Filsafat Ilmu (Matrikulasi) Program Studi Magister Kenotariatan

(1)

Filsafat Ilmu

(Matrikulasi)

Program Studi Magister Kenotariatan

Dihimpun oleh:

Prof. (em) Dr. E. Saefullah Wiradipradja, SH., LL.M.

(2)

• _Downloa

(3)

Kuliah ke 2

Pengertian Fisafat Ilmu

(Lihat Yuyun S.,Filsafat Ilmu – Sebuah Pengantar Populer)

• _{Filsafat ilmu}_{mrpk bag dr}_epistemologi_{(fls p’tahu)}

yg scr spesifk m’kaji hakekat ilmu (sains).

• _{Sains (Ilmu)}_mrp_{cabang p’tahu yg m’punya ciri2}

ttn.

• _{Meski scr metodologis ilmu tdk m’beda ant ilmu2}

k’alam dan ilmu2 sosial, namun krn p’masalah2

teknis yg b’sifat khas, mk fls ilmu itu sering dibagi m’jadi fls ilmu2 k’alam dan fls ilmu2 sosial.

(4)

• Fils ilmu mrpk telaahan scr flsafati yg ingin

m’jawab bbrp p’tanya ttg hakikat ilmu, spt:

=

Ontologi

,

obyek apa yg

ditelaah ilmu

? Bgmn ujud yg hakiki dr obyek

tsb? Bgmn hub ant obyek tadi dg daya tangkap

man (spt b’pikir, merasa, m’indera) yg

(5)

Apakah kriterianya? Cara/tehnik /sarana

apa yg m’bantu kita dlm m’dpt p’tahu yg

brp ilmu?

=

Aksiologi

,

utk apa p’tahu yg brp ilmu itu

dip’guna

? Bgmn kaitan ant cara p’guna

tsb dg kaidah2 moral? Bgmn p’nentu

obyek yg ditelaah b’dasar plihan2 moral?

Bgmn kaitan ant tehnik prosedural yg

(6)

• Semua p’tahu, baik ilmu, seni, at p’tahu apa

saja pd dsrnya m’punya ketiga landasan

ontologis, epistemologis, dan aksiologis itu. Yg

b’beda adl materi p’wujud serta sejauhmana

landasan dr ketiga aspek itu d’kembang dan

d’laksana.

• Dr semua p’tahu, mk ilmu mrpk p’tahu yg

aspek ontologis, epistemologis, dan

(7)

• _{Dr pengertian inilah s’benar b’kembang}

p’ngerti ilmu sbg disiplin, yi p’tahu yg

m’ngembang dan m’laksana aturan2

mainnya dg penuh tangg-jawab dan

k’sungguh-nya.

• _{Jd utk m’beda jenis p’tahu yg satu dr yg}

lainnya mk p’tanya yg dpt d’aju adl:

Apa yg

dikaji oleh p’tahu itu (ontologi)? Bgmn

caranya m’dpt p’tahu tsb (epistemologi)

?

(8)

• _{Dg m’tahu jawaban dr ketiga p’tanya tadi mk dg}

mudah kita dpt m’beda b’bagai jenis p’tahu yg t’dpt dlm khasanah k’hidup man.

• _{Hal ini m’mungkin kita mengenal b’bagai p’tahu yg}

ada spt ilmu, seni, dan agama serta m’letak-nya pd tmptnya masing2 yg saling m’perkaya k’hidup kita.

• _{Tanpa m’tahu ciri2 tiap p’tahu dg benar, bkn saja}

(9)

Obyek Material dan Obyek Formal

Filsafat Ilmu

(

Lihat Rizal Mustansyir dan Misnal Munir, Filsafat Ilmu)

• _{Sbgm halnya ilmu2 lain, fls ilmu juga}

memiliki obyek matarial dan obyek

formal sendiri.

• _{Obyek material}

_{at pokok bahasan fls}

ilmu adl ilmu p’tahu itu sendiri, yi

p’tahu yg tlh disusun scr sistematis dg

(10)

• _{Dlm hal ini t’lihat jelas p’beda hakiki ant}

p’tahu dg ilmu (p’tahu). P’tahu lbh b’sifat

dan d’dsrkan atas p’alam se-hari2. Sdg

ilmu p’tahu adl p’tahu yg b’sifat khusus dg

ciri2: sistematis, metode ilmiah tnt, serta

dpt diuji k’benar.

