ΟΙ ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
ΟΙ ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
ΕΝΟΣ ΓΚΟΥΡΟΥ
ΕΝΟΣ ΓΚΟΥΡΟΥ
Α.Δ. SAMAEL AUN WEOR Α.Δ. SAMAEL AUN WEOR
ΟΙ ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΓΚΟΥΡΟΥ ΟΙ ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΓΚΟΥΡΟΥ
Του: SAMAEL AUN WEOR Του: SAMAEL AUN WEOR
ΤΟΥ KALKI AVATARA ΤΗΣ ΝΕΣ Ε!Ο"ΗΣ ΤΟΥ Υ#ΡΟ"ΟΟ ΤΟΥ KALKI AVATARA ΤΗΣ ΝΕΣ Ε!Ο"ΗΣ ΤΟΥ Υ#ΡΟ"ΟΟΥΥ ΕΙΣΓΩΓΗ ΕΙΣΓΩΓΗ « Ο Θεό « Ο Θεός δεν έχες δεν έχει παιδι παιδιά ιά που να που να τα προτα προτιμά .τιμά .Ο Θεός εΟ Θεός είναιίναι προτιμότερος για προτιμότερος για κάποιο ακάποιο από τα πό τα παιδιά τπαιδιά του» ου» (Από την (Από την ΕρμητικήΕρμητική Σοία !. Σοία !. «Οι "υ#τικ «Οι "υ#τικές ές ΣημειΣημει$#εις ενός %κουρο& »' $#εις ενός %κουρο& »' έρχετέρχεται για αι για να μαςνα μας αποκα&)ει αποκα&)ει τις τις ε#*τερικές ε#*τερικές εμπειρίες εμπειρίες της της +*ής +*ής ενός ενός ,α#κάου ,α#κάου τηςτης #οίας ' ποές πτυχές και παραπτυχές που παρέμεναν εντε$ς #οίας ' ποές πτυχές και παραπτυχές που παρέμεναν εντε$ς #κοτεινές και #κοτεινές και γεμάτες αίγεμάτες αίνιγμα νιγμα για τγια τους άτρειους άτρεις του ς του μονοπατιο& .μονοπατιο& . Σήμερα με αυτό το -ι-ίο #χί+ει οοκηρ*τικά το ιερό πέπο του Σήμερα με αυτό το -ι-ίο #χί+ει οοκηρ*τικά το ιερό πέπο του /01234
/01234 /0125634 /0125634 του ιτου ιερο& αερο& αν7ρ$πινου ν7ρ$πινου ναο& ναο& 8 8 όπου άμόπου άμπειπει μονάχα η δό9α του Ε#$τερου ' κα7ι#μένος #ας ένας μονάρχης μονάχα η δό9α του Ε#$τερου ' κα7ι#μένος #ας ένας μονάρχης 7ε:κός και 7ε:κός και άατος άατος #τον μεγαει$δη #τον μεγαει$δη 7ρόνο της 7ρόνο της καρδιάς ...καρδιάς ... Εκατομμ&ρια # Εκατομμ&ρια #είδ*ν και είδ*ν και χιιάδες χιιάδες πομπ*δ$ν τόμ*ν πομπ*δ$ν τόμ*ν -ι-ί*ν έχουν-ι-ί*ν έχουν γρατεί για γρατεί για να δ$#ουν να δ$#ουν *ς *ς και #οία και #οία #την αν7ρ*#την αν7ρ*πότητα ' πότητα ' αάαά μέχρι τ$ρα ποτέ #τη +*ή δεν έχει γρατεί ο&τε ένα από υάδιο μέχρι τ$ρα ποτέ #τη +*ή δεν έχει γρατεί ο&τε ένα από υάδιο για να
για να αποκα&)ει αποκα&)ει τις τρομερές τις τρομερές διδα#καίες διδα#καίες που αποκα&που αποκα&πτει τοπτει το -ι-ίο το -ι-ίο το πιο μεγαπιο μεγαει$δες ει$δες που έχει που έχει γρατεί γρατεί από τότε από τότε που ο που ο κό#μοςκό#μος είναι κό#μος και αυτό το -ι-ίο ονομά+εται «"υ#τικές Σημει$#εις είναι κό#μος και αυτό το -ι-ίο ονομά+εται «"υ#τικές Σημει$#εις ενός %κουρο&». ενός %κουρο&». Ο πόνος και η Ο πόνος και η πικρία που -πικρία που -α#ανί+ει κά7ε όα#ανί+ει κά7ε όν έρχεται για ν έρχεται για να να είναι ηείναι η αναπόευκτη #υ αναπόευκτη #υνέπεια της νέπεια της ά#χημα ά#χημα οργαν*μένης +*ής οργαν*μένης +*ής μακριά αμακριά απόπό τον τον Θεό Θεό και και τους τους αμετάαμετά-ητου-ητους ς νόμους νόμους του του . . ;ες ;ες εκείνεεκείνες ς οιοι διδα#καίες πα διδα#καίες παρου#ιά+ονται ρου#ιά+ονται #τους α#τους αν7ρ$πους ν7ρ$πους για να για να τους μά7ουντους μά7ουν να ακο&νε την *νή της καρδιάς που είναι η *νή της διαί#7η#ης' να ακο&νε την *νή της καρδιάς που είναι η *νή της διαί#7η#ης' δηαδή δηαδή μέ#α μέ#α μας μας ' ' τον τον ιερό ιερό μας μας Ε#$τΕ#$τερο ερο και και για για να να τοντον ακο&#ουμε ακο&#ουμε και και να να ακοου7ή#ουμε ακοου7ή#ουμε τα τα εγόμενά εγόμενά του του πρέπει πρέπει νανα προετοιμα#το&με ε#*τερικά από αυτές τις διδα#καίες ' γιατί μέχρι προετοιμα#το&με ε#*τερικά από αυτές τις διδα#καίες ' γιατί μέχρι τ$ρα οι άν7ρ*ποι ακο&ν μόνο την *νή του ε#*τερικο& τους τ$ρα οι άν7ρ*ποι ακο&ν μόνο την *νή του ε#*τερικο& τους #υμέρ #υμέροντος ' οντος ' το οποίο τους το οποίο τους διχάδιχά+ει και +ει και τοπο7ετοπο7ετεί τους μεντεί τους μεν
απέναντι #τους άους ' για να τους -υ7ί#ει μετά #το χάος ' #την απέναντι #τους άους ' για να τους -υ7ί#ει μετά #το χάος ' #την από απόγν*γν*#η και #η και #το#τον ν πόνο . πόνο . <π<πό ό αυταυτές ές τις #υν7ήτις #υν7ήκες τηςκες της αν7ρ*πότητας αν7ρ*πότητας ' ' η η μεγαοπρεπής μεγαοπρεπής χάρη χάρη τ*ν τ*ν ,α#κά*ν ,α#κά*ν επέτρε)εεπέτρε)ε την την %ν*#τική %ν*#τική Σοία Σοία να να γυρί#ει γυρί#ει 9ανά 9ανά #τους #τους αν7ρ$πους αν7ρ$πους και και έναένα έμ-ημα έμ-ημα της της νέας νέας εποχής εποχής &)*#ε &)*#ε την την *νή *νή τουτου 'νικήτρια 'νικήτρια 'προκα$ντας 'προκα$ντας τις τις πιο πιο τρομερές τρομερές επι7έ#εις επι7έ#εις εν εν μέ#* μέ#* τηςτης -ροντής του -ροντής του #κοτεινο& νου #κοτεινο& νου τ*ν τό#ο τ*ν τό#ο κατα#τροικ$ν κατα#τροικ$ν #κέ)ε*ν .#κέ)ε*ν . ΟΟ ,ά#καος ,ά#καος /4/=> /4/=> ?30 @=56 ?30 @=56 έχει παρέχει παρου#ιά#ει ου#ιά#ει με αυτήν με αυτήν ' πέντε' πέντε εργα#ίες A τον «Bέειο %άμο» (την Cόρτα Ει#όδου #την "&η#η!8την εργα#ίες A τον «Bέειο %άμο» (την Cόρτα Ει#όδου #την "&η#η!8την «Επανά#τα#η «Επανά#τα#η του του "πε»8 "πε»8 την την «Cραγματεία «Cραγματεία Απόκρυης Απόκρυης DατρικήςDατρικής και και Cρακτικής Cρακτικής "αγείας "αγείας » » 8 8 τα τα «"α7ήματα «"α7ήματα Ε#*τερικής Ε#*τερικής Α#τροογίαςΑ#τροογίας » » και και τις τις «"υ#τικές «"υ#τικές Σημει$#εις Σημει$#εις ενός ενός %κουρο&»' %κουρο&»' από από τα τα οποία οποία η η «« Cραγμ Cραγματεία Απόκρυατεία Απόκρυης ης DατρDατρικής και ικής και CραCρακτικής "αγείας » κτικής "αγείας » είναιείναι έτοιμο έτοιμο να να εκδο7εεκδο7εί ί τον τον κατάκατάηο ηο χρόνο χρόνο . . Αυτές Αυτές οι οι εργα#εργα#ίεςίες περιέχουν μια περιέχουν μια ι#χυρή ι#χυρή ε#*τερική #ε#*τερική #οία οία και και είναι είναι απαραίτητη απαραίτητη για