20 April 2014 Tahun V – No.16
Haec Dies!
haec est dies quam fecit Dominus exultemus et laetemur in ea. Alleluia.
Suatu sore, ketika berkeliling di sekitar Gereja SanMaRe, terdengarlah lagu Haec Dies yang dinyanyikan oleh suara-suara malaikat kecil yang mengundang perhatian untuk disimak walaupun saat itu masih masa prapaskah. Vokal dan intonasi dari anak-anak pun terdengar jelas. Lafalnya pun terdengar tegas dan tiada kesan bahwa mereka begitu asing dengan lagu ini. Lalu, segera saja, saya masuk ke ruangan itu dan menyaksikan belasan anak yang sedang berlatih nyanyi lagu “Haec Dies” untuk persiapan Perayaan Ekaristi Paskah Anak.
Ketika mereka latihan, saya duduk dan mendengarkan mereka bernyanyi. Seketika, terkesan bahwa ada anak yang duduk di depan saya merasa ragu-ragu untuk bernyanyi (mungkin) karena “malu”. Ada yang bernyanyi dengan penuh semangat. Kepalanya bergoyang ke kiri dan ke kanan. Ada yang tidak melihat teks karena sudah hafal dengan teksnya. Menyenangkan rasanya mendengarkan dan memperhatikan adik-adik itu bernyanyi. Semangat dan keseriusan mereka menjadi
JADWAL MISA
Misa Harian: Senin s/d Jumat 06.00 wib
Hari Sabtu : 17.00 wib Hari Minggu : 06.30 - 09.00 - 17.00 wib
Misa Jumat Pertama : 06.00 - 12.00 - 19.30 wib
Adorasi Ekaristi : Setiap hari Senin 15.00 s/d 22.00 di Kapel ditutup pukul 22.00 dengan ibadat penutup (completorium)
PENYELIDIKAN KANONIK (dengan perjanjian) Hari Senin, 17.00 – 18.30 wib
Romo A.S. Gunawan, Pr. Hari Kamis, 17.00 – 18.30 wib
Romo Anton Baur, Pr.
Website: www.parokisanmare.or.id
Mailing-list:
Facebook Group: SanMaRe
Untuk kontribusi berita, artikel, pengumuman atau iklan baris,
silakan email ke : [email protected]
tanda pengharapan sesungguhnya dari permenungan selama masa prapaskah ini. Haec Dies
Di balik perjumpaan dengan mereka dalam latihan paduan suara itu, saya memperhatikan teks lagu Haec Dies dan mencoba merenungkan liriknya yang diambil dari Mazmur 118 ayat 24 tersebut. Secara harafiah haec est dies quam fecit Dominus, berarti “inilah hari yang Tuhan jadikan”. Saya bertanya dalam hati, apa maksudnya hari yang dijadikan oleh Tuhan. Apakah teks ini sebenarnya berbicara tentang penciptaan manusia dan alam semesta? Apa yang dijadikan oleh Tuhan?
Menarik jika diperhatikan bersama ayat 24 dalam kesatuannya dengan Mazmur 118. Mazmur 118 ini berbicara tentang Nyanyian Puji-Pujian kepada Allah. Mazmur ini berisi tentang madah syukur dan terima kasih atas segala kebaikan Allah. Yang lebih menarik lagi adalah ketika memperhatikan bagaimana teks Mazmur 118 ini digunakan oleh Gereja Katolik yang kudus sebagai mazmur tanggapan dalam bacaan harian di hari Sabtu di Minggu Paskah Pertama. Mazmur 118 menjadi mazmur tanggapan yang didaraskan setelah kita mendengarkan bacaan dari Kis 4:13-21 dan sebelum kita mendengarkan bacaan Injil dari Mrk 16:9-15. Dalam kedua bacaan ini, ada satu pengalaman yang senada, yakni pengalaman “takjub”.
Dalam Kis 4:13-21, pengalaman “takjub” itu ditunjukkan oleh para anggota Mahkamah Agama Yahudi yang melihat keberanian Petrus dan Yohanes yang tidak terpelajar, namun dapat berkata-kata dan mengajar dengan begitu baik serta membuat mukjizat dalam nama Yesus. Dalam Mrk 16:9-15, pengalaman senada pun dialami oleh para murid yang menjadi tidak percaya dengan kesaksian dari Maria Magdalena tentang Yesus yang bangkit.
