PERKEMBANGAN NAZISME DI JERMAN TAHUN
1921-1945
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian dari
Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Program Studi Pendidikan Sejarah
Oleh
PANZI AHMAD GOZALI
(0807010)
JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH
FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
Perkembangan Nazisme di Jerman Tahun
1921-1945
Oleh
Panzi Ahmad Gozali
Sebuah skripsi yang diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana pada Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial
© Panzi Ahmad Gozali 2013 Universitas Pendidikan Indonesia
Maret 2013
Hak Cipta dilindungi undang-undang.
PANZI AHMAD GOZALI 0807010
DAMPAK DARWINISME SOSIAL TERHADAP PERKEMBANGAN NAZISME
DI JERMAN TAHUN 1921-1945
DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH PEMBIMBING :
Pembimbing I,
Prof. Dr. H. Dadang Supardan, M.Pd NIP. 19570408 198403 1 003
Pembimbing II,
Dr. Encep Supriatna, M.Pd. NIP. 197601052005011
Diketahui Oleh
Ketua Jurusan Pendidikan Sejarah,
ABSTRACT
This research is titled "THE IMPACT OF SOCIAL DARWINISM ON THE GROWTH OF NAZISM IN JERMAN YEAR 1921-1945". This paper is
based on the writer’s interest on the genocide of low societies mainly the Jaws and
ABSTRAK
Skripsi ini berjudul “DAMPAK DARWINISME SOSIAL TERHADAP
DAFTAR ISI
ABSTRAK ...i
KATA PENGANTAR ...ii
UCAPAN TERIMA KASIH ...iii
DAFTAR ISI ...vi
BAB I PENDAHULUAN ...1
1.1 Latar Belakang ...1
1.2 Rumusan ...16
1.3 Tujuan Penelitian ...16
1.4 Manfaat Penelitian ...16
1.5 Sistematika Penulisan ...17
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ...20
2.1 Teori-teori yang Relevan ...20
2.1.1 Teori Insting atau Naluri ...20
2.1.2 Teori Ras ...29
2.2 Hasil-hasil Penelitian Terdahulu dan Literatur tentang Darwinisme Sosial dan Nazisme di Jerman ...33
BAB III METODOLOGI PENELITIAN ...48
3.1 Pendekatan ...48
3.2 Metode Penelitian ...50
3.3 Teknik Penelitian ...52
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ...68
4.1 Latar Belakang Darwinisme Sosial bisa Berkembang di partai Nazi Jerman ...68
4.2 Kondisi-kondisi yang Mendorong Darwinisme Sosial Berkembang di Partai Nazi Jerman ...83
4.3 Dampak Darwinisme Sosial terhadap Perkembangan Nazisme di Jerman ...92
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ...112
5.1 Kesimpulan ...112
5.2 Saran ...115
DAFTAR PUSTAKA ...116
LAMPIRAN-LAMPIRAN
BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang Masalah
Abad ke-20 merupakan abad yang penuh dengan konflik serta merupakan
abad kengerian untuk seluruh umat manusia di bumi ini. Di abad ini, telah terjadi
dua kejadian yang sangat mengguncang dunia, yakni Perang Dunia I dan Perang
Dunia II yang banyak menelan korban jiwa. Kengerian itu tidak akan lepas dari
paham-paham yang berkembang di masyarakat terutama paham yang dimiliki
oleh para pemimpin negara pada saat itu (Yahya, 2002: 1).
Isme-isme atau paham-paham yang mengguncang dunia seperti
komunisme, fasisme, kapitalisme dan sosialisme bermunculan di abad ke-20 ini.
Hal ini memperlihatkan persengketaan yang besar antara sistem totaliter yang
agresif dengan cara hidup yang bebas sehingga baik secara langsung ataupun
secara tidak langsung, paham-paham tersebut ikut ambil bagian dalam terciptanya
kengerian di abad ini. Pandangan ini berdasarkan pada pendapat Ebenstein.
Ide-ide dianggap sebagai sebab-sebab utama bagi timbulnya proses sejarah dan
kondisi-kondisi militer, sosial, ekonomi dan teknologi masyarakat dapat dianggap
berasal dari dan ide-ide yang besar juga. Dengan kata lain, ide-ide inilah yang
menjadi tenaga pendorong yang utama dalam sejarah sehingga ide tidak saja
menimbulkan peristiwa tapi juga mencerminkannya (Ebenstein, 2006: 4-5).
Fasisme adalah salah satu yang menonjol dari paham-paham yang
mengguncang dunia tersebut karena dianut oleh negara Jerman, Italia dan Jepang
dan menarik negara-negara di dunia ke dalam kancah perang yang paling
mengerikan di sepanjang sejarah umat manusia. Susilo mengatakan bahwa
Fasisme merupakan salah satu paham yang menyemai terjadinya PD II yang
menelan korban hampir 50 juta orang. Hitler dengan partai Nazinya yang
berhaluan ultranasionalis dan fasis, Kaisar Hirohito di Jepang ingin menguasai
melakukan gerakan fascio de combatimento yang bercita-cita membentuk Italia
Raya dengan mengusung fasisme pula (Susilo, 2009: 94-95).
Kata fasisme pada awalnya hampir tidak dikenal di masyarakat Eropa
sampai tahun 1920, namun menjadi dikenal ketika kata fasisme digunakan oleh
Benito Mussolini dari Italia sebagai nama gerakan revolusioner barunya. Kata
fasisme itu sendiri berasal dari bahasa Latin fasces yang berarti ikatan. Fasces
merupakan serumpun batang yang diikatkan di kapak sebagai tanda penghargaan
atas wewenang dan keadilan petugas hukum pada masa Romawi kuno (Purcell,
2000: 5).
George Mosse (Suhelmi, 2004: 333) memandang bahwa fasisme sebagai
manifestasi kekecewaan terhadap kebebasan, sebagaimana yang dikemukakannya
bahwa:
Fasisme merupakan manifestasi kekecewaan terhadap kebebasan individual (individual freedom) dan kebebasan berpikir (freedom of
thought). Bagi orang yang menganut fasisme, ia merasakan kebebasan
justru dalam belenggu anti-kebebasan.
Kata fasisme sendiri sudah dikaitkan dengan keburukan-keburukan sifat
manusia. Wilkinson berpendapat bahwa “istilah fasisme telah dikaitkan dengan perlakuan yang kejam, sebuah sinonim bagi orang-orang yang mengombinasian
kebencian rasial dan menyukai kebrutalan dengan hasrat untuk mendapatkan
kekuasaan” (Wilkinson, 2005: 2).
Fasisme merupakan pemberontakan besar totaliter kedua setelah
komunisme terhadap cara hidup Barat yang liberal. Pengaturan pemerintahan dan
masyarakat di sebuah negara yang menganut fasisme dilakukan secara totaliter
oleh suatu kediktatoran partai-tunggal yang sangat nasionalis, rasialis, militeris,
dan imperialis (Ebenstein, 2006: 103).
Negara fasisme dipimpin oleh seorang diktator. Kediktatoran pada abad
ke-20 dibedakan menjadi seorang figur militer yang mendapatkan kekuasaan
mendapatkan kekuasaan mutlak di negaranya (Archer, 2007: 21). Sehingga
dengan berbagai cara, para diktator ini mempertahankan tambuk kekuasaannya
meski dengan menyingkirkan pesaingnya bahkan teror melalui polisi-polisi
rahasia serta penyiksaan terhadap rakyatnya sendiri. Meskipun demikian, ada
beberapa diktator yang baik seperti Tito dari Yugoslavia yang dianggap pahlawan
oleh sebagian besar rakyatnya (Archer, 2007: 27).
Diktator akan dianggap pemimpin yang baik jika mampu memimpin
negaranya ke arah kemajuan di berbagai bidang. Sesuai dengan pendapat
Machiavelli, penguasa Diktator menurut Machiavelli baik jika mampu membuat
negara yang dipimpinnya berkembang maju bahkan dengan menghalalkan segala
cara termasuk tindakan yang kejam (Suhelmi, 2004: 137).
Jerman adalah salah satu negara yang pernah menganut fasisme dan
dijadikan pedoman politik negaranya dari menjelang dan sampai berakhirnya
Perang Dunia II. Tokoh yang membawa Jerman menganut fasisme adalah tokoh
yang berada di posisi ke 35 dari seratus tokoh yang dianggap tokoh yang paling
berpengaruh dalam sejarah manusia menurut M. Hart, dialah Adolf Hitler sang
diktator ulung. Fasisme di Jerman juga terkenal dengan istilah nazisme.
Hitler sang diktator ulung membawa Jerman ke langit dengan buaian
ambisinya memurnikan ras Arya (bangsa Jerman) dan mampu membawa Jerman
mengungguli negara di Eropa di berbagai bidang di satu sisi. Tapi di sisi lain
membawa Jerman memasuki Perang Dunia II yang menyebabkan banyak korban
nyawa baik untuk bangsanya sendiri maupun bangsa lain. Fasisme di Jerman
berbeda dengan negara fasisme yang lain, fasisme di Jerman adalah yang paling
kejam, tapi yang paling populer (Ebenstein, 2006: 104).