για τηντην κατ κατανόανόη#η τηη#η της ' όχι μόνο πνες ' όχι μόνο πνευμαυματικτική *ριμή *ριμότηότητα τα ' αά ' μι' αά ' μιαα εκπαίδευ#η εκπαίδευ#η του του οργανι#μο& οργανι#μο& και και μια μια #υνειδητή #υνειδητή επίγν*#η επίγν*#η της της )υχής)υχής που είναι εκείνη η μεγαει$δης ερευνήτρια της 7ε:κής διαδικα#ίας . που είναι εκείνη η μεγαει$δης ερευνήτρια της 7ε:κής διαδικα#ίας . ;ες ;ες αυτές οι αυτές οι διδα#καίες προκαο&ν διδα#καίες προκαο&ν #τους #τους απροετοίμα#τους απροετοίμα#τους τατα πιο πιο παρά9ενα παρά9ενα #χόια #χόια και και οι οι δήμιοι δήμιοι 7α 7α επι7υμο&#αν επι7υμο&#αν να να μας μας έχουνέχουν του του χεριο& χεριο& τους τους για για να να χορτά#ουν χορτά#ουν τα τα διε7αρμένα διε7αρμένα έν#τικτά έν#τικτά τουςτους και έτ#ι να #ι*πή#ουν τις #υνειδή#εις μας μέ#α #την ά#πη που και έτ#ι να #ι*πή#ουν τις #υνειδή#εις μας μέ#α #την ά#πη που εκείνοι πένουν εκείνοι πένουν την την καρδιά καρδιά τους τους .. E δυ#ορία που προκαο&ν #ε κάποιους αναγν$#τες οι ι#χυρι#μοί E δυ#ορία που προκαο&ν #ε κάποιους αναγν$#τες οι ι#χυρι#μοί που αποκα&πτει ο ,ά#καος /4/=> ?30 @=56' όπ*ς όταν μιάει που αποκα&πτει ο ,ά#καος /4/=> ?30 @=56' όπ*ς όταν μιάει για την Θε:κότητα του πνε&ματός του και τα 7α&ματα που μπορεί να για την Θε:κότητα του πνε&ματός του και τα 7α&ματα που μπορεί να κάνει κάνει ο Ε#$ο Ε#$τερος #τερος #ε ε κά7ε άκά7ε άτομο ' τομο ' αυτό αυτό τους ε9τους ε9αγριαγρι$νει κα$νει καιι προκαεί τα πιο χαμηά πά7η ' αά η πραγματικότητα από όα προκαεί τα πιο χαμηά πά7η ' αά η πραγματικότητα από όα αυτά αυτά είναι είναι ότι ότι #τις #τις διε#τραμμένες διε#τραμμένες )υχές )υχές δεν δεν αρέ#ει αρέ#ει να να τουςτους μιο&ν
μιο&ν για για το το 7είο' ο&τε 7είο' ο&τε να να τους μιτους μιο&ν ο&ν για για τους 7εο&ς τους 7εο&ς ' εν$ ' εν$ ότανόταν τους μιο&ν για δαίμονες ' τους παρατηρείς να αποαμ-άνουν και τους μιο&ν για δαίμονες ' τους παρατηρείς να αποαμ-άνουν και να επικροτο&ν τέτοιους δαίμονες
να επικροτο&ν τέτοιους δαίμονες ' α' αυτό ' υτό ' επειδή επειδή τότε τότε είναι είναι #το#το #τοιχείο τους
#τοιχείο τους και αυτο& και αυτο& του είδους οι του είδους οι ι#χυρι#μοί ι#χυρι#μοί δεν τους εδεν τους ενοχο&ννοχο&ν . ;ταν έκανε αυτές τις δη$#εις ' υπήρχαν κάποιες ερ*τή#εις από . ;ταν έκανε αυτές τις δη$#εις ' υπήρχαν κάποιες ερ*τή#εις από μερικο&ς α μερικο&ς από τους πό τους μα7ητές που μα7ητές που ο ,ο ,ά#καος ά#καος /4/=> ?/4/=> ?30 @=5630 @=56 απαντο&#ε με ακρί-εια και #αήνεια . Αυτές οι ερ*τή#εις και οι απαντο&#ε με ακρί-εια και #αήνεια . Αυτές οι ερ*τή#εις και οι απαντή#εις μεταέρονται' $#τε οι αναγν$#τες να ε9ηγή#ουν την απαντή#εις μεταέρονται' $#τε οι αναγν$#τες να ε9ηγή#ουν την #τά#η εκείν*ν που αδυνατο&ν να κατανοή#ουν την έννοια και το #τά#η εκείν*ν που αδυνατο&ν να κατανοή#ουν την έννοια και το -ά7ος αυτ$ν τ*ν διδα#και$ν. -ά7ος αυτ$ν τ*ν διδα#και$ν. Ερ$τη#ηA ,ά# Ερ$τη#ηA ,ά#καε ' καε ' γιατί αγιατί αποκαείτε ποκαείτε το «κου-ί το «κου-ί του παπαγάου»του παπαγάου»
τους
τους πνευματικο&ς πνευματικο&ς της της αί7ου#ας αί7ου#ας και και του του όγου όγου FF Απάντη#ηA
Απάντη#ηA Επειδή Επειδή αυτοί αυτοί μιο&ν μιο&ν και και μιο&ν μιο&ν #αν #αν τους τους παπαγάους παπαγάους '' αά δεν έχουν δοκιμά#ει ποτέ αυτό για το οποίο μιά* .
αά δεν έχουν δοκιμά#ει ποτέ αυτό για το οποίο μιά* .
Εγ$ από πνευματικότητα καταα-αίν* π*ς πρέπει να +ουν ά9ια Εγ$ από πνευματικότητα καταα-αίν* π*ς πρέπει να +ουν ά9ια μετα9
μετα9& τ*ν α& τ*ν ανδρ$ν νδρ$ν και όχκαι όχι όπ*ς ι όπ*ς ποοί ποοί κατακατανοο&ν νοο&ν ' π*ς η' π*ς η πνευματικότητα είναι πνευματικότητα είναι 7ε*ρία ' 7ε*ρία ' γιατί ένα γιατί ένα πράγμα είπράγμα είναι να ναι να 9έρεις 9έρεις νανα +εις και ένα άο είναι να 9έρεις να ες 7ε*ρίες . Αυτός που 9έρει να +εις και ένα άο είναι να 9έρεις να ες 7ε*ρίες . Αυτός που 9έρει να +ει +ει είναι είναι ένας ένας ,ά#καος ,ά#καος και και αυτός αυτός που που 9έρει 9έρει την την 7ε*ρία 7ε*ρία είναι είναι έναςένας διανοητικός . διανοητικός . Ερ
Ερ$τ$τη#η#ηA ηA ,ά,ά#κ#κααε ε ' ' γιγιατατί ί πρπροκοκααο&ο&ν ν οροργή γή #ε #ε κάκάποποιοιουςυς αναγν$#τες αναγν$#τες τα τα έργα έργα #ας #ας «Ο «Ο Bέειος Bέειος %άμος %άμος » » και και η η «Επανά#τα#η«Επανά#τα#η του "πε» F του "πε» F Απάντη#ηA E οργή αυτ$ν τ*ν Απάντη#ηA E οργή αυτ$ν τ*ν αν7ρ$π*ν αν7ρ$π*ν είναι επειδή το είναι επειδή το ε#$τεροε#$τερο εγ$ εγ$ γν*ρί+ει ότι η γν*ρί+ει ότι η δή*#ή μου είναι δή*#ή μου είναι ακρι-ής και #ακρι-ής και #το μέτρο π*ςτο μέτρο π*ς είναι είναι μα7ητές μα7ητές του του Dαχ-έ Dαχ-έ ' ' μα7ηματικ$ς μα7ηματικ$ς αντιδρο&ν αντιδρο&ν οργι#μένα οργι#μένα επειδήεπειδή το υπο#υνείδητό το υπο#υνείδητό τους ' τους ' τους το τους το καταγγέει καταγγέει .. Ερ$τη#η A ,ά#καε ' γιατί οι άν7ρ*ποι αρνο&νται την &παρ9η τ*ν Ερ$τη#η A ,ά#καε ' γιατί οι άν7ρ*ποι αρνο&νται την &παρ9η τ*ν ε#*τερικ$ν κό# ε#*τερικ$ν κό#μ*ν και μ*ν και όταν τους όταν τους μιάνε για μιάνε για αυτά αυτά το αμ-άνουντο αμ-άνουν *ς 7έμα παράνοιας και εκυι#μο& F *ς 7έμα παράνοιας και εκυι#μο& F Απάντη#η
