• Tidak ada hasil yang ditemukan

TA METLIT Kualitatif oBi

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "TA METLIT Kualitatif oBi"

Copied!
10
0
0

Teks penuh

(1)

PROPOSAL PENELITIAN KUALITATIF

“DAYA TARIK FISIK INDIVIDU TERHADAP LINGKUNGAN SOSIAL PADA MASA DEWASA AWAL MAHASISWA JURUSAN PSIKOLOGI

PENDIDIKAN UNJ”

Disusun Oleh : Dosbiner [1115051006]

PSIKOLOGI PENDIDIKAN’05

FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA

(2)

BAB I PENDAHULUAN

a. Latar Belakang

Kehidupan manusia dapat berlangsung karena adanya hubungan timbal balik dengan lingkungan hidupnya. Dalam hubungan ini manusia dituntut untuk dapat menyesuaikan diri dengan lingkungannya. Penyesuaian ini mengakibatkan manusia lebih banyak mengubah diri dibanding mengubah lingkungan. Dalam hal ini hubungan manusia dengan lingkungan sosialnya yang ditandai dengan penerimaan diri terhadap orang lain. Penerimaan tersebut diindikatorkan dengan daya tarik seseorang dalam berinteraksi di lingkungan sosial. Daya tarik tersebut menjadi hal yang sulit untuk disadari seseorang, karena hal yang cukup sukar untuk diakui dikalangan masyarakat. Daya Tarik memiliki definisi yang beragam, pada pembahasan kali ini saya hanya membatasi pada daya tarik fisik. Dari referensi yang saya dapatkan, menurut Baron dan Byrne (1991), daya tarik fisik merupakan karakteristik eksternal yang mempengaruhi perilaku nyata seseorang. Orang akan melakukan aksi pada saat menangkap karakter eksternal orang lain yang tertangkap secara inderawi karena penampilan fisik telah menarik perhatian lebih dahulu sebelum perilaku yang lain muncul (Johnson dkk dalam Baron dan Byrne, 1991). Daya tarik fisik dapat dilihat secara kasat mata, tetapi hal ini bersifat subjektif.

(3)

orang percaya bahwa individu yang menarik secara fisik memiliki lebih banyak ciri sifat kepribadian dan ciri sifat sosial yang diharapkan.

Hal ini menarik untuk saya jadikan pembahasan, karena fenomena yang saya kemukakan diatas dapat dibandingkan dengan teori-teori yang saya paparkan. Maka agar lebih memahami, saya menggunakan studi kasus dari tokoh yang saya inisialkan namanya agar lebih menjaga privasinya. Dan tema yang saya angkat adalah “Daya Tarik Fisik Individu Terhadap Lingkungan Sosial Pada Masa Dewasa Awal Mahasiswa Jurusan Psikologi Pendidikan UNJ”

b. Fokus Penelitian

Berdasarkan latar belakang masalah dapat dirumuskan fokus penelitiannya yaitu, “Bagaimana daya tarik fisik mahasiswa Psikologi Pendidikan UNJ terhadap lingkungan sosialnya?”

c. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan dari penelitian ini adalah mengetahui dan menjelaskan bentuk daya tarik fisik mahasiswa terhadap lingkungan sosialnya.

d. Manfaat Penelitian 1. Manfaat Teoritis

Dengan diadakannya penelitian ini diharapkan dapat :

 Menambah khazanah keilmuan guna mengadakan penelitian yang relevan

 Mengembangkan teori tentang daya tarik fisik 2. Manfaat Praktis

Dengan diadakannya penelitian ini diharapkan :

(4)

 Bagi para pendidik maupun orangtua, dapat memahami arti pentingnya daya tarik fisik dalam penerimaan di lingkungan sosialnya seseorang sehingga dapat mengarahkan ke arah yang lebih baik.

