Ma'aniy al istifham bi al hamzah wa hal fi al juz al thalathina fi al qur'an al karim (dirasah tahliliyyah balaghiyyah)

‫معاني االستفهام بالهمزة و هل في الجزء الثالثين في القرآن الكريم‬ ‫( دراسة تحليلية بالغية )‬. ‫هذا البحث‬ ‫مقدم إلى كلية اآلداب والعلوم الثقافية بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية‬ ‫إلتمام بعض الشروط للحصول على اللقب العالمي‬ ‫في علم اللغة العربية وأدبها‬ ‫وضع‬ ‫صائن مشكور رؤوف‬ ‫رقم الطالب ‪11110074 :‬‬ ‫شعبة اللغة العربية وأدبها‬ ‫كلية اآلداب والعلوم الثقافية بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية‬ ‫يوكجاكرتا‬ ‫‪2018‬‬.







‫الشعار‬. ‫الرحيم‬ ‫الرمحن ّ‬ ‫بسم اهلل ّ‬ ‫" خير كم من تعلّم القرآن وعلّمه "‬. ‫اإلهداء‬ ‫أهدي هذا البحث إىل ‪:‬‬ ‫أيب الكرمي جاسري وأمي الكرمية سييت دارمينة احملبوبني‪ ,‬الذين قد ربياين أحسن‬ ‫تربيةكما قد بذال جهدمها وطاقتهما منذ صغري‪.‬‬ ‫مجيع املدرسني واملدرسات يف كلية االداب والعلوم الثقافية الذين علموين يف‬ ‫السلوك إىل جواد العلم واملعرفة‪.‬‬ ‫أشكر شكرا جزيال‪.‬‬. ‫‌ج‬.

‫تجريد البحث‬ Dalam skripsi ini akan kami bahas mengenai istifha>m yang ada dalam Al-Qur’a>n pada juz tiga puluh (30), dengan menggunakan pendekatan Balaghah. Dalam juz tiga puluh, penulis banyak menemukan model atau gaya bahasa yang digunakan oleh Allah dalam menyampaikan pesan kepada rasul-Nya dan umat manusia,Pesan-pesan al-Qur'a>n yang disampaikan kerapkali dimulai dengan pertanyaan-pertanyaan untuk menarik perhatian dan menggugah pendengarnya, ketika al-Qur'a>n ingin menyampaikan pesan tentang siapa sebenarnya orangorang yang medustakan agama, al-Qur'a>n memulai pesannya dengan pertanyaan "‫ أرأيت اللذي يكذب بالدين‬.ketika al-Qur'a>n menyampaikan pesan bahwa hari pembalasan itu sesuatu yang pasti dan oleh karena banyak manusia tidak meyakininya, maka al-Qur'a>n memulainya dengan pertanyaan "‫هل أتاك حديث الغاشية‬ (apakah belum datang kepadamu berita tentang hari pembalasan?). Dalam ilmu balaghah kalimat tanya disebut istifha>m yang merupakan bagian dalam ilmu ma’ani dan dapat diartikan sebagai kata tanya yang digunakan untuk. meminta. keterangan. terhadap. sesuatu. yang. belum. diketahu. sebelumnya,adapun adawat istifha>m mempunyai 10 piranti yaitu : ).‫ اي‬،‫ كم‬،‫ ال ّى‬،‫ اين‬،‫ ايان‬،‫كيف‬،‫ متى‬،‫ ما‬،‫ هل‬،‫(همزة‬ Dari 10 adawat istifha>m peneliti hanya akan memfokuskan penelitianya pada adawat istifham ‫ همززة‬dan ‫ هزل‬saja, karena kedua bentuk kalimat Tanya ini paling banyak di gunakan didalam juz tiga puluh. Permasalahan dalam skripsi ini dirumuskan dengan 3 pertanyaan yaitu : (1) ada berapa adawa>t istifha>m “‫ همززة‬dan ‫ ”هزل‬dalam juz tiga puluh dan pada surat apa saja ? (2) apa perbedaan makna adawa>t istiha>m “‫ همززة‬dan ‫ ”هزل‬dalam juz tiga puluh? Dan (3) bagaimana makna istifha>m “‫ همززة‬dan ‫ ”هزل‬dalam juz tiga puluh ? yang keduanya dikaji melalui penelitian kepustakaan dengan pendekatan balaghah, kesimpulan skripsi ini adalah terdapat 21 adawat istifham “‫ ”همززة‬dan 6 adawat istifham “‫”هززل‬, perbedaan dari keduanya terdapat pada karakteristik maknanya.. ‫‌د‬.

‫كلمة شكر و تقدير‬ ‫احلمد هلل حنمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا ومن سيئات‬ ‫أعمالنا‪ ،‬من يهد اهلل فال مضل له ومن يضلله فال هادي له‪ .‬أشهد أن آل إله إال اهلل‬ ‫وأشهد أن حممدا عبده ورسوله‪ .‬اللهم صل وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وأزواجه‬ ‫وذريته ومن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين‪ ،‬أما بعد‪.‬‬ ‫إنتهيت عن كتابة هذا البحث حتت العنوان معاين االستفهام باهلمزة و هل يف‬ ‫اجلز الثالثني يف القرآن الكرمي ( دراسة حتليلية بالغية ) بعون اهلل الرحيم وتوفيقه ورضاه‪.‬‬ ‫جعله اهلل حبثا نافعا مباركا‪ ،‬آمني‪ .‬أريد أن أقدم بكلمة الشكر والتقدير العايل ملن له‬ ‫فضل يف إمتام هذا البحث وأخص بالذكر منهم ‪:‬‬ ‫‪ .1‬الفاضل األستاذ الدكتور يودين وحيد املاجستري‪ ،‬كمدير جامعة سونان كاليجاكا‬ ‫اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا‪.‬‬ ‫‪ .2‬الفاضل األستاذ الدكتور ألوان خريي املاجستري كعميد كليّة اآلداب والعلوم الثقافية‬ ‫جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالميّة احلكوميّة جوكجاكرتا مع هيئة املوظفني فيه‪.‬‬ ‫‪ .3‬الفاضل األستاذ مصطفى املاجستري كرئيس قسم اللغة العربية وأدهبا بكليّة اآلداب‬ ‫والعلوم الثقافية جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالميّة احلكوميّة جوكجاكرتا‪.‬‬ ‫‪ .4‬الفاضل األستاذ حبيب املاجستري‪ ،‬كمشرف هذا البحث الذي أرشدين يف إمتام‬ ‫هذا البحث‪.‬‬ ‫‪ .5‬الفاضل األستاذ الدكتور ألوان خريي كمشرف األكادميي الذي قد أشرف طو‬ ‫وقت على كل حا بالدراسة يف اجلامعة‪.‬‬ ‫‪ .6‬مجيع املدرسني واملدرسات الذين علموين الدراسات اليت ال أعلم قبلها‪ ،‬ومجيع‬ ‫يسرونين يف هذه الدراسة بكليّة اآلداب والعلوم الثقافية جبامعة‬ ‫املوظفني الذين ّ‬ ‫سونان كاليجاكا اإلسالميّة احلكوميّة جوكجاكرتا‪.‬‬ ‫‌ه‬.

