Sejarah Form 4- Bab ⑥

BAB 6

：

PEMBENTUKAN KERAJAAN ISLAM DAN SUMBANGANNYA

PENGENALAN

·Nabi最后的khutbah (讲道) 包括 gesaan agar umat Islam bersatu-padu, mencintai perdamaian dan berpegang pada agama Islam dengan berteraskan al-Quran dan sunah，这些事项成为asas kekuatan umat Islam。

·Nabi死后他们就面对很大的问题，就是选择可以代替他的领袖，因为生前Nabi没有委任未来继承人

·Golongan al-Riddah就乘机承认自己是nabi，他们enggan membayar zakat (慈善) dan yang murtad (叛教者) KERAJAAN KHULAFA AL-RASYIDIN

·Nabi在Madinah建立了pemerintahan Islam。他成功menyatupadukan Islam和非Islam。Perlembagaan Madinah 更显示 (menyerlahkan) peranan Nabi sbg pemimpin kerajaan Islam 使Madinah不仅是pusat perdagangan 也是pusat pemerintahan

·Nabi 在 632 M去世后，他管治的伊斯兰朝政后来成为由khalifah带领的sistem pemerintahan。Zaman pemerintahan khalifah dikenali sbg zaman Khulafa al-Rasyidin。其中的tokoh包括：

NAMA KHALIFAH KETURUNAN MASA PEMERINTAHAN

1. Khalifah Abu Bakar al- Siddiq Bani Tamim 632-634M 2. Khalifah Umar bin al-Khattab Bani Adi 634-644 M 3. Khalifah Uthman bin Affan Bani Umaiyah 644-656 M 4. Khalifah Ali bin Abu Talib Bani Hasyim 656-661 M # Sistem penggantian pemimpin 的出现证明umat Islam tetap bersatu dan dapat mengatasi masalah kepimpinan yg timbul

KONSEP KHALIFAH

·Khalifah 在 bahasa Arab 意思是 pengganti，在这方面也就是说pengganti yang melaksanakan tanggungjawab pemerintahan dan pentadbiran kerajaan yang sebelumnya telah dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w.。

·在宗教方面 (konteks agama)，意思是 tanggungjawab memelihara kemurnian agama Islam yg disampaikan oleh Nabi Muhammad s.a.w. dan juga tanggungjawab mengekalkan keharmonian serta kestabilan umat Islam

SYARAT DAM CARA PEMILIHAN KHALIFAH

·在选择Khalifah，候选人(calon) 必须具备条件：

(i) Lelaki yang merdeka 独立的人 (ii) Beragama Islam

(iii) Memiliki pengetahuan tentang Islam (iv) Mematuhi perintah Allah

(v) Sanggup melaksanakan hukum Allah (vi) Bersifat adil

(vii) Mempunyai akhlak yang baik (viii) Tubuh yang sihat dan sempurna (ix) Berfikiran cerdas

(x) Warak 虔诚

(xi) Pandai memtadbir kerajaan

·选择khalifah方法分成四个部分：

KAEDAH PERISTIWA

Musyawarah atau syura (咨询/协商)

Pelantikan Saidina Abu Bakar。当时在Saqifah，golongan Ansar (Bani Saadah) 差点选择他们的人成为khalifah。但因为Saidina Umar 的建议 以及 persetujuan ramai，最后选了Saidina Abu Bakar.

Cadangan satu nama sahaja drp

khalifah terdahulu 例子：Pelantikan Saidina Umar。

Saidina Abu Bakar 在还未去世之前建议 (mengusulkan) 他的名字 Pemilihan daripada beberapa orang

calon

例子：Pelantikan Saidina Uthman bin Affan

当时6个名字被建议，而他被选中

Percalonan oleh sekelompok

masyarakat 例子：Percalonan (提名) Saidina Ali bin Abu Talib

·以上的方法diperkukuh dengan upacara angkat sumpah (发誓) atau lafaz taat setia (宣誓忠诚) atau baiah (效忠) semasa calon dilantik sbg khalifah。 ·Proses syura dan baiah 可以 menjamin pelantikan bakal pentadbir yang tepat, berkelayakan dan berhemah tinggi，如此一来pentadbiran 才可以进行 顺利