Απάντη#η A A Αυτοί Αυτοί οι οι άν7ρ*ποι άν7ρ*ποι δεν δεν κατανοο&ν κατανοο&ν τους τους ε#*τερικο&ςε#*τερικο&ς κό#μους ' κό#μους ' επειδή είναι επειδή είναι αδαείς αδαείς και και ο αο αδαής πάδαής πάντα πι#ντα πι#τε&ει ότι τε&ει ότι μόνομόνο αυτός αυτός έχει έχει δίκιο δίκιο . . Ο Ο όγος όγος του του αδαή αδαή ε9αρτάται ε9αρτάται από από το το μάτι μάτι του του καικαι το αυτί το αυτί του του και αυτ$ν και αυτ$ν τ*ν οργάν*ν τ*ν οργάν*ν που αντιαμ-άνονταπου αντιαμ-άνονται μόνο ότιι μόνο ότι είναι έ9* είναι έ9* από αυτο&ς από αυτο&ς ' έτ#ι α' έτ#ι αν κάποιος τους ν κάποιος τους πει ότι οι πει ότι οι ε#*τερικοίε#*τερικοί κό#μοι κό#μοι είναι είναι μέ#α μέ#α τους' τους' τρομοκρατο&νται τρομοκρατο&νται και και αμέ#*ς αμέ#*ς μαςμας προ#-άουν προ#-άουν με με #κηρότητα#κηρότητα ' ακρι-$ς επειδή είναι ανόητοι και' ακρι-$ς επειδή είναι ανόητοι και #κηροί την ίδι #κηροί την ίδια #τιγμή ' α #τιγμή ' αυτοί είναι #αυτοί είναι #υνη7ι#μένοι να #υνη7ι#μένοι να #κέτονται κέτονται μεμε τρόπο μέ#* α
τρόπο μέ#* αυτο& που -έπουν υτο& που -έπουν και καταήγουν και καταήγουν να γεο&ν ' να γεο&ν ' επειδήεπειδή το το α#τείο α#τείο είναι είναι ευκοότερο ευκοότερο από από την την ανάυ#η8 ανάυ#η8 αυτοί αυτοί ποτέ δενποτέ δεν μπαίνουν #τον κόπο μπαίνουν #τον κόπο να ανα&#ουν να ανα&#ουν και να και να επι-ε-αι$#ουν αυτό επι-ε-αι$#ουν αυτό πουπου ένε ' αυτό δεν είναι επαή7ευ#η 8 αυτοί οι άν7ρ*ποι υποέρουν ένε ' αυτό δεν είναι επαή7ευ#η 8 αυτοί οι άν7ρ*ποι υποέρουν από από μια μια α#7ένεια α#7ένεια που που ονομά+εται ονομά+εται νοητική νοητική οκνηρία οκνηρία και και τους τους είναιείναι κα&τερο να κά7ονται #τις #υνή7ειές τους' έτ#ι τους ενοχεί όταν κα&τερο να κά7ονται #τις #υνή7ειές τους' έτ#ι τους ενοχεί όταν κάποιος προ#πα7εί να τους -γάει από τις #υνή7ειές τους και οι κάποιος προ#πα7εί να τους -γάει από τις #υνή7ειές τους και οι #υνή7ειές τους έχουν #υμ-άει #την διαμόρ*#η της 7ι-ερής #υνή7ειές τους έχουν #υμ-άει #την διαμόρ*#η της 7ι-ερής &παρ9ής τους
&παρ9ής τους ' *ς ' *ς εκ το&του εκ το&του μπορο&με να αμπορο&με να ανα*νή#ουμε όπ*ς να*νή#ουμε όπ*ς οο ,άντης
Ερ$τη#ηA ,ά#καε ' γιατί είπατε ότι ο ουρανός κατααμ-άνεται ε9 8 Ερ$τη#ηA ,ά#καε ' γιατί είπατε ότι ο ουρανός κατααμ-άνεται ε9 8 εόδου F εόδου F Απάντη#η Απάντη#η A A Απά Απά είπα είπα π*ς π*ς ο ο ουρανός ουρανός κατααμ-άνεται κατααμ-άνεται ε9 ε9 88 εόδου εόδου επειδή επειδή αυτός αυτός που έχπου έχει τει τα α κειδιά κειδιά του του ουρανο& ουρανο& είναι είναι οο διά-οος διά-οος και και εδ$ εδ$ 7υμή7ηκα 7υμή7ηκα τον τον μ&7ο μ&7ο του του %α:δάρου %α:δάρου του του ?G3>=H5?G3>=H5 (Ο (Ο %άιδαρος %άιδαρος από χαπό χρυ#ό!. ρυ#ό!. Iέγεται Iέγεται ότι ότι ο ο ?G3>=H5 ?G3>=H5 τα9ίδε)ε τα9ίδε)ε #την#την Θε##αία Θε##αία #ε #ε ανα+ήτη#η ανα+ήτη#η της της "&η#ης "&η#ης και και εκεί εκεί #υνάντη#ε #υνάντη#ε μια μια ιέρειαιέρεια που ανέα-ε να τον διδά9ει και του είπε π$ς για να ά-ει την που ανέα-ε να τον διδά9ει και του είπε π$ς για να ά-ει την ε#*τερική #οία ε#*τερική #οία ' 7α έπρεπε ' 7α έπρεπε να ά-ει τηνα ά-ει την μορή ενός πουιο& ν μορή ενός πουιο& καικαι #υνεπ$ς του έδ*#ε ένα μαγικό ίτρο για τον #κοπό αυτό ' με την #υνεπ$ς του έδ*#ε ένα μαγικό ίτρο για τον #κοπό αυτό ' με την ή)η του οποίου ο ?G3>=H5 αντί να μεταμορ*7εί #ε πουί ' ή)η του οποίου ο ?G3>=H5 αντί να μεταμορ*7εί #ε πουί ' μετ μεταμοαμορ$ρ$7ηκ7ηκε #ε #ε γε γα:δα:δουρουράκι άκι που που το το χτυχτυπο&#πο&#αν αν ' τ' τοο κακομε κακομεταχεταχειρί+οιρί+ονταν ' νταν ' το όρτ*ναν με το όρτ*ναν με πέτρες και πέτρες και με με #κηρ#κηρέςές δουει δουειές ές και και -άρη -άρη ' $#που ' $#που τεικτεικά ά κουράκουρά#τηκε #τηκε από από τηντην περιπάνη#η περιπάνη#η και και την την τααιπ*ρία' τααιπ*ρία' -υ7ί#τηκε -υ7ί#τηκε επτά επτά (J! (J! ορές ορές #την#την 7άα##α 7άα##α του Αιγαίτου Αιγαίου ου και μετά και μετά τις επτά τις επτά -υ7ί#εις ' -υ7ί#εις ' εμανί#τηκε ηεμανί#τηκε η ιέρεια ιέρεια και δίνοντάς και δίνοντάς του ένα μπουκέτο τριτου ένα μπουκέτο τριαντάυα του αντάυα του είπε A «Kάεείπε A «Kάε από αυτά για να επαναποκτή#εις την πρ$ην αν7ρ$πινη μορή από αυτά για να επαναποκτή#εις την πρ$ην αν7ρ$πινη μορή #ου» #ου» ' ' κα7$ς κα7$ς έτανέτανε ε ο ο "&#τη"&#της ς ' ' για για να να τον τον μυή#εμυή#ει ι και και να να τοντον εκπαιδε&#ει εκπαιδε&#ει #τα μεγά#τα μεγάα μυ#τήρια μυ#τήρια της α της +*ής» .+*ής» . Ο ?G3>=H Ο ?G3>=H5 έτ#ι 5 έτ#ι έκανε έκανε και ακαι αμέ#*ς μεταμορ$7ηκε μέ#*ς μεταμορ$7ηκε #ε άν7ρ*πο #ε άν7ρ*πο '' καά καά οιπόν οιπόν ' ' η η έννοια έννοια του του παρόντος παρόντος μ&7ου μ&7ου έχει έχει μεγάη μεγάη κο#μικήκο#μική αή7ει αή7εια' ο γα' ο γάιδαάιδαρος είρος είναι ο Σναι ο Σατανατανάς μαάς μας ς και δεκαι δεν πρέπεν πρέπει ναι να η#μονο&με
η#μονο&με ότι ότι #την #την #&ν7ε#η #&ν7ε#η του του ει9ίριου ει9ίριου της της μακράς μακράς +*ής+*ής υπάρχει υπάρχει μια μια ου#ία ου#ία που που κατέχει κατέχει αυτό αυτό το το +$ο +$ο ' ' αυτή αυτή η η υπέροχηυπέροχη ου#ία είναι ου#ία είναι το Lρι#τιτο Lρι#τικό μας #πέρμα κό μας #πέρμα και αυτός και αυτός ο γάιδαρος ο γάιδαρος είναι τοείναι το +*ικό +*ικό μας μας Εγ$ Εγ$ ' ' δηαδή δηαδή ' ' ο ο Σατανάς Σατανάς μας' μας' ο ο διά-οος διά-οος ' ' τον τον οποίοοποίο πρέπει να τον κερδί#ουμε #ε μια μάχη #$μα με #$μα ' πρό#*πο πρέπει να τον κερδί#ουμε #ε μια μάχη #$μα με #$μα ' πρό#*πο με πρό#*πο ' με πρό#*πο ' για να για να ει#έει#έ7ουμε #την Ουράνια Dερου#7ουμε #την Ουράνια Dερου#αήμ 'αήμ ' κα-άα #τον γάιδαρο όπ*ς έκανε ο Lρι#τός την Mυριακή τ*ν κα-άα #τον γάιδαρο όπ*ς έκανε ο Lρι#τός την Mυριακή τ*ν NαO*νNαO*ν 8 8 ο &ακας της Εδέμ είναι ο &ακας της Εδέμ είναι ο διά-οος ' έτ#ι ο διά-οος ' έτ#ι οιπόν ' εκείνος που τοοιπόν ' εκείνος που το κατακτά του αρπά+ει την *τιά και #χηματί+ει το εγόμενο 9ίος κατακτά του αρπά+ει την *τιά και #χηματί+ει το εγόμενο 9ίος του του με το οποίο με το οποίο ει#έρχεται ευτυχι#ει#έρχεται ευτυχι#μένος #τον παράδει#μένος #τον παράδει#ο ' αυτό ο ' αυτό τοντον Cαράδει#ο Cαράδει#ο 7α τον 7α τον κατακτή#ουμε με κατακτή#ουμε με έοδο έοδο .. Bα πά7η εί Bα πά7η είναι τρομερά ναι τρομερά και ε#είς πρέπει και ε#είς πρέπει να ριχτείτε #να ριχτείτε #τη μάχη για τη μάχη για νανα αρπά αρπά9ετε το 9ετε το 9ίος και να νική#ετε τον Σατανά . Αυτό 9ίος και να νική#ετε τον Σατανά . Αυτό είναι τοείναι το "υ#τήριο του "παομέτ ... "υ#τήριο του "παομέτ ... Σήμερα Σήμερα #υνειδητοποι$ #υνειδητοποι$ ακρι-$ς ακρι-$ς γιατί γιατί ο ο διά-οος διά-οος πάντα πάντα είναιείναι +*γραι#μένος +*γραι#μένος ανάμε#α ανάμε#α #την *#την *τιά 8 τιά 8 γιατί γιατί 9επερν$ντας 9επερν$ντας το κακότο κακό