‫‪ .7‬أيب احملبوب جسري هو أحسن األبا وأحسن األساتيذ‪.‬‬ ‫‪ .8‬أمي احملبوبة سييت درمينة فهي أزوح األمهات وأمحل األستاذات‪.‬‬ ‫‪ .9‬أخيت الصغرية سييت حبيبة‪ ،‬وأخي الصغري خري البصاري ومها كما احلب و الفرح‪.‬‬ ‫‪ .10‬مشاخيينا يف املعهد احملسني جوكجاكرتا كيايي نسرو هادي احلاج اللهم طو‬ ‫عمره وأعطه صحة والعافية‪.‬‬ ‫‪ .11‬مشاخيينا يف املعهد اإلسالم السلفي زمرة طالبني بويواليل كيايي مسلم خريي‬ ‫احلاج اللهم طو عمره وأعطه صحة والعافية‪.‬‬ ‫‪ .12‬مجع أصدقائي يف قسم اللغة العربية وأدهبا الذين ال أستطيع أن أذكر أمسائهم‬ ‫واحدا فواحدا‪.‬‬ ‫أخريا‪ ،‬أرجو أن يكون هذا البحث حبثا حسنا نافعا للباحث وعموما جلميع القرا‬ ‫األعزا ‪ .‬اإلنسان حمل اخلطأ والنسيان ويرجو الباحث إىل النّقاد من القرا الكرما إلمتام‬ ‫هذا البحث‪.‬‬ ‫جوكجاكرتا‪ 24،‬أغسطس ‪ 2018‬م‬ ‫الباحث‬ ‫صائن مشكور رؤوف‬ ‫رقم الطالب‪11110074.‬‬. ‫‌و‬.

‫محتويات البحث‬. ‫صفحة العنوان ‪ .......................................................‬أ‬ ‫إثبات األصالة ‪ ........................................................‬ب‬ ‫الشعار واإلهدا ‪ .....................................................‬ج‬ ‫صفحة املوافقة ‪ .....................................................‬د‬ ‫صفحة موافقة املشرف‪ ................................................‬ه‬ ‫جتريد ‪ .............................................................‬ز‬ ‫كلمة شكر وتقدير ‪ .................................................‬ز‬ ‫حمتويات البحث ‪ ...................................................‬ط‬ ‫الباب األول ‪ :‬مقدمة‬ ‫أ‪ .‬خلفية البحث ‪1..............................................‬‬ ‫ب‪ .‬حتديد البحث ‪3...............................................‬‬ ‫ج‪ .‬أغراض البحث وفوائده ‪4 ......................................‬‬ ‫د‪ .‬التحقيق املكتيب ‪4.............................................‬‬ ‫ه‪ .‬اإلطار النظري ‪6..............................................‬‬ ‫و‪ .‬منهج البحث‪8................................................‬‬ ‫ز‪ .‬نظام البحث ‪10...............................................‬‬. ‫‌ز‬.

‫الباب الثاني ‪ :‬نظرة عامة عن االستفهام‬ ‫أ‪‌ .‬تعريف االستفهام لغة واصطالحا ‪12...........................‬‬ ‫ب‪‌.‬االستفهام عند علما النحو و البالغة‪14.......................‬‬ ‫ج‪‌.‬أدوات االستفهام و معانيها ‪20................................‬‬ ‫الباب الثالث ‪ :‬الجوانببل المعانيببة السببتفهام الهمببصة و هببل ومقا ببدهما ببي الجببصء‬ ‫الثالثين‬ ‫أ‪ .‬استفهام اهلمزة الواردة يف اجلز الثالثني يف القرآن ‪25.............‬‬ ‫ب‪ .‬استفهام هل الواردة يف اجلز الثالثني يف القرآن ‪35.............‬‬ ‫ج‪ .‬خصائص االستفهام اهلمزة و هل‪39...........................‬‬ ‫الباب الرابع ‪ :‬خاتمة‬ ‫أ‪ .‬خالصة ‪44...................................................‬‬ ‫ب‪ .‬اقرتاحات ‪46.................................................‬‬ ‫ج‪ .‬املراجع ‪47...................................................‬‬ ‫د‪ .‬ترمجة الباحث ‪50............................................‬‬. ‫‌ح‬.

‫‪1‬‬. ‫الباب األول‬ ‫مقدمة‬ ‫أ‪ .‬خلفية البحث‬ ‫يع د ّ‬. ‫أسددب اّستسددم واحّاس د سألّاددبّسلسدداة اّسةبي يدديتّسلساس د يتّسة د ّي د ّ‬. ‫سسمعماهلا يفّسةع ي ّادبّسو سفداّسة ا ديتّسةد ّه سإلدسّس‪ ،‬كدا أّّمداّأ ّستسدم واح يعمد ّ‬ ‫أساسد األّيفّتمبداّسةبيداكّة دسّّ دتّستسدمعمايّيفّس دا سة ا ديت‪ّ.‬اسةقصد ّاهدسّ بد ّ‬ ‫سب لّسةعم حّ ةطباّاع فديتّيد خّي د ّأاد أّأاّاداّ ّيعد مّادبّفبدلربّايد أّادبّأ ديتّ‬ ‫ستسم واحّة سّيبعاّدارسّاوماّيفّ مب يت سةم سصل بني سةبش أ ااظ مس سةمبب ي يت‬ ‫اس جاإل ديتربّذةد ّل سةم سصدلّ–ّمداّسوعد امّةد يها‪ّ-‬تّيدم إت س ممدادس بد‬ ‫ختاطاربّاةذة أّأ ّستسم واح أب أ أداسك هذس سةمخاطاأ ل دس جيكد دار‬ ‫سةمخاطاّ ث يم سف ب ا سل اا سل إة س ارساةيتربّ ّ‬ ‫ة د مّاددبّسةي يدداأّإذ أّ ددلّسةق د ل ّسة د ةّسةق د ل ّبص د يتّّبددت ّ ددذسّسلسددب اّ‬ ‫اجيعبدسّاددبّسلسدداة اّسةةد ارييتّاسل ديتّسةباةيدديتّيفّه إل ددسّسنطددااّوداّةددسّاددبّفد ّيفّهبب د ّ‬ ‫سنطااّاهمع دّأغ سضسّسةبالغ يتّ كاّسةك اقربّاه أّّأ مسّسةباةييتّه ّّ ّسسمعماةسأّ‬ ‫اذةد ّاددبّيدداليّسسددمعمايّأداسكّستسددم واحّاه د ّسهلمدده ّاهددلّاادداّااددوّاأيددا أّاّ دداّ‬ ‫اأيددبّاأ و ّاّ د ّاأذربّاذّ د ّرم د ّإب د سه ّأ ّسهلمدده ّستسددم واا يتّاردكّيفّسةق د ل ّ‪ّ478‬‬ ‫ا أّاهلّ‪ّ73‬ا ّاابّستسدم واا يتّ‪ّ92‬اد ّ ّااداّستسدم واا يتّ‪ّ130‬اد ّاّ داّ‪ّ78‬اد ّ‬ ‫اأ ّ‪ّ27‬ا ّاأيبّ‪ّ10‬ا ّااوّ‪ّ9‬ا ‪1‬ربّاابّهذ ّس‪ ،‬صائ يتأّدةتّ ب ّأ ّستسدم واحّ‬. ‫‪ّ 1‬رم ّ إب سه ّرم ّي ياأّأساة اّستسم واحّيفّسةبحثّسةبالغ ّاأس سرهاّيفّسةق ل ّسة ةأّرساةيتّدّم ر أّسجلااعيتّ‬ ‫س‪،‬سالا يتّسةعاو يتّباسالحّلبادأّ‪2007‬أّأ ظ ّيفّسةبااّسة اينربّ ّ‬.