BAB II KERANGKA TEORETIK

a. Definisi Konsep-Konsep Kunci 1. Daya tarik Fisik

Daya tarik fisik adalah kombinasi dari gambaran wajah, fisik dan penampilan yang dipandang sebagai suatu keindahan (Baron dan Byrne, 1994). Menurut Landy dan Sigall (1974), daya tarik fisik adalah penampilan fisik seseorang secara keseluruhan. Feingold (1990) menggambarkan daya tarik fisik sebagai keindahan (beauty) atau good looks seseorang yang tertangkap secara visual oleh orang lain. Apabila keseluruhan pendapat ketiga orang ahli diatas disatukan maka dapat ditarik kesimpulan bahwa nilai penampilan seseorang bergerak dalam kategori menarik hingga kurang menarik. Menurut Salim (1991), menarik berarti menyenangkan hati karena keindahan yang ditampilkan oleh seseorang.

Menurut Baron dan Byrne (1991), daya tarik fisik merupakan karakteristik eksternal yang mempengaruhi perilaku nyata seseorang. Orang akan melakukan aksi pada saat menangkap karakter eksternal orang lain yang tertangkap secara inderawi karena penampilan fisik telah menarik perhatian lebih dahulu sebelum perilaku yang lain muncul (Johnson dkk dalam Baron dan Byrne, 1991)

(5)

sempit. Kategori kedua adalah wanita yang tampak matang, tulang pipi tinggi, pipi seperti busur, pupil mata besar dan banyak tersenyum. Langlois dan Rogman (1990) berpendapat bahwa orang akan tertarik pada orang lain dengan wajah berukuran sedang; misalnya orang dengan hidung sedang (tidak terlalu mancung atau pesek), tinggi dahi juga sedang dan seterusnya.

Karakteristik daya tarik fisik terutama daya tarik wajah yang diuraikan di atas lebih mengarah pada karakteristik daya tarik fisik wanita. Hal ini berkaitan dengan adanya anggapan umum yang melekat pada masyarakat umum yang disitir oleh majalah Tiara (no. 83, Juli 1993), yang menyatakan bahwa wanitalah yang memiliki daya tarik terutama secara fisik. Wanita itu indah, di mata pria maupun wanita sendiri, tetapi pria tidak.

Daya tarik fisik merupakan salah satu bagian dari penampilan yang menarik dan penampilan yang menarik merupakan hal yang penting untuk diperhatikan. Hal ini berkaitan dengan pernyataan yang disitir oleh majalah Tiara (no. 110, Juli 1994) dari hasil pengkajian yang dilakukan Hamermesh dari University of Texas dan Biddle dari Michigan State University. Dikatakan bahwa wajah yang menarik memperoleh keberuntungan 5 % lebih banyak dibanding wajah orang yang memiliki daya tarik fisik rata-rata; wajah wanita yang tingkat kemenarikannya rata-rata lebih beruntung 5% dari wanita yang berwajah di bawah rata-rata. Sedangkan pria yang berwajah di bawah rata-rata keberuntungannya berkurang 5% dibanding mereka yang berwajah di tingkat rata-rata.

2. Lingkungan Sosial

(6)

tumbuh dan berkembang dengan wajar. Salah satu bantuan yang diperlukan anak pada masa perkembangannya ialah mengembangkan aspek sosialnya. Perkembangan sosial yang dimaksud adalah perolehan kemampuan berperilaku yang sesuai dengan tuntutan sosial. Perkembangan sosial anak adalah kemampuan sosial anak untuk berbuat sesuai dengan tuntutan sosial.

b. Analisis Keterkaitan antar Konsep

Daya tarik fisik merupakan indikator yang terlihat dalam penerimaan di lingkungan sosial. Dalam kaitannya daya tarik fisik sangat subjektif sifatnya, namun mempunyai landasan dalam menilai tingkat daya tarik fisik tersebut. Lalu ketika lingkungan sosial adalah lingkup dimana seseorang mampu menjadi pribadi yang baik ataupun sebaliknya yaitu buruk, lingkungan sosial menjadi suatu takaran dalam sistem penerimaan diri atau penerimaan suatu pribadi terhadap kelompok.