κατακτάμε το καό ' επειδή το κακό δίνει δ&ναμη για το καό ' κατακτάμε το καό ' επειδή το κακό δίνει δ&ναμη για το καό ' επειδή ο ποεμι#τής -ρα-ε&εται μετά την μάχη ' επειδή από αυτό επειδή ο ποεμι#τής -ρα-ε&εται μετά την μάχη ' επειδή από αυτό που που είναι είναι αινομενικά αινομενικά ακά7αρτο ακά7αρτο προέρχονται προέρχονται τα τα υτά υτά ' ' τα τα 7ηρία 7ηρία '' οι ά οι άν7ρ*ποι και ν7ρ*ποι και οι οι 7εοί ' 7εοί ' (επειδή το (επειδή το άρ*μα άρ*μα τ*ν τριτ*ν τριαντάυ*ναντάυ*ν προέρ προέρχεταχεται ι από την ά#πη της από την ά#πη της γης !. γης !. Επειδή τα γοητευτιΕπειδή τα γοητευτικάκά 7έγητ 7έγητρα μιας ρα μιας όμορόμορης ης γυναίγυναίκας ' κας ' αρχιαρχικά ήταν κά ήταν #αν ένας#αν ένας τρομακτικός γυρίνος ' επειδή πί#* από το καό είναι το κακό ' τρομακτικός γυρίνος ' επειδή πί#* από το καό είναι το κακό ' επειδή το όριο του K*τός είναι το #κοτάδι ' επειδή από το #κοτάδι επειδή το όριο του K*τός είναι το #κοτάδι ' επειδή από το #κοτάδι προέρχεται το K*ς ' επειδή ο προέρχεται το K*ς ' επειδή ο κό#μος προέρχεται από το χάος 'κό#μος προέρχεται από το χάος ' επειδή η επειδή η #οία #οία παράγεται παράγεται με την με την #οία #οία της αματης αμαρτίας και ρτίας και επειδήεπειδή α9ί+ει περι##ότερο ένας μετανοημένος αμαρτ*ός . α9ί+ει περι##ότερο ένας μετανοημένος αμαρτ*ός . Οι «"υ#τικές Σημει$ Οι «"υ#τικές Σημει$#εις ενός #εις ενός %κουρ%κουρο& ο& »' έρνουν το »' έρνουν το 7είο #το7είο #το αν7ρ$ αν7ρ$πινο πινο επίπεδεπίπεδο ο με με απαραπαράμιάμιη η απόταπότητα ητα ' ' ο ο υ)ηόυ)ηόςς ε#*τερι#μός ε#*τερι#μός #χεδόν #χεδόν χ*νευμένος χ*νευμένος για για να να είναι είναι προ#ιτός προ#ιτός #τους#τους αν7ρ$πους . αν7ρ$πους . Bίποτα δεν Bίποτα δεν έχει εχ7εί έχει εχ7εί από τον από τον ,ά#καο ,ά#καο /4/=> ?/4/=> ?30 @=56 30 @=56 τοτο οποίο να μην οποίο να μην είναι μια είναι μια τρομερή αή7εια τρομερή αή7εια και η ακαι η αή7εια για το ή7εια για το κακόκακό πάντα είναι τρομερή και για αυτό η αή7εια προκαεί πάντα είναι τρομερή και για αυτό η αή7εια προκαεί όε7ρο . Οόε7ρο . Ο ,ά#καος ,ά#καος δεν έει δεν έει μόνο την μόνο την αή7εια αή7εια για για τους ατους αν7ρ$πους #τιν7ρ$πους #τιςς διδα#καίες του διδα#καίες του ' αντί7ετα επί#' αντί7ετα επί#ης ης τους έει π$ς τους έει π$ς να προετοιμα#το&ννα προετοιμα#το&ν για να δουν ' να αι#7αν7ο&ν και να ακο&#ουν τις για να δουν ' να αι#7αν7ο&ν και να ακο&#ουν τις διδα#καίες τουδιδα#καίες του και και τα τα πράγματα πράγματα που που #αν #αν διδα#καίες διδα#καίες τους τους έει έει .. E Θε:κή E Θε:κή #οία επιδι#οία επιδι$κεται μέ#α $κεται μέ#α μας μας ' η ' η αν7ρ$πινη #αν7ρ$πινη #οία είναιοία είναι έ9* από εμάς έ9* από εμάς . E γν$#η . E γν$#η αυτή που ααυτή που αποκτάται ποκτάται μέ#α μας ' μέ#α μας ' από τοναπό τον ιδιαίτερο ε# ιδιαίτερο ε#*τερικό ,ά#καό *τερικό ,ά#καό του δίνει του δίνει την την Cί#τη ' Cί#τη ' (που γεννή7ηκε(που γεννή7ηκε από τη από την #οίν #οία !' εκεα !' εκείνη η #ίνη η #τα7ερτα7ερότητα πότητα που γενου γεννιέτανιέται ι από τηαπό τηνν Θε:κή # Θε:κή #οία οία ' για ' για αυτό αυτό δεν έχουμε δεν έχουμε καμιά καμιά ε9*τερική ε9*τερική #χοή #χοή *ς*ς #ημείο υπο#τήρι9ης ' επειδή το δικό μας #ημείο #τήρι9ης είναι ο #ημείο υπο#τήρι9ης ' επειδή το δικό μας #ημείο #τήρι9ης είναι ο Ε#$τερος Ε#$τερος ' ' είναι είναι το το δικό δικό μας μας πέτρα πέτρα #τήρι9ης #τήρι9ης ' ' έτ#ι έτ#ι μας μας το το έχουνέχουν μεταέρει οι 7ε:κοί μας προκάτοχοι ' για αυτό ο Lρι#τός είπε A «Ε#& μεταέρει οι 7ε:κοί μας προκάτοχοι ' για αυτό ο Lρι#τός είπε A «Ε#& εί#αι ο εί#αι ο Cέτρος Cέτρος και πάκαι πάν* #ε ν* #ε αυτήν την αυτήν την πέτρα 7α πέτρα 7α οικοδομή#* τηνοικοδομή#* την Εκκη#ία Εκκη#ία μου» μου» 8 8 το το δικό δικό μας μας #ημείο #ημείο #τήρι9ης #τήρι9ης είναι είναι η η δική δική μαςμας άκαμπτη άκαμπτη πέτρα πέτρα ή ή ο ο Dερός Dερός Ε#$τερος Ε#$τερος μας μας και και ο ο οποίοςοποίος προ#κοάται προ#κοάται #την #την πέτρα πέτρα (το (το #ε9 #ε9 !' !' $#τε $#τε ποτέ ποτέ να να μην πέ#μην πέ#ει #ει #τηντην ά-υ##ο . ά-υ##ο . ,&ο προPπο7έ#εις είναι ου#ια#τικής #ημα#ίας για την έντα9η #την ,&ο προPπο7έ#εις είναι ου#ια#τικής #ημα#ίας για την έντα9η #την %ν$#η %ν$#η . . Επι#τημονική Επι#τημονική Αγνότητα Αγνότητα (Σε9ουαική (Σε9ουαική "αγεία "αγεία !' !' και και τέειατέεια Dερότητα Dερότητα ' και ' και όποιος δεν όποιος δεν μπορεί να μπορεί να ανταποκρι7εί ανταποκρι7εί #ε α#ε αυτές τιςυτές τις απαιτή#εις απαιτή#εις ' δεν ' δεν 7α μπορέ#7α μπορέ#ει ει να γίνα γίνει μα7ητής νει μα7ητής του Α9ιο#του Α9ιο#έ-α#τουέ-α#του
,α#κάου
,α#κάου /4/=> ?30 /4/=> ?30 @=56' ο&τε @=56' ο&τε της Iευκής Αδεότητατης Iευκής Αδεότητας .ς .
