-Ankab”t [ ]: ; hadis Aḥmad dari Asy ab bin Qaisy;

ساَنلقل

ْمُه

ُرقكْشقث

َلقجقغَ قع

ق َ قل

قساَلا

قرقكْشقث

َنقث

hadis riwayat Ab” Dāwud dari Ab” (urairah;

قساَلا

ُرُكْشقي

ل

ق

ْنقم

ق ٰلا

dan hadis riwayat Muslim dari Ab” (urairah.

(24)

PEMETAAN KOMPETENSI DASAR

BAB KOMPETENSI INTI (KI) KOMPETENSI DASAR (KD)

1 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : .

2 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : .

3 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : .

4 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : .

5 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : .

6 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : .

7 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : .

8 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : .

9 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : .

(25)

DAFTAR ISI

Kata Pengantar... iii Pedoman Transliterasi Arab-Latin ... v Petunjuk Penggunaan Buku ... vii Pemetaan Kompetensi Dasar ...viii Daftar )si ...xxv

Semester I

BAB 1 - HIDUP BERKAH DENGAN MENGHORMATI

DAN MEMATUHI ORANG TUA DAN GURU ...

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ... Penilaian ... Pengaayaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

BAB II - HIDUP LEBIH DAMAI DENGAN MUJĀHADATUN-NAFS,

ḤUSNUẒ-ẒANN, DAN UKHUWAH ... 16

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ... Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

BAB III - HIDUP JADI TENANG DENGAN MENGHINDARI PERGAULAN BEBAS

DAN PERBUATAN KEJI ... 33

(26)

Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

BAB IV - INDAHNYA HIDUPKU DENGAN MENJAGA TOLERANSI

DAN ETIKA DALAM PERGAULAN ... 47

BAB V - HIDUP MENJADI LEBIH MUDAH DENGAN ILMU PENGETAHUAN ... 66

Semester II

BAB VI - BETAPA BESARNYA TANGGUNG JAWABKU

TERHADAP KELUARGA DAN MASYARAKAT ... 82

(27)

BAB VII - BETAPA SEMANGATNYA AKU BERKOMPETISI

DALAM KEBAIKAN ... 99

BAB VIII - BETAPA GIATNYA AKU BEKERJA ...114

BAB IX - HIDUP LEBIH SEHAT DENGAN MAKANAN

YANG HALAL DAN BAIK ...129

BAB X - BETAPA SYUKURKU KEPADA-MU ...145

(28)

Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

(29)

A. Kompetensi Inti (KI)

K)- Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya

K)- Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli gotong royong, kerjasama, toleran, damai santun, rensponsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. K)- Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual,

prosedural dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesi ik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

K)- Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan

B. Kompetensi Dasar (KD)

. Menghayati nilai-nilai yang terkait dengan taat pada orang tua dan guru sebagaimana tuntunan al-Qur an dan hadis

. Menunjukkan perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru sebagai implementasi dari pemahaman QS. al-)srā [ ]: - ; QS. Luqmān[ ]: - ;

BAB I

(30)

. Memahami ayat-ayat al-Qur an tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru pada QS. al-)srā [ ]: - ; QS. Luqmān[ ]: - ; dan hadis. . Menghafalkan ayat-ayat al-Qur an tentang perilaku hormat dan patuh kepada

orang tua dan guru pada QS. al-)srā [ ]: – ; Surat Luqmān[ ]: - ; dan hadis.

C. Indikator Pembelajaran D. Tujuan Pembelajaran

. Membaca QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān[ ]: - ; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru.

. Menyebutkan makna mufradat QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān [ ]: - ; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru.

. Menjelaskan kandungan QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān [ ]: - ; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru. . Menunjukkan perilaku hormat

dan patuh kepada orang tua dan guru.

Setelah melakukan pengamatan, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasi diharapkan:

. Peserta didik dapat membaca QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān[ ]: -; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru. . Peserta didik dapat menyebutkan

makna mufradat QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān [ ]: - ; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru.

