ANALISIS TERHADAP PERSPEKTIF SAYYID QUTHB
DALAM TAFSIR FIZILALIL
QUR’AN QS AL AHZAB
AYAT 33 TENTANG WANITA KARIR
Skripsi
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum Islam (S.H.I)
Oleh :
Hakimul umam NIM : 110201 1570
PROGRAM STUDI AL AKHWAL AL SYKHSIYYAH
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NURUL IMAN (STAINI)
PARUNG – BOGOR
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN
Dengan ini saya:
Nama : Hakimul Umam
Nim : 110201.1570
Jenjang : Strata Saturday
Fakultas : Syariah
Program Studi : Ahwal Syakhsyiah
Jurusan : Konsentrasi Peradilan Agama
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian atau hasil karya penulis sendiri, kecuali pada bagian bagian yang dirujuk sumbernya.
Bogor, 13 maret 2015
Penulis,
PEDOMAN TRANSLITERASI
Berikut ini adalah daftar huruf Arab dan pedomannya :
Huruf Arab Huruf Latin Keterangan
ا Tidak dilambangkan
Vokal dalam bahasa arab, seperti vokal di dalam bahasa Indonesia, terdiri
Untuk vokal tunggal alih aksaranya adalah sebagai berikut :
Tanda vokal arab Tanda vokal latin Keterangan
َ A Fathah
َ I Kasrah
َ U Dlommah
Ada pun untuk vokal rangkap, ketentuan alih akasaranya adalah sebagai berikut:
Tanda vokal arab Tanda vokal latin Keterangan
يا Ai a dan i
وا Au a dan u
Vokal panjang
Ketentuan alih aksara vokal panjang (madd) yang dalam bahasa arab
dilambangkan dengan harokat dan huruf yaitu:
Tanda vokal arab Tanda vokal latin Keterangan
ءا Aa a ganda
ى Ii i ganda
وا Uu u ganda
Meski pun dalam kapital tulisan Arab, huruf kapital tidak dikenal dalam alih
aksara ini. Huruf kapital tersebut juga digunakan dengan mengikuti ketentuan
yang berlaku dalam ejaan yang disempurnakan (EYD) bahasa Indonesia, antara
lain untuk menuliskan permulaan kalimat, huruf awal, nama tempat, nama bulan,
nama diri dan lain-lain. Penting diperhatikan jika nama diri didahului oleh kata
sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama dirinya
tersebut bukan huruf awal atau kata sandangnya. Contoh: Abu Hamid al-Ghozali
bukan Abu Hamid Al-Ghozali, al Kindi bukan Al Kindi. Berupa ketentuan lain
ketentuan mengenai huruf cetak miring (italic) atau cetak tebal (bold). Jika
menurut EYD, judul buku dicetak miring maka demikian halnya alih aksaranya,
ABSTRAK
Nama : Hakimul Umam
Judul : Analisis terhadap persfektif Sayyid Qutb dalam Tafsir fi dzilalil Qur’an
QS. Al-Ahzab: 33 Tentang wanita karir Prodi Ahwal Al Syakhsiyyah Sekolah tinggi agama Islam Nurul Iman Parung Bogor 2015
Skripsi ini hasil kepustakaan (library reasech). Tujuan penelitian ini hanya untuk mengetahui bagaimana perspektif Sayyid Qutb tentang Wanita karir
Dalam penelitian ini diperoleh dari ayat-ayat Al-Qur’an, Hadist, kitab -kitab, buku-buku, karya ilmiah, skripsi, artikel surat kabar dan sebagainya yang berkaitan dengan permasalahan ini .
Perspektif Sayyid Qutb dalam Tafsir Fi Dzilalil Qur’an tentang Wanita
Keluar Rumah, dia berpendapat bahwa ayat tersebut (Al-Ahzab: 33) bukan melarang untuk wanita keluar rumah akan tetapi rumahtangga itu adalah yang menjadi pokok utama meskipun Al-Qur’an membolehkan wanita keluar rumah itu hanya dalam keadaan darurat saja , mendapat izin suaminya dan itupun harus menjaga kehormatan dan kesucian dari hal-hal yang mengakibatkan timbulnya maksiat.
Pada Zaman Nabipun wanita pergi keluar rumah untuk shalat dan menemani suaminya dalam peperangan dan pada zaman itu kehormatan dijunjung tingggi dan ketaqwaan menjadi peran wanita pada saat itu dan tubuh mereka dalam keadaan auratnya tertutup .
ABSTRACT
Name: Hakimul Umam
Title: Analysis of Sayyid Qutb in perspective Tafsir fi dzilalil Qur an QS. Al-Ahzab: 33 About career woman study program Ahwal Al Syahsiyyah of college Islam Nurul Iman Parung Bogor 2015
This thesis is the result of the literature (library reasech). The purpose of this research just to find out how Sayyid Qutb perspective on Women kalir
In this research was obtained from the verses of Al-Qura an, Hadith, books, books, scientific papers, theses, newspaper articles and so on related to this issue.