Perilaku serta pemahaman kaum Nazi yang dipimpin oleh Hitler sang
diktator ulung inilah kemudian muncul istilah nazisme. Para penganut setia partai
Nazi serta anggota pelaksana kebijakan-kebijakan partai Nazi telah mengangkat
sebuah ideologi politik baru yang dikenal dengan istilah nazisme
29-7-2012). Pendapat ini memperlihatkan bahwa nazisme erat sekali kaitannya
dengan partai Nazi dan pemimpinnya Hitler.
Nazisme dapat ditelusuri dari pandangan-pandangan tokoh yang
membangunnya, yaitu Hitler dalam bukunya yang fenomenal, Mein Kampf
karena buku tersebut merupakan “kitab suci” kaum Nazi. Pendapat ini diperkuat
oleh pendapat Archer (2007: 193) yang berpendapat bahwa:
... Hitler menulis ujar-ujar propagandanya, Mein Kampf, satu kitab suci kaum Nazi. Dalam buku itu, ia penuh semangat menghimbau kutukan terhadap bangsa Yahudi dan Slavia; rencana ekspansi Jerman ke arah timur langsung menelan Rusia; kemudian menaklukan dunia yang akan membuat Jerman menjadi Pemimpin Dunia.
Partai Nazi pertama kali berdiri bernama partai Deutsche
Arbeiterpartei/DAP (Partai Buruh Jerman) bahkan ketika Hitler masuk ke dalam
partai ini pada Juli tahun 1921 namanya masih tetap DAP. Selang dua tahun Hitler
bergabung dengan partai Deutsche Arbeiterpartei/DAP (Partai Buruh Jerman), dia
berhasil mendapatkan posisi puncak di partai DAP dan mengubah nama partai ini
menjadi National Sozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) atau Partai
Nazi (Irwanto, 2008: 24).
Pambudi (Irwanto, 2008: 24-25) berpendapat bahwa partai Nazi di bawah
kepemimpinan Hitler memiliki visi politik yang jelas yakni ingin mengembalikan
martabat bangsa dan negara Jerman yang telah terinjak-injak karena kalah di
Perang Dunia I. Hitler juga memperjuangkan superioritas ras Arya, menjadikan
Jerman sebagai negara yang unggul serta berusaha menghancurkan bangsa-bangsa
yang dianggap bangsa rendahan.
Afiyanti (Irwanto, 2008: 25) berpendapat bahwa Hitler memasukan paham
dasar ke dalam partai Nazi yakni paham anti Yahudi, anti demokrasi, dan
kepercayaan terhadap kekuasaan mutlak. Hitler memberikan berbagai
keistimewaan terhadap mereka yang mendukungnya, mengancam kepada mereka
yang menentang, dan mengutamakan propaganda yang bersifat patriotik kepada
(SA) atau Pasukan Badai untuk menjaga keamanan dan stabilitas partai Nazi.
Selain itu, Hitler membentuk pasukan berkuda untuk menyerang dan menerobos
partai politiknya, membangun disiplin yang kaku serta sikap loyalitas penuh. Hal
ini memperlihatkan bahwa Hitler juga memasukan nuansa militerisme ke dalam
Partai Nazi.
Pendapat mengenai suasana militerisme yang dimasukan Hitler ke dalam
partai Nazi didukung oleh pendapatnya Archer. Archer (2007: 192) berpendapat
bahwa setelah Hitler menjadi pemimpin partai DAP, suasana semi militer
berkembang dalam partai tersebut dan mengubah namanya menjadi Partai Pekerja
Nasionalis Sosialis Jerman atau dalam bahasa Jerman disingkat menjadi Nazi.
Hitler menggunakan Pasukan Seragam Hitam Mussolini sebagai model seragam
partainya.
Hitler pun dengan tegas menganjurkan kebijakan di bawah satu komando
dalam memerintah negara. Ia berpendapat bahwa negara akan berdiri dan tetap
eksis jika menggunakan kebijakan sentralisasi yang keras dan tanpa ampun.
Kepatuhan dan kesetiaan harus ditekankan dengan penetapan sebuah prinsip
bahasa resmi yang seragam, serta negara harus dibekali dengan penerapan teknis
(Hitler, 2007: 85)
Hitler menilai bahwa perang adalah salah satu solusi untuk mendapatkan
tanah baru. Ia berpendapat bahwa ekspansi dan pendudukan adalah solusi yang
dianggap paling sehat serta memiliki keuntungan tak terbatas untuk mengatasi
masalah populasi rakyat Jerman dengan ruang hidup atau tanah, sebagaimana
yang diungkapkannya bahwa “penguasaan tanah baru untuk pemukiman akibat
membengkaknya populasi memiliki keuntungan tak terbatas, terutama jika kita
menengok dari masa kini ke masa depan” (Hitler, 2007: 150)..
Secara Sederhana, nazisme dapat dilihat sebagai sebuah perpaduan dari
berbagai ideologi dan kelompok yang memiliki kesamaan pendapat tentang
penentangan Perjanjian Versailles yang merendahkan bangsa Jerman. Kebencian
berada di balik perjanjian tersebut (http://id.wikipedia.org/wiki/Nazisme,
29-7-2012).
Purcell berpendapat bahwa komponen nazisme yang paling penting adalah
rasialisme dan anti-semitisme, sebagaimana yang dikemukakan oleh Purcell
(2000: 73) bahwa “ ... Sebagai hasil rasialisme umumnya dan anti-semitisme pada khususnya adalah komponen nazisme yang paling penting.”
Perihal komponen nazisme yakni rasialisme dan anti-semitisme juga bisa
dilihat di undang-undang Nurnberg yang disahkan oleh Hitler pada tanggal 15
september 1935 mengenai kewarganegaraan negara Reich Jerman hanyalah untuk
orang-orang yang berdarah Jerman dan mengenai perlindungan terhadap darah
Jerman dan martabat Jerman sehingga terjadi pemisahan antara Yahudi dan
Jerman asli (Nurcholis, 2007: 4).
Holocaust adalah salah satu kisah yang disebabkan oleh nazisme di Jerman
dan paling menyita perhatian umat manusia di dunia. Bangsa Yahudi dijadikan
kambing hitam atas kekalahan Jerman di Perang Dunia I serta kehancuran
ekonomi Jerman. Setelah Hitler berkuasa, kisah tragis Holocaust dimulai. Usaha
untuk memusnahkan bangsa Yahudi disebut sebagai solusi terakhir Nazi
dilaksanakan dengan membentuk sebuah pasukan khusus yang dinamakan
Einsatzgruppen. Pasukan ini telah membunuh satu juta lebih dari enam juta orang
Yahudi selama bertugas di Eropa Barat dalam Holocaust (Nurcholis: 2007: 4-5).
Kaum Yahudi dipekerjakan, dibiarkan kelaparan, ditembak atau dipukuli
sampai menghembuskan napas terakhir di dalam siksaan bahkan dibunuh dalam
eksperimen pseudo-medis. Jumlah korban berjumlah enam juta pun masih
perkiraan karena banyak yang dibawa langsung dari kereta ke kamar gas dan
kematian mereka tidak pernah dicatat secara statistik (Nurcholis, 2007: 6).
Berdasarkan uraian di atas, maka bisa dilihat bahwa nazisme merupakan
cara pandang penganut setia serta pelaksana kebijakan-kebijakan partai Nazi yang
memiliki pandangan rasialisme dan anti-semitisme yang akut. Jika di ranah
(totaliter) dan memiliki rasa nasionalisme yang sangat tinggi. Demi memberikan
ruang hidup yang cukup untuk bangsa Arya, solusi utamanya adalah dengan cara
penguasaan tanah baru dan ini mengarah kepada imperialisme dan kolonialisme
sehingga perang merupakan kebutuhan yang utama dalam perkembangan
peradaban bangsa Jerman. Bagi penganutnya, kepatuhan adalah sebuah kewajiban
sehingga perintah dari atasan harus dilaksanakan meskipun itu tidak sesuai dengan
kaidah kemanusiaan tetap akan dijalankannya. Hal ini terjadi karena diterapkan
nuansa militerisme di dalam partai Nazi.
Sebagai pelengkap dalam melihat ciri dari Nazisme, juga dapat melihat
pendapat dari Ebenstein. Menurut Ebenstein, ada tujuh ciri yang melekat dalam
pandangan fasisme. Pertama, ketidakpercayaan pada kemampuan nalar. Bagi
fasisme, keyakinan yang bersifat fanatik dan dogmatic adalah sesuatu yang sudah
pasti benar dan tidak boleh lagi didiskusikan. Terutama pemusnahan nalar
digunakan dalam rangka “taboo” terhadap masalah ras, kerajaan atau pemimpin.
Kedua, penyangkalan terhadap persamaan manusia pada dasarnya. Bagi fasisme
manusia tidaklah sama, justru pertidaksamaanlah yang mendorong munculnya
idealisme mereka. Bagi fasisme, pria melampaui wanita, militer melampaui sipil,
anggota partai melampaui bukan anggota partai, bangsa yang satu melampaui
bangsa yang lain dan yang kuat harus melampaui yang lemah. Jadi fasisme
menolak konsep persamaan tradisi Yahudi-Kristen (dan juga Islam) yang
berdasarkan aspek kemanusiaan, dan menggantikan dengan ideologi yang
mengedepankan kekuatan. Ketiga, kode prilaku yang didasarkan pada kekerasan
dan kebohongan. Dalam pandangan fasisme, negara adalah satu sehingga tidak
dikenal istilah “oposan”. Jika ada yang bertentangan dengan kehendak negara,
maka mereka adalah musuh yang harus dimusnahkan. Dalam pendidikan mental,
mereka mengenal adanya indoktrinasi pada kamp-kamp konsentrasi. Setiap orang
akan dipaksa dengan jalan apapun untuk mengakui kebenaran doktrin pemerintah.