E πρακτική της #ε9ουαικής μαγείας είναι για τους αν7ρ$πους του E πρακτική της #ε9ουαικής μαγείας είναι για τους αν7ρ$πους του 7άρρους ' 7άρρους ' είναι ένα είναι ένα κατόρ7*μα ηρκατόρ7*μα ηρ$*ν $*ν και μόνο και μόνο οι γενναίοι οι γενναίοι είναιείναι ικανοί να ικανοί να την πρατην πραγματοποιή#ουν γματοποιή#ουν ' για ' για αυτό αυτό όταν οι όταν οι αδ&ναμοι κααδ&ναμοι και οιι οι εμπα7ε εμπα7είς ίς προ#ππρο#πα7ο&ν α7ο&ν να να την την α#κή#α#κή#ουν ουν ανεπιανεπιτυχ$ς τυχ$ς ' ' δενδεν ενοχοποιο&ν ενοχοποιο&ν τα 7αρμένα τα 7αρμένα τους #$ματα τους #$ματα ή τα ή τα α#εγή ' α#εγή ' αντί7ετα τηναντί7ετα την αρνο&
αρνο&νται νται ' ' )άχν)άχνοντας οντας «παρ«παρα7υράα7υράκια». κια». Qτ#ι Qτ#ι προ#ππρο#πα7ο&ν α7ο&ν νανα απο&γουν το πρό-ημα της επι#τημονικής αγνότητας και #τη απο&γουν το πρό-ημα της επι#τημονικής αγνότητας και #τη #υνέχεια #υνέχεια οι οι πόρνοι πόρνοι ανα+ητο&ν ανα+ητο&ν τα τα πιο πιο διε7αρμένα διε7αρμένα επί7ετα #επί7ετα #τηντην -ρ*μιά -ρ*μιά της της αργκό αργκό τους τους για για να να το το δικαιοογή#ουν δικαιοογή#ουν και και τότε τότε γίνονταιγίνονται μέη μέη #ε #ε διαοδιαορετικρετικά ά #χο#χοεία εία ' ' 7ε*ρί7ε*ρίες ες και και τά9ετά9εις ις 8 8 επί#ηεπί#ηςς προ#πα7ο&ν προ#πα7ο&ν να να -ρουν -ρουν προά#εις προά#εις για για να να παρακάμ)ουν παρακάμ)ουν τοτο πρό-ημα πρό-ημα της της επι#τημονικής επι#τημονικής αγνότητας.αγνότητας. Αυτοί οι αδ&ναμοι που δεν Αυτοί οι αδ&ναμοι που δεν μπορο&ν ή δεν τομο&ν μπορο&ν ή δεν τομο&ν να α#κή#ουν την #ε9ουαική μαγεία' είναι οινα α#κή#ουν την #ε9ουαική μαγεία' είναι οι χειρότεροι εχ7ροί μας . ,εν υπάρχει αμι-οία ότι η χειρότεροι εχ7ροί μας . ,εν υπάρχει αμι-οία ότι η κριτική τ*νκριτική τ*ν επικρι επικριτ$ν μας τ$ν μας ' έχει ' έχει ένα μοναδικένα μοναδικό ό #τόχ#τόχο ο A να A να υπεραυπερα#πι##πι#τεί τηντεί την εκ#περμάτι#η . εκ#περμάτι#η . Αά Αά #ε #ε τίποτα τίποτα δεν δεν 7α 7α τους τους ε9υπηρετή#ουν ε9υπηρετή#ουν τατα διάορα διάορα #χοεία #χοεία #τα #τα οποία οποία γράονται γράονται )άχνοντας )άχνοντας προ#χήματαπρο#χήματα για να παρακάμ)ουν την επι#τημονική αγνότητα ' επειδή όπου και για να παρακάμ)ουν την επι#τημονική αγνότητα ' επειδή όπου και αν -ρ αν -ρί#κοντί#κονται ' αι ' 7α το7α τους ακους ακοου7εί ου7εί το μάτο μάτι του τι του Αμνο& Αμνο& επειδήεπειδή εκπορνε&ονται #το ναό του . εκπορνε&ονται #το ναό του . Εί7ε η Ειρήνη να -α#ιε&ει -α7ιά #την Εί7ε η Ειρήνη να -α#ιε&ει -α7ιά #την καρδιά #ας .καρδιά #ας .
$ULIO ME%INA V& $ULIO ME%INA V&
ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΓΚΟΥΡΟΥ ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΓΚΟΥΡΟΥ Σήμερα Σήμερα '( '( )*+,ου-,.ου )*+,ου-,.ου /ου /ου 01('01('' ' έχ* έχ* #υογι#τεί #υογι#τεί -α7ιά -α7ιά τηντην ε#*τερική έννοια ε#*τερική έννοια που περιέχπου περιέχει το ει το Mεάαιο Mεάαιο RR της RR της Αποκάυ)ης AΑποκάυ)ης A «Mαι μου δό7ηκε ένα καάμι #αν μια ρά-δος και μου είπεA Σήκ* και «Mαι μου δό7ηκε ένα καάμι #αν μια ρά-δος και μου είπεA Σήκ* και μέτρη#ε το
μέτρη#ε το ναό ναό του Θεο& του Θεο& και και τον -*μό τον -*μό και και αυτο&ς αυτο&ς που τονπου τον πι#τε&ουν» πι#τε&ουν» (Αποκάυ)η (Αποκάυ)η MΕK.RR MΕK.RR ' ' R!.R!. Cό#ο Cό#ο #οός #οός είναι είναι αυτός αυτός ο ο #τίχος #τίχος όταν όταν #κέτομαι #κέτομαι ότι ότι αυτό αυτό το το SαόSαό του
του Θεο& Θεο& ' ' ή ή κα&τερα κα&τερα 7α 7α έεγα έεγα ο ο «Θεός «Θεός μου» μου» 7α 7α οικοδομη7είοικοδομη7εί μέ#α #τους
μέ#α #τους ε#*τερικο&ς του ε#*τερικο&ς του κό#μους ' #κό#μους ' #&μ*να με τη&μ*να με την *τιά τν *τιά τηςης T30U/>V0V που υ)$νεται από το κέντρο του κααμιο& παρόμοιο με T30U/>V0V που υ)$νεται από το κέντρο του κααμιο& παρόμοιο με ρά-δο ρά-δο (την (την #πονδυική #πονδυική #τήη!. #τήη!. Cραγματικά Cραγματικά ο ο ναός ναός του του Ε#$τερουΕ#$τερου μετριέται με ένα καάμι . μετριέται με ένα καάμι . Είναι Είναι 7αυμά#ιο 7αυμά#ιο να -έπουμε να -έπουμε #τους #τους ε#*τερικο&ς κό#ε#*τερικο&ς κό#μους ' μους ' π*ςπ*ς κάποιος κάποιος υ)$νει υ)$νει τον τον ναό ναό του του κα7$ς κα7$ς η η ιερή ιερή *τιά *τιά ανε-αίνει ανε-αίνει κανόνικανόνι W κα W κανόνι νόνι ' ' κατά κατά μήκος του μήκος του κααμιο& κααμιο& της της #πονδυικής #πονδυικής μας μας #τήης #τήης .. Ο τρ
Ο τρο&ος του ο&ος του Sαο& Sαο& οοκηρ$νεται οοκηρ$νεται όταν όταν η *τιά η *τιά τά#ει τά#ει #τον#τον αδένα Bης Επίυ# αδένα Bης Επίυ#ης ' ης ' το μάτι του ,ιαμαντιτο μάτι του ,ιαμαντιο& ' ο& ' ή το ή το κέντρο τηςκέντρο της πουόρ πουόρα#ης ' α#ης ' όπου -ρί#κεταόπου -ρί#κεται ι ο ο μεγαεμεγαει$δης *τός τ*ν ι$δης *τός τ*ν χιί*χιί*νν πετά*ν πετά*ν που που άμπει άμπει όπ*ς όπ*ς το το *το#τέανο *το#τέανο ό*ν ό*ν τ*ντ*ν Lρι#τοποιημέν*ν Lρι#τοποιημέν*ν πάν* από πάν* από τα κεάια τα κεάια τους .τους . Εκείνο
Εκείνο τ*ν τ*ν «,&ο «,&ο "αρτ"αρτ&ρ*ν»' &ρ*ν»' επί#ηεπί#ης ς μου μου αίναίνεται εται πο&πο& ενδιαέρον
ενδιαέρον . . Αυτοί Αυτοί οι οι «δ&ο «δ&ο μάρτυρες» μάρτυρες» είναι είναι τα τα νευρ$δη νευρ$δη κορδόνιακορδόνια που αποκαο&νται από τους Dνδο&ς A «XU/» και «YV0Z/>[». Αυτά τα που αποκαο&νται από τους Dνδο&ς A «XU/» και «YV0Z/>[». Αυτά τα δ&ο δ&ο κορδόκορδόνια νια #χετί#χετί+οντα+ονται ι με με τα τα «γάγ«γάγγια» για» και από και από αυτάαυτά ανυ)$νονται ανυ)$νονται τα τα ηιακά ηιακά άτομα άτομα και και τα τα #εηνιακά #εηνιακά από από το το #περματικό#περματικό μας μας #&#τημα #&#τημα .. «Αυτά είναι «Αυτά είναι τα δυο τα δυο ιόδεντρα ιόδεντρα και τα και τα δ&ο καντήια δ&ο καντήια που #τέκονταπου #τέκονταιι μπρο#τά από τον Θεό της γης» . μπρο#τά από τον Θεό της γης» . «Mαι αν κάποιος προ#πα7ή#ει να τους -ά)ει ' *τιά 7α -γει από «Mαι αν κάποιος προ#πα7ή#ει να τους -ά)ει ' *τιά 7α -γει από το #τόμα το #τόμα τους και τους και 7α κατα7α κατα-ροχ7ί#ει τους -ροχ7ί#ει τους εχ7ρο&ς τους εχ7ρο&ς τους 8 και 8 και αναν κάποιος 7α ή7εε κάποιος 7α ή7εε να τους -άνα τους -ά)ει είναι απα)ει είναι απαραίτητο ραίτητο αυτός ο ίδιος αυτός ο ίδιος νανα 7ανατ*7εί» . 7ανατ*7εί» . «Αυτοί έχουν ε9ου#ία να κεί#ουν τον ουρανό ' $#τε να μην -ρέ9ει «Αυτοί έχουν ε9ου#ία να κεί#ουν τον ουρανό ' $#τε να μην -ρέ9ει