·Syura 的意思是 permuafakatan atau konsensus (共识) TUGAS KHALIFAH

(1) Memelihara kedudukan agama Islam

(2) Mentadbir Negara mengikut hukum syariah (伊斯兰教法) yg berpandukan al-Quran dan sunah (3) Menitikberatkan sistem politik, sosial dan ekonomi

Dalam bidang politik：

(4) Memastikan kelicinan pentadbiran

 Mempertahankan Negara Islam drp ancaman musuh

 Melantik jika perlu，melucutkan jawatan (免除职位) pegawai pentadbiran Negara Dalam bidang sosial：

(5) Menjaga kebajikan rakyat supaya dapat menikmati kehidupan yg sejahtera di dunia dan akhirat (6) Menjaga dan meneruskan ajaran Allah

(7) Mengekalkan perpaduan ummah (社群) melalui konsep musyawarah atau syura (8) Memantapkan sistem perundangan Islam

Dalam bidang ekonomi：

(9) Menguruskan hal ehwal kewangan dan perbendaharaan Negara juga baitulmal （国库） (10) Mengatur pungutan kharaj, jizyah dan zakat

SUMBANGAN KHULAFA AL-RASYIDIN

(1) Khalifah Abu Bakar al-Siddiq

·berketurunan Bani Tamim，dilahirkan pada tahun 573 M。真名：Abdullah bin Abu Quhafah。

·dikenali sbg al-Siddiq，意思是yang membenarkan，因为他时常相信Nabi说的话的kebenaran。此外他对Nabi很ikhlas, jujur dan setia

·Nabi死后，orang Ansar 建议选 Saad bin Ubadah 成为领袖来代替。当被golongan Muhajirin知道后，suatu pertemuan diadakan 来讨论以上事件。鉴于 Saidina Umar的建议，Saidina Abu Bakar 成为khalifah。贡献：

(a) 成功mengatasi masalah pepecahan yg melanda masyarakat Islam

·Pepecahan的发生是因为：

(i) kewujudkan orang Islam yang murtad (背道)

(ii) Gerakan golongan al-Riddah yg menyalahtafsirkan ayat al-Quran hingga tidak mahu membayar zakat (b) Mempertahankan Madinah drp ancaman kuasa luar

·也就是kerajaan Parsi di sebelah timur dan kerajaan Rom Timur (Byzantine) di sebelah barat。例子：他派出panglima perang (军阀),Khalid bin al-Walid， menentang angkatan tentera Parsi di Iraq 和 Usamah bin Zaid ke Ghassan。因此成功打败Islam。

(c) Membahagikan Tanah Arab kpd sepuluh wilayah bagi melicinkan pentadbiran

·Makkah, Taif, Yaman, al-Jund, Khalwan, Bahrin, Jarsh, Zabid, Hadhramaut dan Nijran，也委任一位ketua atau amir 来管理这些wilayah。

(d) Memperkenalkan bayaran gaji utk tentera melalui hasil harta rampasan perang, undang-undang tanah dan hak rakyat terutama berkaitan dengan golongan mawali。

** Golongan Mawali  orang bukan Arab yg memeluk Islam。他们拥有跟Arab同样的权利但是要支付cukai tambahan (e) Mengumpulkan tulisan al-Quran

·当menentang golongan al-Riddah，众多hafiz al-Quran的死让他担心然后驱使他memerintahankan Zaid bin Thabit supaya menghimpunkan tulisan ayat al-Quran pada batu, kulit binatang, kayu dan tulang serta menyalinkannya semula。手抄本被Khalifah Umar bin al-Khattab, Hafsah (Nabi妻子), 和 Khalifah Uthman bin Affan 收藏。

##为了赞赏他的贡献，他被称作 Penyelamat Umat Islam

(2) KHALIFAH UMAR BIN AL-KHATTAB

·来自Bani Adi，出生在583 M。真名：Umar bin al-Khattab bin Naufal, berketurunan Quraisy。他很berani, tegas dan berterus terang ·选他做khalifah是因为当时生病的 Khalifah Abu Bakar al-Siddiq 的建议，得到许多人的赞成。

·他的统治时期是Zaman Keemasan kerajaan Islam di Madinah 因为他成功做出了pembaharuan dan perubahan包括： Dalam bidang politik：

