Pokok Ajaran Marhaenisme Pokok Ajaran Marhaenisme Pad
Pada a tahtahun un 1921927, 7, SoeSoekarkarno no dan dan kawkawan-an-kawkawan an menmendirdirikaikan n PerPerserserikaikatan tan NasNasionionalal Ind
Indoneonesiasia—kel—kelak ak berberganganti ti namnama a menmenjadi jadi ParPartai tai NasNasionional al IndIndoneonesia sia (PN(PNI! I! ParPartai tai barbaru u iniini me
mengnggugunanakakan n mamarhrhaeaeninismsme e sesebabagagai i a"a"as as #o#olilititiknkn$a$a! ! %e%engngan an a"a"as as ititu, u, PNPNI I beberhrhasasilil menggerakkan kaum marhaen, $ang meli#uti ham#ir 9& #ersen rak$at Indonesia kala itu, untuk menggerakkan kaum marhaen, $ang meli#uti ham#ir 9& #ersen rak$at Indonesia kala itu, untuk menggo$ang kekuasaan kolonial!
menggo$ang kekuasaan kolonial!
Sejak saat itu, 'arhaenisme menjadi salah satu ideologi #erjuangan rak$at Indonesia! Sejak saat itu, 'arhaenisme menjadi salah satu ideologi #erjuangan rak$at Indonesia! %i
%isasamm#i#ing ng iittu u adada a ssososiialaliismsme, e, kokomumuninismsme, e, dadan n isislalammisismme! e! ''elelalalui ui dudua a oorronongg utaman$a,
utaman$a, Fikiran Fikiran Ra’jat Ra’jat dan dan SulSuluh uh InIndondonesesia ia MuMudada, , PNPNI I beberhrhasasil il memen$n$ebebararkakan n )a)ahahamm 'arhaenisme-n$a ke seluruh #enjuru negeri! *ahkan hingga ke 'ala$a!
'arhaenisme-n$a ke seluruh #enjuru negeri! *ahkan hingga ke 'ala$a!
Pada tahun 19+&-an, organisasi nasional 'ala$a $ang baru berdiri, esatuan aum Pada tahun 19+&-an, organisasi nasional 'ala$a $ang baru berdiri, esatuan aum 'uda ('', sangat ter#engaruh oleh marhaenisme! 'alahan, #ada tahun 19, berdiri #artai 'uda ('', sangat ter#engaruh oleh marhaenisme! 'alahan, #ada tahun 19, berdiri #artai #olitik
#olitik bernama bernama Partai Partai .ak$at .ak$at 'ala$a 'ala$a (P.' (P.' $ang $ang mengado#si mengado#si 'arhaenisme 'arhaenisme sebagai sebagai a"asa"as #artai!
#artai!
%i #emilu
%i #emilu 19, ham#ir 19, ham#ir +& +& #erse#ersen n #emil#emilih ih IndoneIndonesia mengidenti)sia mengidenti)ikasi dirin$a sebagaiikasi dirin$a sebagai 'ar
'arhaenhaenis! is! Po#Po#ulaularitritas as 'ar'arhaehaenisnisme me memmemang ang tidtidak ak terterle#ale#as s dardari i andandil il SoeSoekarkarno! no! 'el'elalualuii me
mediudium m #i#idadatoto, , SoSoekekararno no memendindididik k rarak$k$at at dendengagan n berberbabagai gai ajajararan an #ol#olititikik, , tetermrmasasuk uk marhaenisme! Ia sangat #iawai menjelaskan teori $ang rumit menjadi begitu sederhana!
marhaenisme! Ia sangat #iawai menjelaskan teori $ang rumit menjadi begitu sederhana! %i
%i onon)er)erensensi i ParPartitindo, ndo, di di 'at'ataraaram, m, tahtahun un 19++19++, , SoeSoekarkarno no menmenjeljelaskaskan an eseesensinsi mar
marhaenhaenismisme e sebsebagai agai sebsebuah uah ajaajaran ran #ol#olitiitik k seksekalialigus gus ideideoloologi gi #er#erjuajuanganngan! ! 'en'enuruurut t diadia,, marhaenisme adalah a"as $ang menghendaki susunan mas$arakat dan susunan negeri $ang di marhaenisme adalah a"as $ang menghendaki susunan mas$arakat dan susunan negeri $ang di dalam segala haln$a men$elamatkan 'arhaen!
dalam segala haln$a men$elamatkan 'arhaen!
