BETAPA GIATNYA AKU BEKERJA
3. Hadis Nabi:
اقم قظاقق قمَلقسقغ قهْيقلقع ُ ٰلا َل قص ق ٰلا قظوُسقر ْنقع قكيقدْيقبُ لا قجقرقك يقدْعقم قنْب قعاقدْ قمْلا ْنقع
قعقلقغقغق قهقلْهقثقغ قهقسْفقن ق قع ُلُجَرلا ق قفْنقأ اقمقغ قعقدقي قلقمقع ْنقم قبقيْطقث اًب ْسقك ُلُجَرلا قبقسقك
.(هجام نبا عاغر) ٌةقققد قص قوُهقٳقهقمقلاقخقغ
a. Terjemah HadisDari al Miqdām bin Ma’dikarib az-Zubaidi dari Rasūlullāh, beliau bersabda: “Tidak ada yang lebih baik dari usaha seorang laki-laki kecuali dari hasil tangannya sendiri. Dan apa-apa yang diinfakkan oleh seorang laki-laki kepada diri, isteri, anak dan pem-bantunya adalah sedekah (R. )bnu Mājah .
b. Penjelasan Hadis
(adis di atas merupakan motivasi dari Nabi kepada kaum muslimin untuk me-miliki etos kerja yang tinggi. Kita dilarang oleh Nabi hanya bertopang dagu dan ber-pangku tangan mengharap rezeki datang dari langit. Kita harus giat bekerja untuk memenuhi kebutuhan hidup diri dan keluarga. Bahkan dikatakan oleh Nabi bahwa tidak ada yang lebih baik dari usaha seseorang kecuali hasi kerjanya sendiri. (al ini tentunya juga bukan sembarang kerja tetapi pekerjaan yang halal dan tidak berten-tangan deng syari at agama )slam.
Nilai mulia bukan hanya dari sisi memerolehnya saja, membelanjakannyapun untuk anak, istri, dan pembantu dinilai sedekah oleh Allah. Betapa luhur ajaran )s-lam yang mendukung betul bagi para pemeluknya untuk giat bekerja. Da)s-lam hadis lain Nabi pernah mengajarkan kepada kita sebuah do a yang sangat indah sekaligus memotivasi kita untuk memiliki etos kerja yang tinggi, sebagai berikut:
ُموُعقث قكنقث َمُهٰللا: ُظوُ قي قمَلقسقغقهْيقلقع ُ ٰلا َل قصق ٰلا ُظوُسقر قن قك: قظاقق فكقلاقم ُنْب ُسقنقأاقنقٮَدقح
قةقنْتقف ْنقمقغق ْبق ْلا قجاقذقع ْنقم قكقبُموُعقثقغ قلْخُ ْلاقغ قعقرقهْلاقغ ق ْبُلاقغْ قل قسقكْلاقغق ْ قعْلا ْنقم قكقب
.(ملسم عاغر) قتاقمقمْلاقغ اقيْحقمْلا
Telah menceritakan kepada kami Anas bin Mālik dia berkata; “Rasūlullāh pernah berdoa: “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, kemalasan, rasa takut, kepikunan, dan kekikiran. Dan aku juga berlindung kepada-Mu dari siksa kubur serta bencana kehidupan dan kematian” (R. Muslim .(adis di atas jelas menunjukkan bahwa )slam sangat menekankan pada penting-nya bekerja keras serta sangat tidak mengajarkan umatpenting-nya untuk menjadi pemalas, lemah, apalagi menjadi peminta-minta sebagaimana hadis Nabi:
ْنق قل قمَلقسقغقهْيقلقع ُ ٰلا َل قصق ٰلا ُظوُسقر: قظاقق قظاقققعقكدقج ْنقعقهيقبقث ْنقعقحقغْرُع قنْب قعا قشقه ْنقع
ق قنْغقتْسقيقف اقهقعيقبقيقٳقعقرْه قظ ق قع فب قطقح قةقمْ ُ قب ق ق قيقٳ قلقبقْلا ق قتْ قيقٳ ُهقلُبْحقث ْمُكُدقحقث قذُخْ قي
.(هجام نبا عاغر) ُعوُعقنقم ْغقث ُعْو قطْعقث قساَلا قظق ْسقي ْنقث ْنقم ُ قل ٌ ْيقخ اقهقنقمق قب
Dari Hisyām bin ‘Urwah dari bapaknya dari Kakeknya ia berkata, Rasūlullāh ṣallāllāhu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sekiranya salah seorang dari kalian mengambil tali dan membawanya ke gunung, lalu ia datang dengan membawa satu ikat kayu di atas punggungnya, kemudian menjualnya hingga dapat memenuhi kebutuhannya adalah lebih baik daripada meminta-minta manusia, baik mereka memberi ataupun tidak”(R. )bnu Mājah .