. Peserta didik dapat menjelaskan kandungan QS. al-)srā [ ]: - ; QS. Luqmān [ ]: - ; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru.

(31)

E. Materi Pokok Pembelajaran

Patuh Kepada Orang Tua dan Guru

1. QS. al-Isrā’ [17]: 23 – 24

اقمُهُدقح

ق

ث

ق قبقكْلا

قكقدْنقع

َنقغُلْبقي

اَمقث

اًنا قسْحقث

قن

ْيق قلاقوْلاقبقغ

ُعاَيقث

َلقث

اغُدُبْعقت

ل

ق

ث

قكُبقر

قضقققغ

اقمُهقل

ْ قفْخاقغ

(

٣

)

اًميقر

قك

لْوقق

اقمُهقل

ْلُققغ

اقمُهْرقهْنقت

لقغ

ف

كفُث

اقمُهقل

ْلُ قت

قف

اقمُه قه

ْغقث

(

٤

)

اًيقغ قص

قناقيَبقر

اقمقك

اقمُهْ ق ْرا

كقجقر

ْلُققغ

قةق ْ َرلا

قنقم

قظ

ك

ُلا

قحاقنقج

a.Terjemah ayat

Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah eng-kau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik

QS. al-)srā [ ]: .

Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah,”Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil QS. al-)srā [ ]:

b. Penjelasan QS. al-Isrā’ [17]: 23 – 24

Surat al-)srā ayat - memiliki kandungan mengenai pendidikan berkarakter, yang dide inisikan sebagai satu kesatuan yang membedakan satu dengan yang lain atau dengan kata lain karakter adalah kekuatan moral yang memiliki sinonim beru-pa moral, budi pekerti, adab, soberu-pan santun dan akhlak. Akhlak dan adab sumbernya adalah wahyu yakni berupa al-Qur an dan Sunah. Sedangkan budi pekerti, moral, dan sopan santun sumbernya adalah ilsafat.

(32)

kebiasaan masyarakat, sehingga mereka merasa senang terhadap kita, serta men-cukupi kebutuhan-kebutuhan mereka yang sah dan wajar sesuai kemampuan kita

sebagai anak .

Dalam Tafsīr Ibnu Kaṡīr dijelaskan bahwa Allah memerintahkan kepada hamba-hamba-Nya untuk menyembah Dia semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Selanjutnya perintah berbakti kepada orang tua. Yakni memerintahkan kepada kita untuk ber-buat baik kepada ibu bapak, dan janganlah kita mengeluarkan kata-kata yang buruk kepada keduanya, sehingga kata-kata ah pun yang merupakan kata-kata buruk yang paling ringan tidak diperbolehkan. Janganlah pula bersikap buruk kepada mereka, seperti yang dikatakan oleh Ata )bnu Rabah sehubungan dengan arti surah tersebut “Dan janganlah kamu membentak mereka” maksudnya janganlah kamu menolakkan tangan kepada keduanya.

Setelah melarang mengeluarkan perkataan dan melakukan perbuatan buruk ter-hadap kedua orang tua, Allah memerintahkan untuk berbuat baik, bertutur sapa baik, dan berlaku sopan santun kepada kedua orang tua dengan rasa penuh hormat dan memuliakannya.

Dalam Tafsir al-Misbah dijelaskan bahwa ayat-ayat diatas memberi tuntunan kepada anak agar berbakti kepada kedua orang tua secara bertahap. Dimulai den-gan janden-ganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan ah . Lalu dilanjut-kan dengan mengucapdilanjut-kan kata-kata yang mulia. )ni lebih tinggi tingkatannya dari tuntunan pertama karena mengandung pesan penghormatan dan pengagungan me-lalui ucapan. Selanjutnya meningkat lagi dengan perintah untuk berperilaku yang menggambarkan kasih sayang sekaligus kerendahan di hadapan kedua orang tua. Perilaku yang lahir dari rasa kasih sayang yang menjadikan mata sang anak tidak lepas dari orang tua. Sang anak selalu memperhatikan dan memenuhi keinginan orang tuanya. Akhirnya sang anak dituntut untuk mendoakan orang tua sambil mengingat jasa-jasa mereka terlebih saat kita kecil.