τις τις μέρες μέρες της της προητείας προητείας τους τους και και έχουν έχουν την την ε9ου#ία ε9ου#ία νανα μετατρέ)ουν τα μετατρέ)ουν τα νερά #ε νερά #ε αίμα αίμα και να και να χτυπή#ουν την χτυπή#ουν την γη με γη με κά7εκά7ε ογής #υμορές αν το ή7εαν» ογής #υμορές αν το ή7εαν» (Αποκάυ)η (Αποκάυ)η MΕK.RR W MΕK.RR W \' ]' \' ]' ^!.^!. ;ταν ;ταν κατανοο&με κατανοο&με ότι ότι η η ιερή ιερή *τιά *τιά 9υπνά 9υπνά από από την την επαή επαή τ*ντ*ν ηιακ$ν
ηιακ$ν και τ*ν και τ*ν #εηνιακ$ν ατόμ*#εηνιακ$ν ατόμ*ν μας ν μας ' τ*ν ' τ*ν «δ&ο μαρτ&ρ«δ&ο μαρτ&ρ*ν»*ν» (τ*ν δ&ο (τ*ν δ&ο γαγγιακ$ν κοργαγγιακ$ν κορδονι$ν! δονι$ν! και και το εγόμενο το εγόμενο #πα7ί #πα7ί είναι ηείναι η δική μας δική μας MουνταMουνταίνι ' ίνι ' τότε κατανοοτότε κατανοο&με &με την έννοια αυτ$ν τ*ντην έννοια αυτ$ν τ*ν εδαί*ν . εδαί*ν . Cραγματικά Cραγματικά ' το 9ί' το 9ίος ος έχει δ&ναμη ενάντια έχει δ&ναμη ενάντια #τα άτομα #τα άτομα τ*ν μυ#τικ$ντ*ν μυ#τικ$ν μας εχ7ρ$ν μας εχ7ρ$ν και ενάντια και ενάντια #τις δυνάμεις τ#τις δυνάμεις του κακο& .ου κακο& . ;ταν ;ταν ο ο προήτης προήτης αμ-άνει αμ-άνει το το 9ίος 9ίος της της δικαιο#&νης δικαιο#&νης αποκτάαποκτά ε9ου#ία πάν* #ε όη την &#η. Οι M&ριοι της ,ικαιο#&νης ' έχουν ε9ου#ία πάν* #ε όη την &#η. Οι M&ριοι της ,ικαιο#&νης ' έχουν την ε9ου#ία να τιμ*ρο&ν τον κό#μο . την ε9ου#ία να τιμ*ρο&ν τον κό#μο . Στην Εδέμ όα τα αν7ρ$πινα όντα είχαν 9υπνή#ει την Mουνταίνι Στην Εδέμ όα τα αν7ρ$πινα όντα είχαν 9υπνή#ει την Mουνταίνι και η &#η τους υπάκουε ' αά όταν ο άν7ρ*πος παραδό7ηκε και η &#η τους υπάκουε ' αά όταν ο άν7ρ*πος παραδό7ηκε #την #την αγνεία αγνεία οι οι δ&ο δ&ο του του «μάρτυρες» «μάρτυρες» πέρα#αν πέρα#αν από από ένα ένα μυ#τικόμυ#τικό 7άνατο 7άνατο και και ο ο άν7ρ*πος άν7ρ*πος έχα#ε έχα#ε το το 9ίος 9ίος του του και και εκδι$χ7ηκε εκδι$χ7ηκε απόαπό την την Εδέμ Εδέμ .. Οι # Οι #τίχτίχοι οι J' J' _' _' `' `' Ra τοRa του Mευ Mεαααίοαίου υ RR εRR είναίναι αι αιειερ*μρ*μένοένοι ναι να τραγουδή#ουν τραγουδή#ουν αυτήν αυτήν την την γν$#η γν$#η .. «Mαι όταν αυτοί τεει$# «Mαι όταν αυτοί τεει$#ουν την ουν την μαρτμαρτυρία τους ' υρία τους ' το 7ηρίο πουτο 7ηρίο που ανε-αίνει από την ά-υ##ο ' 7α κάνει πόεμο εναντίον τους και 7α ανε-αίνει από την ά-υ##ο ' 7α κάνει πόεμο εναντίον τους και 7α τους νική#ει και 7α τους #κοτ$#ει». τους νική#ει και 7α τους #κοτ$#ει». «Mαι τα #$ματά τους 7α πεταχτο&ν #τις πατείες της μεγάης «Mαι τα #$ματά τους 7α πεταχτο&ν #τις πατείες της μεγάης πόης η οποία πόης η οποία πνευματικά ονομά+εται πνευματικά ονομά+εται Σόδομα και Σόδομα και %όμορρα %όμορρα ' όπου' όπου επί#ης ο M&ριός μας #ταυρ$7ηκε» επί#ης ο M&ριός μας #ταυρ$7ηκε» (Αποκάυ)η MΕK. RR' _!. (Αποκάυ)η MΕK. RR' _!. Bα Σόδομα είναι η εκ#περμάτι#η για την οποία ο Lρι#τός μας ' το Bα Σόδομα είναι η εκ#περμάτι#η για την οποία ο Lρι#τός μας ' το «Α#τρικό» «Α#τρικό» είναι είναι #ταυρ*μένος #ταυρ*μένος και και η η μεγάη μεγάη πόη πόη είναι είναι η η μεγάημεγάη Nα-υ*νία ' ο διε7αρμένος ποιτι#μός #τον οποίο +ο&με. Nα-υ*νία ' ο διε7αρμένος ποιτι#μός #τον οποίο +ο&με. Εν
άν7ρ*πος άν7ρ*πος 7α 7α μεταμορ*7εί μεταμορ*7εί #ε #ε άγγεο άγγεο και και 7α 7α αποκτή#ει αποκτή#ει εκ εκ νέουνέου τις πρ$ην ε9ου#ίες του. τις πρ$ην ε9ου#ίες του. «b#τερα όμ*ς α «b#τερα όμ*ς από τρει#ήμι#ι πό τρει#ήμι#ι μέρες μέρες το πνε&μα της το πνε&μα της +*ής #ταμένο+*ής #ταμένο από τον Θεό από τον Θεό ' μπήκε μέ#α ' μπήκε μέ#α τους τους και #τά7ηκακαι #τά7ηκαν #τα πόδια ν #τα πόδια τους καιτους και μεγάος ό-ος έπε#ε πάν* #ε ό#ους έ-επαν» μεγάος ό-ος έπε#ε πάν* #ε ό#ους έ-επαν» (Αποκάυ)η MΕK. RR' RR!. (Αποκάυ)η MΕK. RR' RR!. Οι
Οι τρει#ήμι#ι τρει#ήμι#ι μέρες μέρες αντι#τοιχο&ν αντι#τοιχο&ν #τον #τον τρίτο τρίτο -α7μό δ&-α7μό δ&ναμης τηςναμης της *τιά *τιάς ς και την Bρίτη "&η#η τ*ν και την Bρίτη "&η#η τ*ν "εγά"εγά*ν "υ#τηρί*ν "υ#τηρί*ν . *ν . ;ταν;ταν τάνεις τάνεις #την #την Bρίτη Bρίτη "εγάη "εγάη "&η#η' "&η#η' #το #το α#τρικό α#τρικό 5 5 με#οα-ητήςμε#οα-ητής c6=d25d c6=d25d ee αποκτά όες αποκτά όες τις χατις χαμένες ε9ου#ίες μένες ε9ου#ίες . (Bην . (Bην Bρίτη μέραBρίτη μέρα ανα#ταίνεται από τους νεκρο&ς !. ανα#ταίνεται από τους νεκρο&ς !. 2Σ/- 345-6378 9 ;<9 ",34/=> *.6-3 ?@BCD& #*6 6F,.GουH* 2Σ/- 345-6378 9 ;<9 ",34/=> *.6-3 ?@BCD& #*6 6F,.GουH* 5ο3ο =ο ο &#& Σ-H-; ,943Hο5ο3*. /96 ;<9 ?@JBCDB 7-3 5ο3ο =ο ο &#& Σ-H-; ,943Hο5ο3*. /96 ;<9 ?