BAB III METODOLOGI

a. Tujuan Khusus Penelitian

Tujuan khusus penelitian ini adalah:

1. Mengetahui tingkat daya tarik fisik terhadap lingkungan sosial mahasiswa Jurusan Psikologi Pendidikan UNJ.

2. Memahami daya tarik fisik terhadap lingkungan sosial mahasiswa Jurusan Psikologi Pendidikan UNJ.

b. Metode Penelitian

(7)

diperoleh dari semua catatan lapangan, hasil angket dan wawancara yang dilakukan peneliti dengan mahasiswa Psikologi Pendidikan (PP), UNJ serta analisis dokumen atau kajian pustaka. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan fenomenologis guna memperoleh seluruh data yang diharapkan.

c. Latar Penelitian

Penelitian yang bertujuan untuk mendeskripsikan pemberian informasi tentang daya tarik fisik terhadap lingkungan sosial mahasiswa Jurusan Psikologi Pendidikan UNJ. Lokasi penelitian ini ditentukan secara

purposive sampling yaitu Psikologi Pendidikan UNJ. Populasi terjangkau pada penelitian ini adalah mahasiswa angkatan 2005. Jumlah sampel adalah 30 orang. Sampel diambil secara simple random sampling. Objek pembahasan dalam penelitian ini adalah pemberian informasi tentang daya tarik fisik terhadap lingkungan sosial mahasiswa Psikologi Pendidikan UNJ. Serta penerapannya dilapangan. Yang dilakukan dengan tujuan untuk melihat pengaplikasiannya dilapangan. Subjek penelitian ini adalah para mahasiswa yang mempunyai daya tarik fisik ataupun tidak mempunyai daya tarik fisik. Mahasiswa yang akan dipilih untuk menjadi subjek penelitian adalah pada angkatan 2005 yang dipilih secara acak atau random sampling.

d. Sumber Data dan Instrumen

Adapun sumber data diperoleh dalam penelitian ini adalah berasal dari pengamatan atau observasi, pendapat tulisan, pendapat secara lisan wawancara dan analisis dokumen atau kajian pustaka. Oleh karena itu instrumen yang digunakan adalah sebagai berikut :

1. Panduan pengamatan atau observasi

2. Angket

(8)

e. Proses Pengumpulan Data

Adapun proses pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini adalah peneliti melakukan pengamatan secara partisipatif kepada mahasiswa PP UNJ. Dalam pengamatan ini, peneliti yang ikut sebagai objek penelitian disertai dengan aktivitas wawancara kepada mahasiswa PP. peneliti juga menyebarkan angket di akhir pengumpulan data.

f. Proses Analisis Data

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teknik analisis data domain dan analisis semantik. Selama dalam penelitian dilakukan catatan pribadi mengenai seluruh kejadian yang tampak di lapangan dengan menggunakan tape recorder, mentranskrip hasil catatan, melakukan evaluasi, dan kodifikasi data baik dari hasil angket maupun wawancara.

g. Pemeriksaan atau Pengecekan Keabsahan Data

Data yang dikumpulkan harus dapat dipertanggungjawabkan. Untuk memperoleh keabsahan data, peneliti menggunakan tiga teknik pemeriksaan keabsahan data, yaitu perpanjangan keikutsertakan, triangulasi, dan auditing. Penggunaan ketika teknik keabsahan data akan diuraikan sebagai berikut:

1. Perpanjangan Keikutsertakan

Perpanjangan keikutsertakan merupakan aspek penting dalam mengumpulkan data penelitian kualitatif dengan beberapa alas an, yaitu peran peneliti sebagai instrument utama dan untuk meningkatkan derajat kepercayaan data yang dikumpulkan. Peneliti sebagai instrument utama dengan perpanjangan keikutsertakan akan banyak mempelajari focus penelitian dan dapat menguji ketidak benaran informasi.