Keempat, pemerintahan oleh golongan terpilih (elite). Dalam prinsip fasis,
pemerintahan harus dipimpin oleh segelintir elite yang lebih tahu keinginan
adalah keinginan golongan elite. Kelima, sistem totaliter. Untuk mencapai
tujuannya, fasisme bersifat total dalam meminggirkan sesuatu yang dianggap
“kaum pinggiran”. Hal inilah yang dialami kaum wanita, dimana mereka hanya ditempatkan pada wilayah tiga K yaitu: kinder (anak-anak), kuche (dapur) dan
kirche (gereja). Bagi anggota masyarakat, kaum fasis menerapkan pola
pengawasan yang sangat ketat. Sedangkan bagi kaum penentang, maka
totaliterisme dimunculkan dengan aksi kekerasan seperti pembunuhan dan
penganiayaan. Keenam, Rasialisme dan imperialisme. Menurut doktrin fasis,
dalam suatu negara kaum elit lebih unggul dari dukungan massa dan karenanya
dapat memaksakan kekerasan kepada rakyatnya. Dalam pergaulan antar negara
maka mereka melihat bahwa bangsa elit, yaitu mereka lebih berhak memerintah
atas bangsa lainnya. Fasisme juga merambah jalur keabsahan secara rasialis,
bahwa ras mereka lebih unggul dari pada lainnya, sehingga yang lain harus
tunduk atau dikuasai. Dengan demikian hal ini memunculkan semangat
imperialisme. Ketujuh, fasisme memiliki unsur menentang hukum dan ketertiban
internasional. Konsensus internasional adalah menciptakan pola hubungan antar
negara yang sejajar dan cinta damai. Sedangkan fasis dengan jelas menolak
adanya persamaan tersebut. Dengan demikian fasisme mengangkat perang sebagai
derajat tertinggi bagi peradaban manusia. Sehingga dengan kata lain bertindak
menentang hukum dan ketertiban internasional (Ebenstein, 2006: 126-143).
Pertanyaan yang kemudian timbul adalah apa yang menjadi landasan
teoritis atau landasan pembenaran dari Nazisme? Berdasarkan literatur yang telah
penulis baca, yang paling dominan adalah teori Darwinisme Sosial sebagai
landasan pembenaran dari nazisme sehingga Darwinisme Sosial ambil bagian
dalam perkembangan nazisme. Meskipun demikian, pendapat ini masih asumsi
awal sehingga perlu ditindaklanjuti dengan aktivitas penelitian selanjutnya dalam
rangkaian penulisan karya ilmiah.
Mifflin berpendapat bahwa salah satu teori yang menginspirasi lahirnya
Nazisme di Jerman adalah teori Darwinisme sosial. Mifflin (Irwanto, 2008: 32)
Gagasan-gagasan politik Hitler yang tertuang ke dalam Mein Kampf terinspirasi dari teori Darwinisme Sosial internasional, yaitu berkeyakinan bahwa masyarakat seperti halnya spesies biologis berkembang dan maju melalui persaingan.
Bachtiar menjelaskan mengenai nazisme sebagai pengembangan dari
Darwinisme Sosial secara terperinci. Bachtiar (2006: 134-137) berpendapat
bahwa nazisme merupakan pengembangan dari program yang diusulkan oleh
Stoddard (membangun ras, multifikasi superior dan pembersihan ras lemah).
Kebijakan negara Jerman didasarkan pada teori ras Chamberlain (memberikan
warna mengenai nasionalistik, anti-semitisme dan penegakkan dokrin
pseudokuantitatif). Terlihat jelas sekali peranan Darwinisme Sosial di dalam
nazisme sehingga program dan pandangan nazisme hampir mendekati pandangan
Darwinisme Sosial. Programnya berupa kebijakan genetik pada perbaikan ras,
sterilisasi massa, dan membasmi sebuah genetika yang cacat dan kebijakan
imperialisme sebagai penjelmaan bahwa ras Arya harus memimpin dunia.
Pernyataan di atas juga diperkuat oleh Ahmad Suhelmi yang mengatakan
bahwa pandangan Chamberlain (tokoh Darwinisme Sosial) ikut ambil bagian
dalam mewarnai fasisme. Suhelmi (2004: 334) berpendapat bahwa “Akar-akar
filsafat fasisme bisa dilacak dalam pemikiran-pemikiran Plato, Aristoteles, Hegel,
Rosenberg, Doriot, Farinasi, Gobinau, Sorel, Darwin, Nietzche, Marinetti, Oswald
Spengler, Chamberlain dan lain-lain.”
Peranan Darwinisme Sosial terhadap perkembangan nazisme dapat terlihat
dari cara pandang Hitler, tokoh yang membangun dan memerintah Nazi. Dia
berpendapat bahwa negara adalah sebuah organisme nasional dan
kebijakan-kebijakannya harus terletak sejalur dengan kehendak untuk melanggengkan
eksistensi spesies dan ras sehingga diperlukan pengorbanan dari setiap orang
bukan sikap egoisme. Jadi persyaratan untuk melanggengkan sebuah negara
adalah adanya perasaan yang berpadu berdasarkan persamaan sifat dan spesies,
dan kesediaan untuk mendapatkan semuanya dengan berbagai cara. Setiap bangsa
dan negara ada dalam perjuangan untuk pelanggengan dirinya, tapi jika kalah
lambat akan mati (Hitler, 2007: 164). Pendapat ini memperlihatkan bahwa Hitler
telah terpengaruhi oleh Darwinisme Sosial.
Silang pendapat atau bahkan bertolak belakang pasti sering terjadi. Ada
juga yang berpendapat bahwa Darwinisme Sosial bukanlah hal yang paling utama
dalam terciptanya nazisme di Jerman. Meski demikian, literatur-literatur tersebut
penulis anggap sebagai literatur pembanding literatur yang mendukung pendapat
penulis mengenai penelitian ini dan menjadi pelengkap dalam penelitian ini.
Wilkinson (2005: 40-59) berpendapat bahwa ada lima faktor yang
mempengaruhi adanya fasisme, di antaranya ialah pertama perasaan pahit dan
frustasi mendalam yang tersisa pada sejumlah negara sebagai hasil penyelesaian
persoalan teritorial pada Perang Dunia I, baik negara yang kalah maupun negara
yang menang perang seperti Italia. Kedua, faktor kondusif bagi perkembangan
fasisme adalah depresi, depresi ini bersifat lebih luas dari pada resesi ekonomi
sebelum atau selama perang berlangsung. Ketiga, faktor lembaga-lembaga
demokratis-liberal yang tidak memiliki landasan yang aman. Keempat, faktor
kecemasan yang meluas di antara kelas menengah dan menengah-bawah bahwa
pengambilalihan kekuasaan secara revolusioner oleh komunis akan terjadi di
negara mereka, setiap partai fasis yang berkuasa mampu memanfaatkan
kecemasan itu menjadi bencana yang besar. Kelima, meski kurang penting tapi
berarti adalah antisemitisme dan bentuk-bentuk rasisme, diskriminasi, serta
prasangka yang lain.
Sejalan dengan pendapat Wilkinson bahwa Darwinisme sosial kurang
dianggap penting dalam perkembangan fasisme. Ebenstein membagi latar
belakang adanya fasisme menjadi dua yaitu latar belakang sosial dan latar
belakang psikologis. Latar belakang sosial fasisme, Ebenstein mengatakan bahwa
syarat pertama fasisme lahir di negara yang telah mengalami demokrasi dan
industri, fasisme tidak mungkin lahir di negara-negara yang belum memiliki
pengalaman demokrasi sama sekali dan tidak akan berhasil juga di negara yang
perkembangan industri yang cukup maju, ada dua hubungan antara keduanya itu,
yakni teror dan propaganda fasisme memerlukan organisasi dan kemajuan
teknologi. Kedua, sebagai sistem mobilisasi permanen untuk perang, fasisme
memerlukannya untuk persediaan kecakapan dan sumber-sumber industri. Syarat
ketiga adalah depresi ekonomi (Ebenstein, 2006: 104-112).
Latar belakang psikologis, Ebenstein mengatakan bahwa gejala fasis
terletak pada kekuatan-kekuatan dan tradisi-tradisis sosial yang luas.
Perkembangan fasisme dilatarbelakangi oleh kecenderungan-kecenderungan
dalam kepribadian individu-individu dalam masyarakat. Pertama, kecenderungan
individu untuk menyesuaikan diri secara terpaksa dengan cita-cita dan
praktik-praktik kuno. Kedua, kpribadian yang kaku secara emisional dan kurang memiliki
imajinasi intelektual yang luas dan terbuka. Ketiga, individu memiliki watak
mementingkan status dan kekuasaan atau pengaruh sehingga ia akan merasa akan
dapat menghadapi persoalan yang dihadapinya. Keempat, individu tersebut
memiliki kecenderungan loyalitas yang kuat pada kelompoknya sendiri sehingga
kadang individu tersebut merasa benar sendiri, yang lain salah. Kelima, ia
memiliki disiplin dan kepatuhan yang kuat dan cenderung kurang suka akan
kebebasan dan spontanitas dalam hubungan-hubungan kemanusiaan (Ebenstein,
2007: 116-119).