• _{Semua man t’libat dg p’tahu}

_{sejauh dia}

(11)

• _{Krn ada p’syarat yg hrs dimiliki s’org ilmuwan, a.l.:}

(1) prosedur ilmiah yg hrs dipenuhi

agar hsl kerja ilmiah itu diakui oleh ilmuwan lainnya. (2) metode

ilmiah yg d’guna, shg k’simpul at hsl temuan itu

diterima (sementara at seterusnya) oleh para ilmuwan. (3) diakui scr

akademis krn p’didik formal yg ditem-puhnya. (4) ilmuwan hrs memiliki k’jujur ilmiah shg tdk m’klaim hsl temuan

ilmuwan lain sbg miliknya. (5) ilmuwan yg baik hrs m’punya rasa ingin tahu yg

(12)

• Obyek formal

fls ilmu adl hakikat (esensi)

ilmu p’tahu, artinya fls ilmu lbh menaruh

p’hati thd problem2 m’dsr ilmu (p’tahu), spt:

ontologis, epistemologis, dan aksiologis.

●

Dr bbrp pengertian ttg fls ilmu yg d’kemuka

oleh para ilmuwan, m’perlihat ruang lingkup

yg d’bahas dlm fls ilmu m’liput, a.l.:

(13)

(3) metode ilmiah,

(4) pra-anggapan2

ilmiah,

(5) sikap etis dlm p’ngembang ilmu

p’tahu.

• _{Dr ke-5 faktor itu, yg paling banyak}

(14)

• _{Sjrh p’kembang ilmu,}

_{m’mapar b’bagai}

wacana yg b’kembang seputar temuan2

ilmiah sesuai dg periodisasi. Setiap periode

m’nampak k’khas-nya masing2. Ant periode

satu dg yg lain m’perlihat k’kaya paradigma

ilmiah sepanjang sjrh p’kembang ilmu.

• _Kuhn

_{bhk m’negas t’jadi revolusi sains yg}

(15)

• _{Contoh: pd jaman Yunani Kuno sp Abad}

P’tengah masy msh b’pegang pd

pandangan

Geosentris

, yi bumi sbg pusat

jagat raya. Namun stl revolusi

Capernicus

,

masy p’caya bhw bkn bumi sbg pusat

jagat raya m’lain matahari, shg t’jadi

p’geser paradigmatis dr

geosentris

ke

(16)

• _{Metode ilmiah}_{mrpk prosedur yg m’cakup b’bagai}

tindakan pikiran, pola kerja, tata langkah, dan cara teknis utk m’peroleh p’tahu baru at m’ngembang p’tahu yg ada.

• _{Metode ilmiah}_{pd umumnya d’arti sbg prosedur yg}

d’guna oleh para ilmuwan dlm p’cari sistematis thd p’tahu baru dan p’ninjau kembali p’tahu yg tlh ada.

• _{Namun, acapkali ilmuwan dlm aktivitasnya t’jebak}

dlm sikap pemujaan yg b’lebih thd metode

(17)

• _{Pdhal metode hanya sekedar sarana utk m’dpt}

k’benar ilmiah.

• _{Sikap etis}

_{dlm p’ngembang ilmu (p’tahu) mrpk}

salah satu isu penting dlm fls ilmu, t’utama

utk m’jawab p’soal apakah ilmu itu

bebas nilai

(

value free

) at

tdk

. Dlm p’kembang ilmu

(18)

Filsafat, Ilmu (P’tahu), dan

Filsafat Ilmu

• _Filsafat

• _{Scr etimologis flsafat b’asal dr kata Yunani}

Philosophia (bhs Arab: falsafah).

• _{Dlm bhs Yunani kata}_philosophia_{m’rupa kata}

majemuk yg t’jadi dr philos (cinta, suka) dan sophia

(k’bijaksana).

• _{Dg dmk scr sederhana “flsafatt b’arti cinta at suka}

akan k’bijaksana. “Bijaksanat b’arti pandai Itahu dg m’dalam) at “ingin tahu dg lbh m’dalamt).

• _{Karakteristik b’pikir fls adl}_menyeluruh_dan

(19)

• _{Tugas utama fls adl m’netap dasar2 yg dpt}

d’andal. Apa yg disebut

logis, benar,

at

sahih

?

Apakah alam ini

t’atur

at

kacau

? Apakah

hidup ini

ada tujuannya

at

absurd

? Adakah

hk

yg m’atur alam dan segenap sarwa k’hidup?