Perspective Sayyid Qutb in Tafsir Fi Dzilalil Qura an on Women Out House, he found that paragraph (Al-Ahzab: 33) is not forbidden to women out of the house but it is the household became the main staple although Al-Qura an allow the woman out of the house it is only in emergencies only, permission of her husband and that too must maintain the honor and sanctity of the things that result in immoral.
In the Age of The Prophet women go out of the house for prayer and accompanied her husband in the war, and at that time the honor upheld and devotion into the role of women at that time and their bodies in a state of nakedness closed.
KATA PENGANTAR
ميحرلا نمحرلا الله مسب
Alhamdulillah segala puji hanya pada Allah yang Maha Suci, seagala puja hanya
pada Allah yang Maha Kuasa dan puji Syukur hanya pada Allah yang Maha
Ghofur yang telah banyak memberikan Nikmat-Nya dan Taufiq-Nya. Shalawat
serta salam semoga tetap tercurah kepada baginda Alam Nabi Besar Muhammad
SAW yang selalu berharap atas syafa’atnya baik di dunia agama dan akhirat.
Amin
Alhamdulillah skripsi ini telah selesai untuk diajukan sebagai
bahan untuk memenuhi persyaratan akademik untuk memperoleh gelar sarjana
strata satu (S1) program studi ahwal Assyakhsiyyah sekolah tinggi agama islam
nurul iman.
Terima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu dalam
penyusunan skripsi ini, ini adalah sebagai tanggung jawab moral pribadi dan
perguruan tinggi dalam kualitas dan eksistensi dalam karya ilamiah keilmuan.
Secara tidak langsung tersusunya skripsi ini tidak lepas dari kontribusi di berbagai
aliansi, guru, media, teman sejawat dan semuanya yang telah berkanan membantu
dalam penyusunan skripsi atau karya ilmiah ini. Oleh karena itu mohon ijin
penulis untuk menuangkan rasa terima kasih yang sangat dalam goresan tinta pada
skripsi ini supaya menjadi hal yang tak bisa dilupakan.
Terima kasihku kepada:
1. Al-Alim Al-Allama Al-Arif Billah Sayyiduna Syekh Al Habib Saggaf Bin
Al Ashriyyah Nurul Iman dan Sekolah Tingi Agama Islam Nurul Iman
(STAINI) Parung-Bogor yang telah banyak mendidik dan membimbing
penulis agar menjadi manusia seutuhnya. Semoga beliau ditempatkan pada
tempat yang paling mulia disisi Baginda Besar Nabi Agung Muhammad
SAW. Amin ya Allah.
2. Al-Mukarromah Umi Waheeda Binti Abdurrahman S.Psi, M.Si, selaku
katua STAI Nurul Iman sekaligus pembina pondok pesantren
Al Ashriyyah Nurul Iman Islamic Boarding School yang selalu ceria dan
ikhlash dalam memberikan segalanya kepada para santri dan
murid-muridnya. Semoga Allah SWT selalu memberikan kemudahan dalam
segala urusannya dan dipanjangkan umurnya dalam kesehatan yang
sempurna.
3. Ustad. Khoerudin,S.Sy selaku ketua jurusan prodi Ahwal Assyakhsiyyah
dan seluruh staff pengurusnya yang telah rela meluangkan waktu dan
pikirannya.
4. Bapak dosen Samsul Bahri M.A sebagai pembimbing yang telah
meluangkan waktu, tenaga dan pikirannya untuk memberikan bimbingan ,
pengarahan dan nasihat kepda penulis.
5. Ucapan terima kasih khusus untuk bapak dan umi saya tercinta .
Bapak Atman M.A dan umi Aswati yang telah meberikan dan
mengorbankan segalanya , semoga beliau diberi kebahagiaan didunia
6. Kepada adik adiku tersayang ririn dan faris, saya sayang dan bangga pada
kalian.
7. Bapak H. Samhadi beserta keluarganya yang telah meluangkan waktunya
untuk menjenguk penulis dipondok tercinta. Semoga dalam keadaan sehat
wal afiat
8. Bagiann TU STAINI,BEM dan Perpustakaan Nurul Iman penulis ucapkan
banyak terima kasih.
9. Seluruh santri banin banat semuanya dan seluruh angota instansi
khususnya angota pertania dan para staffnya terima kasih atas dukungan
dan motivasnya
10.Dan semua teman-temanku seperjuangan AS,PBA,IQT... jangan pernah
melupakan saat kita berjuang membuat skripsi khususnya ,,,,
Kadafi malang, Nashrul serang, Rasyad Tangerang, dan Ues Ciamis.
Mohon maaf atas sgala kekurangan dan kekhilafan. Semoga segala
bentuk harapan dan do’a penulis serta kita semua qabul terwujud oleh
Allah SWT. Amin
Bogor, 13 Maret 2015
Penulis,