‫‪2‬‬. ‫يفّسةق ل ّأ يتّةياييتّيفّهأدييتّاعا سّيفّسب لّهبب ّسنطااربّهذ ّس‪ ،‬صائ يتّسهلائبيتّه يّ‬ ‫ب ّا ىّأ مسّيفّسةق ل ّسة ةربّهذسّيفّسجلا ارب‬ ‫اابّإلا اّسآلي أّبا‪،‬ضدافيتّإ ّأ ّسلداسكّستسدم واا يتّهمم دهّّدلّاس د ّاهوداّ‬ ‫دب اعهدا سلصدب‬ ‫باةكداسيّ دبّإلوديتّادبّإلوديتّسة دالحأّهدذس سلسدب اّفد ّجد‬ ‫إ اعا س اف يت تمب ديتربّايفّهدذسّسةصد دأّيقد يّسدع سةد يب سةم مدهسين هد ّأاي‬ ‫اب أثار اكأةيت ي ا ّهذسّسلسب اّ بّاعا واّسلصب يت"ّمث إ هذ سة بماك‬ ‫ستسدم واا يت ّ دتّسأل اداّهكدمعمل يف غدت ستسدم واح ممدا يهاسدا سوقداح مبع ديت‬ ‫حي أ‬ ‫سةق سئب احتق ق ّ يت هذس سجملاأّاب أذ ع اب أ س س مما‬ ‫ةسّربربربربّ"رب‪ّّ2‬ارأى رّب سة يب رمد بدب بد سجل إلداين أ هدا ت كدمط‬ ‫الأل بل ههاك‬ ‫سةق ي إ سلسب ا ستسم واا ّي اعىن اس ّسأل ّاةمعجا ا ّ‬ ‫ربّاأّ ّسةهتش ذّأ سّ–أيةا‪ّ-‬ف‬ ‫اعا ههبعث اب سلسب ا ستسم واا ‪ّ 3‬‬ ‫جيمم ّسةمق ي اسةم ب خ اسةمعجاربّفم الّيفّف ةسّهعا ّ(أهأا ا ّسةهاسّباة ربربرب)ّسهلمه‬ ‫ةبمق ي ا سةم ب خ اسةمعجاّاب‬. ‫اهل رب‪ّ 4‬‬. ‫اةعل سجلم بني د اب سلغ سض يف أسب ا ستسم واح سجملداأذأ‬ ‫ّدا اجتدّاأل ادب سيدمماةسّ بد اقاصد د ربّاإذسّّهداّفد ّفد ر اّإثبداك سل د سع‬ ‫سةكابقيت ةالسم واح سجملاأذ فإ سةق سئبّسةك اف يت فادر ب إجياد أ سع أي ى‬ ‫ةدسربّاهبد سل د سع سةد مجعدت ادب سة رسسداك سةبالغ ديتّسفمقد ك إ أمندا‬ ‫أيد ى هد سة سرسدني سةدذيب هد س بعبد ح سةقد ل ابالغمدسّفدأثبم س أ س دّاأل أيد ىّ‬ ‫غتهاأ اإ ساف س بعض أمنا سابقيت ّما أّن فكم س ستسدم واح سجملداأذ‬ ‫‪ّ 2‬سع سة يب سةم مهسينأ سوط ي ي ح هبخ ص ا ماح سةعب حأ هح ‪ :‬ب‬ ‫بتاكّأّ‪2001‬أّدسر سة ما سةعبم يتأ صربّ‪ّ419‬‬ ‫‪ ّ 3‬رّب سة يب رم بب ب ّسجل إلاينّأ س‪،‬يارسك اسةمهب واك يف ب سةبالغيتأ هح ‪:‬سب سه‬ ‫‪ 1.‬بتاك‪ّ2002ّ:‬أّدسر سة ما سةعبم يتأ صربّ‪ّ 96‬‬ ‫سة يبأ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬أ صربّ‪277‬‬ ‫ّسةهتش ذأ سة شامأ‬ ‫س م‬. ‫سهله ساذأ‬. ‫‪. 1‬‬ ‫مشم‬.

‫‪3‬‬. ‫هقكد ماك ايداي‬ ‫اغته رب ّ‬. ‫ّمداّدد‬. ‫اد ّ‬ ‫الأل‬. ‫هد‬. ‫سجل إلداينأ اسةهتشد ذ اسةهرّشد‬. ‫اسليتّة مّادبّسآليد أّادبّأ مدسّسليد ىّأ ّستسدم واحّط يقديتّادبّطد قّإثدار ّ‬ ‫سة سف ّةبم تّ ّاد ّة لّابّيق أ ّمااّسهللّ وهّاإللّأ ّيم ّايم ب ّيفّسوعداينّسةد ّ‬ ‫ه مه واأّاأ ّيعم ذة ّا ما األّإل ي سألّادبّا داه حّسةمد ب أّفدإ ّأ كدبّسةمعاادلّاعدس‪5‬ربّ‬ ‫اادبّههداّإلعدلّسةقد ل ّستسدم واحّيفّبعدضّسل دا ّسسدموالتّيفّيطابدسّاسفممحدتّبعددضّ‬ ‫سةك رّسةق ل يتّبسأّاهواّ ب ّسب لّسو اي"ّأرأيتّسةدذذّي دذاّباةد يب"ّاّ"ّأ ّهد ّّ داّ‬ ‫فعلّرب ّاّ"هلّأهاكّ يثّسةياي يتأّاغتهارب ّ‬. ‫ظ سّإ ّأ يتّأسب اّس‪،‬سم واحّ ب ّسليصّيفّسةق ل ّسة د ةّّمداّسدبقّذّد أّ‬ ‫ي ي ّسةبا ثّأ ّيبحثّستسم واحّيفّسجلهخّسة الثنيّابّسةقد ل ّسة د ةّاقمصد سّ بد ّ د يفّ‬ ‫ستسم واحّسهلمه ّاّهلّف سربّلّنماّباةهكبيتّإ ّسآلي ّأّ ّسسمعماتأّ ثّببيتّسهلمه ّ‬ ‫ربربرباد ّاهددلربربربربربا ربّهددذسّيفّسجلا دداربّايفّسجلا دداّسآليد أّرغد ّأّنمدداّختمب ددا ّاة هومدداّ‬ ‫أيةدداّّهش دديفّما ّيفّبعددضّستس ددمعمايّاسوعدداينربّه ددذسّّمدداّذّ د ّأ د ّسهل ددامش ّأ ّسهلم دده ّ‬ ‫ستسم واا يتّه ّااّيطباّبسّسةمص رّهار أّاسةمص يقّهار ّأي ىّاأااّهلّفو ّااّيطبداّ‬ ‫بسّسةمص يقّفقطرب‪ّ ّ6‬‬ ‫ب‪ .‬تحديد البحث‬ ‫ّس طبق سةبحث اب إي اة يت همم ل يف ثالثيت هكاؤتكّّّماّهب ‪ّ :‬‬ ‫‪1‬رب ااّسة قّبنيّستسم واحّسهلمه ّاهلّّ؟‬ ‫‪ّ 5‬رديا ّي سا ّسوق سدأ ّ أساة ا ّسةق ل ّسة ة ّيف ّههم يت ّسةم ت ّاب ّيالي ّس ر ّسةياي يتأ ّسوقاةيتأ ّس هسي ّابّ‬ ‫‪ّhttps://shamkhotaba.org/research/111‬هاريخّ‪ّ27‬ااي ّ‪ّ 2018‬‬ ‫‪ّ6‬أ ّسهلامش أّإل سه ّسةبالغيتّ(سو مبيتّسةعص ييتأّبتاك)أّصربّ‪ّ ّ78‬‬.