Pertanyaan yang kemudian muncul adalah apakah Darwinisme Sosial itu?.
Yahya menjelaskan mengenai Darwinisme Sosial secara sederhana. Yahya
berpendapat bahwa Darwinisme Sosial itu sendiri ialah konsep Darwin mengenai
perjuangan ras-ras untuk kelangsungan hidup yang diterapkan di ranah sosial
(Yahya, 2004: 21).
Pada hakekatnya, inti dari Darwinisme Sosial itu adalah mengenai
perjuangan hidup yang terjadi karena kesenjangan antara pertumbuhan penduduk
dengan sarana-sarana hidup yang tersedia, sebagaimana dikemukakan oleh
bahwa perjuangan hidup merupakan akibat langsung dari tegangan yang semakin
meningkat antara pertumbuhan penduduk dan sarana-sarana hidup yang tersedia”.
Darwinisme Sosial memiliki keistimewaan yang berbeda dengan
evolusionisme yang merupakan landasan teoritisnya. Keistimewaan Darwinisme
Sosial itu adalah pandangannya mengenai konflik yang dianggap sebagai daya
dorong bagi perkembangan padahal menurut para penganut evolusionisme
tidaklah benar (Laeyendecker, 1983: 216).
Konsep-konsep evolusionisme Darwin yang berpengaruh terhadap
terbentuknya Darwinisme sosial ada tiga, yakni pertama mengenai bermacam
jenis organisme di muka bumi ini dianggap tidak langsung serempak ada
melainkan merupakan proses perkembangan selama ratusan juta tahun. Berbagai
macam jenis organisme yang ada di muka bumi merupakan hasil dari
proses-proses adaptasi, perubahan dan evolusi. Kedua, perubahan dan evolusi yang
terjadi bukan mengarah ke sebuah tujuan yang telah dirancangkan dan ditetapkan
sebelumnya melainkan adaptasi kepada lingkungan yang dipengaruhi oleh
faktor-faktor kebetulan material. Ketiga, empat konsep yang digunakan untuk
menjelaskan berlangsungnya proses evolusi yakni struggle for life (persaingan
dan perebutan perihal tempat, iklim yang cocok dan zat-zat tertentu antar
organisme untuk memenuhi kebutuhannya agar tetap hidup dikarenakan
kelangkaan dan kekurangan), survival of the fittest (organisme-organisme yang
lemah atau tidak tepat guna akan mati menghilang karena kalah bersaing), natural
selection (seleksi alam), progress (perubahan dan peningkatan mutu semua
organisme yang diakibatkan oleh seleksi alam). Keempat konsep inilah yang
mengilhami lahirnya Darwinisme Sosial sehingga kehidupan bersama dipandang
sebagai medan peperangan dan adu kekuatan, di mana semua pihak saling
bersaing dan perubahan sosial dianggap hasil dari survival of the fittest dan seleksi
alam (Veeger, 1990: 47-48).
Adnan Oktar (Harun Yahya) memandang Darwinisme merupakan dasar
dunia seperti fasisme, komunisme dan menjadi cikal bakal terjadinya Perang
Dunia I dan Perang Dunia II yang menelan korban jiwa hampir 350 juta. Selain
itu, menyebabkan hampir satu juta orang lumpuh, jutaan anak menjadi yatim piatu
dan yang paling terburuk adalah Darwinisme telah merenggut cinta dan kasih
sayang dari hati masyarakat (http://id.harunyahya.com/id/works/24911/
darwinisme-telah-merebut-cinta-dan-kasih-sayang-dari-hati-masyarakat, 7 juli
2012).
Perihal istilah Darwinisme Sosial terdapat hal yang menarik. Bachtiar
(2006: 129) berpendapat bahwa istilah Darwinisme Sosial sesungguhnya tidaklah
tepat karena sebenarnya Darwin sendiri bukanlah seorang Darwinis-Sosial karena
tidak menerapkan masalah-masalah seleksi alam ke dalam peradaban bangsa.
Darwin hanya menyimpulkan hal-hal yang biasa saja.
Pendapat senada mengenai istilah Darwinisme Sosial dikemukakan pula
oleh Veeger. Veeger (1990: 47) berpendapat bahwa “Darwin sendiri sebenarnya
tidak membicarakan soal-soal kehidupan sosial dan tidak menerapkan
hukum-hukum biologi pada bidang lain”.
Berbeda dengan pendapat yang diutarakan oleh literatur ini, Darwin
(Nazsir, 2009: 1-2) berpendapat bahwa terdapat kesamaan antara alam flora dan
fauna dengan manusia yakni perihal perkembangan dari keadaan yang lebih
sederhana ke arah yang lebih modern dan serba rumit atau kompleks sebagai hasil
dari persaingan yang begitu ketat dan kejam. Kenyataan ini terdapat di
tengah-tengah kehidupan sosial, pihak yang lemah akan selalu dikalahkan atau
disingkirkan oleh pihak yang lebih kuat tanpa memiliki belas kasihan. Pendapat
ini memperlihatkan bahwa ternyata Darwin telah menerapkan teorinya ke dalam
ranah sosial. Namun penulis tidak akan membahas pertentangan pendapat ini
lebih lanjut karena digunakan hanya sebagai pelengkap kajian ini saja.
Pertanyaan yang kemudian timbul adalah sebenarnya siapa yang pertama
kali mendirikan Darwinisme Sosial?. Laeyendecker (1983: 216) berpendapat
berkat Spencer yang merupakan kekuatan pendorong di belakang teori evolusi
dengan pendapatnya mengenai perjuangan hidup. Meskipun demikian,
karya-karya Darwin pun sangat mempengaruhi terbentuknya Darwinisme Sosial.
Sjamsuddin (2007: 164) berpendapat bahwa Darwinisme sosial dicetuskan
pertama kali oleh pengikut setia dari teori Darwin yakni Herbert Spencer.
Menurutnya, persaingan antara individu, perusahaan, bangsa-bangsa, menjamin
survival of the fittest (yang dapat bertahan hidup adalah yang paling sesuai) dan penindasan atau penyingkiran yang “tidak cocok atau kuat” (unfit), kecuali jika
dihambat oleh kendala-kendala buatan tertentu pada proses “seleksi alam”
(natural selection).
Pendapat-pendapat di atas diperkuat lagi dengan pernyataan Nazsir. Ia
mengelompokkan Herbert Spencer sebagai tokoh yang mengembangkan teori
Evolusi Darwin ke ranah sosial (Nazsir, 2009: 2).
Berdasarkan uraian di atas, permasalahan mengenai Darwinisme Sosial ini
sangat penting untuk diteliti. Selain asumsi dasar mengenai Darwinisme Sosial
dijadikan pembenaran serta pedoman dari nazisme, juga karena akan dapat
menjawab kenapa kaum yang menganut nazisme dapat melakukan kebrutalan luar
biasa seperti pemusnahan massal bangsa Yahudi dan bangsa rendahan lainnya
serta menyemai perang dunia yang banyak menelan korban jiwa manusia karena
konflik dianggap sebuah keharusan untuk kemajuan suatu peradaban sehingga
dapat menjadi pelajaran yang berharga untuk manusia yang hidup sekarang agar
dapat saling menghargai perbedaan dan menjaga perdamaian baik dalam negeri
maupun antar negara. Selain itu, agar tidak terjadi determinisme rasial, sebuah
pandangan yang membedakan ras manusia karena bentuk fisik, warna kulit dan
lain-lain dan dipandang lebih rendah dan lebih tinggi, padahal yang kita pahami
bahwa manusia itu semua sama di hadapan Tuhan.
Darwinisme Sosial merupakan salah satu iklim intelektual yang mewarnai
abad ke-19. Darwinisme Sosial mendukung ekspansi bangsa-bangsa Eropa ke
Darwinisme Sosial terhadap perkembangan nazisme dapat mencegah kedua
paham ini kembali mewarnai dunia intelektual masa kini dan tidak lagi digunakan
sebagai pembenaran konflik di masyarakat untuk bertahan hidup dan yang paling
terburuk adalah ketika cinta dan kasih sayang di masyarakat hilang.
Darwinisme sosial mengajak anggota masyarakat bahkan negara untuk
bersaing dengan satu sama lain, sebagaimana yang diungkapkan oleh Suparman
dan Malian (2003: 41) bahwa:
... Paham ini mengajak individu, kelompok sosial, etnis dan agama serta negara untuk berkompetisi satu sama lain, sehingga paham ini memperkuat pemikiran-pemikiran kapitalisme, rasisme dan nasionalisme yang telah berkembang sebelumnya.
Adanya persaingan di satu sisi memang akan mengembangkan sebuah
kemajuan di masyarakat karena akan menjadi daya pendorong untuk berkreasi dan
berkarya demi mempertahankan hidup sehingga akan menciptakan kemajuan
peradaban manusia. Namun di sisi lain, jika persaingan tersebut malah membuat
rasialisme menguat, yang lemah bukan ditolong malah disingkirkan dan
persaingan tersebut berbuah konflik di masyarakat baik antar individu, antar kelas
sosial, antar golongan bahkan antar negara, tentu ini adalah sisi negatif yang harus
dihindari. Terutama di Indonesia yang memiliki berbagai suku bangsa di
dalamnya, dengan mengkaji permasalahan ini secara arif bijaksana akan menjaga
keutuhan dan kesatuan NKRI.
