TAMADUN ISLAM
TAMADUN ISLAM
PENGENALAN
PENGENALAN
•
•
Islam mula diperkenalkan kepada manusia pertama
Islam mula diperkenalkan kepada manusia pertama
iaitu Adam a.s. Ia merupakan pemberitahuan dan
iaitu Adam a.s. Ia merupakan pemberitahuan dan
peraturan yang diwahyukan oleh Allah
peraturan yang diwahyukan oleh Allah
S.W.T.
S.W.T.
Kemudian wahyu itu
Kemudian wahyu itu
diperkuatkan dengan perlantikan
diperkuatkan dengan perlantikan
rasul-rasul yang bermula dengan Nabi Adam a.s dan
rasul-rasul yang bermula dengan Nabi Adam a.s dan
berakhir dengan Nabi Muhammad s.a.w. Risalah Islam
berakhir dengan Nabi Muhammad s.a.w. Risalah Islam
yang diturunkan kepada rasul-rasul adalah sesuai
yang diturunkan kepada rasul-rasul adalah sesuai
dengan zaman, jumlah manusia dan
dengan zaman, jumlah manusia dan
kebudayaan umat
kebudayaan umat
ketika itu. Islam
ketika itu. Islam
diturunkan kepada manusia untuk
diturunkan kepada manusia untuk
membimbing mereka ke jalan yang benar supaya
membimbing mereka ke jalan yang benar supaya
mereka mencapai kesejahteraan hidup, dunia dan
mereka mencapai kesejahteraan hidup, dunia dan
akhirat.
PENGENALAN
PENGENALAN
•
•
Islam mula diperkenalkan kepada manusia pertama
Islam mula diperkenalkan kepada manusia pertama
iaitu Adam a.s. Ia merupakan pemberitahuan dan
iaitu Adam a.s. Ia merupakan pemberitahuan dan
peraturan yang diwahyukan oleh Allah
peraturan yang diwahyukan oleh Allah
S.W.T.
S.W.T.
Kemudian wahyu itu
Kemudian wahyu itu
diperkuatkan dengan perlantikan
diperkuatkan dengan perlantikan
rasul-rasul yang bermula dengan Nabi Adam a.s dan
rasul-rasul yang bermula dengan Nabi Adam a.s dan
berakhir dengan Nabi Muhammad s.a.w. Risalah Islam
berakhir dengan Nabi Muhammad s.a.w. Risalah Islam
yang diturunkan kepada rasul-rasul adalah sesuai
yang diturunkan kepada rasul-rasul adalah sesuai
dengan zaman, jumlah manusia dan
dengan zaman, jumlah manusia dan
kebudayaan umat
kebudayaan umat
ketika itu. Islam
ketika itu. Islam
diturunkan kepada manusia untuk
diturunkan kepada manusia untuk
membimbing mereka ke jalan yang benar supaya
membimbing mereka ke jalan yang benar supaya
mereka mencapai kesejahteraan hidup, dunia dan
mereka mencapai kesejahteraan hidup, dunia dan
akhirat.
•
•
Penganut Islam wajib beriman kepada
Penganut Islam wajib beriman kepada
Allah Yang Maha Esa selaku pencipta
Allah Yang Maha Esa selaku pencipta
alam semesta dan mematuhi segala
alam semesta dan mematuhi segala
suruhan dan menjauhi laranganNya.
suruhan dan menjauhi laranganNya.
Tanpa petunjuk dari Allah S.W.T, manusia
Tanpa petunjuk dari Allah S.W.T, manusia
akan sesat kerana akal fikiran dan
akan sesat kerana akal fikiran dan
pengalaman manusia amat terbatas.
• Manusia tidak mempunyai kemampuan untuk
memahami masalah ketuhanan, kehidupan
selepas mati, perkara-perkara ghaib seperti
malaikat, syurga dan neraka, pembalasan amal
dan sebagainya, kerana itulah Allah S.W.T
mengutus dan mengangkat ratusan ribu nabi
dan rasul yang bermula dengan Nabi Adam a.s
dan diakhiri dengan Nabi Muhammad s.a.w.
Secara umumnya tugas rasul-rasul dan
nabi-nabi dalam menyampaikan ajaran keimanan
adalah sama walaupun ada perbezaan dari segi
syariat dan hukum di antara mereka selaras
• Dalam perjalanan sejarah tamadun manusia yang
panjang, ramai manusia yang terus-menerus menentang
serta membantah pengajaran-pengajaran Allah S.W.T
yang dibawa oleh utusan Allah S.W.T, lalu dengan kasih
sayang dan belas kasihan Allah S.W.T, Dia telah
menurunkan kitab-kitab agar manusia dapat membaca,
memahami dan melaksanakan segala arahanNya.