2. QS. Luqmān [31]: 13 – 17

(

٣

)

ٌميقظقع

ٌمْل ُظقل

قكْ كقشلا

َنقث

ق ٰلاقب

ْكق ْشُت

ل

َ قنُب

اقي

ُه ُظقعقي

قوُهقغ

قهقنْبل

ُناقمْ ُل

قظاقق

ْمܳ

قل

ْرُكْشا

قن

ق

ث

ق ْيقم قع

قف

ُ ُلا ق قفقغ

فن

ْهقغ

ق قع

اًنْهقغ

ُهُمُث

ُهْتقلق ق

قهْيق قلاقوقب

قناقسْنلا

اقنْي َصقغقغ

قف

ٌمْلقع

قهقب

قكقل

قسْيقل

اقم

قب

قكق ْشُت

ْنقث

قع

قكاقدقهاقج

ْنܳ

(

٤

)

ُي ق قمْلا

َ قلقث

قكْيققلاقوقلقغ

(33)

اقي

(

٦

)

ٌيقبقخ

ٌفيقطقل

ق ٰلا

َنقث

ُ ٰلا

اقهقب

قت

ْ قي

قضْرلا

قف

ْغقث

قتاقغاقم َسلا

قف

ْغقث

فةقرْخ قص

قف

ْنقم

قكقلقم

َنقث

قكقبا قصقث

اقم

ق قع

ْ قب ْصاقغ

قر

قكْنُمْلا

قن

قع

قهْناقغ

قفغُرْعقم

ْ

لاقب

ْرُم

ْ

ثقغ

قح َ لا

قمقق

ق

ث

َ قنُب

(

٧

)

قروُملا

قعْ قع

a. Terjemah ayat

Dan (ingatlah) ketika Lukman berkata kepada anaknya, ketika dia memberi pelajaran kepadanya, ”Wahai anakku! Janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar” QS. Luqmān [ ]: .

Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tu-anya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu QS. Luqmān [ ]: .

Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduan-ya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan QS. Luqmān [ ]: .

(Lukman berkata), ”Wahai anakku! Sungguh, jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji, dan berada dalam batu atau di langit atau di bumi, niscaya Allah akan member-inya (balasan). Sesungguhnya Allah Mahahalus, Mahateliti QS. Luqmān [ ]: .

Wahai anakku! Laksanakanlah salat dan suruhlah (manusia) berbuat yang makruf dan cegahlah (mereka) dari yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menim-pamu, sesungguhnya yang demikian itu termasuk perkara yang penting QS. Luqmān [ ]: .

b. Penjelasan QS. Luqmān [31]: 13 – 17

(34)

lan sayang pada anak. Kata bunayya mengisyaratkan kasih sayang. (al ini tentunya juga berlaku kepada para guru dalam mendidik para peserta didiknya.

Dalam ayat , Allah menggambarkan kesusahan seorang ibu dalam merawat anaknya, mengapa hanya jasa ibu yang digambarkan dengan sedemikian? karena peranan ibu lebih berat dari ayah, mulai dari proses mengandung, hingga melahir-kan dan menyapihnya. Kata wahnan berarti kelemahan atau kerapuhan. Yang di-maksud di sini adalah ibu dalam kondisi sangat lemah saat mengandung anaknya.

Ayat menjelaskan tentang larangan taat kepada orang tua dalam mendurhakai Allah subḥānahū wa taʻālā dan nasihat Luqmān kepada anaknya tentang menolak segala bentuk kemusyrikan di manapun berada. Ayat ini sekaligus memberitahu bahwa mempergauli keduanya dengan baik hanya dalam urusan dunia, bukan ke-agamaan. Seperti Nabi )brahim ‘alaihis-salām, dia tetap berlaku santun kepada bapaknya sekalipun pembuat berhala, namun Nabi )brahim tidak sependapat dalam hal akidah.