/ntuk itu, kata Soekarno, 'arhaenisme juga meru#akan ara #erjuangan dan a"as $ang /ntuk itu, kata Soekarno, 'arhaenisme juga meru#akan ara #erjuangan dan a"as $ang menghendaki hilangn$a ka#italisme dan im#erialisme! Sebab, kedua sistim itu telah menghisa# menghendaki hilangn$a ka#italisme dan im#erialisme! Sebab, kedua sistim itu telah menghisa# dan menindas rak$at jelata! %itegaskan juga, untuk mena#ai susunan mas$arakat itu, kaum dan menindas rak$at jelata! %itegaskan juga, untuk mena#ai susunan mas$arakat itu, kaum 'arhaen harus menem#uh ara-ara re0olusioner!
'arhaen harus menem#uh ara-ara re0olusioner!
*agaimana 'arhaenisme mena#ai tujuann$a *agaimana 'arhaenisme mena#ai tujuann$a
'arhaenisme sebetuln$a disusun oleh tiga #emikiran Soekarno $ang lain, $aitu analisa 'arhaenisme sebetuln$a disusun oleh tiga #emikiran Soekarno $ang lain, $aitu analisa ke
kelalas s mamarhrhaenaen, , sososisio-no-nasasioionalnalisismeme, , dadan n sososisio-o-dedemomokrkrasasi! i! iiga ga komkom#on#onen en ininililah ah $a$angng membentuk ajaran 'arhaenisme!
membentuk ajaran 'arhaenisme! 313
'arhaenisme sebetuln$a juga meru#akan analisa kelas! Sebagai analisa kelas, 'arhaenisme membantu Soekarno menemukan kelas sosial $ang bisa dijadikan sebagai agen utama atau lokomoti) bagi re0olusi, $aitu kaum marhaen !
Pijakan analisa kelas Soekarno adalah mar4isme! %alam mar4isme, menurut baaan dia, selalu ada kelas sosial $ang memainkan tugas sejarah untuk mengubah relasi #roduksi agar sejalan dengan tuntutan kemajuan tenaga-tenaga #rodukti)! %i ero#a, tugas sejarah itu berada di #undak klas #roletar!
eta#i mas$arakat Indonesia berbeda! endati sudah ada kaum #roletarn$a, se#erti di #erusahaan kereta a#i, #erusahaan #egadaian, #ertambangan, dan lain-lain, teta#i jumlahn$a masih sangat keil! Sementara $ang dominan adalah #emilik #roduksi kecil-kecilan5 #ertanian keil, #erdagangan keil, dan usaha #roduksi keil! ehidu#an mereka sangat sengsara dan melarat!
endati sama-sama melarat, teta#i #roletar jelas berbeda dengan marhaen! Proletar adalah terminologi $ang digunakan oleh 'ar4 untuk menjelaskan sebuah kelas $ang dilahirkan oleh #erkembangan ka#italisme di 6ro#a! 'ar4 men$ebutn$a kelas #ekerja modern8! Proletar ini diirikan oleh5 (1 mereka tidak #un$a alat #roduksi (2 untuk bertahan hidu#, mereka menjual tenaga kerjan$a ke#ada majikan3ka#italis dan + dari menjual tenaga kerjan$a itulah ia menda#atkan u#ah!
Sedangkan 'arhaen, kendati kehidu#ann$a melarat se#erti #roletar, masih #un$a alat #roduksi! 'arhaen adalah nama #etani $ang ditemui oleh Soekarno saat melakukan risetn$a di
daerah *andung Selatan tahun 192&-an! Soekarno kemudian menjadikan 'arhaen sebagai prototipe dari kaum #emilik #roduksi keil ini! ategorin$a #un jelas5 1 #emilik #roduksi keil mereka tidak men$ewa atau mem#ekerjakan orang lain (biasan$a dikerjakan
sendiri bersama anggota keluarga (2 mereka tidak #un$a majikan atau#un buruh u#ahan dan (+ hasil #roduksin$a han$a untuk kebutuhan sendiri dan keluargan$a!
alau mau disederhanakan, marhaen adalah #emilik #roduksi keil-keilan, $ang tidak mem#ekerjakan orang lain, dan hasil #roduksin$a han$a untuk kebutuhan sendiri! 'ereka meli#uti #etani keil3gurem, #edagang keil, dan #rodusen keil!