@JBCDB 7-3 3--υ/= -υ/= /96 /96 -6ουH* -6ουH* F> F> ;*3&;*3& «Mαι ο ναός του Θεο& άνοι9ε #τον Ουρανό και η κι-*τός της «Mαι ο ναός του Θεο& άνοι9ε #τον Ουρανό και η κι-*τός της δια7ήκης δια7ήκης άνηκε άνηκε μέ#α μέ#α #το #το ναό ναό και και ήρ7αν ήρ7αν κεραυνοί κεραυνοί και και *νές *νές καικαι -ροντές -ροντές και και #ει#μοί #ει#μοί και και μεγάο χμεγάο χαά+ι» αά+ι» . . (Αποκάυ)η (Αποκάυ)η MΕK.RR'R`!.MΕK.RR'R`!. Αυτά Αυτά είχαν είχαν οι οι διαογι#μοί διαογι#μοί μου μου #ήμερα #ήμερα και και #κέτηκα #κέτηκα έτ#ι έτ#ι A A BιBι ανόητοι που ανόητοι που είναι οι είναι οι άν7ρ*ποιf άν7ρ*ποιf Αν γν$ρι+αΑν γν$ρι+αν τι ν τι 7α χά#7α χά#ουν ότανουν όταν εκ#περματί#ουν ' αντί να πηγαίνουν γε$ντας ' εκ#περματί#ουν ' αντί να πηγαίνουν γε$ντας ' 7α έκαιγαν .7α έκαιγαν . ' )ΕΡΟΥΡΙΟΥ 01('& ' )ΕΡΟΥΡΙΟΥ 01('& Εδ$ #την Σιέν Εδ$ #την Σιέναγα ' αγα ' η η μέρμέρα α ήταήταν ν ποπο& & +ε#+ε#τή ' τή ' οι άν7ρ*οι άν7ρ*ποιποι αίνονταν τρεοί ' όγ* του καρνα-αιο& αίνονταν τρεοί ' όγ* του καρνα-αιο& Αυτή Αυτή η η εποχή εποχή του του καρνα-αιο& καρνα-αιο& είναι είναι δια-οική' δια-οική' οι οι άν7ρ*ποιάν7ρ*ποι απεευ7ερ$νουν τις πιο κτην$δεις ορέ9εις τους . Qμενα #το #πίτι απεευ7ερ$νουν τις πιο κτην$δεις ορέ9εις τους . Qμενα #το #πίτι ενός ενός ίου ίου και και του του έκανα έκανα ένα ένα είδος είδος «επίπη9ης» «επίπη9ης» για για να να -οη7ή#ει-οη7ή#ει ένα μα7ητή προδότη ' ο ένα μα7ητή προδότη ' ο οποίοοποίος εκδι$χ7ηκς εκδι$χ7ηκε ε από την Iευκήαπό την Iευκή Αδεότητα ' και τ$ρα εί Αδεότητα ' και τ$ρα είναι #το ναι #το «Α-ίτ#ι».«Α-ίτ#ι». Ο τ* Ο τ*χός «Dοχός «Dο&δας»' έχα&δας»' έχα#ε τα #ε τα πάντα πάντα για για την την «οργή» «οργή» και και μπήκε #τομπήκε #το Α-ίτ#ι Α-ίτ#ι . . E E «οργή»' «οργή»' η η «αγνεία» «αγνεία» και και η η «απη#τία» «απη#τία» είναι είναι οι οι τρειςτρεις π&ες μέ#* τ*ν οποί*ν κάποιος μπαίνει #την «ά-υ##ο». «Α-ίτ#ι» π&ες μέ#* τ*ν οποί*ν κάποιος μπαίνει #την «ά-υ##ο». «Α-ίτ#ι»
είναι είναι μια μια «κατά#«κατά#τα#η» τα#η» της της #υνεί#υνείδη#ης δη#ης #την #την οποία οποία μπορεί μπορεί νανα ει#έ ει#έ7ει κάπ7ει κάποιος #οιος #τη +*ήτη +*ή. Ο ί. Ο ίος μου ος μου ει#ήει#ή7ε #ε αυ7ε #ε αυτήν τητήν τηνν α9ιο7ρήνητη α9ιο7ρήνητη «κατά#τα#η»της «κατά#τα#η»της #υνείδη#ης #υνείδη#ης αν αν και και ήταν ήταν ακόμαακόμα εν#αρ εν#αρκ*μένοκ*μένος ' ς ' το το κατ$τκατ$τερο ερο «εγ$» «εγ$» του του ήδη ήδη είναι είναι ένας ένας κάτοικάτοικοςκος του «Α-ίτ#ι». του «Α-ίτ#ι». E περίπτ*#η E περίπτ*#η αυτή είναι αυτή είναι πο& επ$δυνη . πο& επ$δυνη . Ο «Οικείος»Ο «Οικείος» του του gη gη Αν$τερο Αν$τερο Εγ$ Εγ$ ήδη ήδη απο#αρκ$7ηκε απο#αρκ$7ηκε και και παρέμεινε παρέμεινε μονάχαμονάχα δίνοντ δίνοντας ας +*ή +*ή #το #το όχημα όχημα το το κατ$κατ$τερο τερο «εγ$» «εγ$» . . Bο Bο 7ε:κό 7ε:κό Εγ$Εγ$ ό*ν ό*ν που που ει#έρχονται ει#έρχονται #την #την ά-υ##ο ά-υ##ο απο#αρκ$νεται απο#αρκ$νεται 8 8 πό#οπό#ο 7ι-ερό είναι αυτό. 7ι-ερό είναι αυτό. Αυτές Αυτές τις τις μέρες μέρες κειδ$ν* κειδ$ν* #την #την ά-υ##ο ά-υ##ο εκατομμ&ρια εκατομμ&ρια δαιμονικέςδαιμονικές )υχές. C )υχές. Cραγμραγματικά η απατικά η απο#τοο#τοή που #ε ή που #ε εμένα τον ' εμένα τον ' /4/=> ?3/4/=> ?300 @=56' @=56' ανατέ7ηκε ανατέ7ηκε ' ' είναι είναι ο-ερή ο-ερή .. "εγάη "εγάη ήταν ήταν η η #υ+ήτη#ή #υ+ήτη#ή μου μου με με τον τον μα7ητή μα7ητή μου μου «D*άννη» «D*άννη» #τον#τον οποίο οποίο ε9ήγη#α ε9ήγη#α ότι ότι όη όη η η #οία #οία του του D*άννη D*άννη του του Nαπτι#τή Nαπτι#τή '' περικείεται περικείεται μέ#α μέ#α #το #το αι7ερικό αι7ερικό #$μα #$μα του του αν7ρ$που. αν7ρ$που. Επί#ης Επί#ης τουτου ε9ήγη#α για τον αποκεαι#μό του D*άννη του Nαπτι#τή. Αυτός ο ε9ήγη#α για τον αποκεαι#μό του D*άννη του Nαπτι#τή. Αυτός ο αποκεαι#μός αποκεαι#μός #υμ-οικά #υμ-οικά ανήκει ανήκει #το #το πρ$το πρ$το κανόνι κανόνι ή ή ΑυχενικόΑυχενικό #πόνδ&ο του
#πόνδ&ο του κεαιο& κεαιο& ' που ' που -ρί#κεται #-ρί#κεται #τον #-έρκο.τον #-έρκο. ;ταν
;ταν το το δε&τερο δε&τερο επίπεδο επίπεδο της της δ&ναμης δ&ναμης της της K*τιάς K*τιάς ' ' ή ή η η MουνταίνιMουνταίνι του αι7ερικο& του αι7ερικο& #$ματος #$ματος ' (γιατί ' (γιατί κά7ε ένα ακά7ε ένα από τα επτά πό τα επτά #$ματά μας#$ματά μας έχει την Mουνταί έχει την Mουνταίνι του!' τά#ει εκεί νι του!' τά#ει εκεί ' τότε ' τότε ο μυημένος περνά τονο μυημένος περνά τον #υμ-οικό #υμ-οικό αποκεαι#μό αποκεαι#μό του του D*άννη D*άννη του του Nαπτι#τή Nαπτι#τή 8 8 μετατρέπειμετατρέπει τον νοητικό τον νοητικό νου νου του από του από ένα αι7εριένα αι7ερικό και κό και ουράνιο νου ουράνιο νου και αήνεικαι αήνει #την #την Σα$μΣα$μη η (την (την αν7ραν7ρ*πότητ*πότητα! α! το το ακά7ακά7αρτο αρτο κεάκεάι ι για για νανα χορέ)ει χορέ)ει με αυτό με αυτό μπρο#τά μπρο#τά από από τον τον -α#ιιά -α#ιιά Eρ$δη Eρ$δη (τον κό#μο! (τον κό#μο! καικαι ο μυημένος αποκτά ο μυημένος αποκτά ένα νέο νου ένα νέο νου ' ένα νου ' ένα νου ουράνιο και ουράνιο και 7ε:κό.7ε:κό. Cό#οCό#ο μεγαε μεγαει$δες είναι αυτόf Mρίμα που ι$δες είναι αυτόf Mρίμα που η η αν7ραν7ρ*πότητ*πότητα α δεν ταδεν τα καταα-αίνει αυτά τα καταα-αίνει αυτά τα πράγματαf...πράγματαf... Ο ήιος το με#ημέρι ήταν πο& +ε#τός . Οι δρόμοι ήταν γεμάτοι από Ο ήιος το με#ημέρι ήταν πο& +ε#τός . Οι δρόμοι ήταν γεμάτοι από μεταμ μεταμιε#μέιε#μένους αν7ρ$πους . νους αν7ρ$πους . Οι άν7ρ*ποι τρεαμένοΟι άν7ρ*ποι τρεαμένοι ι από τιςαπό τις αποα&#εις . Kτ*χοί άν7ρ*ποιf αποα&#εις . Kτ*χοί άν7ρ*ποιf Επί#ης ε9ήγη#α Επί#ης ε9ήγη#α #τον «D*ά#τον «D*άννη» ννη» την ε#*τερτην ε#*τερική έννοια ική έννοια του γιατί του γιατί οο Lρι#τός είπε ότι μπορο&#ε να κατα#τρέ)ει τον Sαό του Θεο& και Lρι#τός είπε ότι μπορο&#ε να κατα#τρέ)ει τον Sαό του Θεο& και #ε τρεις ημέρες να τον ανοικοδομή#ει . Mαι του ε9ήγη#α επί#ης γιατί #ε τρεις ημέρες να τον ανοικοδομή#ει . Mαι του ε9ήγη#α επί#ης γιατί οι οι δ&ο δ&ο μάρτυρες μάρτυρες της της Αποκάυ)ης Αποκάυ)ης ανα#τή7ηκαν ανα#τή7ηκαν μετά μετά απόαπό τρει#ήμι#ι τρει#ήμι#ι μέρες μέρες και και γιατί γιατί ο ο Lρι#τός Lρι#τός ανα#τή7ηκε ανα#τή7ηκε την την Bρίτη Bρίτη ημέραημέρα από τους νεκρο&ς . από τους νεκρο&ς .