Permasalahan ini juga menurut penulis perlu untuk diteliti selain dari
alasan di atas juga karena sejauh yang penulis tahu belum ada yang membahas
secara mendalam mengenai dampak Darwinisme Sosial terhadap perkembangan
nazisme di Jerman tahun 1921-1945, maka dari itu penulis berminat untuk
menelitinya.
Atas dasar asumsi itulah penulis tertarik untuk menulis skripsi tentang
1.2. Rumusan Masalah
Masalah utama yang akan diteliti adalah mengenai Dampak Darwinisme
Sosial terhadap Perkembangan Nazisme di Jerman Tahun 1921-1945. Untuk lebih
menjelaskan, serta memfokuskan masalah yang akan diteliti, maka penulis
membuat rumusan masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana latar belakang Darwinisme Sosial bisa berkembang di partai Nazi
Jerman ?
2. Kondisi-kondisi apa yang mendorong Darwinisme Sosial berkembang di partai
Nazi Jerman?
3. Bagaimana dampak perkembangan Darwinisme Sosial terhadap nazisme di
Jerman tahun 1921-1945 ?
1.3.Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Menjelaskan Bagaimana latar belakang paham Darwinisme Sosial bisa
berkembang di partai Nazi Jerman.
2. Mendeskripsikan Kondisi-kondisi apa saja yang mendorong Darwinisme Sosial
berkembang di partai Nazi Jerman.
3. Menganalisis dampak perkembangan Darwinisme Sosial terhadap nazisme di
Jerman tahun 1921-1945.
1.4. Manfaat Penelitian
Dengan mengkaji pembahasan mengenai Dampak Darwinisme Sosial
terhadap Perkembangan Nazisme di Jerman Tahun 1921-1945 terdapat beberapa
manfaat yang dirasakan oleh penulis serta diharapkan penulis untuk pembaca
juga. Adapun manfaat itu ialah:
1. Memperkaya kazanah keilmuan sejarah terutama materi sejarah mengenai
isme-isme di dunia yang ada di materi SMA serta memperkaya materi
mengenai sejarah pemikiran terutama pemikiran Barat dan mungkin
2. Sejalan dengan manfaat di atas, SK-KD yang berkaitan tentang penelitian ini
adalah sebagai berikut: SK tentang menganalisis perkembangan bangsa
Indonesia sejak masuknya pengaruh Barat sampai dengan pendudukan Jepang.
KD tentang menganalisis hubungan antara perkembangan paham-paham baru
dan transformasi sosial dengan kesadaran dan pergerakan bangsa.
3. Memberikan konstribusi terhadap pengembangan penelitian sejarah mengenai
dasar falsafah terciptanya fasisme yang luput dari penulisan sejarah terutama
fasisme di Jerman yang dikenal dengan Nazisme.
4. Memberikan konstribusi terhadap pengembangan penelitian sejarah mengenai
Darwinisme Sosial, karena dengan mempelajari Darwinisme Sosial akan bisa
menjawab berbagai peristiwa sejarah yang mengguncang dunia seperti di
Perang Dunia I dan Perang Dunia II karena Ebenstein mengatakan bahwa
Ide-ide dianggap sebagai sebab-sebab utama bagi timbulnya proses sejarah dan
kondisi-kondisi militer, sosial, ekonomi dan teknologi masyarakat dapat
dianggap berasal dari dan ide-ide yang besar juga. Dengan kata lain ide-ide
inilah yang menjadi tenaga pendorong yang utama dalam sejarah sehingga ide
tidak saja menimbulkan peristiwa tapi juga mencerminkannya (Ebenstein,
2006: 4-5).
5. Mengajarkan tentang ketidakbaikan akan rasialisme, perang, tindakan
pemaksaan disertai perlakuan kasar terhadap orang lain sehingga akan tercipta
sikap saling menghargai dan memahami perbedaan di dalam masyarakat baik
di Indonesia maupun di dunia.
6. Untuk penulis sendiri, diharapkan menambah wawasan mengenai Dampak
Darwinisme Sosial terhadap Perkembangan Nazisme di Jerman Tahun
1921-1945 sehingga penulis mampu untuk memberikan pemahaman kepada siapa
yang mau memahami kajian ini.
1.5 Sistematika Penulisan
Penulisan skripsi ini tersusun menurut sistematika dalam penulisan karya
Karya Ilmiah Universitas Pendidikan Indonesia tahun 2011 dan juga tahun 2012.
Adapun sistematikanya adalah sebagai berikut :
Bab I Pendahuluan. Bab ini berisi latar belakang masalah yang
menguraikan Dampak Darwinisme Sosial terhadap Perkembangan Nazisme di
Jerman Tahun 1921-1945. Untuk memperinci dan membatasi permasalahan agar
tidak melebar maka dicantumkan rumusan masalah sehingga dapat dikaji secara
khusus dalam penulisan ini. Setelah itu, ada tujuan penelitian yang berfungsi
untuk menyajikan hasil yang ingin dicapai setelah penelitian selesai dilakukan
sehingga kesesuaian antara tujuan penelitian dengan rumusan masalah adalah
sangat penting. Selanjutnya adalah manfaat penelitian dan dilanjutkan dengan
sistematika penulisan yang akan menjadi kerangka dan pedoman penulisan karya
ilmiah ini.
Bab II Tinjauan Pustaka. Bab ini berisikan tentang penjabaran mengenai
literatur-literatur yang berkaitan dengan judul Dampak Darwinisme Sosial
terhadap Perkembangan Nazisme di Jerman Tahun 1921-1945. Selain itu juga
dijabarkan pula mengenai kajian dan penelitian terdahulu yang pernah membahas
mengenai masalah yang ditulis penulis agar terlihat aslikah karya yang dibuat
penulis atau plagiatkah. Selain itu, terdapat penjabaran mengenai variabel masalah
yang diteliti yakni mengenai Darwinisme Sosial dan nazisme dikaji menggunakan
beberapa teori yang relevan dengan pembahasan penelitian.
Bab III Metodologi Penelitian. Bab ini membahas tentang langkah-langkah
metode dan teknik penelitian yang penulis gunakan dalam mencari
sumber-sumber, cara pengolahan sumber-sumber, analisis sumber serta cara penulisan sejarahnya.
Metode yang digunakan adalah metode yang telah lazim digunakan dalam
penulisan sejarah yaitu metode historis. Penelitian historis (historical research)
adalah suatu usaha untuk menggali fakta-fakta, dan menyusun kesimpulan dari
peristiwa masa lampau berdasarkan fakta-fakta tersebut. Metode ini juga
didukung oleh langkah-langkah penelitian yang mengacu kepada proses
metodologi penelitian dalam penelitian sejarah. Teknik yang digunakan penulis
Bab IV Pembahasan. Bab ini merupakan isi utama dari tulisan sebagai
paparan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang terdapat dalam rumusan
masalah. Pada bab ini akan menjelaskan mengenai Dampak Darwinisme Sosial
terhadap Perkembangan Nazisme di Jerman Tahun 1921-1945. Secara rinci,
penulis akan membahas dan menjelaskan mengenai bagaimana latar belakang
Darwinisme Sosial bisa berkembang di partai Nazi Jerman, kondisi-kondisi apa
saja yang mendorong Darwinisme Sosial berkembang di partai Nazi Jerman dan
analisis terhadap dampak perkembangan Darwinisme Sosial terhadap nazisme di
Jerman tahun 1921-1945.
Bab V Kesimpulan dan Saran. Bab ini merupakan bab terakhir dari
rangkaian penulisan karya ilmiah yang mengemukakan tentang kesimpulan bukan
resume dari keseluruhan tulisan yang merupakan jawaban dan analisis peneliti
terhadap masalah-masalah secara keseluruhan. Hasil temuan akhir ini merupakan
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
3.1. Pendekatan
Penulisan skripsi ini dilakukan dengan cara memakai pendekatan
interdisipliner, yakni sebuah pendekatan dengan menggunakan bantuan dari
berbagai disiplin ilmu yang serumpun (ilmu-ilmu sosial). Sejarah sebagai
peristiwa memiliki berbagai fakta yang kompleks yang sambung-menyambung
dalam hubungan sebab-akibat. W. Windelbland, dan Wilhelm Dilthey (Supardan,
2008: 333) mengemukakan bahwa “Historisme memusatkan perhatiannya pada
fakta dan peristiwa serta sejarah sebagai peristiwa-peristiwa yang
sambung-menyambung dalam hubungan sebab akibat yang kompleks”. Maka dari itu, diperlukan pendekatan ilmu lain untuk membantu sebagai pisau analisis di dalam
penelitian ini agar dapat menjelaskan secara utuh.
Kartodirdjo (Supardan, 2007: 335) mengemukakan bahwa menggunakan
pendekatan ilmu-ilmu sosial dalam sejarah adalah bermanfaat. Berikut
kutipannya:
... metodologi dan pendekatan ilmu sosial bagi sejarah sungguh-sungguh meningkatkan kemampuan analitisnya maka akan lebih tampil unsur-unsur dan dimensi-dimensinya, juga jaringan yang kompleks. Metodologi tersebut memberi harapan besar bagi perkembangan sejarah karena meningkatkan produktivitasnya.
