BENTUK LAGU DAN BENTUK PENYAJIAN KIDUNG DEWA
YADNYA PADA UPACARA PERIBADATAN PURNAMA DAN
TILEM UMAT HINDU BALI DI PURA AGUNG
RAKSA BHUANA MEDAN
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh: SRI LARASATI NIM. 209142050
JURUSAN SENDRATASIK
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat
dan berkat-Nya sehingga Skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik.
Skripsi ini sebagai syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan di
Universitas Negeri Medan. Skripsi ini berjudul “Bentuk Lagu dan Bentuk Penyajian
Kidung Dewa Yadnya Dalam Upacara Peribadatan Purnama dan Tilem Umat Hindu Bali
di Pura Agung Bhuana Raksa Medan”. Dalam menyelesaikan Skripsi ini tentunya tidak
lepas dari bantuan berbagai pihak baik moral maupun materil. Oleh karena itu, dengan
ketulusan dan kerendahan hati penulis mengucapkan terimakasih yang tiada terhingga
kepada:
1. Prof. Dr. Ibnu Hajar Damanik, M.Si, selaku Rektor Universitas Negeri
Medan,
2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum, selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Medan,
3. Dra. Tuti Rahayu, M.Si., selaku Ketua Jurusan Sendratasik,
4. Panji Suroso, M.Si, selaku Kaprodi Pendidikan Seni Musik,
5. Uyuni Widiastuti, M.Pd, selaku Sekretaris Jurusan Sendratasik, serta Dosen
Pembimbing Skripsi,
6. Mukhlis Hasbullah, M.Sn, selaku Dosen Pembimbing Skripsi,
7. Teristimewa kepada Ayahanda A.Rifai dan Ibunda Sri Margi Ayu tercinta
yang telah memberikan kasih sayang, baik moril maupun materil, motivasi,
8. I Wayan Sukantra M.Si, Ni Lua Ayu Ani (selaku Narasumber), teman-teman
terbaik yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu.
Penulis juga menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari yang
diharapkan, baik dari segi kalimat, isi, dan juga teknik penguraiannya. Oleh sebab
itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun demi
penyempurnaan skripsi ini.
Akhir kata, semoga skripsi ini bermanfaat bagi pengembangan ilmu
pengetahuan khususnya dibidang Pendidikan Seni Musik.
Medan, September, 2014
Penulis
Sri Larasati
DAFTAR ISI
BAB II LANDASAN TEORITIS DAN KERANGKA KONSEPTUAL ... 9
A.Landasan Teoritis ... 9
B. KerangkaKonseptual ... 26
BAB III METODOLOGI PENELITIAN ... 27
1. Studi Kepustakaan ... 30
d. Peletakan sarana-sarana Upacara ... 57
2. Penyajian Kidung Dewa Yadnya... 58
a. Pembuka (Kawitan Warga sari) ... 58
b. Inti ( Pangayat Warga Sari) ... 61
1). Dharma Wacana ... 65
2). Kramaning Sembah ... 65
c. Penutup (Memohon Amerta/Nunas Tirtha) ... 63
3. Sarana Pendukung Upacara ... 73
a. Pelaku/Pemain ... 73
b. Waktu Upacara ... 73
c. Kostum ... 74
d. Tempat pelaksanaan Upacara ... 74
D. Fungsi Kidung Dewa Yadnya ... 76
1. Fungsi Komukasi... 77
2. Fungsi Pengesahan Lembaga Sosial dan Upacara Keagamaan 78 BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN ... 79
A.Kesimpulan... 79
B.Saran ... 80
DAFTAR GAMBAR
Gambar. 4.12. Sembah Penanugrahan... 66
Gambar. 4.13. melodi Kidung Dewa Yadnya ... 71
Gambar. 4.14. Siraman Tirtha ... 74
DAFTAR LAMPIRAN
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Banyak hal yang di catat dari kegiatan menulis dan mendata tentang
kidung di Pura Agung Bhuana Raksa, terkhususnya untuk lagu Kidung Dewa
Yadnya pada masyarakat Bali yang berada di Medan. Catatan ini disamping untuk
memenuhi syarat sebagai akademis untuk mendapatkan gelar sarjana sebagai
bahan pengetahuan terhadap masyarakat Medan. Bahwa adanya masyarakat
minoritas Bali yang masih mempertahankan tradisi dan kebudayaan Bali dalam
upacara keagamaan dan hari-hari besar(piodalan).