Pengalaman “takjub” inilah yang mengantar kita masuk dalam misteri Paskah Kristus sendiri. Sebuah pengalaman iman yang hebat dan dahsyat inilah yang memampukan kita untuk melihat betapa besarnya kasih Allah kepada kita dalam misteri Paskah ini. Para murid yang tadinya tidak percaya akan Yesus yang bangkit, namun karena menyaksikan sendiri Yesus yang menampakkan diri-Nya kepada mereka, menjadi begitu mantap untuk beriman dan bersaksi tentang-Nya. Tidak ada keraguan dalam diri mereka.
Exultemus et Laetemur
Pengalaman “takjub” ini mengantar para murid sampai pada sebuah pengalaman iman. Buahnya adalah “bersorak-sorak dan bergembira” (exultemus et laetemur). Para rasul yang tadinya berhenti pada pengalaman “takjub” karena Yesus bisa menggandakan roti, menyembuhkan orang buta, dan membangkitkan orang mati, mengalami perubahan besar dalam diri mereka. Awalnya, mereka terguncang karena ketajuban mereka runtuh dengan kenyataan bahwa Kristus wafat di kayu salib. Akan tetapi, perubahan besar terjadi ketika mereka mengalami perjumpaan dengan Yesus yang bangkit.
Perubahan besar inilah tampak dalam kemampuan para rasul untuk memahami bagaimana cara Allah mencintai dan menyelamatkan manusia yang secara manusiawi terkesan tidak masuk akal. Allah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal kepada kita karena begitu besar kasih-Nya kepada kita (Yoh 3:16). Bahkan, Anak-nya yang tunggal itu rela mengosongkan diri dan menjadi manusia. Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib demi menebus dosa kita semua (Flp 2:7-8). Yesus Kristus menebus dosa-dosa kita itu tidak dengan cara meninggikan diri dan berlaku otoriter. Tetapi, Kristus merendahkan diri agar warta keselamatan itu bisa dipahami oleh semua manusia. Inilah yang menjadi kunci utama iman kita sebagai orang Kristiani. Iman itu semakin dimantapkan dengan kebangkitan-Nya dari alam maut. Inilah kegembiraan dan sorak-sorai yang kita lambungkan kepada-Nya.
-Inilah rasa syukur yang kita haturkan kepada-Nya karena kita menjadi bagian dari anak-anak yang menerima rahmat keselamatan.
Pengalaman iman para rasul inilah yang dibagikan kepada kita semua pada hari ini (haec dies), pada Hari Raya Paskah. Kita diajak untuk turut masuk dalam pengalaman iman ini dan tidak semata berhenti pada rasa kagum pada Yesus, Juruselamat kita yang rela berkorban habis-habisan untuk kita. Akan tetapi, sorak-sorai dan kegembiraan kita ini bermuara pada kata alleluia.
Alleluia
Sebenarnya, jika diperhatikan, dalam teks Mzm 118:24, tidak ada kata alleluia. Saya menduga bahwa kata ini merupakan pengalaman iman si pengarang lagu yang sungguh merasakan kebangkitan Kristus di dalam dirinya. Kebangkitan Kristus itu tidak sekedar bermuara pada sorak-sorai dan kegembiraan, tetapi bermuara pada pujian kepada Allah. Kata alleluia yang kerap ditulis juga hallelujah bisa dipahami sebagai ungkapan pujian syukur kepada Allah. Jika kita perhatikan teks Kitab Suci terjemahan Bahasa Inggris, King James Version misalnya, kita akan jumpai frase “Praise The Lord” untuk menerjemahkan kata alleluia. Dan, memang sudah sepatutnya, kita yang “takjub” dan bersyukur atas pengurbanan diri Yesus Kristus ini menghaturkan pujian setinggi-tingginya kepada-Nya yang telah menyelamatkan kita. Akan tetapi, ajakannya bahwa pujian ini tidak berhenti pada ungkapan saja, tetapi juga bermuara pada permohonan tiada henti untuk selalu dimampukan mengenali tanda-tanda kebangkitan-Nya dalam kehidupan kita sehari-hari. Lebih dari itu, kita juga diajak untuk mewujudkan pujian kepada-Nya itu dalam segala perbuatan kita setiap harinya.