Tujuannya untuk menegakkan kepercayaan Tauhid
(kepercayaan kepada Allah Yang Maha Esa),
menghindarkan mereka dari syirik kepada Allah S.W.T,
terpengaruh dengan hawa nafsu yang liar dan mengajar
mereka supaya mematuhi segala ajaran Allah S.W.T
• Sejarah Islam telah menunjukkan bahawa keistimewaan
yang terkandung dalam Islam telah mampu membentuk
satu tamadun yang mengangkat tinggi martabat
manusia, menuju kesejahteraan hidup, dunia dan
akhirat. Tamadun Islam telah muncul dan menempa
kegemilangan yang tiada tolok bandingnya lantaran
kesyumulan dan kesepaduan Islam itu sendiri yang
menjadi intipati kepada Tamadun Islam. Akhirnya
Tamadun Islam telah berjaya mendepani zaman dan
menjadi rujukan kepada pembinaan tamadun manusia
sehinggalah ke hari ini.
Rangkuman sejarah tamadun islam
dari mula hingga berakhir khilafah
Jahiliyyah
IbrahimIshaq Ismail
Yaaqub Yusuf Musa&Harun
Daud Sulaiman Zakaria Yahya Isa Muhammad SAW
Palestin
Mesir
Kan’an
610 tahun Jahiliah MEKAHEra Mekah (610 – 623M = 13 Tahun)
-300 masuk Islam dari 10,000 penduduk Mekah
ERA MADINAH (623-633m = 10 tahun)
- Tertubuh Daulah Islam Pertama -Nabi Muhammad ketua Negara
- Kesatuan Muslim & Non-Muslim di bawah Perlembagaan Pertama Madinah
-124,000 orang masuk Islam -Rasulullah wafat
Era Khulafa’ al-Rasyidin (633-661m)
-Abu Bakar:Hantar tentera Usamah memerangi golongan murtad, negara kembali stabil
- Umar: Membuka Iran(Parsi), Iraq, Jazirah, Khurasan, Baluchistan, Syira, Palestin, Mesir ke Armenia,
mewujudkan kementerian & jabatan.
-, Uthman: sebarkan dakwah Islam sampai ke India & China, salin semula al-Quran dan perbanyakkan salinan. - Ali: dakwah sampai ke Afrika dan berhadapan dgn isu dalaman
Era Umawiyyah (661-750m)
-mengamalkan monarki
-Meneruskan usaha dakwah & peluasan -berjaya menguasai utara Afrika, Sepanyol (Andalus), dan Khurasan.
-Mencuba untuk membuka kota
Constantinople (Ibu negeri Bayzantine) - Paling cemerlang zaman Umar bin Abdul Aziz: berjaya basmi kemiskinan.
Bani Umayyah: Senarai Khulafa’
Rumpun Quraisy Qusayy Abdul Manaf Hisham Abd Syams Abdul Mutalib Umaiyah Abu al-’As Harb Al-Hakam Abu Sufyan Affan1) Muawiyah Uthman
2) Yazid
4) Marwan 3) Muawiyah II
5) Abdul Malik Abdul Aziz Muhammad
6) Al-Walid 7) Sulaiman 9) Yazid II 10) Hisham 8) Umar 13) Marwan
12)YazidIII Muawiyah III
Abd Rahman ad-Dakhil 11) al-Walid II
Pemerintahan Islam di Andalus (711 – 1492M)
- Zaman kemuncak, iaitu 756 – 1031M: setiap lapisan masyarakat diperkenalkan dengan sistem pembelajaran yang komprehensif dalam semua bidang. pemerintah telah menaja pelajar-pelajar untuk mendalami semua bidang ilmu yang boleh membina masyarakat
- Khalifah Abdul Rahman al-Ausat membina universiti dan menaungi ulamak dengan elaun-elaun yang tertentu.
- Khalifah al-Hakam telah mengambil iniasiatif dengan mendirikan perpustakaan dan membeli buku-buku rujukan.
- Hampir seluruh Andalus mempunyai pusat pengajian dan universiti, antaranya di Seville, Granada, Toledo, Valencia dan Cordova yang muncul sebagai pusat intelektual yang terpenting di Eropah. -Pemerintah Andalus juga telah membuka ruang kepada wanita untuk menimba ilmu dan terlibat dengan urusan intelektual. Sejarah telah mencatatkan tidak kurang dari 100 orang wanita Andalus telah terlibat dalam penulisan mashaf ketika itu.
-khalifah memberi pengiktiran kepada cendikiawan bukan Islam, antaranya ialah Moses bin Maimon dan Salomón ben Gabirol dari bangsa Yahudi (ahli falsafah & penterjemah)
ANDALUS
ANDALUS
Era Abbasiah(750-1453m) (3 Fasa)
-Kemuncak ketamadun Islam khususnya zaman Khalifah Harun al-Rashid & al-Ma’mun.
- Lahir ilmuan Islam dlm pelbagai bidang
(iv) Perundangan Islam: Abu Hanifah,Malik, Syafie, Ahmad dll.