F. Proses Pembelajaran 1. Persiapan
a. Guru mengucap salam dan berdoa bersama.
b. Guru memeriksa kehadiran peserta didik, kerapian berpakaian, dan posisi tempat duduk yang disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.
c. Guru menyapa peserta didik.
d. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.
kertas karton tulisan yang besar dan mudah dilihat/dibaca , atau dapat juga menggunakan multimedia berbasis )CT atau media lainnya.
g. Untuk menguasai kompetensi ini salah satu model pembelajaran yang cocok di antaranya model direct instruction model pengajaran langsung yang termasuk ke dalam rumpun model sistem perilaku the behavioral systems family of model). Direct instruction diartikan sebagai instruksi langsung; dikenal juga dengan active learning atau whole-class teaching mengacu kepada gaya mengajar pendidik yang mengusung isi pelajaran kepada peserta didik dengan mengajarkan memberikan koreksi, dan memberikan penguatan secara langsung pula. Model ini dipadukan dengan model artikulasi membuat/mencari pasangan yang bertujuan untuk mengetahui daya serap peserta didik .
2. Pelaksanaan
a. Guru meminta peserta didik untuk mencermati perenungan yang ada pada kolom Mari Renungkan .
b. Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang hasil perenungannya.
c. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil perenungan peserta didik.
d. Guru meminta kembali peserta didik untuk mengamati gambar yang ada yang ada di kolom Mari Mengamati .
e. Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang gambar.
f. Guru memberikan penjelaskan tambahan kembali dan penguatan yang dikemukakan peserta didik tentang isi gambar tersebut.
g. Peserta didik melakukan tanya jawab seputar etos kerja.
h. Peserta didik menyimak penyampaian cerita/kisah dari guru melalui bantuan gambar atau tayangan visual/ ilm tentang etos kerja.
i. Peserta didik dibagi menjadi beberapa kelompok dan diberikan tugas untuk berdiskusi sesuai dengan tema yang telah ditentukan.
j. Secara bergantian masing-masing kelompok menyampaikan hasil diskusi sedangkan kelompok lainnya memperhatikan atau menyimak dan memberikan tanggapan.
k. Guru memberikan penambahan dan penguatan kepada peserta didik tentang materi tersebut.
l. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan kisah tersebut.
m. Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai yang terdapat dalam buku teks siswa pada kolom rangkuman.
Meminta siswa untuk membaca ayat yang telah ditentukan dan membantu siswa memberikan tanda centang sesuai dengan hasil bacaan siswa; sangat lancar, lancar, sedang, kurang lancar atau tidak lancar.
Meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian. Membimbing peserta didik untuk mengisikan tanggapan terhadap perilaku
yang diamati dan tanggapanya terhadap perilaku tersebut. Kolom tugas .
G. Penilaian
1. Skala Sikap
Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi. No Nama siswa Aspek yang dinilai Skor
Maksimal Nilai Ketuntasan MaksimalSkor TindakLanjut
T TT R P
Keterangan:
T : Tuntas mencapai nilai .... disesuaikan dengan nilai KKM TT : Tidak Tuntas jika nilai yang diperoleh kurang dari nilai KKM R : Remedial
P : Pengayaan
Aspek dan rubrik penilaian
. Kejelasan dan kedalaman informasi.
a. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan sempurna, skor .
b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan kurang sempurna, skor .
. Keaktifan dalam diskusi.
a. Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor . b. Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor .
c. Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor . . Kejelasan dan kerapian presentasi
a. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan rapi, skor .
b. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi, skor . c. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan
kurang rapi, skor .
d. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan tidak rapi, skor .
2. Kolom Pilihan Ganda dan Uraian.
a. Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x maksimal x = b. Uraian: Rubrik Penilaian
No. Rubrik Penilaian Skor
.
a. Jika peserta didik dapat menjelaskan kewajiban seorang muslim sebagai bentuk pengamalan QS. al-Jumu ah ayat , lengkap dan sempurna, skor .
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan kewajiban seorang muslim sebagai bentuk pengamalan QS. al-Jumu ah ayat , kurang lengkap, skor .
.
a. Jika peserta didik dapat menjelaskan urgensi khutbah jum at bagi kaum muslimin sebagai kandungan QS. al-Jumu ah ayat , lengkap dan sempurna, skor .
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan urgensi khutbah jum at bagi kaum muslimin sebagai kandungan QS. al-Jumu ah ayat , kurang lengkap, skor .
.
a. Jika peserta didik dapat menjelaskan sikap seorang muslim menghadapi kehidupan dunia dan akhirat sebagai implementasi QS. al-Qaṣāṣ ayat , lengkap dan sempurna, skor .
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan sikap seorang muslim menghadapi kehidupan dunia dan akhirat sebagai implementasi QS. al-Qaṣāṣ ayat , kurang lengkap, skor .
.
a. Jika peserta didik dapat menjelaskan kandungan QS. al-Qaṣāṣ ayat , lengkap dan sempurna, skor .
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan kandungan QS. al-Qaṣāṣ ayat , kurang lengkap, skor .
.
a. Jika peserta didik dapat menerjemahkan hadis, lengkap dan sempurna, skor .
b. Jika peserta didik dapat menerjemahkan hadis,, kurang lengkap, skor .