‫‪4‬‬. ‫‪2‬رب ااّيصائصّأسب اّستسم واحّسهلمه ّاهلّيفّسجلهخّسة الثنيّيفّسةق ل ّ؟‬ ‫‪3‬رب ااّاعاينّسسم واا ّسهلمه ّاهلّااقاص اّيفّسجلهخّسة الثنيّيفّسةق ل ّ؟ ّ‬ ‫ج‪ .‬أغراض البحث وفوائده‬ ‫لهذا البحث أغراض وفوائد‪ .‬ومن أغراضه‪:‬‬ ‫‪1‬رب اع فيتّسة قّبنيّسسمخ سحّستسم واا ّسهلمه ّاهلّ ّ‬. ‫‪2‬رب اع فيتّيصائصّأسب اّستسم واحّسهلمه ّاهلّيفّسجلهخّسة الثني‬ ‫‪3‬رب سة شاّ بّاعاينّسهلمه ّاهلّااقاص اّيفّسجلهخّسة الثنيّيفّسةق ل‬ ‫وأما فوائده ففيما يلي‪:‬‬ ‫‪1‬رب إجيادّفو ّبنيّاعاينّسهلمه ّستسم واا يتّاهلّ ب ّسب لّسة ض ح ّ‬. ‫‪2‬رب سجيددادّفود ّيفّاع فدديتّيصددائصّأسددب اّستسددم واحّسهلمدده ّاهددلّيفّسجلددهخّ‬ ‫سة الثني ّ‬ ‫‪3‬رب فو ّستسم واا ّسهلمه ّاهلّااقاص اّيفّسجلهخّسة الثنيّيفّسةق ل ّ ّ‬ ‫د‪ .‬التحقيق المكتبي‬ ‫ابهاخ ّ ب ّسوال ظاك ّاه م ش ّسةبا‬. ‫أ ّيش ح ّأ‬. ‫ّ ب ّاإلسّ‬. ‫سةمح ي ّستسم واح ّبا ّس مه ّاهل ّيف ّسجلهخّ ّ ّا ّحتب ل ّبالغ يتربّاا ّذة ّأّ‬ ‫مالّ ّحب ألا ّاس أل س ّا ّسلي اخ ّسوادييت ّ كوا ّا هاايب ّامع د ّهلاّ‬ ‫اإل ّسةبا ّ أل‬ ‫مّسلي اخّسة مس يتّأّابّب هواّ‪ّ :‬‬.

‫‪5‬‬. ‫اا ّحب س ّ ر ّيب بيت ّأ ّطاةبيت ّيف ّفك ّسةبييت ّسةع ب يت ّالدس ا ّيف ّسجلااعيتّ‬ ‫س‪،‬سالا يت ّسهب ّّاة جاّا ّي ّ اّ ها ّسهيت ّ‪ّ 2005‬حتت ّسو ض ع ّ"اعاينّ‬ ‫س‪،‬سم واح ّيف ّإلهخ ّ ّ ّ" ّ(درسسيتّحتب ب يت ّبالغ يت) ّذسة ّسةبحثأّيبحثّسداسكّ‬ ‫ستسم واحّسةذذّإسمعمايّيفّإلهخّ ّيعين‪ّ:‬باهلمه ّ‪ّ19‬أسب باأّ لّ‪ّ7‬أسب اأّ‬ ‫مباّّ‪ّ15‬سسب اأّبأذّ‪ّ1‬سسب اأّبأيبّ‪ّ1‬سسب اّرب‬ ‫اا ّحب س ّأا ّفط يايت ّأ ّطاةبيت ّيف ّفك ّسةبييت ّسةع ب يت ّالدس ا ّيف ّسجلااعيتّ‬ ‫س‪،‬سالا يت ّسهب ّّاة جاّا ّي ّ اّ هاربّسهيتّ‪ّ 2011‬حتتّسو ض ع ّ"ستسم واح ّيفّ‬ ‫سةق ل ّسة ة" ّ(درسسيت ّحتب ب يت ّبالغ يت) ّاإل ّيف ّهذس ّسةبحث ّس ّسلسب اّ‬ ‫ستسم واحّي ّباتداسكّاه ّ‪ّ:‬سهلمه أّاهلأّاابأّاّ أّاااأّاّ اأّاسيبأّ‬ ‫اسذأ ّاس أ ّاسيا أ ّاا رب ّاهب ّسسب ا ّستسم واح ّيف ّسةق ل ّي ي ّإ ّسوعاينّ‬ ‫سجملاأييت ّسةكابعيت ّا ش يب ّاه ّسة سةيت ّ ب ّبالغ يت ّسة الح ّامجاة مس ّاه ّسةمق ي ّ‬ ‫اس‪،‬يبار ّا ّسةمحق ق ّا ّهك ييت ّاسةع ض ّاس ض ّاس‪،‬رياد ّاسةم إل س ّا ّهذّت ّاّ‬ ‫سةمش يقّاسةمعجارب ّ‬ ‫اا ّحب س ّأريم ّس ا أ ّطاةا ّيف ّفك ّسةبييت ّسةع ب يت ّالدس ا ّيف ّسجلااعيتّ‬ ‫داسكّ‬ ‫س‪،‬سالا يت ّسهب ّّاة جاّاّي ّ اّ هاربّسهيتّ‪ّ 2004‬حتتّسو ض ع ّ"اعاين ّس ّ‬ ‫ستسمش اح ّيف ّس ر ّسل ب يت"ّ(ّدرسسيتّاص يتّبالغ يتّ)ّايفّهذسّسةبحثّاإل كّ‬ ‫سداسكّستسم واحّيفّس ر ّسل ب اخّمخمّا ش يبّا ّيفّثالثّا ش يبّلييتّّبواّ‬ ‫مبعىن ّجماأذأ ّاسوعا ّسجملاأ ّسة ّاردك ّف وا ّه ّةإل ارأاس‪،‬ض ساأ ّاسةه أّ‬ ‫اسلا أّاةبمحقتأّاةبمق ي أّاس‪،‬سمبطاخأّاةبم تأّاةبمك ييتأّاةبم ب خرب‬ ‫ه‪ .‬اإلطار النظري‬ ‫اعدداينّستسددم واحّاددبّاهظ د رّثالثدديتّأاإلددسّ د ّبالغ د ّه د سايلأّيفّسة ديفسثّ‬ ‫س‪،‬سالا ّأّ ّابّسجتا ّيفّسةبحثّستسم واا ّ‪ّ ّ:‬‬.