Pada ayat , terdapat kata laṭīf, yang memiliki arti lembut, halus, atau kecil. Dari makna ini muncullah makna ketersembunyian dan ketelitian. )mām al-Gazālı̄ menjelaskan bahwa yang berhak menyandang sifat ini hanyalah Allah. Dialah yang mengetahui perincian kemashlahatan dan seluk beluk rahasianya. Karena Dia selalu menghendaki kemaslahatan untuk makhluk-Nya. Ayat ini menggambarkan kekua-saan Allah subḥānahū wa taʻālā dalam menghitung amal manusia betapapun se-dikitnya.

3. Hadis

a. Hadis Riwayat Muslim

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

قظاقق

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

قك قب

َلا

ْنقع

قحقرْيقرُه

قب

ق

ث

ْنقع

ْمقلقف

اقمقهْي

ق قك

ْغقث

اقمُهقدقح

ق

ث

ق قبقك

ْ

لا

قدْنقع

قهْيقوقب

أ

ق

قكقرْلقث

ْنقم

:

قظاقق

؟

ق ٰلا

قظوُسقر

اقي

ْنقم

:

قليقٴ

ُفْنقأ

.(

ملسم

عاغر

)

قةَنقْلا

ْلُخْدقي

(35)

b. Hadis Riwayat Al-Bukhārī dan Muslim

ُ ٰلا

َل قص

قك قب

َلا

لقث

ق

ٌلُجقر

قءاقج

:

ُظوُ قي

اقمُهْنقع

ُ ٰلا

ق قضقر

غفرْمقع

قنْب

ق ٰلا

قدْبقع

ُ ْعقمقس

ْدقهاق قف

اقمقهيقفقف

:

قظاقق

.

ْمقعقن

:

قظاقق

؟

قكاق قلاقغ

ٌ قح

ق

ث

:

قظاق قٳ

قلاقهق

لا

ْ

قف

ُهقنقمْ قتْساقف

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

.(

ملسمغ

يراخلا

عاغر

)

Aku mendengar 'Abdullāh bin 'Amr raḍiyallāhu 'anhumā berkata: "Datang seorang laki-laki kepada Nabi, lalu meminta izin untuk ikut berjihad. Maka Beliau bertanya: "Apakah kedua orang tuamu masih hidup?" Laki-laki itu menjawab: "Iya". Maka Be-liau berkata: "Kepada keduanyalah kamu berjihad (berbakti)” (R. al-Bukhārı̄ dan Muslim .

F. Proses Pembelajaran

1. Persiapan

a. Guru mengucap salam dan berdo a bersama.

b. Guru memeriksa kehadiran peserta didik, kerapian berpakaian, dan posisi tempat duduk yang disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.

c. Guru menyapa peserta didik.

d. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran

e. Guru menyampaikan pertanyaan secara komunikatif mengenai hal yang terkait dengan materi menghormati dan mematuhi orang tua dan guru.

f. Media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di papan tulis, kertas karton tulisan yang besar dan mudah dilihat/dibaca , atau dapat juga menggunakan multimedia berbasis )CT atau media lainnya.

