• Tidak ada hasil yang ditemukan

PERILAKU DAN KEPERCAYAAN PENGUNJUNG MASJID JAMI SUNGAI BANAR KECAMATAN AMUNTAI SELATAN

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "PERILAKU DAN KEPERCAYAAN PENGUNJUNG MASJID JAMI SUNGAI BANAR KECAMATAN AMUNTAI SELATAN"

Copied!
16
0
0

Teks penuh

(1)

PERILAKU DAN KEPERCAYAAN PENGUNJUNG

MASJID JAMI’ SUNGAI BANAR KECAMATAN

AMUNTAI SELATAN

SKRIPSI Oleh : Faizah

NIM : 170104010108

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

BANJARMASIN

2021

(2)

i

PERILAKU DAN KEPERCAYAAN PENGUNJUNG

MASJID JAMI’ SUNGAI BANAR KECAMATAN

AMUNTAI SELATAN

SKRIPSI

Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari Banjarmasin Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Menyelesaikan Program Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh : Faizah

NIM : 170104010108

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA STUDI AGAMA-AGAMA

BANJARMASIN 2021

(3)
(4)
(5)

iv

PENGESAHAN SKRIPSI

PERILAKU DAN KEPERCAYAAN PENGUNJUNG

MASJID JAMI’ SUNGAI BANAR KECAMATAN

AMUNTAI SELATAN

DISUSUN DAN DIPERSEMBAHKAN OLEH

Dipersembahkan dan disusun oleh:

Faizah NIM: 170104010108

Telah diajukan kepada Tim Penguji Pada:

Tim Penguji

Nama Tanda Tangan

1. Drs. Basrian, M.Fil.I (Ketua) 1.

2. Maimanah, M.Ag (Anggota) 2.

3. Drs. H. Arni, M.Fil.I (Anggota) 3.

4. Rahmadi, S.Ag., M.Pd.I (Anggota) 4.

5. Hafizh Mubarak, M.Pd.I (Notulis) 5.

Mengetahui,

Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin

Dr. Irfan Noor, M.Hum NIP. 19710414 200312 1 005

(6)

v

MOTTO





































Wahai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan

carilah jalan yang dapat mendekatkan diri kepada-Nya, dan

berjuanglah pada jalan-Nya, supaya kamu menjadi orang-orang

yang beruntung.” (Q.S. al-Maidah 5: 35)

(7)

vi

ABSTRAK

Faizah, 170104010108, “Perilaku dan Kepercayaan Pengunjung Masjid Jami’

Sungai Banar Kecamatan Amuntai Selatan” Skripsi Jurusan Studi Agama-agama fakultas Ushuluddin dan Humaniora. Pembimbing I: Drs H. Arni, M.Fil.I dan pembimbing II: Rahmadi, S.Ag.,M.Pd.I.

Kata Kunci: Perilaku, Kepercayaan, Pengunjung, Masjid

Penelitian ini dilatarbelakangi adanya beberapa perilaku para pengunjung yang datang ke Masjid Jami’ Sungai Banar Kecamatan Amuntai Selatan yang menunjukkan adanya perlakuan tertentu yang unik terhadap masjid itu. Perilaku pengunjung tersebut mengindikasikan adanya kepercayaan tertentu serta tujuan dan motivasi yang mendasarinya.

Rumusan masalah penelitian ini adalah Bagaimana perilaku pengunjung saat berkunjung ke Masjid Jami’ Sungai Banar dan Bagaimana kepercayaan pengunjung terhadap Masjid Jami’ Sungai Banar. Adapun tujuan penelitian ini adalah ingin mengetahui gambaran tentang perilaku dan kepercayaan para pengunjung Masjid Jami’ Sungai Banar Kecamatan Amuntai Selatan serta tujuan dan motivasi yang mendasarinya.

Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) dimana sejumlah data digali dilapangan dengan metode deskriptif. Subjek penelitian ini adalah para pengunjung yang datang ke Masjid Jami’ Sungai Banar. Subjek yang menjadi sumber data penelitian ini dipilih dengan menggunakan teknik accidental dan purposive. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknis analisis data menggunakan metode kualitatif dan pendekatan Normatif dan pendekatan Antropologi Agama.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat beberapa perilaku pengunjung Masjid Jami’ Sungai Banar, yaitu melakukan ritual bermandi, mengelilingi tiang masjid, memeluk tiang masjid, membaca doa selamat, berziarah, melakukan ibadah salat, dan sekedar rekreasi atau untuk mengenal sejarah. Para pengunjung berperilaku seperti ini karena adanya sebuah kepercayaan yakni menganggap Masjid Jami’ Sungai Banar ini sebagai masjid keramat dan mempunyai banyak keberkahan di dalamnya. Adapun tujuan para pengunjung untuk memenuhi nazar, melakukan ritual bermandi, berizarah ke makam Datu Biha, rekreasi dan mengenal sejarah. Adapun motivasi para pengunjung berkunjung ke Masjid Jami’ Sungai Banar adalah didorong oleh harapan akan terkabulnya hajat jika berkunjung ke mesjid itu, memenuhi saran dari orang-orang terdahulu, dan motif adanya hubungan atau kaitan keturunan.