‫‪6‬‬. ‫ فوهاكّاهوجّسةهجا ّاأّ ه ّذّ ّأداسكّستسم واحّادتتهتاّاسةمم هّب هواّاه ّ‬‫يع ض ّ– ّأثهاخ ّحب و ‪ّ -‬ةبعض ّاعا وا ّسةبالغ يت ّيف ّخت ا ّاس يت ّامت ل ّدا ّ‬ ‫حتب لّغاةباألّب خألسّبك ب يسّمثّابّبع ّاابّأب أّهذ ّسواة اكّأاايلّسببّسةشج ذأّ‬ ‫اسويينّتببّهشاحرب‬ ‫ّيذّ ا ّ‬ ‫ اههاكّاهوجّسو ك يبّب خسألّباة شامأ ّفو ّيفّه كته ّةبذّ ّس‬‫سوعاينّسةبالغ يتّلداسكّستسم واحّابعضّأس سرهاّا الفمواّباةك اقّأ ا ّاألأ ّاأب أّ‬. ‫ابّسهم ّبذة ّس‪،‬ااحّسة سأذّاسةشوااّس اإل رب‬ ‫ اههاكّسجتا ّسو ّاة نيّيفّ ب حّسةق ل ّّاةهرّش ّاسةك ط ّأّاةبهرّش ّار سّسهللّ–ّ‬‫اهوج ّسيمص ّبس ّفق ّفك ّستسم واح ّي ذ ّيشمل ّس‪ ،‬ار ّبه س ّ(سةم ب خ ّ‬ ‫اسةم ذييب)ّاسةمق ي ّبه سّ(سةمحق قّا لّسوخاطاّ ب ّس‪،‬ف سر)ّاّذسّااّيم عّ‬ ‫ا ّسةمق ي ّابّاعا ّبالغ يتّأاصبواّأ ّ ش ّاعىنّأّاإ ّستسم واحّإ شائ ّاه ّ‬ ‫ااّأفادّاعىنّإ شائ األّّالا ّاسةهو ّاسة اخّاسةممينّا هاّاف ّبب ّ اّمثا يتّ ش ّ‬ ‫اعينأ ّاإلعبسّس‪ ،‬ارّاّسةمق ي ّمبعها ّسة اينّيئ يّإ ّسن ّد ىّبالّدة لّايلّ‬ ‫ل هاق ّسلساة ا ّاتاة يت ّةبعبماخ ّأ ّل ّاعين ّستسم واح ّاصا ا ّةيفّ اّ‬ ‫ستسم واحّااعها أّّّماّأ ّةبك ط ّر سّسهللّسجتاهاألّياصاًّّيفّس‪،‬هقا ّاّاعيفكّ‬ ‫سلف س ّأ ّفق ّ دّاعاينّّستسم واحّهبا األّدا ّحتب لّاأاصبواّإ ّسثهنيّاثالثنيّ‬ ‫األّأ ّاف ّسهبعسّسة ّم رّأ ّاطب اّيفّاعج ّسوصطبحاكّسةبالغ يتّأ ّفص سألّ‬ ‫إ ّه ت ّسلفكاح ّدا ّدسعأ ّإذ ّه سيل ّسلفكاح ّاسةة سخ ّّ ت ّاب ّسل سع ّحتتّ‬ ‫‪7‬‬ ‫س‪ ،‬ارّاسةمق ي ّاسةمهب سّا الألّمثّإ سّسهب ّط يقيتّسةك دّاسةمم لّدا ّسةمحب لرب‬ ‫اههاكّاهوجّسةبالغ نيّابّا رسيتّسةك اّ ّاه ّأا لّسوهاهجّأ ّاه ّيب أّ‬ ‫باةبحث ّيف ّسة تتك ّس ق ق يت ّةألداسك ّ– ّ ب ّض خ ّاا ّّما ّ ب ّسةقاه ّيفّ‬ ‫‪ ّ 7‬اهذس ّغت ّاا ّذّ ّسةهرّش ّاسةك ط ّيف ّحبث ّسلداسك ّفق ّهع ض س ّلداسك ّستسم واح ّاسسمعماتهتا ّاستهمماحّ‬ ‫بالداسكّة ّابّسةبحثّف ةّجت ّ ه ّسة ااينّيفّ امّسوعاينّاسو سدذّاسببّهشاحّرسإل ّاق ايتّ ّامّسوعاينّةب ّم رّ ب ّ‬ ‫سة ماحّيبيبرب ّ‬.

‫‪7‬‬. ‫سة تئلّ– ّمثّسوعاينّسةبالغ يتّسوم ة ّ هواّمبع يتّسةق سئبّأ ّاف ّف حّسلسماذّ ب ّ‬ ‫سةعب ّف د ّحب األ ّط باأل ّلساة ا ّستسم واح ّسةق لين ّ اجلس ّاب ّسةها مني ّسةهح ييتّ‬ ‫اسةبالغ يتّأ ّاسهم ّباجلا اّس‪ ،‬صائ ّادتتهسّأ ّاس قّأ سّحبثّا إلهّإل سًّّّا ّ‬ ‫اب ّسوم ب ّأ ّج ّيف ّأضعام ّ جمس ّاخباصيت ّيف ّسجلا ا ّسةبالغ ّاةذس ّفق ّ‬ ‫ه ّسجلا اّسةمحب ب ّةألساة اّأّاهعاا ّسةهكقّلدسخّاعىنّف ذّيقمة سّسوقاحّأّّ‬ ‫ّما ّأ ّف ّسو سأ اك ّبني ّسومشا اك ّ ّه إل ّأصالأل ّأ ّمث ّإ س ّإلعل ّسوعاينّ‬. ‫سلصب يت ّأ ّ ش ّاعىن ّاسة يت ّمخكيت ّ ش ّأاه ّهقك ّذاف ّأا ّيخص ّ‬ ‫س طبا ّفو ّ ّسةمعجاّاستسمبطاخّابّسوعاينّسة يتّأّاا ّأّنا ّ‬ ‫اّ تسأل ّغتها ّإلاخ ّأصب اًّ ّيف ّ ي ّاب ّسلساة ا ّأ ّاهأال ّف ي ّسهلل ّهعا ّّ‬ ‫ة ُو ْ ّ َب ّبَ ٍ‬ ‫اّّاَ َ ّ َقبَيتُّ‬ ‫اّفةوبهاَّبَد ْع َ‬ ‫عضِّ)أّ(فَآ ْدمَق ْمهَاا ُهو ّّْفَآ ظُْ ّ َّ َ‬ ‫(ل ْظُ ّ َّ َ‬ ‫َصحا ّسة ل ّ)ّفاةمعجاّههاّأص لّأدىّ‬ ‫ني)ّ(ّّأَ َّهَدَ ّ َّ َ‬ ‫سةْ ُم َ ِّذب َ‬ ‫ا ّفَد َع َل َّربُّ َ ّبأ َ‬ ‫بالا ّاستسم واح ّأا ّبات ّسم وااني ّسوم سةني‪ّ-‬ما ّس أيت ّأ ّفاي ّسبب ّسلثت ّيفّ‬ ‫سةهواييتّ((ّأ ّه ّإ ّفال ّأاّإ ّّذسّ))ّّبميتّهق هلاّسةع اّ ه ّسةمعجاّابّ‬ ‫و‬ ‫ّا َبّسة مَاّ)ّأذّ‬ ‫يبّأُاهُ سّ َص باأل ِّ‬ ‫سةش خّا ه ّههب سّسوخاطاّّق ةسّ(ّأَ َّّهَدَ ّإ َّسةذ َ‬ ‫أ ّهعجاّةي بمو ّأاّأ ّيئم سّيأّن ّإة ّ))‪ّّّ8‬ماّأ سّ– ّإلهس ّسهللّيتسألّ– ّف ّ‬ ‫ّابّيُ ك ُ ّف وّاَ)ّ ب ّ‬ ‫يذّ ّاعىنّذاف اًّّحبماألّدا ّدة لّّق ةسّيفّسآلييتّ‪(ّ:‬أ َّْ‬ ‫َجت َع ُلّفْواَ َ‬ ‫أةكهيتّسوالئ يتّهللّياةقو ّإلعبسّةإل ارّاسةمعجاّاه ّاعىنّغتّاهاساّضع سّ‬ ‫سةعبماخّإ ّغتّذة ّمماّيأيتّأثهاخّسةبحثرب ّ‬ ‫ا عمق ّأ ّستسم واح ّسةق لين ّاغت ّاب ّط ق ّسلدسخ ّيمك ّوهاهج ّ ي ّ‬ ‫همآةاّاتّهمهاف ّأ ّب ّأ ّااّمن لّإة سّ ال ّسةبالغيتّسةق ل يتّابّياليّسلغ سضّ‬ ‫اسةقةاياّااّأا بّأّاييفهاّ ب ّذة ّ ق ّسو سأ اكّسلسب ب يتّسة ّهم شاّف واّ‬ ‫سة تتكّاهم اّف واّسةص اغيتّ ب ّ ّيهاساّسل كاقّسوخمب يتّأاّسومقاربيتّأّ‬ ‫‪ّ8‬سةهواييتّيفّغ ياّس يثّ‪ّ 178\2‬‬.