(v) Hadith: Imam Bukhari,Muslim,Turmizi,An-Nasaie, Abu Daud, Ibn Majah.\
(vi) Sains & Teknologi:Ibn Sina al-Razi Al-Farabi Khawarizmi, Al Biruni,Omar Khayyam Ibn Batuttah dll
(vii) Penubuhan Universiti: Andalus: Universiti Cordoba 968M (begitu juga di Seville, Malaga, Lisbon dan Toledo), Mesir: Universiti
Al-Azhar 988M
- (Universiti-universiti di Eropah hanya bermula pada 1088M Universiti Bologna, 1150M Universiti Paris dan 1167M Oxford University)
Kerajaan Bani Abbasiyah
Fasa Pertama (749-847M)
Pemerintahan oleh Khalifah
Fasa Kedua (847-1194M)
Pemerintahan oleh khalifah Fasa Ketiga (1194-1258M)
Pemerintahan oleh kerajaan kecil
Antara Khalifah yang terkenal
Abu Abbas Al-Saffah (750-754M) Abu Jaafar al-Mansur (754-775M)
Harun al-Rasyid (786-809M) Abdullah al-Makmun (813-833M) Turki 847-946M Bani Buwayh 946-1055M Bani Saljuk 1031-1157M
Bani Abbasiah:
Fasa-fasa Pemerintahan
(749M-1258M)
Barat bertemu Islam di Andalus. Mrk belajar dr org Islam dlm pelbagai bidang- terbentuk tamadun baru -Zaman al-Mu’tasim: Serangan Monggol -Perang Salib
- Akhirnya, tentera Mesir kalahkan Hulago dan balanya. Hulago memeluk Islam(orang menyerang masuk agama orang yang diserang)
-Akhirnya Monggol kalah ditangan Sultan Baybar I di dalam peperangan Ain Jalut (1290M)
Barat bertemu Islam di Andalus. Mrk belajar dr org Islam dlm pelbagai bidang- terbentuk tamadun baru
Barat bertemu Islam di Andalus. Mrk belajar dr org Islam dlm pelbagai bidang- terbentuk tamadun baru
Solehuddin al-Ayyubi kalahkan tentera salib dan
buka semula Palestin
Barat bertemu Islam di Andalus. Mrk belajar dr org Islam dlm pelbagai bidang- terbentuk tamadun baru
Empayar Othmaniah (1453-1924m)
-Fasa pembinaan asas Khilafah Uthmaniah bermula dengan pemerintahan Othman I (Othman Ghazi) dan berakhir dengan Murad bin Orkhan
-menguasai Austria, Hungary, Romania, Bulgaria, Czech, Yugoslavia dan Albania.
-Pembukaan Kota Constantinople (Istanbul) oleh Sultan Muhd al-Fateh, buat meriam besar danmengarahkan 14 buah kapal diangkat melalui jalan darat dari Selat Bosphorus ke Golden Horn. menguasai Se latan Greek (kemudiannya, seluruh Kepulauan Greek), Albania dan Crimea (Ukraine).
Wasiat Louis IX: Wasiat Louis IX:
- “Tiada jalan untuk mengalahkan dan menguasai
orang-orang Islam melalui jalan perang. Agama mereka mendorong mereka untuk melawan, berjihad,
mengorbankan jiwa …. Kita mesti lakukan jalan lain; iaitu mengubah pemikiran Islam dan menjinakkan orang-orang Islam melalui serangan pemikiran. Cendekiawan Eropah harus mengkaji tamadun Islam dan mencipta senjata untuk merosakkan pemikiran orang-orang Islam.”
- Serangan sosial dgn memasukkan pelbagai jenis
hiburan hingga akhirnya umat Islam terleka dan terlupa dari peranan sebenar mereka.
Khalifah Islam Terakhir
3 Mac 1924/ 26 Rejab 1342 H
- Bapa sekular Turki Mustafa Kamal Atartuk isytiharkan pembubaran Khilafah Islamiah dan Turki bertukar menjadi Sekular
(memisahkan agama dari pemerintahan) - Negara-negara Islam akhirnya dijajah oleh barat dan dibahagi-bahagikan.
Uthmaniah
1.
Afrika Utara (Maghribi, Algeria dan Tunis)menjadi
jajahan Perancis. Diselang seli dengan Tanger yang
berada di bawah kuasa antarabangsa dan jajahan
Sepanyol di kampung-kampung.
2.
Libya di jajah oleh Itali. Itali tidak mahu langsung
kesan-kesan Islam kekal wujud di situ. Ia telah
memaksa penduduk di situ menjadi warganegara
Itali dan dinamakannya sebagai Itali selatan. Di situ
juga dicampakkan beribu-ribu orang tawanan yang
berkebuluran dan manusia-manusia jahat.
3.
Mesir dan Sudan di bawah naungan Inggeris.
4.
Palestin berada di bawah jajahan Inggeris untuk
dijualkan kepada Yahudi bagi mendirikan negara
kebangsaan mereka.
5.
Syria di bawah jajahan Perancis.
6.
Iraq menjadi tanah jajahan Inggeris
1.