(9)

Triangulasi dalam penelitian kualitatif dapat diartikan sebagai upaya mencari kebenaran data dengan jalan memperbandingkan antara satu data dengan data lainnya.

Teknik triangulasi dengan sumber dimaksudkan untuk data yang berbeda, antara lain membandingkan data hasil pengamatan dengan hasil wawancara, atau membandingkan data hasil wawancara dengan isi suatu dokumen.

3. Auditing

Auditing dalam penelitian kualitatif merupakan pemeriksaan seluruh proses kegiatan penelitian mulai dari pengumpulan data sampai dengan pelaporan penelitian agar dapat dipercaya keabsahannya. Yang bertindak sebagai sebagai auditor adalah pembimbing atau promoter yang akan memeriksa bahan tentang data mentah, hasil analisis data dan catatan mengenai proses yang digunakan.

H. Tahap-tahap Penelitian

(10)

DAFTAR PUSTAKA

Agustiani, Hendriarti. 2006. Psikologi Perkembangan. Bandung: PT Refika Aditama.

Santrock, John W. 2003. Psychology. New York: McGraw-Hill Companies.

Santrock, John W. (1995). Life Span Development jilid 1. Jakarta:Erlangga

Santrock, John W. (1996). Life Span Development jilid 2. Jakarta:Erlangga

Referensi

Dokumen terkait

Dari penelitian ini, untuk mengetahui penampilan fisik dari karakter utama, apa yang mereka katakan tentang diri mereka sendiri, apa yang orang lain katakan

1). Evaluasi Program:Evaluasi program adalah proses sistematis untuk mengukur efektivitas, dampak, dan hasil dari program atau inisiatif tertentu. Ini mencakup pengumpulan data, analisis data, dan penarikan kesimpulan tentang sejauh mana program tersebut mencapai tujuannya. Evaluasi program tidak hanya melibatkan pengukuran hasil fisik, tetapi juga dampak sosial, ekonomi, atau psikologis yang mungkin timbul dari program tersebut. 2). Model Evaluasi Kebijakan (Policy Evaluation Model): Evaluasi efektivitas kebijakan sekolah terkait bullying, model evaluasi kebijakan dapat digunakan dan dapat melibatkan penilaian terhadap kebijakan yang ada (Guru diberi ruang untuk mendisplinkan Siswa), apakah cukup efektif dalam mencegah dan menangani bullying atau tidak. 2). Model Evaluasi Dampak (Impact Evaluation Model): Model evaluasi dampak membantu dalam mengukur dampak dampak dari berita atau konten yang berkaitan dengan fenomena bullying di sekolah yang diviralkan di media digital. Metode evaluasi ini mencakup pengukuran interaksi, berapa banyak tindakan melaporkan, atau perubahan perilaku yang terkait dengan kesadaran tentang masalah ini. 4). Model Evaluasi Perilaku Online Model ini didasakan pada data bagaimana mengevaluasi perilaku online, seperti jumlah like, komentar, atau berbagi pada platform media sosial, untuk mengevaluasi sejauh mana fenomena ini menarik perhatian atau reaksi dari pengguna online. Metode ini dapat memberikan wawasan tentang tingkat kesadaran dan perhatian yang diberikan kepada fenomena bullying di sekolah. 5). Model Evaluasi Partisipatif (Participatory Evaluation Model): Model evaluasi partisipatif melibatkan partisipasi aktif dari berbagai pemangku kepentingan, termasuk siswa, orang tua, guru, dan staf sekolah dalam proses evaluasi. Ini dapat membantu dalam memahami perspektif yang berbeda tentang masalah bullying di sekolah.