(8)

vii

KATA PENGANTAR

ِمي ِحهرلٱ ِنَٰمحهرلٱ ِهللَّٱ ِمسِب

٠

دْممحـلا

ِلل

ِ بمر

مْيِمـملامعلا

،

ة ملَهصلامو

م ملَهسلامو

ىملمع

ِفمرْشمأ

ِءاميِبْنملأا

ْيِلمسْر مـلامو

امنِ يِبمنمو

امنِبْيِبمحمو

دهممحـ م

ىملمعمو

ِهِلآ

ِهِبْحمصمو

مْيِعممـْجمأ

،

اهممأ

دْعمـب

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam, serta salawat dan salam selalu tercurah kepada insan yang paling baik budi pekertinya dan yang paling mulia akhlaknya dihadapan Tuhan, yaitu Nabi Muhammad saw, beserta keluarga, sahabat, para pengikut dan umatnya yang setia hingga hari kiamat.

Alhamdulillah dengan limpahan rahmat, taufik, dan hidayah-Nya serta memberikan kesehatan dan kekuatan, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Perilaku dan Kepercayaan Pengunjung Masjid Jami’ Sungai Banar Kecamatan Amuntai Selatan” untuk dijadikan sebagai salah satu syarat mendapatkan gelar Sarjana Strata Satu pada Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin.

Penulis menyadari dalam proses penyelesaian skripsi tidaklah mudah, namun atas izin Allah swt dan banyak mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga tidak ada kata yang bisa penulis sampaikan selain ucapan maaf atas segala kekurangan dan ungkapan penghargaan serta terimakasih yang begitu besar atas bantuan, bimbingan, perhatian motivasi dan arahan yang diberikan kepada penulis selama menjalani perkuliahan hingga sampai penulisan skripsi ini. Oleh

(9)

viii

karena itu, dengan segala kerendahan hati penulis menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya dan ucapan terimakasih yang tiada tara kepada :

1. Bapak Prof. Dr. H. Mujiburrahman, MA selaku Rektor UIN Banjarmasin yang telah memberikan wadah untuk menggali ilmu selama berkuliah di UIN Antasari Banjarmasin.

2. Bapak Dr. Irfan Noor, M.Hum selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin yang berkenan menerima dan menyetujui skripsi ini serta mengizinkan penulis mengadakan penelitian untuk diajukan dan dipertahankan sampai di depan Sidang Tim Penguji Skripsi Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin.

3. Bapak Rahmadi, S.Ag, M.Pd.I selaku Ketua Jurusan Studi Agama-agama UIN Antasari Banjarmasin yang telah memberikan arahan penulisan skripsi yang sesuai dengan kepentingan dan pengembangan Jurusan Studi Agama-agama. 4. Bapak Fakhrie Hanief, S.Th.I, M.A selaku Sekretaris Jurusan Studi

Agama-agama.

5. Bapak Drs. H. Arni, M.Fil.I selaku Pembimbing I yang telah banyak memberikan arahan dan koreksi dalam penulisan skripsi ini.

6. Bapak Rahmadi, S.Ag, M.Pd.I selaku Pembimbing II yang juga telah banyak memberikan bimbingan, motivasi, arahan dan koreksi dalam penulisan skripsi ini.

7. Para Dosen dan Asisten Dosen yang telah memberikan ilmu pengetahuan yang sangat berharga kepada peneliti selama menuntut ilmu di Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin hingga menyelesaikan studi ini.

(10)

ix

8. Karyawan dan Karyawati serta Staf Tata Usaha Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin yang telah memberikan pelayanan administrasi selama kuliah hingga penyusunan skripsi ini.

9. Kepala Perpustakaan UIN Antasari dan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora beserta serta staf yang telah memberikan pelayanan serta membantu meminjamkan buku-buku untuk dijadikan literatur sebagai kepentingan studi maupun dalam penyusunan skripsi ini.