Hijaz (Mekah dan Madinah) menjadi sebuah kerajaan yang
sangat lemah sentiasa menunggu sedekah dan mengharap
kepada janji-janji palsu dan perjanjian-perjanjian yang tidak
laku dari Eropah.
2.
Yaman pula sebuah kerajaan yang tinggal hanya
rangka-rangka, rakyatnya papa dan terancam dengan peperangan
di setiap tempat dan masa.
3.
Di bahagian lain dari seluruh semenanjung Arab pula, yang
tinggal hanya negeri-negeri yang kecil di mana
amir-amirnya hidup di bawah ketiak konsol-konsol Inggeris.
Mereka berjuang dengan cebisan-cebisan makanan dari
meja makan Inggeris. Sesama mereka penuh menyala
hasad dengki dan benci. Kuasa Berikat telah memberikan
janji kemerdekaan kepada bekas Raja Semenanjung Arab;
Malik Husin dengan syarat menolong mereka
menghapuskan kuasa khalifah Othmaniah.
4.
Iran dan Afghanistan adalah kerajaan-kerajaan yang
sentiasa bergolak dan menjadi rebutan sesama mereka.
5.
India menjadi jajahan Inggeris.
6.
Turkistan dan sekitarnya menjadi jajahan Rusia yang
ditekan dengan dahsyatnya.
Negara-negara di nusantara?
• Kejatuhan negara Islam pertama bermula dengan kejatuhan Kesultanan Islam Melayu Melaka[1] ke tangan Portugis pada tahun 1511.
• Selepas lebih kurang 130 tahun kejatuhan Melaka ke atas Portugis,
Melaka kemudiannya ditawan dan diambil alih oleh Belanda pada tahun 1641 dengan bantun kesultanan Johor.
• Pada tahun 1786, Francis Light datang membuka dan menjajah Pulau Pinang. Perselisihan yang berlaku antara Francis Light dan Belanda
(disebabkan oleh persaingan untuk merebut, mengawal dan menguasai pintu masuk ke Selat Melaka) berakhir dengan termeterainya Perjanjian Inggeris-Belanda pada tahun 1824 menyebabkan kepulauan Melayu terbahagi kepada 2 bahagian iaitu:
i) Semenanjung Tanah melayu dan Borneo di bawah pemerintahan Inggeris.
ii) Kepulauan Indonesia di bawah pemerintahan Belanda • Kawasan-kawasan Asia Tenggara lain yang dijajah :
i) Portugis – Pulau Timur Timor (Timor Leste) ii) Perancis – Kemboja, Vietnam
iii) Sepanyol – Filipina •
[1] Kesultanan Islam Melayu Melaka merupakan kerajaan yang bernaung di bawah Kerjaan Turki ‘Uthmaniyyah. Sistem perundangan Islam
FAKTOR PEROSAK DLM STRUKTUR NEGARA
ISLAM
1. Percakaran politik & sikap fanatik selain perebutan kuasa
& pangkat.
2. Perselisihan dlm soal furu agama & mazhab dan suka
berdebat
3. Tenggelam dlm pelbagai bentuk kemewahan dan hanyut
dlm keseronokan & syahwat khususnya di klgn
pemimpin.
4. Perpindahan kuasa kpd bukan Arab (Parsi, Dailam,
Mamluk, Turki & sbg)
5. Abaikan ilmu berbentuk praktikal & dunia (sains &
teknologi), membazir masa dlm falsafah yg berbentuk
teori & fantasi
6. Para pemimpin leka dgn kuasa dan lupa melihat
perkembangan bangsa. Bangsa lain terkehadapan
potensi/kebolehan dan boleh serang Islam bila2.
7. Terpesona dgn helah musuh, cara hidup musuh dan
seterusnya meniru budaya hidup mereka.
PANDANGAN HIDUP ISLAM
• Islam adalah Ad-Din yang diturunkan oleh
Allah S.W.T melalui perantaraan al=Rasul
s.a.w. Ia merujuk kepada satu cara hidup
yang lengkap merangkumi semua aspek
hidup manusia. Islam merangkumi aspek
akidah, syariah dan akhlak. Kesemuanya
telah dihuraikan malah dipraktikkan oleh
Rasulullah s.a.w semasa hayat baginda
dan diikuti oleh para sahabat serta umat
Islam seluruhnya.
PENGERTIAN ISLAM
• Dari segi bahasa kalimah Islam mengandungi
tiga perkara utama iaitu:
2. Tulin, suci dari sebarang kecacatan zahir dan
batin
3. Damai, aman atau sejahtera
4. Taat dan menyerah
• Pengertian Islam dari segi syarak ialah
mentauhidkan Allah S.W.T, patuh dan tunduk
kepadaNya serta beriman dengan ajaran yang
dibawa oleh para rasul yang diutuskan oleh
Allah S.W.T sejak dari Nabi Adam a.s hinggalah
kepada Nabi Muhammad s.a.w. sebagai nabi
• Justeru itu sesiapa yang mengikuti agama selain dari
apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w sesudah
kedatangannya tidak akan diterima oleh Allah S.W.T.