HP. +62 819 3171 8989 PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA dikhususkan untuk yang suka tirakat, dzikir dan wirid. PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA merupakan rajanya Ilmu Hikmah, Rajanya Ilmu-ilmu gaib, Rajanya ilmu Khodam, Rajanya Ilmu Pengasihan, Rajanya Ilmu Penghusada, Rajanya ilmu Tabib. Melalui media yang sudah dirancang secara khusus untuk pengijazahan Program Ilmu Mahkota Raja maka anda akan menjadi manusia Linuwih, Digdaya, Paranormal mumpuni, Spiritualis Tangguh, Pendekar sakti, Penyembuh yang handal. Ketangguhan Program Ilmu Mahkota Raja dimiliki tanpa melalui bertapa. PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA adalah gabungan ilmu-ilmu kesaktian , gabungan ilmu-ilmu pengasihan, gabungan ilmu-ilmu penyembuhan tingkat tinggi yang sangat luar biasa dahsyat, lnagka warisan para ulama ahli hikmah dan pendekar- pendekar sakti jaman dahulu. program ilmu mahkota raja PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA dapat dimanfaatkan kapan saja, dimana saja, untuk dapat dipergunakan selamanya tanpa efek samping. PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA akan membawa pengaruh baik luar biasa, dapat menuntaskan masalah - masalah kehidupan seperti masalah dengan suami / istri, masalah kehidupan yang berhubungan dengan ekonomi, AURA, PENGASIHAN, PENGOBATAN, PENGLARISAN, KESAKTIAN/KEJADUGAN, dll sehingga cepat tercapai segala hajat / cita - cita, keinginan, dll. PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA mencakup keilmuan antara lain : - ILMU PANGLIMUNAN Ilmu untuk menghilang dari pandangan orang-orang yang berniat jahat/mencelakakan. - ILMU MELACAK PENCURI - ILMU HAJAT AGUNG INSYA ALLOH UNTUK SEGALA HAJAT, PENGASIHAN, PISAHKAN PIL/WIL, MENYATUKAN DUA HATI MENUNDUKKAN ORANG LAIN, PENGARUHI ORANG LAIN - ILMU MENDATANGKAN REZEKI HALAL DARI ALAM NYATA INSYA ALLOH AKAN DIBERI REZEKI YANG BERLIMPAH DAN BERKAH, JIKA SEDANG MEMBUTUHKAN MODAL ATAU BANYAK HUTANG INSYA ALLOH SEGERA MENDAPAT JALAN KELUAR. - ILMU TRAWANGAN Menembus dimensi alam ghaib - ILMU PENGASIHAN PANCER SUKMO - ILMU MEDIUMISASI Dialog dengan JIN yang merasuki tubuh manusia - ILMU MENGUNDANG DAN DIALOG DENGAN PENUNGGU KHODAM ASMAK - ILMU MENARIK PUSAKA-PUSAKA - ILMU DIALOG DENGAN KHODAM PENUNGGU PUSAKA - ILMU MERAGA SUKMA Melalang jagad kealam gaib, wisata alam gaib - MEDAR SUKMO Mengeluarkan kembaran diri untuk niat kebaikan - ILMU KOMUNIKASI DENGAN JIN PENUNGGU TEMPAT-TEMPAT ANGKER/KERAMAT - ILMU MENDATANGKAN DAN KOMUNIKASI DENGAN MAKLUK HALUS - ILMU MENJUMPAI DAN