• Tidak ada hasil yang ditemukan

MANUSIA DALAM PERSPEKTIF ISLAM (1)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "MANUSIA DALAM PERSPEKTIF ISLAM (1)"

Copied!
27
0
0

Teks penuh

(1)
(2)

KEJADIAN RAGAWI

MANUSIA

• Menurut al-Quran ada dua bentuk asal kejadian manusia, yaitu:

Kejadian Adam (Manusia pertama yg

menurunkan manusia yg sekarang);

Kejadian Bani Adam (anak cucu adam/

(3)

KEJADIAN RAGAWI ADAM

Adam diciptakan dari saripati (ekstrak) tanah (نيط نم ةلللللللل س نم ) dg rincian yg

diambil dari unsur-unsur sebagai berikut:  Debu (با رلللت ) unsur oxygenium manusia;

Lumpur (نيط ) unsur hydrogenium manusia;Tanah liat (بلللزللل نيط ) unsur daging;

Tanah endapan (نونسم ءامح)

Tanah tembikar (راخخ فخ لللا للالل كلا صللللللص ) unsur ferrum pembentuk tulang;

(4)

KEJADIAN RAGAWI BANI

ADAM

Bani Adam diciptakan dari saripati (ekstrak) air yg hina (نيهم ءامنم ةل لللللللس نم ) melalui

proses kejadian embrio dg rincian sebagai berikut:

Plasma Nutfah ( ةف طللن )

Menempelnya ovum dg spermatozoa (ةقلع);Segumpal daging (ةغضم );

(5)

MAURICE BUCAILLE TENTANG MANUSIA

• Bucaille adalah Guru Besar ilmu kedokteran di Universitas Sorbonne, Perancis;

• Ia dikontrak Raja Khalid Ibn Adul Aziz untuk bekerja di Rumah Sakit kerajaan di Saudi Arabia;

• Belajar bahasa Arab & mendalami Islam saat berada di Saudi;

• Ia melakukan penelitian dg mengkomparasikan Bibel dg Al-Quran dg sains modern sebagai parameternya; • Hasil penelitiannya ditulis menjadi buku berjudul: Bibel,

Al-Quran dan Sains Modern.

• Bucaille orang Katholik yg rendah hati terhadap fakta & tetap memeluk Katholik saat meluncurkan buku hasil penelitiannya yg pertama;

(6)

PENELITIN MAURICE BUCAILLE

TENTANG KEJADIAN MANUSIA DALAM AL-QURAN

• Bucaille melakukan penelitian ilmiah dengan metode studi komparatif;

• Obyek penelitiannya adalah komparasi antara Bibel dan al-Quran, dengan Sains modern sebagai parameter kebenarannya; • Pertanyaan pokok penelitiannya: Apakah

(7)

TEMUAN PENELITIAN BUCAILLE

TENTANG KEJADIAN MENURUT AL-QURAN

• Al-Quran adalah kitab suci pertama & satu-satunya yg mengungkap kejadian manusia secara detail & terinci; • Bukan saja detail dan terinci, tapi juga sangat tepat

dan sesuai dg sains modern;

• Sedang Bibel banyak yg tidak tepat dan tidak sesuai dg sain modern, bahkan saling betentangan antara ayat dg ayat lain;

• Tidak mungkin Muhammad memiliki pengetahuan detail & terinci, karena Iptek saat itu baik di Yunani, Romawi, India, dan Cina belum berkembang sampai ke tingkat itu;

(8)

Struktur asal Daya perintah

memaksa/ menuntut

Basic needs

(9)

HUBUNGAN ANTAR UNSUR

• Hakekat 3 unsur adalah satu kesatuan. Unsur untuk membedakan bukan untuk memisahkan; • Ke-3 unsur saling berhubungan. Hubungan dgn

tingkat kecepatan tinggi, sehingga tidak terasa; • Sakit ragawi dapat berpengaruh terhadap jiwa

(nafs), Juga jiwa yg stress, tidak sehat juga

berpengaruh thdp raga (raga bisa sakit, karena jiwa yg tdk sehat);

(10)

KARAKTERISTIK HUBUNGAN

• Raga (ينمسج ندللل \ ب \ دسج). Karakteristik ragawi = Bodoh, lamban, amoral, hedonistik, daya perintah, memaksa/ menuntut untuk dipenuhi kebutuhannya (daya imperatif);

• Raga memiliki kebutuhan dasar yg harus dipenuhi yg disebut:

basic needs, seperti makan, minum, istirahat (relaksasi), sex, dsb;

• Saat basic needs dipadukan dg kemampuan nafs, maka lahirlah kebudayaan besar manusia;

• Pusat hubungan itu adalah سفللن (jiwa/ psyche/akal-budi).