Islam yang dibawa oleh Muhammad s.a.w telah
disempurnakan ajarannya oleh Allah S.W.T dan dia telah
meredhaiNya untuk diikuti. Firman Allah S.W.T dalam
Surah Ali Imran ayat 85 yang bermaksud :
”Sesiapa yang mencari din (agama) selain daripada din
(agama) Islam maka dia termasuk dalam golongan
mereka yang rugi di akhirat nanti"
• Allah S.W.T juga berfirman dalam Surah Al-Maidah ayat
5 yang bermaksud :
”Hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu
iaitu Islam dan Aku kurniakan nikmat kepada kamu dan
Aku reda Islam itu agama kamu”.
KANDUNGAN ISLAM
1) AKIDAH
• Akidah merupakan dasar terpenting dalam Islam. Baik atau buruk natijah hidup seseorang di sisi Allah S.W.T adalah bergantung kepada akidah yang dianuti oleh mereka. Akidah dalam Islam merupakan kepercayaan atau
keimanan kepada hakikat dan nilai-nilai mutlak, tetap dan kukuh dalam jiwa setiap Muslim.
• Berdasarkan maklumat wahyu, Muslim dapat mengenali Allah S.W.T secara tepat. Allah S.W.T mempunyai kuasa mutlak dalam kehidupan makhluk. Dialah yang mencipta manusia, binatang dan tumbuh-tumbuhan. Dialah juga yang mencipta langit dan bumi serta segala isi kandungannya dan
seluruh makhluk di langit dan di bumi memerlukan rahmat dan pertolonganNya untuk terus hidup.
• Berasaskan akidah tauhid ini manusia dapat membebaskan dirinya dari tunduk dan patuh kepada sesuatu yang bersifat makhluk, sama ada dalam bentuk berjirim ( benda) atau roh yang telah menguasai diri manusia
sepanjang sejarah. Dengan keyakinan ini manusia meletakkan tempat pergantungan, perlindungan dan pengabdian hanya kepada Allah S.W.T semata-mata.
•
Asas-asas akidah Islam ialah:
(ii) Beriman kepada Allah
(iii) Beriman kepada Malaikat
(iv) Beriman kepada Kitab-Kitab
(v) Beriman kepada Rasul-rasul
(vi) Beriman kepada Hari Akhirat
(vii)Beriman kepada Qadha’ dan Qadar
•
Akidah Islam membebaskan manusia daripada
kecelaruan hidup, yang tidak mempunyai matlamat
kehidupan yang jelas. Akidah Islam membimbing
manusia kepada matlamat kehidupan yang benar iaitu
keredhaan Allah S.W.T.
• Akidah Islam akan melahirkan tamadun yang mantap. Akidah Islam yang telah meresap ke dalam jiwa dan lubuk hati seseorang akan menimbulkan kesan-kesan positif di antaranya dapat kita gariskan seperti berikut:
2. Akidah Islam melahirkan seorang yang yakin kepada Allah S.W.T Yang Maha Esa. Keyakinan itulah yang menggerakkan seluruh
tingkah-lakunya, percakapannya dan gerak-gerinya untuk mencari keredhaan Allah S.W.T.
3. Akidah Islam melahirkan insan yang mempunyai akhlak cemerlang dan terpuji dan tersisih dari sifat-sifat buruk.
4. Akidah akan melahirkan seseorang yang optimis dan yakin kepada diri sendiri untuk bekerja bagi mencapai kejayaan di dunia dan tidak lupa mencari keredhaan Allah S.W.T supaya mendapat kebahagiaan di akhirat.
5. Akidah Islam melahirkan insan dan masyarakat yang teguh
pendiriannya, mempunyai prinsip dan tidak mudah terpengaruh dengan persekitaran yang mengancam nilai dan akhlak manusia terutama
dengan pelbagai pengaruh hasil kemajuan teknologi maklumat di zaman ini. Ia mampu membeza dan memilih nilai-nilai yang positif dan menolak nilai-nilai yang negatif yang boleh merosakkan keperibadian insan dan masyarakat.
6. Akidah Islam yang teguh mampu membawa manusia dan masyarakat maju ke hadapan dalam segala bidang. Sejarah membuktikan
masyarakat Arab telah berubah daripada satu masyarakat yang tidak dikenali kepada sebuah masyarakat yang digeruni. Akidah Islam telah mengangkat darjat mereka. Mereka menguasai hampir separuh dari bumi ini. Mereka menguasai pentadbiran dan maju dalam pelbagai disiplin ilmu pengetahua
1. Akidah Islam membentuk manusia berlumba-lumba untuk melakukan kebajikan dan mencegah dari kemungkaran. Ini akan melahirkan
masyarakat yang harmoni dan aman tenteram. Tiada jenayah atau pencerobohan ke atas sesiapa disebabkan mereka yakin kepada hari pembalasan.