Rasanya, kegembiraan dan keseriusan anak-anak yang bernyanyi dalam latihan koor BIA menjelang Paskah Anak itu menjadi bukti nyata bahwa mereka sudah mengambil bagian dalam kegembiraan Paskah. Dan, semoga kegembiraan Paskah, kegembiraan akan kebangkitan Kristus, dan kegembiraan atas penebusan dosa-dosa kita ini, sungguh menjadi kegembiraan yang bisa kita bawa dan kita bagikan kepada semua orang yang kita jumpai. Biarlah madah “alleluia” ini bergema dalam hati kita, keluarga kita, dan juga di setiap setiap orang yang kita jumpai.
Selamat Paskah, Tuhan memberkati, dan alleluia.
Dipersembahkan oleh RD Anton Baur. Romo Paroki bersama Pengurus Dewan Paroki mengucapkan
* SELAMAT HARI RAYA PASKAH 2014 *
kepada seluruh umat Paroki Santa Maria Regina - Bintaro Jaya.“Kiranya sengsara, wafat dan bangkit Tuhan Yesus Kristus memberikan kekuatan, kebahagiaan, kebersamaan dan kemampuan bagi kita untuk menjalani
kehidupan kristiani dan pelayanan kasih, baik di dalam keluarga, komunitas sosial dan masyarakat dengan sebaik-baiknya".
Dewan Paroki Santa Maria Regina Bintaro Jaya, Romo Alphonsus Setya Gunawan, Pr
Pastor Kepala/ Ketua Umum
Romo menjawab:
Terimakasih untuk pertanyaannya. Novena Kerahiman Ilahi itu merupakan doa yang berangkat dari pengalaman iman Santa Faustina Kowalska, seorang biarawati Polandia dari Kongregasi Suster-Suster Santa Perawan Maria Berbelas Kasih.
Pada tanggal 22 Februari 1931, Santa Faustina menerima pengalaman iman penampakan wajah Yesus. Yesus yang menampakkan diri adalah Yesus yang menunjukkan luka-luka-Nya. Dan, dari hati-Nya yang tertusuk tombak itu, mengalirlah dua sinar, merah dan biru
yang melambangkan darah dan air yang mengalir dari diri-Nya sebagai tanda cinta kasih dan pengorbanan-Nya yang besar bagi umat manusia. Kata-kata kunci permenungan yang dimunculkan dalam pengalaman penampakan Yesus ini adalah “Yesus, Engkau Andalanku”. Tekanan penting dalam doa ini adalah
permenungan tentang kerahiman Allah yang nyata dalam pengurbanan diri Yesus kepada manusia dalam luka-luka yang diterima-Nya.
Ajakan penting dalam novena ini adalah selain merenungkan kerahiman dan kemurahan hati Allah, kita pun diajak untuk senantiasa memohon terus menerus kerahiman dan kemurahan hati Allah itu sendiri. Dalam permohonan itu, kita juga mohon rahmat agar kita pun dapat membagikan kerahiman dan kemurahan hati Allah itu kepada sesama kita. Lebih dari itu, kita juga mohon rahmat percaya pada-Nya agar iman kita semakin tumbuh dan berkembang dalam Allah yang maharahim.
Doa ini sebagai sebuah novena, biasanya, didoakan sebanyak sembilan kali. Doa ini dimulai pada hari Jumat Agung dan didoakan setiap jam tiga sore. Doa ini diakhiri pada Minggu Paskah II. Dalam
perkembangan sejarah Gereja—semenjak tahun 2002—Paus Yohanes Paulus II mendedikasikan Minggu Paskah II sebagai Pesta Kerahiman Ilahi. Setiap kita memasuki Minggu Paskah kedua, kita pun turut berdoa dan bersyukur atas kerahiman Allah bagi kita semua.
Dalam praktek doa novena Kerahiman Ilahi sendiri, kita pun dipersilakan untuk mendokannya di luar kesempatan antara Jumat Agung sampai dengan Minggu Paskah kedua. Doa yang dikenal juga dengan doa koronka ini tetap dapat didoakan layaknya kita mendoakan doa Novena Tiga Salam Maria. Namun, yang menjadi khas dalam doa ini adalah bahwa doa ini didoakan setiap jam tiga sore. Dan, terkait dengan rumusan doa koronka ini, ada rumusan doa tersendiri. Baik juga rasanya jika kita tumbuhkan tradisi dan kebiasaan doa koronka ini, baik secara pribadi ataupun dalam komunitas kita masing-masing.