Ilmu-ilmu bantu sejarah ini sangat dibutuhkan di dalam tahap heuristik dan
juga ketika melakukan analisis dan sintesis terhadap semua fakta sejarah yang
telah dikumpulkan. Ilmu bantu memiliki kegunaan yang penting dalam membantu
penelitian dan penulisan sejarah sehingga menjadikan sejarah sebagai suatu karya
ilmiah (Sjamsuddin, 2007: 240-241).
Penulis menggunakan konsep-konsep dari ilmu-ilmu sosial seperti
sosiologi dan antropologi. Hal ini dilakukan untuk memudahkan penulis dalam
diantaranya adalah konflik sosial (konsep yang digunakan untuk menggambarkan
pertentangan sosial yang bertujuan untuk menguasai atau menghancurkan pihak
lain, bisa dikatakan juga sebagai usaha dari suatu kelompok untuk menghalangi
atau menghancurkan kelompok lain. Dalam hal ini yang dibicarakan adalah
kegiatan Nazi Jerman dalam upaya menjadi kelompok penguasa tunggal),
permasalahan sosial (konsep yang digunakan untuk menggambarkan kondisi yang
tidak diinginkan, tidak adil, berbahaya, ofensif, dan dalam pengertian lainnya
ialah mengancam kehidupan masyarakat, dalam hal ini yang dibicarakan adalah
program pemurnian ras Jerman oleh Nazi serta program yang dinamakan solusi
terakhir, yakni pemusnahan musuh Nazi, bangsa Yahudi), evolusi (konsep yang
digunakan untuk menggambarkan sebuah transformasi yang berlangsung sacara
bertahap, dalam hal ini yang dibicarakan adalah mengenai salah satu perluasannya
yakni Darwinisme Sosial) serta ras (konsep yang digunakan untuk
menggambarkan pandangan Nazi Jerman mengenai superitas ras Arya yang harus
memimpin dunia). Selain itu, penulis juga menggunakan pendekatan psikologi
untuk melihat karakter Hitler.
Penulis melihat bahwa pembentukkan nazisme di Jerman awalnya berasal
dari ide-ide yang besar tapi cenderung berbahaya. Maka dari itu, konsep ide-ide
juga penulis pergunakan sebagai pisau analisis penelitian ini karena dari konsep
ide-ide ini penulis dapat menggambarkan muncul berbagai peristiwa yang
disebabkan oleh Nazi Jerman. Ide-ide dianggap sebagai sebab-sebab utama bagi
timbulnya proses sejarah dan kondisi-kondisi militer, sosial, ekonomi dan
teknologi masyarakat dapat dianggap berasal dari dan ide-ide yang besar juga.
Dengan kata lain ide-ide inilah yang menjadi tenaga pendorong yang utama dalam
sejarah sehingga ide tidak saja menimbulkan peristiwa tapi juga
mencerminkannya (Ebenstein, 2006: 4-5).
Penulisan skripsi ini juga dilakukan dengan memakai pendekatan
kualitatif. Pendekatan kualitatif merupakan suatu proses penelitian dan
pemahaman yang berdasarkan pada metodologi yang menyelidiki masalah
alamiah, oleh karena itu pendekatan ini sering disebut juga dengan pendekatan
naturalistik.
3.2. Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian ini merupakan metode yang
telah lazim digunakan dalam penelitian sejarah yakni “Metode Historis”. Secara
sederhana, Abdurahman (2007: 53) mendefinisikan metode historis sebagai
“penyelidikan atas suatu masalah dengan mengaplikasikan jalan pemecahannya
dalam perspektif historis”.
Selain pendapat tersebut, Sjamsuddin (2007: 13) mendefinisikan metode
historis sebagai “suatu prosedur, proses atau teknik yang sistematis dalam
penyidikan suatu disiplin ilmu tertentu untuk mendapatkan objek (bahan-bahan)
yang diteliti”.
Seirama dengan pendapat di atas, Gottschalk (1986: 32) menjelaskan
metode historis sebagai “proses pengujian dan menganalisis secara kritis rekaman
peninggalan pada masa lampau”.
Ismaun (2005: 35) memandang metode historis itu merupakan sebuah
rangkaian kegiatan dari mencari sumber sejarah kemudian mengkritiknya,
diinterpretasi kemudian terciptalah cerita sejarah yang dapat dipercaya,
sebagaimana dikemukakannya bahwa:
“Metode historis merupakan proses untuk menguji dan mengkaji kebenaran rekaman dan peninggalan-peninggalan masa lampau dengan menganalisis secara kritis bukti-bukti dan data-data yang ada sehingga menjadi penyajian dan cerita sejarah yang dapat dipercaya”.
Metode historis digunakan untuk mengkaji suatu peristiwa pada masa lalu
secara analitis dan deskriptif. Maksud dari analisis ialah memilah dan
mengelompokkan sumber-sumber sejarah yang diperlukan dalam penelitian baik
sumber yang mendukung maupun sumber pembanding serta perlu dikritik
eksternal maupun internalnya. Setelah itu, analisis pun diarahkan menjadikan
serpihan sumber sejarah yang telah dikritik itu menjadi sebuah cerita utuh sesuai
Terdapat beberapa tahap yang perlu dilakukan penulis dalam metode
sejarah ketika akan mengadakan penelitian. Tahap metode sejarah yang
dikemukakan oleh Helius Syamsudin (2007:17-155) terdiri dari beberapa
langkah-langkah sebagai berikut:
1. Tahap heuristik yaitu mencari dan mengumpulkan data dari
sumber-sumber sejarah yang relevan dengan penelitian. Sumber-sumber-sumber yang
diperoleh sebagian besar terdiri dari buku-buku baik buku cetak maupun
e-book, artikel, dan jurnal baik yang diperoleh penulis dari perpustakaan
maupun dari internet. Pada tahap ini penulis mengumpulkan serta memilih
dan memilah data mengenai dampak Darwinisme Sosial terhadap
perkembangan nazisme di Jerman.
2. Tahap kritik sumber, yaitu penyaringan secara kritis terhadap
sumber-sumber yang telah dikumpulkan terutama terhadap sumber-sumber primer atau
sumber pertama. Kritik sumber dilakukan untuk memperoleh fakta yang
menjadi pilihan dan dapat dipercaya kebenarannya. Proses kritik sumber
memudahkan penulis untuk mengetahui apakah sumber-sumber yang
diperoleh relevan atau tidak dengan permasalahan yang dikaji. Tahap ini
terbagi dua bagian, yaitu kritik eksternal dan kritik internal.
3. Tahap interpretasi yaitu menafsirkan keterangan sumber-sumber sejarah.
Dalam hal ini penulis memberikan penafsiran terhadap fakta-fakta yang
diperoleh selama melakukan penelitian dengan cara menghubungkan fakta
yang satu dengan fakta lain yang saling berkaitan. Semua fakta yang telah
terangkum ini nantinya akan dijadikan sebagai bahan dalam penulisan
skripsi ini.
4. Tahap historiografi. Tahap ini merupakan hasil dari semua penelitian yang
telah dilakukan sebelumnya. Di sini penulis diharuskan untuk menulis
cerita sejarah berdasarkan data-data yang telah dikumpulkan dan dianalisis
sebelumnya. Pada tahap ini penulis berusaha memberikan sebuah bentuk
laporan penelitian penulisan sejarah yang berjudul “Dampak Darwinisme Sosial Terhadap Perkembangan Nazisme di Jerman Tahun 1921-1945”
Secara lebih rinci namun sebenarnya tidak jauh berbeda dengan pendapat
di atas, Wood Gray (Sjamsuddin, 2007:89-90) mengemukakan ada enam langkah
dalam metode historis, yaitu:
1. Memilih topik yang sesuai. Dalam penelitian ini, penulis memilih topik
tentang dampak sebuah paham yakni Darwinisme Sosial terhadap
perkembangan nazisme di Jerman.
2. Mengusut semua evidensi (bukti) yang relevan dengan topik. Dalam hal ini,
penulis mencari dan mengumpulkan data-data terkait dengan dampak sebuah
paham yakni Darwinisme Sosial terhadap perkembangan nazisme di Jerman
dengan menggunakan studi literatur atau studi kepustakaan.
3. Membuat catatan tentang apa saja yang dianggap penting dan relevan dengan
topik yang ditentukan ketika penelitian sedang berlangsung.
4. Mengevaluasi secara kritis semua evidensi yang telah dikumpulkan (melalui
kritik sumber). Kritik dilakukan terhadap semua sumber yang dihimpun
peneliti tentang dampak sebuah paham yakni Darwinisme Sosial terhadap
perkembangan nazisme di Jerman untuk memperoleh data yang relevan.
5. Menyusun hasil-hasil penelitian (catatan fakta-fakta) ke dalam suatu pola
yang benar dan berarti yaitu sistematika tertentu yang telah disiapkan
sebelumnya. Catatan hasil penelitian disusun dalam sebuah sistematika baku
yang berpedoman pada buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah UPI 2011.
6. Menyajikan dalam suatu cara yang dapat menarik perhatian dan
mengkomunikasikannya kepada para pembaca sehingga dapat dimengerti
sejelas mungkin.