2. Akidah Islam akan melahirkan manusia yang tidak mudah putus asa atau hilang harapan. Iman di dalam hati akan memberi ketenangan yang luar biasa.
3. Akidah Islam akhirnya melahirkan manusia yang sanggup berjihad ke jalan Allah S.W.T walaupun harta dan nyawa menjadi taruhan. Bilal bin Rabah sanggup mati kerana mempertahankan akidahnya begitu juga dengan keluarga Ammar bin Yasir. Demikianlah para sahabat yang lain, sanggup mengorbankan harta dan nyawa untuk mempertahan dan menyebarkan Islam ke seluruh dunia. Ini adalah kesan dari akidah Islam yang meresap di dalam jiwa dan lubuk hati mereka.
4. Akidah Islam yang ada dalam hati umat Islam kini mungkin tidak begitu mantap menyebabkan mereka tidak dapat mencapai kegemilangan sebagaimana umat Islam di zaman Nabi Muhammad s.a.w dan para sahabat. Umat Islam pada hari ini begitu rapuh akidahnya. Lantaran itu mereka mudah terpengaruh dengan berbagai-bagai unsur negatif.
Kemunduran umat Islam kini kerana mereka semakin jauh dari menghayati akidah Islam yang sebenar.
5. Akidah Islam melahirkan insan soleh. Insan yang melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah S.W.T dan meninggalkan segala jenayah dan kemungkaran.
SYARIAH
•
syariah ialah segala perintah Allah S.W.T dalam bentuk hukum atau
peraturan yang bersifat menyeluruh dan sangat luas bidang
kuasanya. la merangkumi seluruh titah perintah dan ketentuan Allah
S.W.T yang diwahyukan samada yang ditegaskan di dalam
al-Quran ataupun yang berasaskan kepada al-Sunnah. Di dalamnya
terdapat aspek-aspek
i'tiqadiyyah
atau
batiniyyah
(hal-hal yang
berkaitan dengan akidah dan keimanan),
'amaliyyah
(hal--hal yang
berkaitan dengan ibadat, muamalat, munakahat dan jenayah iaitu
hal-hal yang menyentuh mengenai perbuatan atau perlakuan
lahiriah manusia dalam konteks hubungan atau interaksi mereka
dengan Allah S.W.T, sesama manusia, dan alam lain) dan juga
aspek
akhlaqiyyah
(yang membahaskan mengenai budi pekerti atau
moral manusia sebagai individu dalam bermasyarakat dan
• Secara umumnya, keseluruhan isi kandungan syariah Islam dapat dibahagikan kepada tiga kategori iaitu dari segi skop, perlaksanaan dan penguatkuasaan. Dari segi skopnya, syariah Islam menaungi perkara-perkara berikut:
i. Hubungan antara manusia dengan Allah S.W.T dan alam ghaib yang lain. ii. Hubungan antara manusia sesama manusia.
iii. Hubungan antara manusia dengan makhluk-makhluk lain di muka bumi ini sama ada haiwan, benda-benda atau tumbuh-tumbuhan.
• Dalam aspek perlaksanaan kepada perintah dan larangan Allah S.W.T pula, syariah
• Islam terbahagi kepada tiga iaitu :
i. Kewajipan yang menjadi tanggungjawab individu serta harus dilaksanakan di peringkat individu. Contohnya ialah perintah-perintah yang khusus ditujukan kepada individu terutama sekali dalam konteks hubungan langsung seseorang hamba dengan Penciptanya iaitu ibadah-ibadah khusus seperti solat, puasa dan lain-lain.
ii. Perintah perlaksanaan yang dianjurkan supaya dilakukan secara kolektif atau berjamaah. Seluruh perintah dalam al-Quran yang ditujukan secara kolektif dikategorikan sebagai tanggungjawab bersama setiap umat Islam. Contohnya ialah seperti perintah melakukan dakwah, jihad, menegakkan amar makruf dan nahi mungkar serta tuntutan-tuntutan fardhu kifayah yang lain.
iii. Perintah yang tidak mampu atau tidak boleh dilaksana di peringkat individu mahupun kolektif tetapi ia menjadi tugas serta kewajipan pemerintah. Perintah ini adalah berkaitan dengan perlaksanaan hukuman bagi kesalahan jenayah seperti hudud, qisas dan takzir.
AKHLAK
• Akhlak dalam Islam bukan suatu teori, kerana
konsepnya tidak sama dengan konsep etika
yang dibawa oleh Barat. Akhlak dalam Islam
ialah sikap rohaniah yang memuliakan tingkah
laku (perbuatan) manusia terhadap Allah S.W.T,
terhadap diri sendiri dan makhluk lain, sesuai
dengan suruhan dan larangan serta petunjuk
al-Qur’an dan Hadis. Nilai yang baik disebut akhlak
mahmudah dan nilai yang keji disebut akhlak
• Manusia dicipta dengan penuh keindahan (sebaik-baik
kejadian). Keindahan tersebut meliputi lahiriah (fizikal) dan
batiniah (spiritual – dalaman) diri manusia. Keindahan ciptaan
fizikal diistilahkan sebagai
al-khalq
seperti raut muka, warna
kulit, tinggi rendah tubuhnya dan sebagainya. Sementara
keindahan dalaman diri manusia terangkum dalam istilah
al-khuluq
yang menggambarkan keindahan jiwa, meliputi
kehendak, inspirasi dan sebagainya. Oleh itu apabila
seseorang dikatakan baik
khuluq
dan
khalq
nya, ia bermaksud
orang tersebut baik sifat lahiriah dan batiniah nya.