• _{Jd yg dimaksud dg}

_{fls dl p’tahu dan p’nyelidik}

dg m’guna akal budi (rasio) ttg sebab2, asas2,

hkm2, dsb. dr sgl sst yg ada di alam semesta

ttg k’benar dan arti dr k’berada-nya itu.

Dg

(20)

• _{Fils mrpk disiplin ilmu yg t’kait dg}

“k’bikasanat. K’bijaksana mrpk titik ideal

dlm k’hidup man, krn dia dpt m’jadi man

utk b’sikap dan b’tindak atas dsr

actus

(21)

• Ilmu (P’tahu) at Sains

• Ilmu adl kumpulan p’tahu. Namun tdk dpt dibalik bhw kumpulan p’tehu itu adl ilmu.

• Kumpulan p’tahu utk dpt disebut ilmu hrs m’menuh syarat2 tnt, yi adanya obyek materia(l) dan obyek forma(l). Setiap bid ilmu, baik ilmu2 khusus at ilmu fls hrs m’milik dua macam obyek tsb.

• Obyek materia adl sst hal yg d’jadi sasaran p’mikir (Gegenstand), sst hal yg d’selidik/d’pelajar.

• Obyek materia m’cakup apa saja, biak hal2 yg

(22)

• _{Obyek forma adl cara m’mandang/m’ninjau yg}

d’laku oleh s’org peneliti thd obyek materianya serta prinsip2 yg d’guna-nya.

• _{Obyek forma suatu ilmu tdk hanya m’beri k’utuh}

suatu ilmu, tp pd saat yg sama m’beda-nya dr bid2 lain.

• _{Suatu obyek materia dpt d’tinjau dr b’bagi sudut}

pandang shug m’nimbul ilmu yg b’beda2. Mis,

(23)

• Istilah obyek materia juga sering dianggap sama

dg pokok p’soal/bahasan (subject matter). Poko

p’soal ini perlu d’beda atas dua arti: 1) poko

p’soal sbg bid khusus dr p’nyelidik faktual, mis,

p’neliti ttg

atom

t’masuk

bid fsika

; ttg

chlorophyl

t’masuk

bid botani

at

biokimia

; ttg

bawah sadar

t’amsuk

bid psikologi

. 2) Pokok

p’soal sbg suatu kumpuln p’tanya yg saling

b’hub. Anatomi dan fsiologi k’dua b’tali dg

(24)

• Kedua ilmub tsb dpt d’kata m’milik pokok p’soal yg sama, tp juga dpt d’kata b’beda. Anatomi m’pelar tubuh dlm

aspeknya yg statis, fsiologi dlm aspeknya yg dinamis.

• P’beda tsb dpt d’ketahui bila d’kait dg corak2 p’tanya yg d’aju dan aspek2 yg d’teliti dr tubuh tsb.

• B’kena dg p’ngerti obyek materia dan obyek forma ilmu, t’dpt p’beda ant ilmu yg satu dg lainnya. Mis, obyek

materianya b’rupa pohon kelapa. S’org ahli ekon akan m’arah p’hati-nya (obyek forma) pd aspek ekon dr pohon kelapa tsb., brp harga buahnya, kayunya, at lidinya kalau dijual. S’org ahli hkm akan m’pertanya staus k’pemilik

pohon tsb, siapa pemilik sahnya, apakah ditanam di lahan-nya sendiri at lahan sewaan, dsb. dmk hanllahan-nya dg ahli

(25)

pd aspek2 bgm caranya agar pohon kelapa tsb

tumbuh subur, apakah cocok ditanam pd lahan tnt, pupuk apa yg diguna, dsb. S’org ahli biologi akan m’arah p’hati-nya pd unsur2 yg t’kandung dlm pohon, baik batang, daun, buah, at airnya, dsb.

• _{Jd dpt d’simpul bhw para ilmuwan yg ahli di bid}

disiplin ilmu tnt m’arah p’hati-nya pd salah satu aspek dr obyek materianya.

• _{Disiplin ilmu khusus t’batas ruang lingkupnya,}

(26)

• _{Setiap bid ilmu m’garap kavlingnya masing2}

dan tdk begitu peduli dg kavling ilmu lain.

Inilah yg disebut otoritas dan otonomi

(k’madiri) k’ilmu, yi wewenang yg d’milik s’org

ilmuwan utk m’ngemb dsiplin ilmunya tnpa

campur tangan pihak luar. Para ilmuwan

b’bicara ttg bid ilmunya sendiri.