BERGURU KEPADA NABI KHIDIR - ILMU MENJUMPAI DAN BERGURU KEPADA KANJENG SUNAN KALIJOGO - ILMU PENCAK SILAT GOIB -ILMU MELIHAT AURA - ILMU PUTER GILING - ILMU KANURAGAN PAMUNGKAS Insya Alloh selamat dari serangan senjata tajam - ILMU KLONTONG WESI sejenis ilmu kebal setara dengan ilmu baju besi - ILMU TENAGA DALAM HIKMAH NUR ILLAHI Untuk meningkatkan Power diri, keselamatan, proteksi badan, kosongkan tenaga lawan, pukulan jarak jauh, tolak santet, tenung, guna-guna, untuk kharisma dan wibawa. - ILMU TENAGA DALAM BIOLISTRIK Insya Alloh berguna untuk meningkatkan seluruh daya metafisik, bangkitkan kekuatan jati diri, dan segala niat tenaga dalam. - ILMU TENAGA DALAM ASMAK GATOT KACA Untuk keselamatan, kekebalan, beladiri, pagar badan - ILMU TENAGA DALAM ASMAK JOKO TINGKIR UNTUK KESELAMATAN, KEKEBALAN, BELADIRI, PAGAR BADAN - ILMU PAWANG HUJAN/ HALAU MENDUNG - ILMU PENGHUSADA PANCAR ENERGI HOLISTIK - ILMU MEMBAKAR JIN/ MENGUSIR JIN - ILMU PENGOBATAN VERSI KHODAM UNTUK PENYEMBUHAN PENYAKIT MEDIS DAN NON MEDIS. - ILMU PUKULAN HAEBAH NABI MUSA HATI-HATI MENGGUNAKAN PUKULAN ANDA, KARENA ORANG YANG KENA PUKULAN ANDA BISA PINGSAN ATAU REMUK TULANGNYA - ILMU MEMINJAM KESAKTIAN TOKOH-TOKOH SAKTI JAMAN DULU - ILMU MENYERAP ENERGI AIR - ILMU MENYERAP ENERGI MATAHARI - ILMU MENYERAP ENERGI BUMI - ILMU MENYERAP ENERGI BINTANG - ILMU GETARAN TANGAN UNTUK MENINGKATKAN GETARAN, KEPEKAAN, INDRA KEENAM/ MATA BATHIN - ILMU TOLAK SANTET, TENUNG - ILMU PREDIKSI - ILMU MEMINDAH KHODAM PENUNGGU PUSAKA - ILMU INTI PUKULAN JARAK JAUH UNTUK DEMO TENAGA DALAM, DAN LATIHAN TENAGA DALAM PANTUL - ILMU ASMAK PENGASIHAN MEDIA ROKOK. - ILMU PEMAGARAN GHAIB MULTI FUNGSI - ILMU RAHASIA SURAT AR-ROKHMAN ILMU BERGUNA UNTUK MELUNAKAN HATI ORANG-ORANG YANG KERAS DAN HOBI BERBUAT MAKSIAT AGAR INSYAF KEMBALI KEJALAN YANG BENAR - ILMU MERUKUNKAN KELUARGA DAN MENYATUKAN DUA HATI - ILMUPENYEMBUHAN BEDAH METAFISIKA. - ILMU ASMAK PENGASIHAN JANUR KAROMAH - ILMU PENGSIHAN SEMAR MESEM - ILMU PENGASIHAN MAHKOTA SHOLAWAT - ILMU PENGASIHAN ISMOYO - ILMU PENGASIHAN NABI YUSUF - ILMU MEMBUAT AIR PENYEMBUHAN - ILMU PENGASIHAN JARAN GOYANG - ILMU PENGASIHAN SEMAR KUNING - ILMU PENGASIHAN MEDIA MINYAK RAMBUT - ILMU THORIQOH SAPU JAGAD INSYA ALLOH KAYA HARTA, KAYA HATI, KAYA ILMU, CUKUP SANDANG PANGAN, MUDAH REZEKINYA, HATI TENANG, IMAN KUAT, HILANG RASA GELISAH DLL. - ILMU PENARIK TAMU/ PEMBELI/PELANGGAN/RELASI BISNIS - ILMU PENGHUSADA NUR SYIFA - ILMU RUWATAN/ BUANG SIAL - RESEP-RESEP PENGOBATAN DENGAN MEDIA RAMUAN. DIANTARANYA UNTUK PENYAKIT: JANTUNG,LIVER, ASAM