• Dari sudut istilah, Imam al-Ghazali mendefinisikan akhlak
sebagai sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang dan
darinya terbentuk perbuatan dengan mudah tanpa
memerlukan pertimbangan fikiran terlebih dahulu. Apabila
keadaan jiwa tersebut terbit perbuatan yang baik dan terpuji
menurut akal dan syariah, ia dinamakan akhlak yang baik.
Sekiranya yang keluar itu perbuatan yang buruk, ia
CIRI-CIRI KEISTIMEWAAN ISLAM
•
Islam adalah al-din yang diturunkan oleh Allah S.W.T yang bersifat
Maha Sempurna, sunyi dari sebarang bentuk kekurangan dan
kelemahan. Justeru peraturan yang diturunkanNya mempunyai
ciri-ciri keistimewaannya yang tersendiri yang membezakannya
dengan peraturan dan agama ciptaan manusia. Antara ciri-ciri
keistimewaannya ialah :
•
Rabbani.
•
Islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah S.W.T. Syari’at
yang ada didalamnya adalah wahyu, bukan ciptaan manusia
bahkan bukan juga rekaan Nabi (Yunus:15). Ini bermakna Islam
adalah agama untuk seluruh ummat manusia di mana juga mereka
berada dan hingga ke akhir zaman (al-Anbiya’:107).
• Sesuai dengan fitrah dan akal manusia.
• Segala hukum yang telah diturunkan oleh Allah S.W.T tidak
bertentangan dengan akal manusia, bahkan akal tersebut jika betul-betul digunakan ia akan menemukan keagungan dan keesaan Allah S.W.T. Adapun yang nampak bertentangan ialah kerana akal manusia (kerana keterbatasannya) tidak dapat memahami dan mentafsirkan apa yang dikehendaki dan dimaksudkan oleh Allah S.W.T. Segala apa yang disyari’atkan itu pada hakikatnya sesuai dan menepati fitrah manusia, kerana Allah S.W.T sajalah yang amat mengetahui hakikat dan kejadian manusia (al-Rum:30,al-Baqarah:164).
• Tidak Membebankan
• Allah tidak mensyari’atkan sesuatu perintah yang diluar kemampuan manusia, disamping itu juga Allah S.W.T telah memberikan keringanan (rukhsah) pada keadaan-keadaan tertentu. Di dalam Islam tidak ada sesuatu yang sulit difahami kerana kerumitannya. Asas tauhid Islam jelas kerana segalanya telah diterangkan oleh al-Qur’an, tidak
ditokok-tambahkan oleh golongan tertentu, sebagaimana yang terjadi pada
sebahagian agama. Seseorang itu mempunyai akses langsung kepada Allah S.W.T tanpa perlu adanya perantara, semua orang sama taraf disisi Allah S.W.T.
• Menyeluruh
• Ini bermakna bahwa Islam memberikan teori yang lengkap dan
mendalam tentang alam semesta bagaimana ia diciptakan, ciri-cirinya dan bagaimana ia berjalan mengikuti ketetapan Allah S.W.T. Begitu juga tentang penciptaan manusia dan kehidupan.
• Sederhana dan seimbang.
• Posisi Islam tidak terlalu menumpukan pada ruhaniyyah sehingga melupakan material, Islam merangkumi dunia dan akhirat tidak
menumpukan pada akhirat sehingga melupakan dunia dan Islam juga tidak menghinakan dunia, akan tetapi menempatkannya pada tempat yang betul.
• Positif
• Islam adalah agama yang positif. Islam memberikan kesan yang positif dalam kehidupan manusia, hubungannya dengan sesama manusia dan hubungannya dengan Allah S.W.T akan semakin erat. Ini dapat
dibuktikan dengan kehidupan seorang muslim yang lebih tenang dan bahagia dibanding dengan orang tidak beragama atau yang beragama lain. Seorang muslim tahu akan kebahagiaan sebenar yang jauh dari materialistik, ia selalu merasa adanya perlindungan dan rahmat Allah S.W.T.
•
Sesuai untuk sepanjang zaman.
•
Setiap hukum dalam Islam mengambil kira keadaan manusia dan
memberikan keringanan bila berhalangan. Oleh kerana itu tidak
boleh dikatakan tidak sesuai dengan perkembangan zaman, kerana
fiqih Islam sebenarnya dapat menjawab segala
masalah/perkembangan baru dalam kehidupan manusia, selama
pintu ijtihad masih terbuka kepada mujtahid.