Kehebatan manusia karena memiliki nafs. Ia merupakan pusat segala kemampuan manusia;

• Ruh (حورخ للا ) hanya sekedar memberi ilham mempengaruhi,

(11)

KARAKTERISTIK  & KECENDERUNGAN

RAGAWI / JASMANI / BADANI

• Ada 3 kosakata al-Quran menunjuk pd organisme fisik-biologis manusia: ندلللب = (badan) & دسج =(jasad) & ينمسج \ مسج

=(jasmani)

• Segi ragawi manusia sama/analog dengan organisme fisik-biologis binatang (قطانخ لللا ناويح ناسن للا );

• Makna ragawi dari tanah / air yg hina adalah simbol statis, stagnan, rendah dan hina;

• Ragawi melahirkan kebutuhan dasar berupa: makan, minum, relaksasi/ senang-2,dan sex;

• Karakter positif kebutuhan ragawi: basis perkembangan kebudayaan & peradaban manusia;

(12)

KARAKTERISTIK  DAN 

KECENDERUNGAN 

سففففف

ن

/ JIWA / AKALBUDI / PYSHE

• Al-Quran hanya menggunakan satu kosakata untuk menunjuk pada jiwa/ akalbudi/ psyche manusia, yaitu: سفللن

• Jiwa سفللن adalah inti (substansi yg hakiki) bagi manusia. Disebut manusia karena jiwa, bukan karena raga & ruhnya.

(13)

KARAKTERISTIK   & KECENDERUNGAN 

 

RUH / ATMA / SOUL

• Al-Quran menggunakan satu kosakata untuk menunjuk pada atma manusia, yaitu: حورخلا

• Ruh tidak terkena imbas signifikan hukum evolusi, sedang bentuk fisik, jasad & nafs semakin terkena imbas hukum evalusi

• Bahasa ruh menurut syair Iqbal yg

dinyanyikan Ummi Koulsum: حورخ للاثيدح =

(14)

Sifat Dia yang Ada (exist)

Sifat Perbuatan Keberadaan Allah

Allah tidak hanya ada (exist) tetapi juga memiliki keberadaan (existence). Keberadaan Allah bersifat fungsional, oleh karena itu kita diperintahkan

Sifat Keadilan

Sifat Kasih

ALLAH Inti Iman Islam =

KEADILAN DALAM KASIH Dengan logika

Dengan Iman

Memohon & Berdoa Menginternalisasi sifat-sifat Tuhan dlm kedirian manusia

(15)

SIFAT ALLAH

Sifat Allah dapat dikategorikan menjadi dua:

1.Sifat wujudiyah (ةيدوجو لللاتالللفللص ) sifat faktor X

= (وه) sifat exist . Ulama berbeda pendapat ttg

jumlahnya 20/ 19/ 13/ 12/ 7/6.

2.Sifat Perbuatan (لا ع ف لللا تالللفللص ) yaitu sifat

eksistensial Allah (existence) = 99 (sudah Fix sebagaimana ada di al-Quran & Hadist)

Sifat Allah yg sesungguhnya (hakiki) adalah

=

(16)

KASIH

(17)

ASMA`UL HUSNA: FUNGSIONAL & EKSISTENSIAL

Allah tidak semata ada (exist), tetapi memiliki beradaan (existence). Keberadaan Allah

(eksistensinya) ada pada sifat-sifatnya;  Sifat eksistensial Allah dapat dijadikan

sebagai media untuk: a). untuk berdoa & memohon kepada-Nya; b). Untuk diserap menjadi kepribadian manusia;

Sifat eksistensial Allah adalah poros (hub) persambungan Allah dengan manusia. Poros ini bisa diputus & bisa pula tersambung,

(18)

ASMA`UL HUSNA: DUA KATAGORI

باتك يف بتك قلخلا لل جو زلع هللا ىضق املل

شرعلا قوف هدنع وهف:

[يتلادع يبضغ تقبس يتمحر ن] ل إ

Berdasarkan Hadist Qudsi, sifat asma`ul husna dapat

dibagi dalam dua katagori: Sifat yang masuk kategori kasih (ةمحرخلا ) & sifat yang masuk kategori keadilan (ةلا دع لللا ب /ضغ لللا );

Jumlah sifat kasih jauh lebih besar dari sifat

adilan/murka-Nya. ي[ت لففا دع ي] بضغ تقفففبففس يتمحر نل إ )

Sifat kasih Allah melampaui sifat keadilannya.