Jumlah
Jumlah skor yang diperoleh (pilihan ganda dan uraian) Skor Maksimal
NILAI = x 100
3. Instrumen Penilaian Kognitif
Berilah tanda silang x pada huruf A, B, C, D, atau E di depan jawaban yang paling benar! . QS. al-Jumu ah ayat termasuk ciri-ciri surat/ayat ….
A. Makkiyyah D. )sra iliyyah
B. Madaniyyah E. Yamaniyyah
C. Misriyyah
. Perhatikan ayat berikut!
ق ْيق ْلا اغُرقمقغق ٰلا قركقمْ لقثق اْوقعْساقف قةقعُمُلاْ قعْوقي ْنقمقح َ لقل قيقلوُناقمقث اوُنقمت قنيق َلا اقهُيقأاقي
Ayat diatas mengandung maksud jika azan Jum at telah diserukan …. A. wajib shalat Jum at dan makruh berdagang
B. wajib shalat Jum at dan sunnah berdagang C. wajib shalat Jum at dan tidak boleh berdagang D. wajib shalat Jum at bagi setiap muslim
E. sunat shalat Jum at dan sunat berdagang
. Maksud kalimat
ق ْيق ْلا اغُرقمقغ
pada QS. al-Jumu ah: adalah ….A. perintah tetap melaksanakan kegiatan ketika azan sudah diserukan B. larangan meninggalkan kegiatan setelah azan diserukan
C. perintah meninggalkan segala aktivitas pekerjaan setelah azan Jum at diserukan D. larangan jual beli
. Perintah untuk kembali beraktivitas pada pekerjaan setelah melaksanakan shalat Jum at terdapat pada ….
A. QS. al-Jumu ah ayat B. QS. al-Jumu ah ayat C. QS. al-Jumu ah ayat D. QS. al-Qaṣāṣ ayat E. QS. al-Jumu ah ayat
. Ketika Nabi Muhammad ṣallāllāhu ʻalaihi wasallam sedang berkhutbah di hari Jum at, datanglah ka ilah dagang dari Syam, sehingga jama ah bubar, mereka meninggalkan Nabi Muhammad ṣallāllāhu ʻalaihi wasallam berdiri di atas mimbar. Peristiwa tersebut melatar belakangi turunnya QS. al-Jumu ah ayat ….
A. B. C. D. E.
. Perhatikan ayat berikut!
اقيْنُلا قنقم قكقبي ق قن قسْنقت لقغ قحقرقخلا قراَلا ُ ٰلا قكاقتت اقميقٳ ق قتْباقغ
Kandungan ayat tersebut adalah ….
A. sebagai seorang muslim kita harus lebih mementingkan kehidupan akhirat B. sebagai seseorang yang hidup di dunia kita harus bekerja semaksimal mungkin C. kehidupan dunia bukanlah tujuan akhir dari perjalanan hidup seorang manusia D. konsep keseimbangan pemenuhan kehidupan dunia dan akhirat
E. antara kehidupan dunia dan akhirat tidak mungkin bisa seimbang . Maksud kalimat
قضْرلا قف قلاقسقفْلا ق ْبقت لقغ
adalah ….A. jangan bermalas-malasan B. jangan berlebihan
C. jangan boros
D. jangan berbuat kerusakan E. jangan sombong dan kikir
. Termasuk orang yang melalaikan akhirat adalah …. A. menjalankan puasa
B. menjalankan shalat lima waktu C. tolong menolong dalam kebaikan D. membantu orang lemah
. Sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh )bnu Mājah, na kah yang diberikan suami kepada istri, anak, atau pembantunya bernilai ….
A. tidak bernilai apa-apa B. pahala
C. sedekah D. baik E. biasa saja .
Arti kata yang bergaris bawah adalah …. A. kelemahan dan rasa takut
B. kelemahan dan kemalasan C. kelemahan dan kepikunan D. kelemahan dan kekikiran E. kelemahan dan optimis
Tugas/Portofolio
Skor penilaian sebagai berikut:
a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta tanggapannya benar, nilai . b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang
ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai .
c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai .
Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut. a. Jumlah nilai rata- rata pada kolom Ayo Berlatih pilihan ganda/
uraian dan tugas x %.
b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x %.
H . Pe n gaya a n
Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru berupa pertanyaan-pertanyaan tentang etos kerja. Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan .
I . Re m e d i a l
Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru ten-tang materi kompetisi dalam kebaikan . Guru akan melakukan penilaian kembali den-gan soal yang sejenis.
Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan, misalnya pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran menit setelah jam pelajaran selesai .
J. Interaksi Guru Dengan Orang Tua
Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom Ayo Berlatih dalam buku teks kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang peruba-han perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi lang-sung maupun melalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.
BAB IX
A. Kompetensi Inti (KI)
K)- Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya
K)- Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli gotong royong, kerjasama, toleran, damai santun, rensponsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. K)- Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual,
prosedural dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesi ik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.
K)- Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan
B. Kompetensi Dasar (KD)
. Menghayati nilai-nilai selektif terhadap makanan.
. Memiliki sikap selektif terhadap makanan dengan memilih makanan yang halal dan baik sebagai implementasi dari pemahaman QS. al-Baqarah [ ]: - ; QS.