**
Diasuh oleh Romo Anton Baur, Pr
Pertanyaan silakan dikirimkan ke: [email protected]umat bertanya
gembala menjawab
Kalau tidak salah, di Gereja
Katolik, ada kebiasaan doa
Novena Kerahiman Ilahi. Saya
pernah mengikutinya, tetapi
tidak paham benar. Setahu
saya doa ini dimulai seminggu
sebelum pekan suci? Apakah
itu benar, Romo? Bu Ina.
?
-Liturgi Ekaristi sebagai Pedoman Iman
Perayaan Ekaristi yang kita ikuti tiap minggu atau mungkin tiap hari adalah peringatan syukur
untuk mengenangkan sekaligus menghadirkan kembali Yesus yang mempersembahkan diri-Nya
dalam kematian di salib demi keselamatan manusia. Ini secara khusus kita peringati dalam pekan
suci yang baru saja kita lewati. Ekaristi juga merupakan SUMBER dan PUNCAK kehidupan Gereja
dan iman kita. Penghayatan Ekaristi dalam arti ikut merayakannya secara sadar, aktif, dan penuh
makna akan menjadi pengalaman iman yang dipersatukan dengan Kristus dan sesama.
Godaan yang paling besar dalam berdoa
adalah memahami doa hanya sebagai sebagai
doa permohonan. Dalam Ekaristi akan terlihat
suatu bentuk doa yang kaya. Perhatikan
struktur liturgi Perayaan Ekaristi, ada
pembukaan, persiapan membuka hati kepada
Allah, mendengarkan Sabda Allah, penjelasan
maknanya, puncaknya, ungkapan syukurnya
serta berkat pengutusan. Dalam Ekaristi, orang
beriman akan masuk ke dalam situasi yang
didalamnya dia mengenang, merasakan serta
bersyukur atas tindakan Allah dalam hidupnya.
Liturgi memang harus indah, serasi dan membawa kepada situasi perayaan dan doa. Tapi jangan
mengharapkan liturgi sebagai penghiburan emosional, cenderung egoistis atau bahkan kita yang
menentukan cara main dalam berelasi dengan Allah.
Dalam Perayaan Ekaristi kita mendengarkan dan mengenangkan kisah tentang karya besar Allah
bagi manusia. Kita bersyukur atas tindakan-Nya dalam menerima manusia yang sebenarnya tidak
pantas karena dosa. Jadi, bila liturgi adalah perayaan iman kita kepada Allah maka biarlah Allah
yang menjadi pusat, Allah yang bertindak bagi kita dalam Yesus Kristus.
Dalam Perayaan Ekaristi kita hadir bukan sebagai partisipan yang mengimani apa yang kita
rayakan, tapi kita diingatkan siapa kita ini; kita adalah orang-orang yang dicintai Allah dan yang
mengimani tindakan-Nya dalam hidup kita. Sebagai umat beriman kita tidak berhenti hanya
sampai merayakan liturgi, pada bagian akhir kita mendapat berkat dan pengutusan untuk
memberi kesaksian di luar liturgi Perayaan Ekaristi. Dengan kata lain, bagaimana kita beriman,
begitulah kita hidup, begitulah kita bertindak
.
Sumber: katolisitas.org Majalah Liturgi, Volume 24 2014
POJOK LITURGI
Di Balik Kisah Kelinci dan Telur Paskah
Dua simbol dari perayaan Paskah yang dirayakan oleh umat Kristiani adalah Kelinci dan Telur Paskah. Menurut legenda, menjelang Paskah tiba, Kelinci Paskah membawa keranjang yang penuh berisi telur, permen, dan mainan yang bewarna-warni ke rumah anak-anak pada malam Paskah secara diam-diam. Keesokan paginya, para anak mencarinya.