‫‪8‬‬. ‫ايعنيّ ب ّسسمش امّااّمتمب خّبسّسةيفسّ اّابّيحهاكّيع رييتّأاّااّيكم بّ‬ ‫يفّط سياهاّابّظاليّاإهلاحّأّاهذسّأد ّإ ّسةمحب لّّسة ينّةألساة اّسة ّيمآذرّ‬ ‫ف وا ّسةهكق ّيف ّا ّيارفيت ّ ب ّهص ي ّسوعىن ّجبهسئ اهسأ ّفياةباأل ّاا ّي ّفط ّ‬ ‫سةيفسّ ا ّاب ّإلك ّسةهكق ّا ا ّةمجااأسك ّيف ّسل اح ّأ ّ ب ّأ ّسسمحةارّ‬ ‫سوعىنّسةعا ّيفّأساة بسّسومه يتّا ب ّاإل هسّسوخمب يتّية ّأي يهاّ–ّّّماّسبقّ–ّ‬ ‫ب ّف ضّابّدفائقّسلس سرّسةبالغ يتّهم اّ اّسة بميتّص اغيتّاسسمعماتألرب ّ‬. ‫اف ّاإل اّهلذ ّسةط يقيتّلثارألسّّط بيتّأّمثّإ هاّتّ معصاّوهوجّاعنيأّبلّإ ّ‬ ‫سةيفسثّّبسّاااّأةاّسوعاص ا ّيفّف اعّسوع فيتّس‪،‬سالا يتّاسةع ب يتّا هاضّأااّاا سحّ‬ ‫أيذّاهسّااّي ّرأياألّأاّي شاّاإلواألّابّسةق يّأ ّس سخّّا ّصا بسّصا اّ‬ ‫ّأحّأص يّاس سخّس مم ّإ ّستجتا ّسلديبّسةبالغ ّأحّسةبالغ ّسوهطق ّأ ّ وّ‬ ‫يف ّ اي يت ّأا ّهق ي ّأ ّسوو ّه ف ق ّسهلل ّهعا ّيف ّسّمشام ّيايف ّسةعالفاهبنيّ‬ ‫سلساة ا ّاسآلرسخ ّأ ّاسةص ّ ب ّسره اد ّهذس ّسةعا ّسةعج ا ّ ا ّسةيفسث ّسوو اّ‬ ‫سةذذّأسمّص سّلتمّسةعق يّسةهابييتّ ب ّا ىق ا ّامطااةيتّابّ م ّسةهاا ّرب ّ‬ ‫اف ّسفمة ّط ي ّسةبحث ّهقك مس ّإ ّثالثيت ّأإلهسخ ّأ ّأات ّ‪ّ :‬دتةيت ّأداسكّ‬ ‫ستسم واحّأ ّثا األّ‪ّ:‬ستسم واحّس ق ق ّيفّسةق ل ّايصائصسّأ ّاثاة األّ‪ّ:‬ستسم واحّ‬ ‫سةبالغ ّأاّسوعاينّسةبالغيتّةالسم واحّاه ّأيط ّسلفكاحّاأّ هارب ّ‬ ‫و‪ .‬منهج البحث‬ ‫اهوجّسةبحثّه ّّ يتّس ص يّ ب ّسوع فيتّ بّسو ض عّسناصأ‪ 9‬يفّ‬ ‫هطبب قّسوهوجّسةبح ّتّب ةسّابّسوهاسبيتّباو ض عّسةبح ّاه فسرب‪ّ 10‬مباّأ ّ‬ ‫‪9‬‬. ‫ّ ّ‪Faruk‬أ‪Metode penelitian sastra‬أ‪ Pustaka pelajar:Yogyakarta‬أ ّ‪2012‬‬. ‫أ‪55hal.‬‬ ‫‪ّ10‬أ‪teori‬أ ‪Kuta ratna nyoman, metode dan tehnik penelitian sastra‬‬ ‫‪Yogyakarta:Pustaka pelajar2013, Hal 23‬‬.

‫‪9‬‬. ‫مب يتّهذسّسةمحب لّب صاّسو سدّمثّحتب بواّةم ّاسضحيتّسو سدّاس ص يّ ب ّ‬ ‫سةهمائج ّسة ف قيتأ ّ‪ّ 11‬فاوهوج ّسةذذ ّيكمخ اس ّسةبا ث ّه ّاهوج ّحتب ب ّ‬ ‫ّااص ربّاه ّسوهوجّيمعبقّباةهقطرب ّ‬ ‫‪ .1‬نوع البحث‬ ‫ّا ّهذس ّسةبحث ّسةذذ ّيق ح ّبس ّسةبا ث ّاب ّأ سع ّسةبج ث ّسو مبيت ّذة ّ‬ ‫ل ّهذس ّسةبحث ّيكمه ّس ّا سد ّسة مب يت ّ ّاب ّسة ما ّإاا ّباةع ب يت ّأح ّغتهاّ‬ ‫اسو س يت ّاسجملاتك ّاسةبح ث ّاسوعاإل ّاغت ّذة ّسة ّهمعبق ّباةبحثّ‬ ‫سة ئ ك رب‪ّ 12‬‬ ‫‪ .2‬مصادر البحث‬ ‫اص ر ّسةبحث ّه ّسو ا ّسةذذ ّيم ّس ص ي ّ ب ّسةب ا اك‪ّ 13‬يف ّهذسّ‬ ‫سةبحث ّه ّاب ّ نيأ ّاه ّسوص ر ّسة سئ ك ّاسوص ر ّسة ا ذرب ّ ّسوص رّ‬ ‫سة سئ ك ّسةذذّيكمخ اسّسةبا ثّيفّهذسّسةبحثّه ّستسم واحّ ه ّاّهلّيفّ‬ ‫سجلهخّسة الثنيّيفّسةق ل ّسة ةربّسااّسوص رّسة ا ذّفو ّسة مااّسو إلع سّسوهاسبيتّ‬ ‫اسومعبقيتّهلذسّسةبحثرب‬. ‫‪Saifudin anwarّ 11‬أ‪ metode penelitian‬أ‪Pustaka pelajar 1992ّ Yogyakarta:‬أّ‬ ‫‪ّhal.47‬‬ ‫‪12‬‬. ‫أأ ‪tehnik penelitian ilmiah‬‬ ‫‪hal.182‬أ‪press ّّBandung:Gajahmada, 1982‬‬ ‫‪Cholid narbuko dan abu achmadi jakarta; bumi aksara. hlm.164ّ13‬أ ‪(metode‬‬ ‫)‪penelitian 1999‬أ‪.‬‬ ‫‪da‬‬. ‫‪dasar‬‬. ‫‪surakhmad‬‬. ‫‪Winarno‬‬.