Ο «D*άννης» είναι ένας πο& πι#τός μα7ητής και με ακο&ει με Ο «D*άννης» είναι ένας πο& πι#τός μα7ητής και με ακο&ει με ειικρινή αο#ί*#η. ειικρινή αο#ί*#η. Bο Α#τρ Bο Α#τρικό μας ικό μας #$μα είναι #$μα είναι ο «c6=d25d» ο «c6=d25d» μας μας και ότακαι όταν ο ν ο τρίτοςτρίτος -α7μός της δ&ναμης της K*τιάς ή η Mουνταίνι του Α#τρικο& -α7μός της δ&ναμης της K*τιάς ή η Mουνταίνι του Α#τρικο& #$ματος #$ματος έχει τά#ει έχει τά#ει #τον αδένα #τον αδένα Cινεά (επίυ#η!' Cινεά (επίυ#η!' τότε το α#ττότε το α#τρικόρικό #$μα γ #$μα γίνεται ίνεται #αν το#αν τον ήιο ν ήιο περίπερίαμπρο ' αμπρο ' και όκαι όα τα τ#α τα τ#άκραάκραςς άμ άμπουπουν ν με με απεαπερίγρίγραπραπτη τη άμάμ)η )η . . Bο Bο α#τα#τρικρικό ό #$μ#$μα α τόττότεε μετατρέπεται μετατρέπεται κατά κατά εικόνα εικόνα και και κα78ομοί*#η κα78ομοί*#η του του Θε:κο& Θε:κο& hα-ί hα-ί τηςτης %αιαίας %αιαίας 8 8 Cαραμένει Cαραμένει Lρι#τοποιημένο Lρι#τοποιημένο και και #τιγματι#μένο #τιγματι#μένο 8 8 καικαι αποκτά τις παιές ε9ου#ίες που είχε #την Εδέμ (ανα#ταίνεται!. Αυτή αποκτά τις παιές ε9ου#ίες που είχε #την Εδέμ (ανα#ταίνεται!. Αυτή είναι η είναι η τέταρτη "&η#τέταρτη "&η#η τ*ν η τ*ν "εγά*ν "υ#"εγά*ν "υ#τηρί*ν τηρί*ν και για και για αυτό οαυτό ο Lρι#τός Lρι#τός και και οι οι δ&ο μάδ&ο μάρτυρες ρτυρες της της Αποκάυ)ης Αποκάυ)ης ανα#τή7ηκαν ανα#τή7ηκαν τηντην Bρίτ Bρίτη ημέρα από τους η ημέρα από τους νεκρο&νεκρο&ς . ς . Mαι ό#ον αορά τον Sαό ' αυτόMαι ό#ον αορά τον Sαό ' αυτό είναι είναι πο& πο& ενδιαέρον ενδιαέρον A A -έ-αια -έ-αια ο ο "υημένος "υημένος ανυ)$νει ανυ)$νει #το #το α#τρικόα#τρικό επίπεδο έναν επίπεδο έναν Sαό για Sαό για να ειτουργή#να ειτουργή#ει ει ο Ε#$τερο Ε#$τερος. Mαι ος. Mαι αυτός οαυτός ο ναός οοκηρ$νεται την Bρίτη ημέρα ' όταν δηαδή ο μυημένος ναός οοκηρ$νεται την Bρίτη ημέρα ' όταν δηαδή ο μυημένος αμ-άνει την Bρίτη "&η#η τ*ν "εγά*ν "υ#τηρί*ν. αμ-άνει την Bρίτη "&η#η τ*ν "εγά*ν "υ#τηρί*ν. Εμείς έχουμε Εμείς έχουμε κατα#τρέ)ει κατα#τρέ)ει τον όποιο τον όποιο ναό #ναό #το παρε7όν το παρε7όν και τ$και τ$ραρα πρέπει να τ πρέπει να τον χτί#ουμε ον χτί#ουμε 9ανά 9ανά με τον τμε τον τρίτο -α7μό ρίτο -α7μό της δ&ναμης τηςτης δ&ναμης της *τιάς . *τιάς . Αυτό είναι Αυτό είναι το νόημα του το νόημα του γιατί ο γιατί ο Lρι#τός είπε Lρι#τός είπε π*ς μπορείπ*ς μπορεί να κατα#τρέ)ει τον ναό του Θεο& και #ε τρεις μέρες να τον να κατα#τρέ)ει τον ναό του Θεο& και #ε τρεις μέρες να τον ανοικοδομή#ει 9ανά. ανοικοδομή#ει 9ανά. ;ταν ο c6=d25d ;ταν ο c6=d25d μας ανα#ταίνεται με την Bρίμας ανα#ταίνεται με την Bρίτη "&η#η τ*ν "εγά*ντη "&η#η τ*ν "εγά*ν "υ#τηρί*ν γινόμα#τε παντογν$#τες και παντοδ&ναμοι και όες οι "υ#τηρί*ν γινόμα#τε παντογν$#τες και παντοδ&ναμοι και όες οι *τεινές *τεινές δυνάμεις δυνάμεις του του α#τρικο& α#τρικο& #$ματος #$ματος έρχονται έρχονται #ε #ε πήρηπήρη δρά#η. δρά#η. ' )ΕΡΟΥΡΙΟΥ 01(' ' )ΕΡΟΥΡΙΟΥ 01('.. Cραγματικά τα α#τρικά #$ματα τ*ν «+*νταν$ν νεκρ$ν» είναι τό#ο Cραγματικά τα α#τρικά #$ματα τ*ν «+*νταν$ν νεκρ$ν» είναι τό#ο κρ&α κρ&α ό#ο ό#ο ο ο 7άνατος' 7άνατος' τό#ος τό#ος παγ*μένα παγ*μένα ό#ο ό#ο τα τα πτ$ματα πτ$ματα .. i*ντανοί νεκροί i*ντανοί νεκροί είναι όοι είναι όοι εκείνοι εκείνοι που ακόμα που ακόμα δεν έχουν ενοποιη7είδεν έχουν ενοποιη7εί με με τον τον «Ε#$τερο». «Ε#$τερο». Οι Οι «,ά#καοι» «,ά#καοι» είμα#τε είμα#τε όγες όγες μιας μιας *τιάς*τιάς που καίει που καίει και τα και τα α#τρικά α#τρικά #$ματά μας #$ματά μας είναι πυρογενή...είναι πυρογενή... Σήμερα Σήμερα jJ jJ διαογι+όμουν διαογι+όμουν επί#ης επί#ης επάν* επάν* #τα #τα π&ρινα π&ρινα τερά τερά .. Sόμι+α ότι τα τερά τ*ν αγγέ*ν ήταν κα7αρά εικονογραικό 7έμα ' Sόμι+α ότι τα τερά τ*ν αγγέ*ν ήταν κα7αρά εικονογραικό 7έμα '