(a) Memperkenalkan dasar pentadbiran dan pelantikan pegawai

(b) Menubuhkan majlis syura yg dianggotai oleh wakil golongan Muhajirin dan Ansar (c) Membahagikan jajahan takhluk Islam kpd beberapa wilayah

(d) Melantik wali (守护者) atau gabenor sbg ketua yg bertindak sbg pentadbir awam dan panglima tentera (e) Menubuhkan beberapa jabatan penting

 如Jabatan tentera, Jabatan Polis, Jabatan Percukaian dan Jabatan Perbendaharaan Negara。全部jabatan diketuai oleh katib atau setiausaha。 Jabatan Kehakiman dipisahkan drp jabatan lain utk mengelakkan salah laku oleh hakim,他们有很高的薪水，一个月500 dirham

** Kharaj  cukai hasil tanah yg dikenakan kpd bukan muslim

** Jizyah  cukai yg dikenakan tehadap individu bukan Islam yg berlindung di Negara Islam ** Zakat  Pengeluaran sebahagian harta dan tanaman oleh orang Islam

Dalam bidang sosial：

(a) Mengembangkan pengajaran al-Quran dgn menyediakan tempat pembelajaran di kws masjid (b) Menghantar guru agama ke pelbagai wilayah utk mengembangkan pendidikan

 Anu Sufyan 曾经被派去mengajar orang Badwi di kws pedalaman

(c) Memperkenalkan kalendar Islam dgn menjadikan tahun Hijrah sbg titik permulaan pengiraan tahun menurut Islam (d) Menyusun sistem ketenteraan dgn membentuk tentera tetap dan tentera sukarela

 Tentera tetap diberikan gaji dan pakaian seragam

 Markas tentera dibina di Bandar utama，kubu pertahanan dibina di sempadan yg menghadap negara musuh如Madinah, Kufah, Fustat dan Basrah

Dalam bidang ekonomi：

(a) Membina terusan dan tali air  menambahkan hasil pertanian 如Empangan Abu Musa di Basrah dan Terusan Amirul Mukminin。人民被鼓励 除了经营荒废土地，也要开拓新土地种植

(b) Memperkenalkan pelbagai jenis cukai

 Cukai jizyah yg dikenakan terhadap golongan zimmi tidak memberatkan

 Zimmi = golongan bukan Islam yg memilih utk mengekalkan agama asasl mereka tetapi rela hidup di bawah pemerintahan Islam。他们有kehidupan aman,bebas drp perkhidmatan ketenteraan dan pembayaran zakat。但是他们dikenakan jizyah

 Cukai Kharaj dikenakan berdasarkan jenis tanaman dan kesuburan tanah

 Tanaman barli (大麦) dkenakan kharaj satu dirham，Gandum dua dirham，anggur 10 dirham

(c) Mendirikan baitulmal bagi mengawal aliran masuk pendapatan Negara melalui sistem jizyah dan kharaj #他最后被称为Amirul Mukmnin 或者 Panglima Agung Mukmin

(3) KHALIFAH UTHMAN BIN AFFAN

·来自Bani Umaiyah，出生在576M。真名：Uthman bin Affan bin Abil As bin Umaiyah。他是hartawan也是dermawan，bersifat lemah lembut, bertolak ansur, 也有sikap simpati tinggi

·被称作Zun Nurain (mempunyai dua cahaya)因为曾近娶过Nabi的两个女儿（当第一个去世才再婚）

·他成为khalifah是通过majlis syura。在al-Khattab没死之前，六个名字被提名包括他和Saidina Ali bin Abu Talib。他们两个得到undi yang sama banyak。 ·Abdul Rahman bin Auf (会议主席)就探讨其他人的意见，最后决定是让Saidina Uthman成为 khalifah ketiga

·贡献：

(a) Meluaskan wilayah Islam hingga ke Afghanistan, Samarkand, Cyprus dan Tripoli

(b) Mengukuhkan pertahanan Negara dgn membina angkatan tentera laut Islam (在历史中是第一次) (c) Mengisytiharkan sebuah naskah al-Quran yg dikenali sbg Mushaf Uthmani