%engan analisa kelas ini, Soekarno menemukan tenaga utama untuk mendorong re0olusi Indonesia, $aitu kaum marhaen! %alam #erkembangann$a, istilah marhaen ini di#erluas aku#ann$a hingga meli#uti seluruh sektor rak$at jelata5 unsur kaum miskin #roletar Indonesia (buruh, unsur kaum tani melarat Indonesia, dan unsur kaum melarat Indonesia lainn$a,
Namun demikian, Soekarno tidak menam#in #eran ke#elo#oran $ang dimainkan oleh #roletar! %ia juga #era$a bahwa takdir historis #enggulingan ka#italisme berada di tangan #roletar! arena itu, dia bilang, :Nah, tentara kita adalah benar tentaran$a 'arhaen, tentaran$a
kelas 'arhaen, tentara $ang ban$ak mengambil tenagan$a kaum tani, teta#i barisan #elo#or kita adalah barisann$a kaum buruh, barisann$a kaum #roletar!;
323
Pijakan marhaenisme $ang kedua adalah Sosio-nasionalisme!
<ang umum terjadi, nasionalisme menjadi #ro$ek untuk men$atukan semua kom#onen bangsa, baik kelas #enindas mau#un kelas tertindasn$a, ke dalam #ro$ek bersama $ang abstrak5
keja$aan nasional! eta#i $ang diuntungkan dari #ro$ek ini adalah kaum borjuis nasional!
'aka sosio-nasionalisme adalah kebalikann$a! Sosio-nasionalisme adalah nasionalisme $ang ber#ihak, $akni ke#ada massa-rak$at! Sosio-nasionalisme menolak borjuisme (ka#italisme dan keningratan ()eodalisme! Sosio-nasionalisme menita-itakan sebuah mas$arakat $ang di dalamn$a tidak ada lagi #enindasan dan eks#loitasi oleh suatu kelas terhada# kelas tertentu!
=tau #endek kata5 sosio-nasionalisme adalah nasionalisme $ang menghendaki :mas$arakat tan#a kelas; alias :mas$arakat adil dan makmur;!
/ntuk mena#ai itu, nasionalisme menawarkan bebera#a hal! Pertama, sosio-nasionalisme mem#romosikan sosio-nasionalisme #olitik (#olitik nasional $ang berdaulat dan nasionalisme ekonomi (ekonomi nasional $ang berdikari! Nasionalisme #olitik menjamin #en$elenggaraan kekuasaan #olitik negara .e#ublik Indonesia tidak direoki, a#alagi didikte, oleh bangsa atau kekuatan asing! Sementara nasionalisme ekonomi memastikan kedaulatan negara terhada# seluruh keka$aan ekonomi nasional!
edua, sosio-nasionalisme menem#atkan kemerdekan nasional han$a sebagai :jembatan emas; untuk mena#ai ita-ita #erjuangan $ang lebih tinggi, $akni mas$arakat adil dan makmur! %engan demikian, tujuan akhir #erjuangan nasional bangsa Indonesia bukanlah #ada terbentukn$a negara merdeka saja, melainkan terwujudn$a mas$arakat adil dan makmur!
etiga, sosio-nasionalisme mengawinkan antara semangat kebangsaan dan kemanusiaan! Sosio-nasionalisme sejiwa dengan : social conscience of man; (budi nurani sosial manusia! %engan begitu, sosio-nasionalisme menegah nasionalisme Indonesia terjebak dalam nasionalisme sem#it atau hau0inis! Selain itu, sosio-nasionalisme mengangga# #erjuangan untuk emansi#asi nasional tidak ter#isahkan dengan #erjuangan bangsa-bangsa di seluruh dunia untuk mewujudkan dunia $ang adil dan beradab!
%engan tiga hal tadi, sa$a kira, kontribusi sosio-nasionalisme adalah men$ediakan koridor $ang aman bagi #erjuangan nasional Indonesia menuju ita-ita akhirn$a, $aitu mas$arakat adil dan makmur! %engan koridor itu, #erjuangan nasional Indonesia tidak berhenti
#ada #intu gerbang kemerdekaan, teta#i berlanjut hingga mas$arakat tan#a #enindasan dan #enghisa#an terbentuk!
3+3
om#onen marhaenisme $ang ketiga adalah sosio-demokrasi!