‫‪10‬‬. ‫‪ .3‬منهج جمع المواد البحثية‬ ‫اهوجّمج ّسو سدّسةبح يتّسة ّيكمخ اواّسةبا ثّيفّهذسّسةبحثّه ّ‬ ‫اهوجّسجلم ّسو سدّسة ئ ك ّااهوجّمج ّسو سدّسة ا ذّبط يقيتّسةق سخ ّاسة مابيتربّ‬ ‫اذهاّس دريهطاّس ّأ ّجيم ّسو سدّمي هسّأ ّ ق يّهاااّإذسّّا تّسة ثائقّ‬ ‫‪14‬‬ ‫سجملم يتّسة مارب‬ ‫‪ .4‬تحليل المواد البحثية‬ ‫سو بيت ّسةماة يت ّسة ّيق ّ ا ّسةبا ث ّبع ّسو سد ّف ّمجعت ّه ّحت ب واربّ‬ ‫سو بيتّسة ّيق حّ اّسةبا ثّيفّسسم واحّباهلمه ّاّهلّيفّإلهخّسة الثنيّ‪:‬‬ ‫ستايّسةبا ثّيق خّاجيفّسةب هاك ّيف ّسجلهخّسة الثنيأ ّاحيبلّبعضّابّإلهخّ‬ ‫سة الثنيّسةذذّي ّابّّستسم واحرب ّ‬ ‫سة اينّفاحّ اّسةبا ثّبم ص ب واّةم‬. ‫ّسوبيتّيفّ مب يتّهب ب وارب ّ‬. ‫سة اةثّه ّحتب ب واّبعب ّسةبالغيترب ّ‬ ‫ز‪ .‬نظام البحث‬ ‫ّفك ّّهذسّسةبحثّإ ّأب ساربّ ّ‬ ‫الباب األول ّ‪ّ:‬اق ا دديتأّهةد د ّه ددذ ّسوق ا دديتّيب دديتّسةبح ددثّاّحت يد د ّسوك ددأةيتّ‬ ‫ّاأغ د د سضّسةبحد ددثّاف سئ د د ّاّاد ددهوجّسةبحد ددثّاّس‪،‬طد ددارّسةهظ د د ذّ‬ ‫ّاسة رسساكّسةكابقيتّاّ ظاحّسةبحثرب ّ‬ ‫‪ّ 14‬أ ‪Sudaryanto metode linguistik ke arah memahami metode linguistik‬‬ ‫‪Yogyakarta: gajahmada press 1992. hal.58‬أّأ‬.

‫‪11‬‬. ‫الباب الثاني‬. ‫‪ّ:‬ا و د د حّستس ددم واحّّةي دديتّاسص ددطال اّاستس ددم واحّ ه د د ّ بم دداخّ‬ ‫سةهح ّاسةبالغيتّاّسدساكّستسم واحّااعا وا ّ‬. ‫الباب الثالث ‪ :‬سجل س ا ّسوعا يت ّتسم واح ّهلمه ّا ّهل ّااقاص ا ّيف ّسجلهخّ‬ ‫سة الثنيّاّيصائصّستسم واحّسهلمه ّاّهل ّ‬ ‫الباب الرابع ‪ :‬ه ّيامتيتّاي‬. ‫ّابّسنالصيتّاس‪،‬فيفسح‬.

‫‪44‬‬. ‫الباب الرابع‬ ‫االختتام‬ ‫الخالصة‬. ‫وبعد ان الباحيث طويال االستفهام يف جزء الثالثني فوجد انتائيج فيما‬. ‫يلي ‪:‬‬ ‫الفرق بني اهلمزة وهل يف هذا البحث ادوات االستفهام هل ال تدخل‬ ‫الشرط و ال حروف‬ ‫على املنفي و املضارع الذى هو احلال و إ ّن و ال على ّ‬ ‫العطف وال على اسم بعده فعل‪ ،‬واما ادوات االستفهام اهلمزة فإهنا تدخل على‬ ‫مجيع ما ذكره‪.‬‬ ‫إن البالغني ذهبوا إىل أن "هل" تكون لالستفهام التقريري‪ ،‬أن "اهلمزة"‬ ‫ختتص دون "هل" على النفي مبحض التقرير ( أمل نشرح لك صدرك) وان "هل"‬ ‫ختتص دون "اهلمزة" بكوهنا للتقرير يف اإلثبات ( هل ثوب الكفار) أي أمل‬ ‫يثوب‪.‬‬ ‫أن تقرير ليس خاصا با"هلمزة" فقط وامنا تشاركها فيه بقية أدوات‬ ‫االستفهام وجند "هل" تستعمل حقيقة يف تقرير مضمون اجلملة واهلمزة خصت‬ ‫من بني أدوات االستفهام بأيالئها املقرر به‪ ،‬ال تفصيل الذي ذكر ال جيري أال‬ ‫فيها حيث جتيء للتقرير بالفعل والفاعل و املفعول‪ .‬أما "هل" فتأ ي بتقرير‬ ‫مضمون اجلملة‪ ،‬أما بقية أدوات االستفهام فال جيري فيها‪.‬‬ ‫ان االستفهام اهلمزة و هل يف جزء الثالثني‪ ,‬اهلمزة بقاء يف سورة النباء‬ ‫(اآلية ‪,)6‬النازعات (اآلية ‪ , )11،10.-28-27,,‬املطففني (اآلية ‪,)5 -4‬‬ ‫الغاشية (اآلية ‪ , )17-16‬الفجر (اآلية ‪ ,)7-6‬البلد (اآلية ‪,).6،7،8،9‬‬ ‫الضحى (اآلية ‪ ,)7-6‬الشرح (اآلية ‪ ,)2-1‬التني (اآلية ‪ ,)8‬العلق (اآلية ‪-9‬‬.

‫‪45‬‬. ‫‪ ,)15-14-13-12-11 10‬العاديات (اآلية ‪ ,)10-9‬الفيل (اآلية ‪-2-1‬‬ ‫‪ ) 3‬املاعون (اآلية ‪.)2-1‬‬ ‫هل بقاء يف سورة ‪ :‬النازعات (اآلية ‪ ,)19-16,18-15‬املطففني‬ ‫(اآلية ‪ ,)32‬الربوج (اآلية ‪ ,)18-17‬الغاشية (اآلية ‪ ,)2-1‬الفجر (اآلية‬ ‫‪.)6-5‬‬.

‫‪46‬‬. ‫االقتراح‬ ‫وستقدمى الباحثة هنا بعض اإلقرتاحات اليت تستحق أن هتتم هبا‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫ينبغي للمتعلم واملعلم والباحثة يف الدراسة اإلسالمية من أن يعتنوا هبذا العلم‬ ‫ويتبحروا فيه حىت ال حيطؤا يف فهم املعاىن االستفهام باهلموة و هل خاصة يف اجلزء‬ ‫الثالثني‪.‬‬ ‫بانسبة ألمهية هذا العلم يريد الباحثة أن يقرتح أن يكون هذا العلم ليس من املواد‬ ‫املقررة يف كلية اآلدب خاصة يف قسم الغة العربية وآدهبا‪ ،‬بل هو البد ان يكون هناك‬ ‫من يقوم ببحثه حبثا عميقاعن معاىن االستفهام يف النصو الدينية و العربية القدةمة‬ ‫واحلديثة لثروة البحث البالغي‬ ‫جبانب تدريس نظرية االستفهام يف الفصل الدراسى فمن املستحسن أن يوجب‬ ‫احملاضر تالميذه على معاىن االستفهام مباثرة يف النصو العربية‪.‬‬.