Dilampaui atau dikalahkan bukan berarti tidak ada

(19)

MANUSIA ADALAH CITRA TUHAN

Manusia diciptakan menurut gambaran

Tuhannya (kholaqollahu Adama ala shurotihi) & (Takhollaquu bi akhlaqillahi)

Manusia adalah Citra Tuhan di muka bumi, ia

sebagai khalifah, ia mampu meneladani & meniru

sifat-sifat tuhan dalam kapasitas kerelatifan manusia, bukan dalam kemutlakan Allah.

Untuk merelatifisir sifat-sifat Alalh, maka manusia

(20)

Manusia diminta untuk meneladani/meniru sifat-sifat Tuhan (takhollaqu bi akhlaqillahi)

Bumi adalah pentas dimana lakon ketuhanan dimainkan (هل لففا ءامسا روهظلل حم ضر لففأ )

Meneladani/meniru = Dalam kapasitas kerelatifan manusia, bukan dalam kemutlakan Tuhan

(21)

CERDAS DALAM KEBENINGAN BENING DALAM KECERDASAN

• Substansi hakiki dari manusia adalah nafs

(jiwa / akalbudi)

• Binatang, Malaikat & mahluk lainya tidak diberi nafs

(22)

ADA 3 BELAHAN OTAK MANUSIA:

1. Belahan otak kiri, (IQ) untuk berfikir, logika, order, sistem, numerik dsb. (نورظ نلللت ،نوركخ ف تلللت ،نولق علللت ،)

2. Belahan otak kanan, (EQ) untuk seni, keindahan, citarasa, imajinasi, fantasi dsb. (tasy`urun dsb).

(23)

HUBUNGAN NAFS DENGAN QALBU

(24)

TAFSIR ATAS PENGERTIAN

Qalbu, Fuad, Lubb & Dhomir

• (بلق لللا )= Qalbu perubahan kesadaran dari belahan otak kanan, kiri & belakang

• (دأوف لللا )= Fuad kesadaran menangkap fakta • (بلخ لللا )= Lubb kesadaran mengkap fakta yg

halus dan deteil

(25)

TAQWA ADALAH MANIFESTASI 

KEISLAMAN

TAQWALLAH (هل لللاىو قلللت )

Kepatuhan ( ةعاطخ اللل=tho`at)

Waspada Hati-hati (= ةياقو لللا wiqoyah) (=

(26)

CINTA (هللففا ّةبلح م) ADALAH

MANIFESTASI IMAN

MAHABBATILLAH (هل لللا ةبخحم)

Tulus (

صلخلا =ikhlas)

Rela Pasrah

(27)

TERIMA KASIH

SELAMAT SUKSES DI TAHUN 

2008

Salam Hormat

Referensi

Dokumen terkait

Pada perkembangannya hasil padi dari petani yang tinggi, jumlah permintaan akan beras yang semakin meningkat dan areal kilang padi yang tidak hanya bergerak disatu desa

Namun, batas kedalaman pada lapisan compound adalah drawback dan sementara nitriding atau nitrocarburizing dapat diaplikasikan dengan baik hanya pada material

Dalam kesempatan tersebut Djoko juga mengimbau mereka yang ingin masuk UNAIR untuk tidak khawatir mengenai masalah biaya pendidikan di UNAIR karena biaya pendidikan yang

Apabila SB penerima memiliki antena dengan pattern receive yang buruk, artinya gain side-lobenya cukup besar (tinggi), maka sinyal down=link yang berasal dari satelit lain

penggunaan obat rasional pada diare akut non spesifik di Kabupaten OKU Sumatera Selatan yang menemukan bah- wa permintaan pasien terhadap obat tertentu yang dise- babkan oleh

terdapat keragaman spasial pada data Angka Melek Huruf pada tiap kecamatan di Kabupaten Rembang. Adanya keragaman spasial pada Angka Melek Huruf tersebut

halaman 197.. Putusnya perkawinan atas kehendak Allah sendiri melalui matinya salah seorang suami istri. Dengan kematian itu dengan sendirinya berakhir pula

Gempabumi adalah getaran atau guncangan yang terjadi dan dirasakan di permukaan bumi yang berasal dari dalam struktur bumi (Christanto, 2011). Gempabumi merupakan