3.3. Teknik Penelitian
Penulis menggunakan teknik penelitian yang disebut dengan studi literatur
atau studi kepustakaan dalam penulisan skripsi ini. Studi literatur ini bertujuan
untuk mencari dasar pijakan atau fondasi untuk mendapatkan pijakan serta
membangun landasan teori, kerangka berpikir dan menentukan dugaan sementara,
sehingga para peneliti dapat mengerti, memilah dan memilih, mengorganisasikan
Penulis menggunakan teknik pengumpulan data yang disebut dengan studi
literatur karena informasi mengenai “dampak Darwinisme Sosial terhadap
perkembangan nazisme di Jerman tahun 1921-1945” berasal dari masa lalu.
Maksudnya ialah permasalahan yang akan dikaji merupakan peristiwa yang
terjadi pada masa lalu dan data-data yang dibutuhkan untuk penulisan skripsi ini
berasal dari masa lampau yang tidak mungkin dilakukan penelitian secara
observasi ataupun wawancara karena peristiwa ini terjadi di Eropa yakni di
Jerman. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa penyusunan skripsi ini hanya
mengandalkan sumber tertulis yang bersifat sekunder. Tapi ada satu yang
merupakan sumber primer, yakni Mein Kampf volume I dan II karya Hitler
sendiri.
Studi literatur ini biasanya dilakukan sesudah topik penelitian dan rumusan
permasalahan ditentukan. Jenis sumber literatur yang digunakan biasanya adalah
buku-buku yang relevan dengan kajian penulis baik buku cetak maupun e-book
jurnal, laporan hasil penelitian, hasil-hasil seminar, artikel ilmiah yang belum
dipublikasikan, nara sumber, surat surat keputusan dan lain-lain. Jenis sumber
literatur yang digunakan oleh penulis dalam penelitian ini hanya terbatas pada
buku-buku sumber baik buku cetak maupun e-book dan artikel-artikel yang
relevan. Buku-buku sumber yang relevan penulis peroleh dari perpustakaan UPI
Bandung, perpustakaan Batu Api di Jatinangor sedangkan untuk artikel-artikel
sendiri diperoleh dari mengakses internet.
3.4 Tahapan Penelitian
Sebagaimana yang diungkapkan oleh Sjamsuddin dan Grey pada tahapan
penelitian sejarah di atas, penulis melakukan dua tahapan dalam penulisan skripsi
ini yakni tahapan persiapan penelitian yang terdiri atas penentuan dan pengajuan
topik, penyusunan rancangan penelitian dan konsultasi serta bimbingan. Tahapan
pelaksanaan penelitian terdiri atas tahap heuristik dengan kegiatannya ialah
mencari sumber, memilah dan memilih serta mencatat hal-hal yang dianggap
penting, tahap kritik sumber dengan kegiatannya ialah mengevaluasi sumber
kegiatannya ialah menghubungkan fakta yang satu dengan fakta lain yang saling
berkaitan serta membandingkannya dan tahap historiografi dengan kegiatannya
ialah menulis hasil penelitian ke dalam sebuah format penulisan berupa skripsi.
Berikut penjelasan lebih jelasnya.
3.4.1. Persiapan Penelitian
3.4.1.1 Penentuan dan Pengajuan Topik Penelitian
Pada tahap persiapan penelitian ini, yang pertama kali dilakukan oleh
penulis adalah mengajukan judul skripsi kepada Tim Pertimbangan Penulisan
Skripsi (TPPS) di Jurusan Pendidikan Sejarah, FPIPS, UPI. Judul yang diajukan
saat itu adalah “Fasisme: Adakah Pengaruh dari Darwinisme Sosial? (Suatu Tinjauan Sejarah Pemikiran dari Tahun 1914-1945)”. Langkah selanjutnya
Penulis mengajukan judul tersebut kepada Tim Pertimbangan Penulisan Skripsi
(TPPS) Jurusan Pendidikan Sejarah FPIPS UPI.
3.4.1.2Penyusunan Rancangan Penelitian
Rancangan penelitian merupakan kerangka dasar yang dijadikan acuan
dalam penyusunan laporan penelitian. Proposal atau rancangan penelitian yang
diajukan mengandung unsur-unsur sebagai berikut:
- Judul Penelitian;
- Latar Belakang Masalah;
- Rumusan dan Batasan Masalah;
- Tujuan Penelitian;
- Manfaat Penelitian;
- Metodologi Penelitian dan Teknik Penelitian;
- Tinjauan Pustaka;
- Sistematika Penulisan; dan
- Daftar Pustaka.
Proposal skripsi tersebut kemudian diserahkan kepada Tim Pertimbangan
Penulisan Skripsi (TPPS) untuk dipresentasikan dalam Seminar Pra-Rancangan
Setelah proposal ini dikoreksi dan diperbaiki, maka penulis diperbolehkan
mengikuti seminar proposal skripsi yang dilaksanakan pada tanggal 10 Juni 2012
bertempat di Laboratorium Jurusan Pendidikan Sejarah. Pengesahan mengikuti
seminar dikeluarkan melalui surat keputusan dari Ketua TPPS Jurusan Pendidikan
Sejarah 052/TPPS/JPS/2012, dengan calon pembimbing I adalah Prof. Dr. H.
Dadang Supardan, M.Pd. dan calon pembimbing II adalah Dr. Encep Supriatna,
M.Pd.
Pada seminar tersebut, penulis mempresentasikan rancangan penelitian di
hadapan TPPS dan calon pembimbing skripsi untuk dikaji dan didiskusikan
apakah rancangan tersebut dapat dilanjutkan atau tidak. Hasil dari seminar
tersebut, menyatakan bahwa judul tersebut disetujui hanya saja perlu ada
perbaikan judul penelitian tapi bukan esensinya. Calon pembimbing II yaitu Dr.
Encep Supriatna, M.Pd. memberikan saran agar judul skripsi tersebut lebih
difokuskan ke fasisme di negara mana serta siapa tokohnya yang telah
terpengaruh oleh Darminisme sosial. Namun sayang, pada kesempatan itu, calon
pembimbing I yakni Prof. Dr. H. Dadang Supardan, M.Pd tidak bisa hadir
dikarenakan mengajar di Pascasarjana sehingga belum bisa memberikan saran
yang sangat diharapkan penulis.
3.4.1.3 Konsultasi dan Bimbingan Skripsi
Konsultasi merupakan kegiatan bimbingan penyusunan skripsi yang
dilakukan oleh penulis dengan pembimbing I dan II yang ditunjuk oleh TPPS.
Konsultasi dengan pembimbing memiliki fungsi yang sangat penting, yaitu untuk
memberikan pengarahan saran dan kritikan dalam proses penyusunan skripsi.
Penulis melakukan konsultasi kepada kedua pembimbing, pembimbing I adalah
Prof. Dr. H. Dadang Supardan, M.Pd dan pembimbing II adalah Dr. Encep
Supriatna, M.Pd. Dalam konsultasi baik pembimbing I dan pembimbing II
memberikan arahan, masukan, atau kritik untuk perbaikan penulisan skripsi ini.
Selama proses konsultasi awal ini, penulis mendapatkan hal penting
berkaitan dengan penulisan skripsi ini. Selain mengenai prosedur dari bimbingan,
Pembimbing I dan Pembimbing II. Dalam konsultasi baik pembimbing I dan
pembimbing II memberikan arahan, masukan, atau kritik untuk perbaikan
penulisan skripsi ini. Konsultasi biasanya dimulai dari judul, bab I (pendahuluan),
bab II (tinjauan pustaka), bab III (metodologi penelitian), bab IV (pembahasan),
dan bab V (kesimpulan), serta abstrak.
Selama proses bimbingan tersebut, perbaikan-perbaikan terus dilakukan
terhadap pelaksanaan penelitian. Pada masa bimbingan ini terjadi dua kali
perubahan menyangkut judul. Dari dua kali perubahan itu akhirnya judul disetujui
oleh pembimbing kedua yaitu tema yang berjudul “Dampak Darwinisme Sosial
terhadap Paham Fasisme (Studi tentang Paham Fasisme yang Dikembangkan
oleh Adolf Hitler di Jerman Tahun 1914-1945)”.
Perubahan tersebut disebabkan karena judul yang diajukan terlalu
berbelit-belit. Maksudnya ialah mengaburkan fokus penelitian dikarenakan setiap kata
yang ada di dalam judul kurang menjelaskan atau rancu.
Perubahan judul juga kembali terjadi ketika bimbingan dengan
pembimbing I, dari awalnya judul di atas menjadi “Dampak Darwinisme Sosial
Terhadap Perkembangan Nazisme di Jerman Tahun 1921-1945”.
Perubahan judul juga menambah tujuan skripsi menjadi semakin jelas,
yaitu mendeskripsikan masuknya Darwinisme sosial ke Partai Nazi Jerman,
Kondisi-kondisi yang mendukung perkembangan Darwinisme Sosial di partai
Nazi Jerman dan dampak Darwinisme Sosial terhadap perkembangan nazisme di
Jerman.