‫‪47‬‬. ‫المراجع‬ ‫الكتب العربية‬ ‫إبراهيم حممد شريف حممد‪.2007 .‬أساليب االستفهام يف البحث البالغي وأسرارها يف القرآن الكرمي‪ .‬اجلامعة‬ ‫اإلسالمية العاملية باسالم آباد‪.‬‬ ‫أبو القاسم حممود بن عمر لزخمشري‪ .2001.‬الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون األقاويل يف وجوه التأويل‪.‬دار‬ ‫إحياء الرتاث العريب بريوت‪.‬‬ ‫أبو عبيدة معمر بن املثىن ‪,‬حممد فؤاد سركني‪ ,‬جماز القرآن‪ .‬مكتبة اخلاجني القاهرة‪.‬‬ ‫أمحد ابن زكريّا ابن فارس‪.‬الصّاحيبّ يف فقه اللّغة وسنن العرب يف كالمها‪.‬مؤسسة بدران للطباعة والنشر بريوت‪.‬‬ ‫أمحد الفراهيدي بن اخلليل‪ 2004. .‬مادة فهم‪.‬مكتبة لبنان للنشر‬. ‫أمحد اهلامشي‪. 2002.‬جواهر البالغة واملعاين والبديع‪ .‬املكتبة العصريّة بريوت‪.‬‬ ‫أمحد مطلوب‪ .‬معجم املصطلحات البالغية وتطورها عريب‪ .‬مكتبة لبنان‪.‬‬ ‫أمحد خمتار عمر‪ .2009 .‬معجم اللغة العربية املعاضرة‪ .‬عامل الكتب‪.‬‬ ‫عماد الدين أيب الفداء إمساعيل بن كثري القرشي الدمشقي‪ .2001 .‬تفسري القرآن العظيم‪.‬مؤسسة الرسالة للطباعة‬ ‫والنشر والتوزيع‪.‬‬. ‫اإلمام حممد الرازي فخر الدين العالمة ضياء الدين عمر املشتهر خبطيب الري‪ .1994 .‬تفسري الفجر الرازي‬ ‫املشتهر بالتفسري الكبري وحماتيح الغيب‪ .‬دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بريوت ‪.‬‬ ‫بطرس البستاين‪ ,‬احمليط‪ .1987.‬قاموس مطوّل للّغة العربيّة‪ .‬مكتبة لبنان‪.‬‬. ‫احلسن بن قاسم املرادي ‪,‬فخرالدين قباوة‪ ,‬وحممد ندمي فاضل‪ .1983 .‬اجلين الداين يف حروف املعاىن‪ .‬منشورات‬ ‫دار األفاق‪.‬‬ ‫السعادة مصر‬ ‫ال ّدينوري ابن قتيبة الكويف‪,‬عبد احلميد حممد حمي ال ّدين‪ .1963.‬أدب الكاتب‪ .‬مطبعة ّ‬ ‫رديف‬. ‫يوسف‬. ‫املقداد‪،‬‬. ‫أساليب‬. ‫القرآن‬. ‫الكرمي‬. ‫يف‬. ‫تنمية‬. ‫التفكري‬. ‫الغاشية‪.2018.‬انزاملن‪https://shamkhotaba.org/research/111‬‬. ‫من‬. ‫خالل‬. ‫سورة‬.

‫‪48‬‬. ‫زين كامل اخلويسكي‪ ,‬اجلملة الفعلية منفية واستفهامية ومؤكدة (دراسة تطبيقية على شعر املتنيب)‪ .‬مؤسسة شباب‬ ‫اجلامعة اإلسكندرية‪.‬‬ ‫سعد الدين التفتزاين‪ ,‬عبد احلميد اهلنداوي‪.2001.‬املطول شرح تلخيص مفتاح العلوم ‪ .‬دار الكتب‬ ‫العلمية بريوت‪.‬‬ ‫السيوطي‪ .1985 .‬األشباه والنظائر يف النحو‪ .‬مؤسسة الرسالة بريوت‬ ‫عبد الرمحن حسن امليداين‪ .1996.‬البالغة العربية أسسها وعلومها وفنوهنا‪.‬دار القلم دمشق والدار الشامية‪.‬‬ ‫عمرو بن عثمان بن قنرب سيبويه‪ ,‬حممد هارون عبد السالم‪ .1988.‬مكتبة اخلاجني القاهرة‬ ‫الفريوز أبادي‪ ,‬حممد أنس الشامي أمحد جابر وزكريا‪.2008 .‬القاموس احمليط‪.‬دار احلديث القاهرة‪.‬‬ ‫حممد بن يزيد املربد حممد عبد اخلالق عظيمة‪ .1963.‬املقتضب‪ .‬عامل الكتب بريوت ‪.‬‬ ‫حممد بن يزيد املربد‪ ,‬حممد أمحد الدايل‪. 1997 .‬الكامل‪ .‬مؤسسة الرسالة بريوت‪.‬‬ ‫حممد ركن الدين بن علي اجلرجاين‪.2002.‬اإلشارات والتنبيهات يف علم البالغة‪ .‬دار الكتب‬ ‫العلمية بريوت‪.‬‬ ‫حممد علي الصابوين‪ .‬صفوة التفاسري تفسر القرآن الكرمي‪.‬دار الصابوين للطباعة والنشر والتوزيع القاهرة‪.‬‬ ‫حممود السيد حسن‪ .2003 .‬روائع اإلعجاز يف القصص القرآين‪ .‬الناشر املكتب اجلامعى احلديث‪.‬‬ ‫هشام األنصاري ابن مجال الدين‪ ,‬مازن املبارك وحممد علي محداهلل‪.1979 .‬مغين اللبيب عن كتب األعاريب‪.‬‬ ‫دار الفكر بريوت‬. ‫الكتب االندونيسيا‬ ‫‪Cholid narbuko dan abu achmadi. 1999. metode penelitian.bumi‬‬ ‫‪aksara:Jakarta.‬‬ ‫‪Faruk.2012.Metode penelitian sastra, Pustaka pelajar:Yogyakarta.‬‬ ‫‪penelitian‬‬. ‫‪tehnik‬‬. ‫‪dan‬‬. ‫‪metode‬‬. ‫‪teori,‬‬. ‫‪2012.‬‬. ‫‪Kutaratna.‬‬. ‫‪Nyoman‬‬. ‫‪sastra,Pustaka pelajar:Yogyakarta.‬‬ ‫‪Saifudin anwar. 1998. Metode penelitian,Pustaka pelajar:Yogyakarta.‬‬.

49. Sudaryanto. 1992. Metode linguistik ke arah memahami metode linguistik,Gajahmadapress:Yogyakarta Winarno surakhmad. 1982. dasar dan tehnik penelitian ilmiah,Gajahmada press: Bandung.

50. CURRICULUM VITAE Nama. : Soin Maskur Ro’uf. Tempat/Tanggal/Lahir. : Boyolali, 26 juli 1994. Alamat Asal. : Beran Rt.01/Rw.05, Lemahireng, Kemusu, Boyolali, Jawa Tengah.. Alamat Tinggal. : Jln.Amarta Diro Kulon Rt.58, Pendowoharjo, Sewon, Bantul, Yogyakarta. No.HP. : 082297419550. Email. : soin.masykur.ro’uf@gmail.com. Pendidikan. : MI. : MI Al-MA’ARIF BERAN. MTs N 1 Wonosegoro Boyolali MA AL-AZHAR Andong Boyolali PonPes. Zumrotut Tholibien Boyolali PonPes. Al-Muhsin Sleman Yogyakarta.