•
Tetap dan Anjal
•
Syari’at yang Allah tetapkan tidak akan berubah, ini berbeza
dengan undang-undang manusia yang selalu berubah dan dipinda.
Tidak ada yang kurang lengkap atau yang salah dalam Syariat
Allah, adapun yang berkembang dalam fiqih Islam itu adalah Ijtihad,
masing-masing ulama berijtihad sesuai dengan keadaan dan
perkembangan semasa, dengan syarat tidak bercanggah dengan
nas yang telah ada dalam Qur’an dan Sunnah.
PRINSIP DAN MATLAMAT
TAMADUN ISLAM
• Tamadun Islam dibina berdasarkan kepada prinsip-prinsipnya yang luhur yang merangkumi matlamat yang jelas. Ia menekankan kepada
pembangunan hidup manusia di dunia dan kesejahteraan hidup di
akhirat. Pada umumya prinsip dan matlamat Tamadun Islam merangkumi 2. Pengabdian diri kepada Allah S.W.T di dalam seluruh kegiatan hidup
3. Berorganisasi atas asas akidah yang menjamin dari sifat menyeleweng dan kezaliman
4. Keagungan dan keluhuran nilai kemanusiaan berbanding dengan nilai kebendaan
5. Berfungsinya nilai-nilai kemanusiaan yang menyebabkan berkembangnya sifat kemanusiaan ”manusiawi” bukan sifat ”kebinatangan”
6. Kesucian dan keharmonian hidup keluarga
7. Melaksanakan tugas khilafah di bumi Allah dengan mengikut panduan Allah S.W.T dan sentiasa memegang janji dan amanah Allah
8. Matlamat Tamadun Islam juga ialah untuk memartabatkan Islam sebagai AI-Din iaitu satu cara hidup yang yang lengkap selaras dengan fitrah
Tamadun Islam pelihara 3 hubungan:
• Hubungan Manusia Dengan Allah
• Hubungan manusia dengan Pencipta iaitu Allah S.W.T ialah beribadat mengikut prosedur yang ditetapkan oleh Allah S,W.T dan Rasulnya Nabi Muhammad s.a.w. Ia melibatkan hubungan antara hamba dengan
Penciptanya.
• Hubungan tersebut merupakan hubungan paling tinggi dan mulia dalam kehidupan manusia, mengatasi hubungan yang wujud antara manusia sesama manusia atau makhluk lain.
• Hubungan Manusia Sesama Manusia
• Manusia dijadikan oleh Allah S.W.T dari asal keturunan yang satu iaitu Adam a.s.
• Oleh yang demikian hubungan manusia dengan manusia yang lain adalah sebagai sebuah keluarga yang berasal dari jiwa yang satu. Justeru dalam perhubungan mereka seharian perlulah mengikut aturan yang telah
ditentukan oleh Allah S.W.T dalam menjamin agar tidak timbul kezaliman, perseteruan malah hubungan yang wujud dalam setiap lapangan kehidupan samada yang bersifat peribadi mahupun kemasyarakatan berasaskan
tolong menolong dan hormat menghormati.
• Ini adalah kerana masyarakat muslim adalah masyarakat yang terbentuk berdasarkan konsep kesatuan ummah. Ini menjadikan masyarakat Islam sebuah masyarakat yang berbentuk sejagat, tidak bersifat perkauman, tidak bersifat kebangsaan serta tidak terbatas dalam lingkungan sempadan
• Bagi masyarakat muslim, hanya satu ukuran yang mendapat tempat di sisi Allah Yang Maha Mencipta iaitu ketakwaan kepadaNya, di samping berbuat baik
kepada sesama manusia. Firman Allah dalam surah al-Hujurat ayat 13 bermaksud :
” Wahai umat manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku (puak) supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra anatara satu sama lain. Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya).
Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi maha mendalam pengetahuanNya”
• Hubungan Manusia Dengan Alam
• Allah S.W.T telah mencipta alam semesta ini untuk dinikmati oleh makhluk ciptaanNya Manusia sebagai khalifah Allah S.W.T di muka bumi ini telah dipertanggungjawabkan untuk memelihara alam ini. Allah S.W.T telah
memberikan panduanNya kepada manusia berhubung dengan hubungan yang sepatutnya dengan alam. Firman Allah S.W.T dalam Surah al-A’raf ayat 56 yang bermaksud :
”Janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi setelah Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya, dan berdoalah kepadaNya dengan
perasaan bimbang (kalau-kalau tidak diterima). Sesungguhnya rahmat Allah itu dekat kepada orang-orang yang berbuat kebajikan.”
• Menurut Islam, manusia dan alam adalah makhluk ciptaan Allah S.W.T namun manusia diberikan taraf lebih tinggi berbanding dengan makhluk lain lantaran kelebihan akal dan tanggungjawab sebagai khalifah.
• Manusia perlu memelihara dan memulihara alam sekitar mengikut peraturan-peraturan Allah S.W.T atau sunnatullah.