1. Aspek-aspek teori, konsep dan prinsip
sastera tidak boleh dipisahkan.
Ketiganya digabungkan kerana
mempunyai pertalian dan tidak boleh dibicarakan berasingan.
2. Karya sastera berbagai bentuk adalah
catatan pengalaman manusia. Segala pengalaman dikongsi dengan pembaca.
3. Pengalaman yang dikemukakan boleh
4. Karya yang dihasilkan mempunyai ukuran
kebaikan berkonsepkan keislaman. Keislaman dimaksudkan ialah pembaca
dapat iktibar dan pengajaran
daripadanya.
5. Karya sastera Islam mestilah menyeluruh
bagi memanfaatkan pembaca. Selain unsur2 keindahan yang diterapkan dalam
karya ianya memberi kesedaran,
keinsafan dan yang lebih penting
menambahkan keimanan seseorang
6. Karya sastera yang dicipta oleh penulis
Islam dengan mengambil inti dasar kebenaran Al-Quran atau Al-Hadis atau syarah dan interpretasi terhadap
kedua-dua sumber. Kesusasteraan yang
bermotif Islam ini adalah mencerminkan kebenaran Islam; maka ia bolehlah disebut sastera atau kesusasteraan Islam.
7. Karya sastera yang dicipta oleh penulis
8. Karya sastera dicipta oleh penulis Islam
menggambarkan keindahan dan
kewujudan alam semesta. Penimbulan tentang alam, sama ada menggunakan
imej atau simbol ianya boleh
membangkitkan rasa cinta terhadap Al-Khalid, makanya karya tersebut bolehlah
dianggap sebagai karya
9. Karya sastera dicipta oleh penulis Islam
terhindar drp hendak berbuat maksiat apabila, karyanya berlandaskan Islam. Yakni pemikirannya beraliran kebaikan tetapi bukan keburukan. Jika ada mengenaikan keburukan ianya sebagai satu tauladan dan pengajaran sahaja.
10. Sesungguhnya, karya Islam
sememangnya telah wujud dalam
11. Islam lebih menitikberatkan akidah
seseorang dalam melaksanakan sesuatu pekerjaan, makanya akidah boleh dipakai sebagai teori. Akidah merupakan alat dan kaedah merumuskan segala sesuatu yang wujud dalam karya.
12. Akidah menentukan keindahan (bentuk
dan kebenaran (isi) digabungkan