10. Kepada teman-teman seperjuangan S-1 Studi Agama-agama angkatan 2017, Nor Sarifah, Nor Amalia, Muthaharah, Mega Purnama, Sry Wahyunita, Rahmadi, M. Hasan, Aulia Rahman, Sarnubi, Jumaidi Husni, Achmad Jaini dan kepada sahabat-sahabat kos Farasyatul Jannah dan ummah squad terimakasih saya ucapkan atas bantuan dan kebersamaannya selama ini.

11. Kepada Kedua orangtua tercinta yang selalu memberikan dukungan doa yang tidak pernah putus kepada penulis yang tiada hentinya memberikan semangat dan dukungan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

12. Semua pihak yang selama ini memberikan bantuan dan motivasi yang sangat berharga dalam penyelesaian skripsi ini, baik secara langsung maupun tidak langsung. Kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan karya ilmiah ini yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu. Atas segala bantuan, bimbingan dan pengarahan yang telah diberikan kepada penulis, semoga mendapatkan balasan yang berlipat ganda dari Allah swt, Aamiin Ya Rabbal ‘Alaamiin.

(11)

x

Penulis menyadari bahwa skripsi ini jauh dari kata sempurna baik dari segi materi maupun metodelogi. Oleh karena itu, segala kritik dan saran yang membangun akan selalu penulis perhatikan dan pertimbangkan demi sempurnanya skripsi ini.

Akhir pengantar ini penulis berharap seraya berdoa kepada Allah swt agar berkenan membalas segala bantuan, bimbingan, dorongan dari semua pihak dengan ganjaran yang berlipat ganda dan akan dicatat-Nya sebgai amal saleh bagi mereka. Penulis juga berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi kita semua, khususnya penulis sendiri.

Banjarmasin, 30 April 2021

(12)

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

A. Konsonan Tunggal

B.

Mad dan Diftong

No Arab Nama Latin No Arab Nama Latin

1.

ا

Alif A 16.

ط

Tha Th 2.

ب

Ba B 17.

ظ

Zha Zh 3.

ت

Ta T 18.

ع

Ain ‘ 4.

ث

Tsa Ts 19.

غ

Ghain Gh 5.

ج

Jim J 20.

ف

Fa F 6.

ح

H H 21.

ق

Qaf Q 7.

خ

Kha Kh 22.

ك

Kaf K 8.

د

Dal D 23.

ل

Lam L 9.

ذ

Dzal Dz 24.

م

Mim M 10.

ر

R R 25.

ن

Nun N 11.

ز

Zai Z 26.

و

Waw W 12.

س

Sin S 27.

ه

Ha H 13.

ش

Syin Sy 28.

ء

A ‘ 14.

ص

Sh Sh 29.

ي

Ya Y 15.

ض

Dhad Dh 1. Fathah Panjang : Â / â 4.

وأ

: Aw 2. Kasrah Panjang : Î / î 5.

يأ

: Ay 3. Dhammah Panjang : Û / û

(13)

xii

C. Singkatan-singkatan

1. Q.S. : Qur’an Surah

2. H.R. : Hadis Riwayat

3. Swt : Subhânahû wa Ta’âla

4. Saw : Shalallâhu ‘alayhi wa sallam

5. Vol : Volume

6. No : Nomor

7. Ha : Hektare

8. Km : Kilometer

9. TPA : Taman Pendidikan Al-Qur’an

10. NIM : Nomor Induk Mahasiswa

11. NIP : Nomor Induk Pegawai

12. M : Masehi

(14)

xiii

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ………... i

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ………... ii

TANDA PERSETUJUAN ………... iii

PENGESAHAN ………... iv

MOTTO ………... v

ABSTRAK ……….……….. vi

KATA PENGANTAR ………. vii

HALAMAN TRANSLITERASI ………. xi

DAFTAR ISI ……… xiii

DAFTAR TABEL ……… xv

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ………. 1

B. Rumusan Masalah ……….. 4

C. Definisi Istilah ……… 5

D. Tujuan dan Signifikansi Penelitia………... 6

E. Penelitian Terdahulu ……….. 7

F. Metode Penelitian ………... 9

G. Sistematika Penulisan ………. 16

BAB II PERILAKU, KEPERCAYAAN, TAWASSUL DAN BERKAH A. Pengertian Perilaku dan Kepercayaan 1. Pengertian Perilaku …………...……….. 18

2. Pengertian Kepercayaan ………...………. 21

a. Animisme ……… 27

b. Dinamisme ……….. 28

B. Percaya Terhadap Yang Sakral, Gaib dan Makhluk Halus … 31 C. Pengertian Tawasul/Wasilah 34 1. Hakikat Tawasul 37 2. Bentuk Tawasul ……...………... 37