Kisah Kelinci Paskah memiliki kemiripan dengan legenda Santa Klaus atau Sinterklas. Apa perbedaannya? Santa Klaus akan memberikan hadiah kepada anak-anak yang tidak nakal dengan menempatkan hadiahnya di tempat yang mudah terlihat, seperti di bawah pohon atau di dalam kaus kaki yang digantung. Sedangkan Kelinci Paskah akan memberikan telur dan permen ke semua anak di tempat yang tersembunyi. Kedua legenda tersebut tentu saja tidaklah benar-benar terjadi. Jadi, apa makna di balik symbol kelinci dan telur Paskah?
Kenapa kelinci?
Kelinci dikenal sebagai hewan yang dapat melahirkan banyak anak. Pada zaman kuno, secara luas orang-orang percaya bahwa kelinci adalah hewan hermaprodit, yaitu hewan yang memiliki alat reproduksi ganda yaitu jantan dan betina, sehingga ia tidak melahirkan keturunan melalui hubungan dengan hewan lainnya yang sejenis.
Selain itu, kelinci yang secara alami melahirkan kehidupan baru, yaitu melahirkan anak-anaknya di lubang-lubang seperti gua, juga memiliki kemiripan yang sama dengan kisah Paskah saat Yesus bangkit kembali dari kematiannya, seperti lahir kembali setelah ia disalib dan tubuhnya dikubur di dalam gua.
Kenapa telur?
Telur secara umum merupakan simbol dari kesuburan, suatu bentuk awal dari sebuah kehidupan baru, sehingga disandingkan dengan kebangkitan Yesus dari kematiannya. Bagi sebagian orang, telur juga melambangkan kuburan Yesus yang kosong, meskipun bentuk telur lebih cenderung seperti batu yang menutup gua dimana Yesus dikubur.
Dalam perayaan Paskah, kegiatan menghias cangkang telur sudah menjadi sebuah tradisi.
Bahkan, tradisi menghias cangkang telur sudah ada sebelum Yesus dilahirkan. Telur burung unta dengan hiasan ukiran berusia 6.000 tahun telah ditemukan di Afrika. Telur-telur yang didekorasi dengan warna emas dan perak atau bentuk perwakilan telur burung unta merupakan hal yang umum yang diletakkan di kuburan bangsa Someria dan Mesir kuno pada sekitar 5.000 tahun yang lalu.
SERBA SERBI
- JADWAL LITURGI
MINGGU PASKAH II - 26 & 27 April Bacaan: Kis. 2:42-47; Mzm. 118:2-4,13-15,22-24;Ul:1; 1Ptr. 1:3-9; Yoh. 20:19-31
Saran Nyanyian: PS 517, 519, (bait 6-10), 524, 525, 831, 955
MINGGU PASKAH III - 03 & 04 Mei Bacaan: Kis. 2:14,22-33; Mzm. 16:1-2a,5,7-8,9-10,11;Ul:11a; 1Ptr. 1:17-21; Luk. 24:13-35 Saran Nyanyian: PS 335, 528, 529, 530, 859, 961
Sabtu, 26 April, pukul 17.00
Koor dan Tatib: St. Thomas Rasul - VI Petugas Lektor : Elizabeth Lydia & Anastasia Tri Wulansari Putra/i Altar: Melvin Pratama, Lilian Dharmahutama, Gabriela Alexander Putri, Hieronimus Raturangga, Thomas Ginta Tarigan, Carmelita Ome Leba, Alvin Kindy Setiawan, Peter Bradley, Benedict Matthew Sukieche, Helena Keren Imanuela Prodiakon: Aloysius Bambang, Deddy Kurniawan, F.A. Soedjarno, Gunawan Gunarso, Heru Yuniriyanto, Irwan Wijaya, Josz Juswanto
Sabtu, 03 Mei, pukul 17.00 Koor dan Tatib: Sta. Beatrix - V
Petugas Lektor : EJ. Atlanta & Yohanna Apsari Tantiana Putra/i Altar: Oryza Emmanuella, Atlanta Andieani A.P., Ditto, Febriyanti Napitupulu, Timotius Raymond HL, Dianda Mayreena, Judith Vannessa Rahmadi, Felicia Safira Rahardjo, Ivana Permata Ariesta, Catarina Jennifer
