TEORI DAN PENDEKATAN PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

TEORI DAN PENDEKATAN

PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

Unit 2

Teori Pendidikan

Multikultural

• _{Para pakar memiliki pandangan yang berbeda} tentang konsep dan teori multikultural.

1. Horace Kallen

• _{Jika budaya suatu bangsa memiliki banyak} segi, nilai-nilai dll.; budaya itu dapat disebut

pluralisme budaya (cultural pluralism).

• _{Pluralisme budaya secara operasional}

• _{Kallen: masing-masing kelompok etnis}

dan budaya itu penting dalam

memberikan kontribusi unik untuk menambah variasi dan kekayaan budaya Amerika Serikat.

• _{Di antara budaya yang bervariasi itu}

terdapat budaya yang dominan.

• _{Tanya: Adakah budaya yang nampak}

dominan di negeri ini? Jawa, Bali,

Tionghoa atau yang lainnya? Dasarnya apa?

• _{Penghargaan atau pengakuan}

terhadap budaya yang dominan dari Horace Kallen oleh kelompok yang lain dipandang bukan merupakan bagian dari teori multikultural.

• _{Lihat pembahasan teori dari Banks}

mengenai kelompok Afrosentris yang antipati terhadap keberadaan

kelompok dominan ini.

2. James A. Banks

• Kalau Horace Kallen perintis teori

multikultur, maka James A. Banks dikenal sebagai perintis Pendidikan Multikultur.

• _{Pendidikan lebih mengarah pada mengajari}

bagaimana berpikir daripada apa yang dipikirkan.

• _{Siswa perlu diajar untuk memiliki}

interpretasi sendiri tentang peristiwa masa lalu, yang mungkin penafsirannya berbeda dan bertentangan dengan penafsiran

orang lain.

• _{Misalnya, mengapa sampai terjadi perang} Diponegoro pada tahun 1825 – 1830?

Apakah karena Belanda yang membangun jalan melintasi makam Tegalrejo, Yogya yang disakralkan?

Atau oleh Belanda dianggap sebagai suatu pemberontakan politik?

Atau kita pandang sebagai perjuangan seorang putra daerah untuk

• _{Di dalam The Canon Debate, Knowledge}

Construction, and Multicultural

Education, Banks mengidentifkasi tiga kelompok cendekiawan yang berbeda dalam menyoroti keberadaan kelompok-kelompok budaya di Amerika Serikat:

1. Tradisionalis Barat, kelompok

pluralisme budaya dari Horace Kallen, meyakini bahwa budaya yang dominan dari peradaban Barat yaitu kelompok White, Anglo Saxon dan Protestan.

• _{Mereka berada dalam posisi}

terancam karena mengesampingkan kelompok feminis, minoritas dan

reformasi multikultural.

• _{Tradisionalis Barat masih sedikit}

memberi perhatian pada pengajaran tentang keanekaragaman atau

multikulturalisme.

• _{Jika peradaban Barat hanya}

mengajarkan sejarah dan budaya kelompok dominan, apakah tidak akan mengecilkan pentingnya

kelompok budaya lain yang turut

• _{Bagaimanakah kondisi di Indonesia}

dengan adanya transmigrasi dari Jawa ke pulau-pulau lain?

2. Kelompok Afrosentris, yaitu mereka yang menolak kebudayaan Barat

secara berlebihan.

• _{Mereka meyakini bahwa sejarah dan}

budaya orang Afrika seharusnya menjadi sentral dalam kurikulum untuk memotivasi siswa Afrika

Amerika dalam belajar.

• _{Tanya: Bagaimana dengan kelompok} orang Spanyol yang juga yakin bahwa

sejarah dan budaya Spanyol seharusnya menjadi sentral dari kurikulum, atau

kelompok Perancis yang ada di daerah Lousiana?

3. Kelompok Multikulturalis, yang percaya bahwa pendidikan harus memperhatikan pengalaman orang kulit berwarna dan

• _{Kelompok ini sekarang sedang}

memperjuangkan posisinya di tengah dominasi kelompok yang sudah

mapan. (http://www.cwrl.utexas.edu/ ~daniel/hyper-writingrguments/mosk al/ thesolu.html)

3. Bill Martin

• _{Dalam bukunya Multiculturalism:}

Consumerist or Transformational?,

• _{Jika multikulturalisme menjadi}

tempat bernaung berbagai kelompok yang berbeda, maka harus menjadi 'pertemuan' dari berbagai kelompok (Martin, 1998: 128).

• _{Martin menganggap multikultural}

4. Martin J. Beck Matustik

• _{Semua segi dalam pembicaraan}

budaya saat ini mengarah pada

pemikiran kembali norma Barat (the western canon) yang mengakui

bahwa dunia multikultural adalah benar-benar nyata adanya "

(Matustík, 1998).