 当Islam 越来越广，就发生了kepelbagaian cara binaan (qiraat) ayat al-Quran di pelbagai wilayah。为了menyelaraskan 那些bacaan他才这样做 (d) Membina jalan raya, jambatan dan rumah rehat bagi kemudahan para pengembara

(e) Mempertingkatkan ekonomi dgn mengukuhkan peranan baitulmal dengan menggunakannya utk membiayai pembangunan Negara (f) Memperkuat angkatan tentera laut Islam，例如购买peralatan senjata 和 kapal

(g) Mengekalkan jizyah yg dikenakan kpd penduduk bukan Islam (sumber pendapatan baitulmal)

(4) KHALIFAH ALI BIN ABU TALIB

·出生在602 M。来自Bani Hasyim，berketurunan Quraisy 也是Nabi的表亲。他beranim tegas dan berpengetahuan luas

·Khalifah Uthman死后才选他的，并得到很多支持。而且他刚好熟悉selok belok hukum，所以他帮助解决很多masalah yg berhubungan dgn masyarakat dan undang-undang Islam

Dalam bidang Sosial：

(a) Mengekalkan kestabilan dan keharmonian Negara

 在Peperangan Saudara, Perang Siffin,虽然他们的军队差点获得胜利但是因为敌军telah mengangkat al-Quran，他就愿意停止战争然后考试proses perundingan

(b) Membina markas tentera (军事基地) di Parsi dan di sempadan Syria Dalam bidang ekonomi：

(a) Meneruskan kutipan jizyah

 这个事情dinyatakan dlm surat yg dihantarnya kpd al-Asytar。Khalifah Ali要他mengikat perjanjian dgn golongan zimmi utk mengenakan jizyah kpd mereka

 al-Asytar 参与Perang Jamal dan Perang Siffin，支持Saidina Ali。Saidina Ali 选他成为gabeno di Mausil dan Bandar lain di Iraq dan Syria。他是 勇敢的人，他的pedang digelar al-Lujju (kilauan air mengalir) 闪闪发光的水流

KERAJAAN BANI UMAIYAH

当Khalifah Ali bin Abu Talib死了之后，berakhirlah kaedah pelantikan pemerintah kerajaan Islam mengikut sistem syura。过后就以sistem warisan 取而代 之。根据sistem warisan，jawatan ketua pemerintah kerajaan Islam diwarisi secara turun-temurun，或者也可以说是pemerintahan monarki （君主制）

Pembentukan Kerajaan Bani Umaiyah

·Khulafa al-Rasyidin的统治时期过了就换成kerajaan Bani Umaiyah。Nama kerajaan mengambil sempena keturunan Bani Umaiyah iaitu Umaiyah bin Abdu Shams bin Abdu Manaf，他是tokoh peniaga yg terkenal 和被Arab人尊敬

·Hassan bin Ali把权力交给Muawiyah。Muawiyah就mengasaskan kerajaan Bani Umaiyah。Penyerahan kuasa的发生是为了避免umat Islam terus berpecah belah。

·Bani Umaiyah从 661 到 750 M dan berpusat di Damsyik。这个Tahap称为Tahap Pertama，pemimpin使用khalifah称号。

·Pemerintahan Bani Umaiyah di Sepanyol diasaskan oleh Abdul Rahman al-Dakhil (Abdul Rahman I ) dan berpusat di Cordova dengan Andalusia menjadi ibu kotanya (756-1031 M)。叫做Tahap Kedua，pemimpin用gelaran amir

** Keruntuhan Bani Umaiyah tahap pertama 是因为serangan drp gerakan Abbasiyah，造成几乎全部kerabat bani Umaiyah被杀。Abdul Rahman成功逃脱 前往 Palestine, Afrika Utara, Maghribi dan kemudian Sepanyol 然后建立tahap kedua

Sumbangan Kerajaan Bani Umaiyah

(A) Sistem pentadbiran dan pemerintahan

·有四个aspek：

Sistem Khalifah 代替Nabi的ketua pemerintah

Sistem wazarah pelantikan wazir utk mengetuai sistem pentadbiran Negara di bahagian kerajaan pusat，gabenor dilantik utk mengetuai pentadbiran wilayah (memastikan keberkesanan sistem pentadbiran di wilayah besar)