URAT, AMANDEL, KANKER, KENCING BATU, PARU-PARU, DARAH TINGGI,SUSAH MELAHIRKAN, MEMAR-MEMAR,SALAH URAT/TERKILIR, BENGKAK-BENGKAK/BERI-BERI, IMPOTENSI/ LEMAH SAHWAT, KENCING MANIS, TELINGA TULI, TELINGA BERNANAH SAKIT KEPALA, GATAL-GATAL, GONDONG, BATUK, BATUK BERDARAH, SAKIT MATA (KATARAK, PLUS, MINUS, SILINDRIS DLL) - ILMU PENGHUSADA MEMBUAT PIL-PIL PENYEMBUHAN - ILMU RAHASIA MEMBUAT UANG ASMAK - ILMU MAHABBAH PEMIKAT SUKMA - ILMU MELEBUR PELET BERGUNA UNTUK MENGOBATI ORANG YANG KENA ILMU PELET - dll PERTANYAAN KONSULTASI DAN PEMESANAN HUBUNGI BAPAK USTADZ HABIB CALL/WA : 0819 3171 8989 SARANA PENGIJAZAHAN DAN PETUNJUK LENGKAP KAMI KIRIM VIA Jasa pengiriman khusus TERCATAT/ RAHASIA tercepat sampai alamat saudara. Program Ilmu Mahkota Raja sudah pernah diajarkan ke wilayah berikut ini : Banda Aceh, Medan, Padang, Pekanbaru, Tanjung Pinang, Jambi, Palembang, Pangkal Pinang, Bengkulu, Bandar Lampung, Jakarta, Bandung, Serang, Semarang, Pekalongan, Batang, Kendal, Yogyakarta, Surabaya, Madiun, Denpasar, Mataram, Kupang, Pontianak, Palangkaraya, Banjarmasin, Samarinda, Manado, Mamuju, Palu, Kendari, Makassar, Gorontalo, Ambon, Ternate, Kota Manokwari, Jayapura, Kepulauan Riau, Kepulauan Bangka Belitung, Banten, Gorontalo, Maluku Utara, Papua Barat, Brunei Darussalam, Filipina, Malaysia, Singapura,Thailand, Timor Leste,Kamboja, Laos,Vietnam,India, Bangladesh, Pakistan, Jepang, Taiwan, RRC, Korea, Mongolia, Amerika Serikat, Kanada, Panama, Puerto Rico , Brasil, Peru, Suriname, Nigeria, Togo, Zimbabwe, Botswana, Afrika Selatan, Ethiopia, Malawi, Kongo, Gabon, Kamerun, Belanda, Inggris, Jerman, Perancis, Irlandia, Swis, Austria, Italia, Portugal, Monaco, Spanyol, Romania, Denmark, New South Wales, Tasmania,Dakar, dll SEKARANG GILIRAN ANDA UNTUK MEMILIKINYA. Rasakan manfaatnya sendiri secara langsung Hubungi kami melalui Kontak resmi WA : +62 819 3171 8989 PERMOHONAN Program Ilmu Mahkota Raja Hubungi : Ustadz Habib Alamat: Wates, Kulon Progo, Yogyakarta, Indonesia Kontak Resmi WA: +62 819 3171 8989 Merasa jauh bisa jarak jauh. (TIDAK BUKA CABANG) Bisa dalam negeri dan luar negeri . Kami memberikan garansi keaslian, bimbingan, pembinaan, memberi pengarahan, pendampingan, petunjuk dan memberikan solusi terbaik secepat mungkin, juga konsultasi. PERHATIAN : Hati - hati !!! terhadap oknum yang mengatasnanamakan Guru Ilmu Mahkota Raja . Kontak Resmi hanya yang tertera di laman ini. Hati - hati !!! mempelajari keilmuan tanpa adanya pengijazahan dari guru atau praktisi yang tepat karena akan berakibat buruk terhadap kejiwaan Anda.