Prodiakon: Agung Wahju, Dwi Respati, GD Noegroho TR, Hendrawan Thiodorus, Ignatius Sudarmadi, Johanna Kindangen, Maria Yoke Edna
Minggu, 27 April, pukul 06.30 Koor dan Tatib: St. Andreas - VII
Petugas Lektor : B. Diana Proditasari & F. Heru Setiawan Putra/i Altar: Stevanus Winata, Gabriel Randall W, Anggitasari Hartawan, Benedicto Siswoko, Hillary Stephina Putri, William Filipe Rahardjo, Jason Bhaskara, Nathania Sanchia, Christoporus Satrio B., Michelle Ivane
Prodiakon: Okky Sentana, Romualdus Ponidjan, Victor Sudytio, Anna Retno H., Djoko Soetarno, F.X. Margiono
Minggu, 04 Mei, pukul 06.30 Koor dan Tatib: St. Markus - I
Petugas Lektor :Jacinta & Maria A. Tri Mardikowati Putra/i Altar: Alleandra Luwina N., Xaverio Anggara N., Andreas Widiatmoko P., Ignatius Prayogo, Virgina Regina, Gita Adinda Satyaningtyas, Kiara Anindita, Marie Yohana, Jonathan Mark, Dias Riandari
Prodiakon: Probel Gultom, Tjhong Vincentius, Agustinus Darmawan, Bayu Rajasa, Eko Prihadi, Georgino Godong Minggu, 27 April, pukul 09.00
Koor dan Tatib: Sta. Ursula - II Petugas Lektor : Adette & Dinda
Putra/i Altar : Aurelia Virenze, Septaviel Kenzie, Felicitas Tania Elvina, Regina Retno Putri M., Shannon Wijaya, Fransiska Yuka Julia, Benedictus Raymardi, Issabella Titta Iswadi, Yohanes Purba Sangga, Cita Permata Kusuma, Caroline Susan Mahadewi, Chelsea Novelia
Prodiakon: Gunawan Wibowo, Hexana Tri Sasongko, Joachim Sulistyo, Kamilus Arifin , Paul August Liqui, Rudy Trisnanta, Antonius Indarahardjo, Djonowardjoko, F.X. Soehartono, Hadi Susanto, Joannes Suharno, Kristian Ong, PGL Sarwanawadya, Susman Riyadi, Adrianus Nggala, Antonius Nelwan
Minggu, 04 Mei, pukul 09.00
Koor dan Tatib: St. Frans. Xaverius - V Petugas Lektor : FX. Wibowo & Maria Linda Sulistyo Putra/i Altar : Grace Simon, Alexander Andi, Melody Dennise Allegra, Villda Regina, Isabel Varella, Felix Harly Kusnadi, Reynado Theofano Ryo, Anselmus Prayudi, Antonius Rangga H.W., DeBritto Maurizt A.S., Florentina Harly Kusnadi, Gabriella Putri
Prodiakon:Heribertus Darno, Indri Prijatmodjo, Johannes Pudjiastoto, Martha Maria Elfian, Rinto Setiono, Tri Darmawati, Albertus Bambang K.R., Benni Saptiyanto, Engelbertha Dumatubun, Gregorius Utomo, Heru Santosa, Joko Galungan, Mudjihardjo, RM. Soedjono Respati,Aloysius Bambang, Deddy Kurniawan
Minggu, 27 April, pukul 17.00 Koor dan Tatib: Sta. Helena - III
Petugas Lektor : Vinsensia Arindita & Syane Lientungan Putra/i Altar: Lukas Setya A.C.P, Rahardianto Patiung, Graciella Antonius Putri, Reynaldo Antonius Putra, Gerwyn Jovia, Miranda Theodorus, Theresia Natania, Joety J. Aaron Bongku, Ajeng Cipta Wening, Kristina Irmadani
Prodiakon: Donanta Octaviardi, Frans Narendra, Haryono Widarta, Ignatius Soeprapto, Johanes Sumardi, Prima Widii H., Temmy Royani
Minggu, 04 Mei, pukul 17.00
Koor dan Tatib: Sta. Yosh. Bakhita - VI Petugas Lektor : Minche & Yena Hidayat
Putra/i Altar: Christofer Rizal, Maretha Prita Pradita, Diandra Forceila, Christina Simamora, Gabriela Alexander Putri, Hieronimus Raturangga, Thomas Ginta Tarigan, Brigitta Stephanie, Estherania N, Yosilia Paskalovana Prodiakon: Gunawan Gunarso, Heru Yuniriyanto, Irwan Wijaya, Okky Sentana, Romualdus Ponidjan, Victor Sudytio, Anna Retno H.