Sistem urus setia 几个orang pegawai utama被委任来mengumpulkan rekod, mengurus surat menyurat。这个sistem把urusan pentadbiran分成几个 部分：bahagian surat menyurat, cukai, ketenteraan, polis dan kehakiman

Sistem Hijabah Hijabah意思是penyekatan（压制）在Zaman Khulafa al-Rasyidin，谁都可以见khalifah。但为了安全，Muawiyah开始sistem kawalan keselamatan, 三个pegawai dikecualikan drp sekatan：Bilal, Ketua Pos dan Ketua Penyelia Makanan

Pegawai ditugaskan memeriksa orang yg menemui khalifah，他们也是pemegang amanah，显示了pengurusan pentadbiran kerajaan yg sistematik

·Penubuhan empat buah jabatan

 Jabatan Cukai, Jabatan Surat Menyurat, Jabatan Urusan Am, dan Jabatan Urusan Cop Mohor Pemerintah (diasaskan oleh Muawiyah)

SUMBANGAN PADA TAHAP PERTAMA PEMERINTAHAN

·Sistem ketenteraan telah diperkemas

 Diwanul Jundi (Jabatan Ketenteraan) 被建立用作 pertahanan Negara  Penubuhan angkatan tentera darat dan tentera laut

·Kota Basrah dikenali sbg pusat pengajaran dan penyebaran ilmu，因为ilmu越来越进步

 KESAN: Lahir ilmuwan seperti Khalil ibn Ahmad (pakar bahasa dan filologi Arab) ， Sibawayhi (ahli nahu Arab) 和 sasterawan如al-Farazdaq, Jarir, Umar ibn Abi Rabia’h dan Jamil al-Uzri

·Bahasa Arab menjadi sbg bahasa rasmi Negara

 Orang bukan Arab mendapat faedah apabila tanda bunyi / baris diperkenalkan pada tulisan al-Quran · Melahirkan sebilangan tokoh terkenal kerana kepesatan perkembangan ilmu agama

 Urwan bin al-Zubayr  hadis  Ibn Jarih  tafsir al-Quran

 Hasan al-Basri dan Wasil ibn Ata  Usuluddin ·Taraf kesihatan diberikan perhatian

 Pembinaan hospital pertama di Damsyik oleh Khalifah al-Walid bin Abdul Malik  Hospital penyakit kusta （麻风病）dibina oleh Klifah Umar ibn Abdul Aziz ·Buku rujukan utk pelbagai bidang ilmu diterjemahkan (翻译) ke dalam bahasa Arab

 Ibn al-Nafis (手术专家) 写了 buku al-Shamil fis Sina’ah al-Tabibiyah (Kajian Umum Profesion Kedoktoran)，内容是讨论teknik pembedahan dan rawatan selepas pembedahan

·Dalam sistem perundangan, hukuman berdasarkan ijtihad dgn berpandukan al-Quran, sunah atau ijmak

 Ijtihad 的意思是通过特定方法用最大的能力去定下惩罚

 Ijmak是指学者 (ulama) 一致同意 的ijtihad 的hukum  法官必须要公正处理，不能偏向任何一方或是考虑背景

SUMBANGAN PADA TAHAP KEDUA PEMERINTAHAN （Andalusia） ·Dari segi pendidikan

 Pusat pengajian tinggi di Cordova diasaskan oleh Abdul Rahman III，kemudian berkembang menjadi pusat ilmu pengetahuan  Membina sebuah perpustakaan yg diasaskan oleh al-Hakam II

 当时出现了12间 pusat pengajian 和 70 间图书馆。除了Cordova之外, pusat keilmuan也在Seville, Toledo 和 Granada 发展 ·Pembinaan sebuah pusat penterjemahan utk menterjemahkan karya tokoh Yunani ke dlm bahasa Arab di Toledo

 给Bani Umaiyah dan Arab 的人民和政府机会utk mempelajari pelbagai ilmu drp buku dan sarjana Islam terkenal (学者) ·Pembinaan Masjid Cordova  Kegemilangan seni bina Islam

·Penubuhan baitulmal (国库)

 Mewujudkan sistem kewangan utk mengimbangkan pendapatan dan perbelanjaan Negara

 Sumber pendapatan包括kharaj (cukai tanah)，jizyah (cukai perlindungan，zakat usyur (土地拥有者10分之1的hasil pertanian) 和 ghanimah (军人打仗时夺走的财富)