3. Macam-Macam Amalan Tawasul ……….…….. 38

4. Hukum Tawasul …..……….………..….. 44

5. Berkah ……….…………... 50

BAB III GAMBARAN UMUM DESA UJUNG MURUNG DAN MASJID JAMI’ SUNGAI BANAR A. Kondisi Geografis 1. Desa Ujung Murung ………. 54

2. Batas dan Luas Wilayah ………... 54 B. Kondisi Demografi

(15)

xiv

1. Jumlah Penduduk dan Kepala Keluarga …...…………... 55

2. Mata Pencaharian ………. 56

3. Pendidikan ……… 58

4. Bangunan Umum Desa ……… 59

5. Sosial Keagamaan Masyarakat Desa Ujung Murung ..… 60

C. Gambaran Mengenai Masjid Jami’ Sungai Banar 1. Letak Masjid Jami’ Sungai Banar ...……….. 61

2. Sejarah Berdirinya Masjid Sungai Banar ..……… 61

3. Sejarah Penamaan Masjid Jami’ Sungai Banar …………. 64

4. Perbaikan dan Penyempurnaan Masjid Jami’ Sungai Banar ………. 66

5. Sarana dan Prasarana Masjid Jami’ Sungai Banar ……… 69

6. Program Kerja Masjid Jami’ Sungai Banar ………... 70

7. Struktur Kepengurusan Masjid Jami’ Sungai Banar ……. 71

BAB IV PERILAKU DAN KEPERCAYAAN PENGUNJUNG MASJID JAMI’ SUNGAI BANAR A. Gambaran Perilaku Pengunjung Masjid Jami’ Sungai Banar 74 1. Ritual Mandi ………. 77

2. Mengelilingi Tiang dan Memeluk Tiang ….………. 84

3. Minta Bacakan Doa Selamat ………. 86

4. Berziarah ke Makam Sekitar Masjid ..………... 87

5. Rekreasi/Mengenal Sejarah ……….………. 90

6. Melaksanakan Ibadah Salat ……….. 91

B. Kepercayaan, Motivasi dan Tujuan Pengunjung Masjid Jami’ Sungai Banar Kecamatan Amuntai Selatan... 92

C. Analisi Data Perilaku dan Kepercayaan Pengunjung Masjid Jami’ Sungai Banar... 96

BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ………...………... 106

B. Saran-Saran ………...………... 108

DAFTAR PUSTAKA ……….. 110

LAMPIRAN-LAMPIRAN ………….………. 114

(16)

xv

DAFTAR TABEL

Tabel Halaman

1. Tata Guna Lahan Desa Ujung Murung ……… 55

2. Jumlah Penduduk Desa Ujung Murug ………. 56

3. Mata Pencaharian Penduduk ……… 57

4. Pendidikan Masyarakat ……… 58

5. Bangunan Umum Desa ……… 59

6. Sarana dan Prasarana Masjid Jami’ Sungai Banar ………... 69

Referensi

Dokumen terkait

The purpose of this study was to determine the relationship between characteristics of pregnant women in this regard is the maternal age, pregnancy interval, level of education

Abortus Provocatus Bagi Korban Perkosaan Perspekif Viktimologi, Kriminologi dan Hukum Pidana, Yogyakarta: Universitas Atma Jaya Edisi Pertama: Cetakan Pertama.. Tim

7) Melakukan normalisasi matrik keputusan dengan cara menghitung nilai dari rating setiap kriteria ternormalisasi (rij) dari alternatif Ai pada kritera Cj seperti

Selain Arduino, sistem rumah pintar berbasis pesan singkat ini menggunakan perangkat lain yakni GSM shield yang akan digunakan sebagai perangkat yang dipasang di dalam rumah

Pernyataan ini memberikan suatu bentuk keterampilan berpikir kritis dimulai dengan melakukan proses analisis suatu kasus kemudian memberikan gagasan sesuai dengan

Kemudian yang kedua, berkenaan dengan kedudukan hukum saya ingin menyampaikan bahwa sesuai ketentuan Pasal 51 dari Undang- undang Mahkamah Konstitusi yang tadi sudah disinggung

Setelah MV hasil dari proses seleksi telah diimplementasi di dalam sistem, maka langkah selanjutnya adalah melakukan pengujian performansi sistem setelah implementasi MV..

Observasi merupakan cara yang penting untuk medapatkan informasi dari seseorang sebab untuk membuktikan apa yang telah dikatakan orang akan sama atau tidak dengan