Sosio-demokrasi adalah antitesa dari demokrasi #arlementer $ang dihasilkan oleh .e0olusi Peranis! 'enurut Soekarno, demokrasi #arlementer han$a menjamin kebebasan #olitik, $akni hak untuk memilih dan di#ilih dalam Pemilu! eta#i kebebasan ekonomi, $ang
men$angkut akses terhada# sumber-sumber #enghidu#an, teta# berada di tangan kaum borjuis! =kibatn$a, ketika di ruang #olitik bisa :ikut memerintah;, bahkan bisa menjatuhkan 'enteri dari jabatann$a, teta#i di ruang #roduksi ekonomi mereka teta# saja tertindas dan terhisa#! :%i dalam #arlemen, di la#angan #olitik rak$at adalah raja, teta#i di la#angan ekonomi teta#lah ia budak,; kata Soekarno!
Selain itu, kendati dikatakan semua orang setara seara #olitik, teta#i ken$ataann$a kaum borjuislah $ang berja$a mengusai #aling ban$ak kursi di #arlemen! Pasaln$a, untuk bertarung di #emilu, orang butuh logistik dan #ro#aganda! %an kaum borjuis menguasai
segala-galan$a5 uang dan #ro#aganda! %engan uangn$a, kaum borjuis bisa membeli suara rak$at jelata $ang terje#it kemiskinan! %i sam#ing itu, di bawah mas$arakat ka#italis, kaum borjuislah $ang mengusai seluruh sarana #ro#aganda dan #roduksi mental!
:'ereka #un$a surat-surat kabar, mereka #un$a radio-radio, mereka #un$a bioscoop-bioscoop, mereka #un$a sekolah-sekolah, mereka #un$a gereja-gereja, mereka #un$a buku- buku, mereka #un$a #artai-#artai, > semuan$a itu biasan$a da#atlah menjamin suara terban$ak bagi burjuis di dalam #arlemen,; kata Soekarno!
Sebagai antitesa dari demokrasi #arlementer, sosio-demokrasi mengawinkan antara demokrasi #olitik dan demokrasi ekonomi! Sosio-demokrasi tidak han$a menjadikan kaum marhaen sebagai #emegang kekuasaan #olitik, teta#i juga menjamin hak seluruh rak$at dalam mengakses alat-alat #roduksi melalui mekanisme ke#emilikan sosial3#ublik!
Sejiwa dengan sosio-nasionalisme, sosio-demokrasi juga menegaskan keber#ihakan, $akni ke#ada rak$at-marhaen! Seara har)iah sosio-demokrasi berarti demokrasi mas$arakat atau demokrasi massa-rak$at! arena keber#ihakan itu, sosio-demokrasi juga menolak borjuisme (ka#italisme dan keningratan ()eodalisme!
?antas munul #ertan$aan, a#a keterhubungan antara sosio-demokrasi dengan ita-ita marhaenisme, $akni mewujudkan suatu mas$arakat adil da n makmur
Pertama, sosio-demokrasi mengidamkan sebuah kekuasaan #olitik di tangan rak$at-'arhaen! *entuk konkretn$a adalah Staat (Negara .ak$at, dimana seluruh urusan ekonomi dan #olitik dikerjakan oleh rak$at, dengan rak$at, dan untuk rak$at! Se#erti ditegaskan oleh
Soekarno dalam risalahn$a $ang terkenal, Mencapai Indonesia Merdeka, tahun 19++5
“Urusan politik, urusan diplomasi, urusan onderwijs, urusan bekerja, urusan seni, urusan kultur, urusan apa sahaja dan terutama sekali urusan ekonomi haruslah di bawah kecakrawartian Rakat itu! Semua perusahaan-perusahaan-besar menjadi milikna staat, " staatna Rakat, dan bukan staatna burjuis atau nin#rat semua hatsil-hatsil perusahaan- perusahaan itu ba#i keperluan Rakat, semua pembaha#ian hatsil itu di bawah pen#awasan Rakat$%
edua, sosio-demokrasi mendorong ke#emilikan sosial terhada# alat-alat #roduksi dan sumber da$a ekonomi! Inilah #ijakan bagi #enera#an demokrasi ekonomi! %engan demokrasi di la#angan ekonomi, maka demokrasi di la#angan #olitik dan buda$a menjadi sangat mungkin! Sebab, ekonomi meru#akan #angkal bagi kehidu#an #olitik dan sosial-buda$a! Sia#a $ang mengusai sumber-sumber ekonomi, maka dia #ula $ang berja$a di la#angan #olitik dan sosial- buda$a!
etiga, dengan men$erahkan urusan ekonomi dan #olitik di tangan rak$at, sosio-demokrasi menghilangkan #emisahan antara ekonomi dan #olitik sebagaimana la"im terjadi di bawah ka#italisme! /rusan #emenuhan kebutuhan ekonomi tidak lagi diangga# urusan indi0idu