PENGUMUMAN
1. Akan saling menerimakan Sakramen Pernikahan sebagai Pengumuman ke II :
a. Ronaida Sitio dari Lingk. Khatarina dengan Sauduran Bosco Harianja dari Paroki St. Arnoldus Jansen – Bekasi
b. Miranda Elisabeth Lucia Sebayang dari Lingk. Beata Teresa dengan Stefanus Hendra Benanto Budiman dari Paroki Regina Caeli – Pantai Indah
Akan saling menerimakan Pemberkatan Pernikahan sebagai Pengumuman ke II : a. Michael Sangga Wolung dari Lingk. Sta. Theresia dengan Novy Natalia dari Jakarta
Timur
Barangsiapa mengetahui adanya halangan perkawinan dimohon menghubungi pastor paroki. Para Calon Pengantin yang mau menikah wajib menemui Pastor Paroki, minimal tiga bulan sebelum pelaksanaan pernikahan.
2. Adorasi SanMaRe
PDKK SanMare mengadakan Adorasi Sanmare pada hari Kamis, 23 April 2014 pukul 19.30 yang dibawakan oleh P. Daniel OFM. Diundang seluruh Umat SanMare.
3. Ulang Tahun Perkawinan
Perayaan ekaristi ulang tahun perkawinan bulan April diadakan pada hari Sabtu, 26 April, pukul 17:00 di Gereja SanMaRe. Bapak-ibu yang merayakan ulang tahun perkawinan bulan April dimohon mendaftarkan diri di sekretariat paroki
LOWONGAN KERJA: Dicari Driver dengan syarat sebagai berikut: Usia max. 40 tahun. Memiliki SIM-A yang masih berlaku. Katholik, paham jalan di Jakarta. Bisa tinggal di dalam. Hubungi: Bapak Boyke Aveanto, ph. 0811 860 2171 01/01-IV/14
LOWONGAN KERJA: Dicari Driver dengan syarat : punya SIM A yg masih berlaku, menguasai jalan-jalan di Jakarta dan Tangerang, tinggal di Bintaro, jujur, sopan, sabar. Hubungi: David 0812 9090 598 atau 021 9519 6681 02/01-IV/14 ZIARAH NAPAK TILAS TUHAN YESUS : Bethelem-Nazareth-
Yerusalem-S.-Yordan-Kana-D.Galilea-L.Mati-G.Sinai-Mesir-Gn.Nebo-Jordania. Tgl 9-20 Mei : Joppy Taroreh & Romo. 21/05-01/06 Juni : Benyamin Ratu & Romo. 15-26 Juni : P. Jordan OFM. 23/07-03/08: P. Endi Pr, & Yolanda Taroreh. 23/07-03/08 Lourdes, Roma, Vatican, Paris, Amsterdam, Monaco: Jopppy Taroreh.
Pendaftaran & Informasi hub. 021 71133336/ 08158073796
BSM Contractor : Mengerjakan Pembangunan dan Renovasi
Rumah Tinggal. Ruko dll. Melayani pembangunan/Renovasi di Jabodetabek, Luar kota, Luar Pulau, Sejak Th. 2000. Untuk keterangan lebih lanjut hubungi : F.Bambang Suharso , HP : 0812 992 4065 / 0818 0796 8290 / pin BB : 32A86458 / email : [email protected]
IKLAN BARIS – Wahana bagi umat yang ingin mengiklankan informasi lowongan pekerjaan, mencari pekerjaan atau jasa usaha pribadi. Materi iklan diserahkan ke sekretariat paroki setiap hari kerja atau email ke:
"Siap Memasak? Petik sayur dari kebun sendiri, Organik dan Segar!!"
WKRI SanMaRe akan mengadakan acara Diary Wanita dan mengunjungi Kebun Sayur Organik di Gadog,Bogor,pada hari RABU, 23 April 2014, pukul 08:00 - 17:00 Biaya @ Rp. 100,000/per orang.
Pendaftaran ke Ibu Roswitha - 0811 960 760. Tempat terbatas!!