• _{Teori multikulturalisme mengarah}

kepada liberalisasi pendidikan dan politik Plato.

• _{Ia yakin bahwa kita harus menciptakan}

pencerahan multikultural baru (a new multicultural enlightenment), yaitu

"multikulturalisme lokal yang saling

5. Judith M. Green

 _{Multikulturalisme bukan hanya ada di}

AS, negara lain pun harus

mengakomodasi berbagai kelompok kecil dari budaya yang berbeda.

 _{Kelompok-kelompok ini biasanya}

bersikap toleran terhadap

keistimewaan budaya dominan.

• _{Amerika memberi tempat}

perlindungan bagi minoritas dan

memungkinkan mereka melakukan kebudayaannya.

• _{Melalui kerjasama, kelompok}

memperoleh kekuatan dan

kekuasaan, membawa perubahan seperti peningkatan upah dan

• _{Pendidikan dipandang sebagai agen}

perubahan yang efektif, baik secara personal maupun sosial, sehingga

Amerika meraih kesuksesan terbesar dalam transformasi.

• _{Amerika sejak kelahirannya memiliki}

masyarakat multikultural di mana

berbagai budaya telah bersatu lewat perjuangan, interaksi, dan kerjasama (Green, 1998).

Pendekatan terhadap

Pendidikan Multikultural

• _{Perintis Pendidikan Multikultural}

berasal dari Amerika Serikat yang sudah lama mendalami dan

mengembangkannya.

• _{Amerika Serikat terbentuk dari berbagai} kelompok ras, etnis, agama, dan budaya yang berbeda.

• _{Sebagian besar kurikulum sekolah, buku} teks, lebih berfokus pada kelompok White

Anglo-Saxon Protestants (Banks, 1993: 195). • _{Kurikulum berfokus pada aliran utama}

(budaya dominan) Amerika dan

mengabaikan pengalaman, budaya dan

sejarah dari kelompok etnis, ras, budaya dan agama yang lain.

• _{James A. Banks berpendapat bahwa}

kurikulum yang berpusat pada aliran utama (mainstream-centric

curriculum) ini dapat menjadi sarana yang memperkuat rasisme dan

etnosentrisme, yang diabadikan di sebagian besar sekolah dan

• _{Kurikulum berpusat pada aliran utama}

memiliki konsekuensi negatif terhadap siswa dari aliran utama, karena dapat memperkokoh rasa superioritas yang keliru (false sense of superiority),

memberi konsepsi yang salah tentang kelompok ras dan etnis lainnya, dan tidak memberi kesempatan untuk

memperoleh pengetahuan, perspektif, dan kerangka pikir melalui pengalaman budaya dari kelompok lain.

• _{Kurikulum yang berpusat pada aliran}

utama juga mengabaikan

kesempatan siswa Amerika aliran utama untuk melihat kebudayaan mereka dari sudut pandang budaya lain.

• _{Kurikulum berpusat aliran utama}

berpengaruh secara negatif terhadap siswa kulit berwarna, seperti orang

Asia-• _{Beberapa siswa kulit berwarna diasingkan}

di sekolah tempat dia belajar karena

mereka mengalami konfik budaya dan diskontinuitas yang disebabkan

perbedaan budaya antara sekolah dengan masyarakat mereka.

• _{Sekolah dapat membantu untuk menjadi}

penengah antara budaya rumah dan

sekolah dari siswa kulit berwarna melalui kurikulum yang menggambarkan budaya dari kelompok dan komunitas etnis

mereka.

• _{Sesudah melihat perspektif bangsa}

Upaya Menyusun Kurikulum Multikultural

• _{Sejak gerakan hak-hak sipil tahun}

1960-an, para pendidik sedang mencoba mengintegrasikan

kurikulum sekolah dengan materi

etnis dan mengubah kurikulum yang berpusat pada aliran utama (main

stream).

• _{Sulit merumuskan tujuan sekolah}

karena adanya berbagai

pertimbangan yang kompleks, terutama dari ideologi Kaum Asimilasionis.

• _{Perlawanan ideologis (ideological}

resistance) merupakan faktor utama yang memperlambat perkembangan multikultural, termasuk perlawanan politis (political resistance) terhadap kurikulum multikultural. Mengapa?

• _{Mereka berpandangan bahwa}

• _{Kurikulum yang berpusat pada aliran}

utama berusaha mempertahankan status quo, sedangkan

multikulturalisme dianggap akan

membenarkan dan mempromosikan perubahan sosial dan rekonstruksi sosial.

• _{Jadi ada tiga posisi utama yang}

dapat diidentifkasi dalam

perdebatan ini, yaitu Tradisionalis Barat, Afrosentris, dan

• _{Faktor lain yang memperlambat}

pelembagaan kurikulum multikultural mencakup rendahnya tingkat

pengetahuan tentang budaya etnis dari sebagian besar pendidik, dan beratnya beban pelajaran.