• _{Namun pd k’nyata-nya seringkali setiap ilmu}

khusus m’hadap p’soal yg tdk dp d’selesi

(27)

• T’dpt sejumlah p’soal fundamental yg m’cakup dan m’lampaui wewenang setiap ilmu khusus. P’soal2 umum yg d’temu dlm bid ilmu khusus tsb, a.l, sbb: (a) Sejauhmana ruang lingkup yg jadi wewenang masing2 ilmu khusus? Dr mana ilmu khusus mulai dan sp mana hrs b’henti? Ilmu ekon p’tani t’masuk wewenang FE at FP?

(b) Di mana s’sungguh tmpt ilmu2 khusus dlm realitas yg m’lingkup-nya?

(c) Metode2 yg dipakai ilmu2 tsb b’laku-nya sp

(28)

• Apakah p’soal hub sebab-akibat (kausalitas)

yg b’laku di bid ilmu tnt b’laku pula bagi ilmu2

lain? Mis, akan sulit utk m’masti bhw setiap

k’bijak Pem m’naik gaji PNS akan m’nimbul

gejala k’naik harga barang2. Krn bisa saja

k’naik harga barang tsb d’sebab oleh faktor

lain, spt infasi, banyaknya p’minta (demand),

k’langka barang tnt yg sngt d’butuh (supply),

at faktor psikologis. K’naik gaji PNS

barangkali

(29)

• Contoh2 tadi m’nunjuk bhw setiap ilmu khusus m’jumpai p

• Soal2 yg b’sifat umum, yg tdk dijawab oleh ilmu2 itu sendirian (meski muncul dr ilmu itu sendiri), krn

setiap bid ilmu m’milik obyek matria yg t’batas. • _{Fils m’atasi/m’cakup setiap ilmu, baik dlm hal}

metode maupun ruang lingkupnya. Obyek forma fls t’arah pd unsur2 k’umum yg scr pasti ada pd ilmu2 khusus. Dg tinjauan yg t’arah pd unsur2 k’umum itu, mk fls b’usaha m’cari hub2 di ant bid2 ilmu ybs.

(30)

• Hubungan Filsafat dan Ilmu (P’tahu)

• Ilmu yg p’tama kali muncul adl flsafat dan ilmu2 khusus m’jadi bag dr fls, shg d’kata bhw fls sbg “indukt at “ibut dr ilmu (mater scientium).

• _{Krn obyek materia fls sngt umum yi seluruh} k’yata (realitas), pd hal ilmu2 m’butuh obyek materia yg khusus, m’akibat ilmu b’pisah dr fls. • Meski dlm p’kemb-nya masing2 ilmu m’misah dir

(31)

• _{Ada hub timbal-balik ant ilmu dg fls. Bnyk mslh fls yg} m’merlu landasan p’tahu ilmiah bila p’bahas-nya tdk ingin d’kata dangkal dan keliru. Ilmu dewasa ini dpt m’nyedia bagi fls s’jml besar bahan yg berupa fakta2 yg sngt penting bagi p’kemb ide2 flsafati yg tepat shg sejalan dg p’tahu ilmiah.

• _{Setiap ilmu m’milik konsep2 dan asumsi2 yg bagi ilmu} itu sendiri tdk perlu dip’soal lagi.

• _{Konsep dr ilmu itu diterima begitu saja tanpa dinilai} dan dikritik. → Thd ilmu2 khusus, flsafat, khususnya

fls ilmu, scr kritis m’analisis konsep2 dsr dan

(32)

• _{Bila konsep2 dr ilmu tdk d’jelas dan}

asumsi2 tdk d’kuat, mk hsl2 yg dicapai ilmu

tsb tanpa m’peroleh landasan yg kuat.

• _{Perbedaan Filsafat dan Ilmu}

• _{Meski pd dsrnya fls dan ilmu m’punya bnyk}

(33)

• Metodenya:

• Kalau fls dg met-nya mampu m’pertanya k’absah dan k’benar ilmu, sdg ilmu dg met-nya tdk mampu m’pertanya asumsi ilmu, met ilmu, k’benar ilmu, dan k’absah ilmu.

• Obyeknya:

• Obyek forma ilmu, m’cari k’terang t’batas sejauh t’jangkau p’bukti p’neliti, p’coba, dan p’alam man; sdg obyek forma flsafat, m’cari k’terang