Tradisi yang disajikan umat hindu-bali tidak sedikitpun terakulturasi
dengan lingkungan sekitar. Keberadaan minoritas masyarakat menambah
kekayaan etnis yang ada di Sumatera Utara
Dari hasil penelitian dan pembahasan dapat ditarik beberapa kesimpulan
sebagai berikut :
1. Bentuk lagu Kidung Dewa Yadnya pada Kawitan Warga sariBentuk
Penyajian Kidung Dewa Yadnya Terbagi dalam tiga penyajian yaitu, (1)
Kawitan Warga Sari, sebagai pembuka/ pendahulu Upacara. (2)
PangayatWarga Sari, sebagai Inti. Dan (3) Memohon Amerta/ Nunastirtha
sebagai penutup dari rangkain penyajian upacara.Kidung Dewa Yadnya
dalam Kawitan Warga Sari memiliki bentuk lagu dua bagian, yaitu terdiri
dari dua kalimat dan diikuti pengulangan harafiah pada kalimat lagu
2. lagu tiga bagian yaitu, terdiri dari tiga kalimat lagu dan diikuti
pengulangan harafiah pada kalimat lagu (A-B-C-A’-B’-C’). Kidung Dewa
Yadnya dalam Memohon Amerta/Nunas Tirtha memiliki bentuk lagu tiga
bagian yaitu, terdiri dari tiga kalimat lagu dan diikuti pengulangan
harafiah pada kalimat lagu (A-B-C-A’-B’-C’).
3. Kidung Dewa Yadnya dalam bentuk penyajiannya, disajikan dalam tiga
bentuk penyajian yaitu, 1) pendahulu (Kawitan Warga sari), 2) Inti
(Pengayat Warga Sari), 3) Penutup (memohon Amerta/ Nunas Tirtha)
masing-masing dari Kidung Dewa Yadnya yang disajikan oleh Mangidung
memiliki perannya masing-masing.
4. Kidung Dewa Yadnya memiliki fungsi sebagai media komunikasi dan
pengesahan lembaga sosial dan keagamaan. Fungsi komunikasi kepada
Tuhan dapat dilihat dari syair-syair kidung yang berisikan pujian-pujian
dan permohonan anugrah dari Tuhan. Sedangkan fungsi sebagai
pengesahan lembaga sosial dan upacara keagamaan, dapat dilihat dari
keseluhuran kidung yang berperan penting bukan hanya sebagai pengiring
namun juga
berperan penting dalam berjalannya suatu upacara keagamaan.
B. Saran
Dari beberapa kesimpulan hasil penelitian dan pembahasan, maka dapat
1. Untuk umat Hindu-Bali, agar lebih menjaga ketertiban upacara
peribadatan Purnama dan Tilem ataupun hari besar lainnya, agar
terciptanya suasana ibadah yang lebih Khusuyuk.
2. Untuk masyarakat Hindu-Bali di Medan agar tetap mempertahankan
tradisi dan Kebudayaan yang dibawa dari tanah kelahiran (Bali) agar tetap
DAFTAR PUSTAKA
Ali Cholis Naburko, 2005. Metode Penelitian, Jakarta: Bumi AksaraBanoe, Pono, 2003. Kamus musik, Yogyakarta : Kanisius
Ewen, David, 1954. The book of musical knowledge, New Jersey: Engliwood Clifft, N.J, Prentice-Hall, Inc
Djelantik, A.A.M. 1999. ESTETIKA Sebuah Pengantar. Bandung: Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia.
Hidayat ,AlimutAziz 2007. Metode Penelitian Kebidanan dan Teknik Analisis Data. Surabaya : Salemba Media.
Jendra, I wayan, 1998. Kidung Suci, bahasa yang efektif dan efesien pada zaman Kali. Surabaya : Paramita
Karolyi, Otto 1965. Introducing Music. London : Penguin Book
Khos, Ellis B, 1958. Musical From Kohsstudies in analysis and synthesis. New York: Arrow Music Press.
Maryaeni,2005. Metode Penelitian Kebudayaan, Jakarta: Bumi Aksara.
Merriam Alan P,1964. The Anthropology if Music, Evaston III : North Western University Press
Muhammad Ali, 2001. Penelitian Kependidikan dan Prosedur Strategi, Bandung :Angkasa
Muttaqqin, Ali 2008. Seni Musik Klasik Jilid 2, Jakarta: Erlangga
Palmer, Richard E. 2003. Hermeneutika: Teori Baru Tentang Interprestasi, Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Prier,Karl-Edmund.1996. Ilmu Bentuk Musik. Pusat Musik Liturgi: Yogyakarta
Prier,Karl-Edmund.2009. Kamus Musik, Pusat Musik Liturgi: Yogyakarta
Sugiyono.2007 . Metode penelitian. Bandung : AlfabetaCakrawala Pendidikan.
Sugiyono. 2008. Metode penelitian kuantitatif kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Surada, I made 2006. Dharma gita Kidung Panca Yandya, beberapa wirama, slokaDan tembang macapat. Surabaya : Paramita.