Tahap-tahap Integrasi Materi

Multikultural ke dalam Kurikulum  _{Ada empat pendekatan yang}

1. Pendekatan kontribusi (the contributions approach).

o _{Paling luas dipakai dalam fase}

pertama dari gerakan kebangkitan etnis (ethnic revival movement). o _{Juga sering digunakan jika sekolah}

mencoba mengintegrasikan materi etnis dan multikultural ke dalam

kurikulum aliran utama.

• _{Ciri pendekatan kontribusi:}

memasukkan pahlawan etnis dan benda-benda budaya yang khas ke

dalam kurikulum, yang dipilih dengan menggunakan kriteria budaya aliaran utama.

• _{Elemen budaya yang khas seperti}

makanan, tari, musik dan benda kelompok etnis dipelajari, namun hanya sedikit memberi perhatian

• _{Karakteristik penting dari Pendekatan} Kontribusi:

a. kurikulum aliran utama dalam struktur dasar, tujuan, dan karakteristiknya tidak berubah.

b. hanya mencakup pengetahuan dasar mengenai masyarakat AS, dan

c. pengetahuan tentang pahlawan etnis (aliran utama), peranan, dan

kontribusinya terhadap masyarakat dan budaya AS.

Pendekatan kepahlawanan dan hari libur nasional adalah varian dari pendekatan kontribusi, misalnya Cinco de Mayo, HUT Martin Luther King, dan Minggu Sejarah Afrika

2. Pendekatan Aditif (Additive Approach)

 _{Pendekatan ini mengintegrasikan materi}

etnis dalam kurikulum dengan penambahan materi, konsep, tema dan perspektif tanpa mengubah struktur, tujuan dan karateristik dasarnya.

 _{Penambahannya bisa berupa buku, unit,} atau bidang dalam kurikulum tanpa

mengubah isinya, misalnya The Color

Purple tentang abad duapuluh, Miss Jane Patman tentang era 1960an, atau Perang Dunia II di kelas sejarah Amerika Serikat.

• _{Pendekatan aditif dilakukan dengan}

memasukkan materi etnis ke dalam kurikulum tanpa restrukturisasi, dan dapat menjadi fase awal dalam

upaya reformasi untuk menyusun kurikulum baru.

• _{Kelemahannya terletak pada}

• _{Pendekatan aditif gagal membantu}

siswa melihat masyarakat dari

perspektif budaya dan etnis yang berbeda dan memahami hubungan sejarah dan budaya dari kelompok etnis, ras, budaya, dan religi yang berbeda.

• _{Menambahkan materi etnis ke dalam}

kurikulum secara sporadis dapat

menyebabkan masalah pedagogis, kesulitan bagi guru, kebingungan siswa, dan kontroversi dalam

3. Pendekatan Transformasi (transformation approach)

_{Tidak seperti pada pendekatan}

pertama dan kedua, dalam

pendekatan transformasi ada

perubahan dalam tujuan, struktur, dan asumsi dasar dari kurikulum.

_{Kurikulum ini menumbuhkan}

kompetensi siswa dalam melihat

• _{Kurikulum esensial yang terdapat}

dalam reformasi kurikulum

multikultural meliputi berbagai

perspektif, kerangka pikir, dan materi dari berbagai kelompok yang dapat

memperluas pemahaman siswa akan sifat, perkembangan, dan

kompleksitas masyarakat AS.

• _{Jika mempelajari sejarah, bahasa, musik,} seni, sains, dan matematika, penekanan seharusnya bukan pada cara-cara di

mana berbagai kelompok etnis dan

budaya itu telah berkontribusi pada aliran utama budaya dan masyarakat AS, tetapi bagaimana budaya dan masyarakat AS

muncul dari sintesis dan interaksi

• _{Konsepsi akulturasi ganda (multiple}

acculturation conception) dari masyarakat dan budaya AS

mengarah pada perspektif bahwa peristiwa etnis, sastra, musik, dan seni menjadi bagian integral yang membentuk budaya AS secara

umum.

4. Pendekatan Aksi Sosial (Social Action approach)

_{Mencakup semua elemen dari}

pendekatan transformasi, dengan menambahkan komponen yang

• _{Tujuan utama dari pendekatan ini}

adalah mendidik siswa untuk

memperoleh pengetahuan, nilai-nilai, melakukan kritik dan perubahan

sosial, serta ketrampilan dalam membuat keputusan untuk

mengadakan aksi sosial .

• _{Dalam pendekatan ini, pengajar}

menjadi agen perubahan sosial (agents of social change) yang

meningkatkan nilai-nilai demokratis