(36)

2. Pelaksanaan

a. Guru meminta peserta didik untuk mencermati perenungan yang ada pada kolom Mari Renungkan .

b. Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang hasil perenungannya.

c. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil perenungan peserta didik.

d. Guru meminta kembali peserta didik untuk mengamati gambar yang ada di kolom Mari Mengamati .

e. Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang gambar tersebut.

f. Guru memberikan penjelaskan tambahan kembali dan penguatan yang dikemukakan peserta didik tentang isi gambar tersebut.

g. Peserta didik melakukan tanya jawab seputar hormat dan patuh kepada orang tua dan guru.

h. Peserta didik menyimak penyampaian cerita/kisah dari guru melalui bantuan gambar atau tayangan visual/ ilm tentang menghormati dan mentaati orang tua dan guru.

i. Peserta didik dibagi menjadi beberapa kelompok dan diberikan tugas untuk berdiskusi sesuai dengan tema yang telah ditentukan.

j. Secara bergantian masing-masing kelompok menyampaikan hasil diskusi sedangkan kelompok lainnya memperhatikan atau menyimak dan memberikan tanggapan.

k. Guru memberikan penambahan dan penguatan kepada peserta didik tentang materi tersebut.

l. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan kisah tersebut.

m. Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai yang terdapat dalam buku teks siswa pada kolom rangkuman.

n. Pada kolom Ayo Berlatih , guru:

Meminta siswa untuk membaca ayat yang telah ditentukan dan membantu siswa memberikan tanda centang  _{sesuai dengan hasil bacaan siswa;}

sangat lancar, lancar, sedang, kurang lancar atau tidak lancar.

Meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian. Membimbing peserta didik untuk mengamati perilaku-perilaku yang

(37)

G. Penilaian

1. Skala Sikap

Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam Pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi.

No Nama siswa

Aspek yang

dinilai MaksimalSkor Nilai Ketuntasan MaksimalSkor TindakLanjut

T TT R P

Keterangan:

T : Tuntas mencapai nilai .... disesuaikan dengan nilai KKM TT : Tidak Tuntas jika nilai yang diperoleh kurang dari nilai KKM R : Remedial

P : Pengayaan

Aspek dan rubrik penilaian

. Kejelasan dan kedalaman informasi.

a. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan sempurna, skor .

b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan kurang sempurna, skor .

c. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi kurang lengkap, skor .

. Keaktifan dalam diskusi.

a. Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor . b. Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor .

(38)

. Kejelasan dan kerapian presentasi

a. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan rapi, skor .

b. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi, skor . c. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan

kurang rapi, skor .

d. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan tidak rapi, skor .

2. Kolom Pilihan Ganda dan Uraian.

a. Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x maksimal x = b. Uraian: Rubrik Penilaian

No Rubrik Penilaian Skor

. a. Jika peserta didik dapat menjelaskan siapa saja orang yang harus dihormati, lengkap dan sempurna, skor .

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan siapa saja orang yang harus dihormati, kurang lengkap, skor .

. a. Jika peserta didik dapat menjelaskan alasan kita menghormati dan menaati orang tua, lengkap dan sempurna, skor .

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan alasan kita menghormati dan menaati orang tua, kurang lengkap, skor .

. a. Jika peserta didik dapat menjelaskan kandungan QS. al-)srā : - , lengkap dan sempurna, skor .

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan kandungan QS. al-)srā : - , kurang lengkap, skor .

. a. Jika peserta didik dapat menunjukkan perilaku yang mencerminkan pengamalan QS. al-)srā : - , lengkap dan sempurna, skor .

(39)

. a. Jika peserta didik dapat menuliskan dalil al-Qur an yang memerintahkan kita untuk menghormati dan menaati orang tua, lengkap dan sempurna, skor .

b. Jika peserta didik dapat menuliskan dalil al-Qur an yang memerintahkan kita untuk menghormati dan menaati orang tua, kurang lengkap, skor .

Jumlah 40

Jumlah skor yang diperoleh (pilihan ganda dan uraian) Skor Maksimal

NILAI = x 100

3. Instrumen Penilaian Kognitif

Berilah tanda silang x pada huruf a, b, c, d, atau e di depan jawaban yang paling benar!

. Arti kata

قضقققغ

dalam QS. al-)srā ayat adalah ….

A. melaksanakan D. memerintahkan

B. membayar E. mencegah

C. melarang

. Lanjutan ayat berikut adalah

...

ًلْوقق

اقمُهَل

ْلُققغ

اقمُه

ْر