3.4.2. Tahap Pelaksanaan Penelitian
3.4.2.1. Tahap Heuristik
Pada tahap heuristik ini, penulis berusaha mencari berbagai sumber yang
mendukung terhadap pemecahan masalah penelitian. Pengumpulan data dilakukan
dengan cara membaca dan mempelajari hasil karya ilmiah penulis lain, baik
berupa tulisan yang sudah dicetak dalam bentuk buku maupun e-book dan artikel
Usaha yang dilakukan oleh penulis pada tahap ini ialah dengan
mendatangi perpustakaan, pedagang buku di emperan Jalan Dewi Sartika,
mendatangi Palasari sampai dengan meminjam buku dari teman-teman di jurusan
sejarah baik dari kakak angkatan, seangkatan maupun adik angkatan.
Kegiatan penulis di perpustakaan tersebut ialah mencatat sumber, baik dari
buku, ensiklopedia, maupun artikel yang berhubungan dengan penelitian. Selain
mencatat hal-hal yang dianggap penting di tempat, penulis juga meminjam
buku-buku perpustakaan agar lebih leluasa mengkaji isi buku-buku tersebut di tempat yang
lebih tenang.
Kegiatan penulis di emperan Jalan Dewi Sartika dan toko buku di Palasari
adalah mencari serta membeli sumber berupa buku yang dibutuhkan oleh penulis
serta relevan dengan penelitian. Selain itu, penulis juga berdiam berjam-jam
menghadap laptop dan menelusuri dunia maya mencari artikel dan e-book.
Penelitian ini bersifat studi literatur sehingga penulis hanya mencari dan
mengunakan sumber-sumber buku, jurnal, e-book, dan karya tulis lainnya yang
relevan. Sebenarnya, jauh sebelum penulis mengajukan proposal penelitian pada
TPPS, penulis telah banyak mencari sumber data mengenai penelitian ini terutama
meminjam dari teman-teman sejurusan dan jalan-jalan ke toko buku di Palasari.
Namun, awal masa pencarian data atau sumber sejarah yang terbilang intensif
adalah sejak bulan Juli tahun 2012.
Agar lebih jelas kegiatan yang dilakukan oleh penulis serta tempat mana
saja yang pernah dikunjungi oleh penulis dalam tahap Heuristik ini, maka perlu
ada penjelasannya. Penulis mendapatkan sumber-sumber bahan penelitian ini
diantaranya berasal dari:
- Perpustakaan UPI kota Bandung. Dari perpustakaan UPI ini penulis
mendapatkan beberapa buku penunjang mengenai pengantar Ilmu Sejarah,
Metodologi Sejarah, Teori-teori Sosiologi Klasik dan sumber primer yakni
Mein Kampf karena buku ini merupakan karangan Hitler sendiri yang telah
diterjemahkan oleh R. W. Sinaga. Sejak tingkat pertama kuliah di Jurusan
Pendidikan Sejarah, penulis memang cukup sering untuk berkunjung ke
adik tingkat dan seangkatan mengenai materi perkuliahan. Namun, untuk
kunjungan yang bersifat lebih khusus dalam rangka penyusunan skripsi
ini, penulis secara intensif mencari sumber sejarah di Perpustakaan UPI
sejak bulan Juli 2012.
- Koleksi pribadi penulis yang dimiliki. Buku-buku tersebut dikategorikan
sebagai buku-buku pengetahuan Islam terutama karangan Harun Yahya
baik e-book maupun artikel-artikelnya, sejarah dunia, metodologi sejarah,
pengantar ilmu-ilmu sosial yang memberikan gambaran mengenai
Darwinisme sosial, pengantar sejarah, dan sebagainya. Selain itu juga
artikel-arikel yang membahas mengenai permasalahan utamapun sudah
penulis miliki selain dari karya Harun Yahya.
- Perpustakaan pribadi teman-teman sejurusan baik dari kakak angkatan,
seangkatan maupun adik angkatan. Dari teman-teman inilah penulis
mendapatkan banyak sumber yang mendukung penelitian ini. Seperti buku
yang membahas mengenai keadaan di kamp konsentrasi Jerman,
Isme-isme yang mengguncang dunia termasuk fasIsme-isme dan buku yang
membahas mengenai tokoh-tokoh diktator dunia termasuk Hitler plus buku
yang sedikit menyinggung mengenai keterkaitan antara fasisme dengan
Darwinisme sosial yakni buku cetak yang berjudul Ancaman di Balik
Romantisme karya Harun Yahya. Penulis telah intensif meminjam buku
ketika masih semester tujuh.
- Perpustakaan Batu Api di Jatinangor. Perpustakan ini memiliki koleksi
cukup banyak mengenai pengetahuan-pengetahuan sejarah Eropa dan
pengetahuan lainnya. Dari perpustakaan ini penulis mendapatkan
buku-buku yang menunjang penelitian penulis seperti buku-buku mengenai fasisme,
Darwin, Darwinisme sosial serta buku yang mengkaji mengenai akar
kekerasan yang membahas mengenai psikologi Hitler. Karena jauh,
perpustakaan ini intensif penulis kunjungi di bulan Agustus 2012.
- Toko buku Palasari. Setalah beberapa kali ke sini, penulis benar-benar
dihadapkan ke dalam keadaan yang meruntuhkan semangat, hal ini
dan ada juga yang telah habis persediaannya. Maka dari itu, penulis hanya
mendapatkan beberapa buku penunjang saja.
- Pedagang buku di emperan jalan Dewi Sartika Kebon Kalapa Bandung. Di
tempat ini banyak beredar buku-buku yang langka mengenai sejarah dan
dengan harga yang murah tentunya karena kebanyakan buku bekas. Di
sini, penulis mendapatkan hanya satu sumber mengenai orang-orang di
sekitar Hitler yang mau membunuhnya. Judul buku tersebut ialah “To Kill
Hitler: Upaya-upaya Membunuh Adolf Hitler” karya Irwanto. Di sini juga
terdapat buku-buku yang masih baru namun dengan harga yang terbilang
lebih murah dari Palasari.
- Perpustakaan Konferensi Asia Afrika Bandung. Perpustakaan ini sudah
terkenal dan banyak memuat mengenai buku-buku mengenai sejarah
terutama Asia dan Afrika. Pada awalnya penulis mencoba ke sini dengan
harapan akan menemukan buku yang berkaitan dengan penelitian yang
dilakukan penulis, ternyata di tempat ini penulis tidak mendapatkan
sumber yang dibutuhkan.
- Internet. Biasanya penulis menelusuri internet di gedung Pusat Kegiatan
Mahasiswa menggunakan laptop. Penulis banyak sekali mendapatkan
berbagai informasi yang relevan dengan permasalahan yang penulis teliti.
Baik berupa artikel-artikel maupun e-book. Meski banyak yang
menyangsikan informasi dari internet, tapi penulis juga memperhatikan
referensi yang digunakan oleh penulis artikel dan e-book tersebut sehingga
dapat dipercaya. Jika memang referensi yang digunakan di dalam artikel
serta e-book tersebut tidak ada atau tidak dipercaya, tentu penulis tidak
akan menggunakannya.
3.4.2.2. Kritik
Tahapan berikutnya dalam metode historis setelah heuristik adalah kritik
sumber. Dalam tahap kritik, kegiatan yang harus dilakukan penulis sejarah adalah
mengkritik sumber secara internal dan eksternal. Baik kritik internal maupun
dengan tujuan sejarawan itu sendiri dalam mencari kebenaran serta fakta yang
dibutuhkan agar informasi tersebut memiliki kekuatan sebagai dasar argumentasi.
Kritik internal adalah cara pengujian terhadap sumber-sumber yang ada
dengan melihat isinya. Sementara kritik eksternal adalah cara melakukan
verifikasi terhadap aspek-aspek luar dari sumber sejarah (Sjamsuddin, 2007: 132).
Tahapan ini digunakan peneliti untuk menilai (mengevaluasi) secara kritis
terhadap sumber-sumber yang ditemukan pada tahap heuristik.
Pada tahap kritik sumber eksternal, penulis menggunakan tiga rumusan
dalam melakukan kritik sumber, seperti yang diungkapkan oleh Ismaun (2005:
50) bahwa kritik eksternal bertugas menjawab tiga pertanyaan mengenai sumber:
1. Apakah sumber itu memang sumber yang kita kehendaki?
2. Apakah sumber itu asli atau turunan?
3. Apakah sumber itu utuh atau telah diubah-ubah?
Sejalan dengan pendapat Ismaun di atas, Abdurahman (2007, 68-69)
menjelaskan lebih detail mengenai pertanyaan untuk menguji keaslian sumber.
Adapun pertanyaannya adalah sebagai sebagai berikut:
1. Kapan sumber itu dibuat ?
2. Di mana sumber itu dibuat?
3. Siapa yang membuat?
4. Dari bahan apa sumber itu dibuat?
5. Apakah sumber itu dalam bentuk asli?
Pada tahap kritik eksternal terhadap sumber-sumber tertulis yang berupa
buku-buku, penulis mengklasifikasikannya dari aspek latar belakang penulis buku
tersebut untuk melihat keotensitasannya sehubungan dengan tema penulisan
skripsi ini. Popularitas penulis buku akan membuat tingkat kepercayaan terhadap
isi buku akan semakin tinggi.
Penulis juga mempehatikan tahun terbit sumber dalam kritik eksternal.
Beberapa buku yang penulis gunakan memiliki tahun terbit yang dekat dengan
waktu terjadinya peristiwa bahkan ada buku yang benar-benar ditulis oleh pelaku
sejarah meski buku tersebut adalah terjemahan. Selain itu, mengecek kondisi fisik