·Dari Segi Ekonomi  Cordova 是：

(a) Pusat ilmu

(b) Pusat kegiatan ekonomi (c) Pusat perdagangan antarabangsa

 Kegiatan ekonomi orang Islam di Andalusia telah mengembangkan kemahiran pembuatan barangan tembikar serta perhiasan drp perak dan emas  Memproses kulit dan membuat senjata

 Sistem saliran dibina utk menyuburkan dan mendapatkan benih yg berkualiti supaya hasil pertanian dapat dipertingkatkan

KERAJAAN BANI ABBASIYAH

·当结束pemerintahan Bani Umaiyah，penentangan berlaku dari dlm dan luar negara。这是因为orang Islam yang bukan keturunan Arab (golongan mawali) 如bangsa Parsi dan Barbar ：

(a) menganggap mereka telah didiskriminasikan (觉得被歧视) (b) Tidak mendapat jawatan yang dianggap layak oleh mereka (c) Mereka dikenakan kadar cukai yg lebih tinggi dro orang Arab Islam

KESAN 后果：Golongan Mawali 跑去支持gerakan Abbasiyah 来menentang pemerintahan Bani Umaiyah ·Bani Umaiyah迈向没落原因：

(a) Khalifah mengabaikan tanggungjawab 和 ajaran Islam (b) Kebangkitan kemarahan rakyat

(c) Pemilihan khalifah mengikut sistem warisan的方式也受到一些orang Islam的反对，尤其是golongan Syiah dan Khawarij ** Syriah  只是支持Khalifah Ali bin Abu Talib 的orang Islam

**Khawarij  反对Khalifah Ali bin Abu Talib 和 Bani Umaiyah 的orang Islam Pembentukan Kerajaan Bani Abbasiyah

·Gerakan atau Revolusi Abbasiyah 成功推翻Bani Umaiyah政府。初期是Ali bin Abdullah 带领，是秘密进行的 (secara sulit)。然后到了zaman Khalifah Umar Abdul Aziz，这个gerakan 就公开进行了 (secara terbuka)。他们meneruskan kempen atas nama Ahlul Bait (Nabi的家人) utk mendapat sokongan ·Mereka menjadikan Khurasan, Kufah dan Humaimah 成为pusat operasi

·Gerakan diperkukuh dengan keanggotaan dua orang pahlawan besar, Abu Salamah Khallal (mengetuai gerakan di Kufah) 以及 Abu Muslim al-Khurasani (ketua di Khurasan)

·Bani Assabiyah 的名字 diambil sempena nama al-Abbas (Nabi的bapa saudara)。

·Kerajaan ini mengamalkan pemerintahan bercorak sistem warisan 或是sistem monarki，iaitu sistem pemerintahan keturunan raja ·当Abu Jaafar al-Mansur memerintah，pusat pemerintahan 从 Damsyik 改去 Baghdad

SUMBANGAN KERAJAAN BANI ABBASIYAH

1) 当Khalifah Harun al-Rasyid 和他的儿子al-Makmun执政时，kota Baghdad 成为 pusat intelektual dan penyebaran ilmu (知识传播中心) - 知识的发展是通过penulisan dan penterjemahan karya asing ke dlm bahasa Arab

2) 在Baghdad建立了 baitulhikmah ，是al-Rasyid建立的一所知识中心，但在al-Makmun执政期间才得以发展

- 有了baitulhikmah，kerja penterjemahan menjadi lebih sistematik

- Penterjemah bekerja secara berkumpulan dan diawasi oleh seorang penyelaras

3) 翻译其他语言成为Arab语，例如 Penterjemahan karya falsafah dan sains daripada bahasa Yunani

- 学习其他文明 (tamadun) 的语言可顺便得到那个文明的讯息，以加强 (membina kekuatan) 我们的文明

4) Kegiatan penulisan 分为 3个tahap进行：

(a) Pertama  mencatat segala idea atau percakapan

(b) Kedua  mengumpulkan idea yang serupa atau mengumpulkan hadis Nabi Muhammad s.a.w ke dlm sebuah buku (c) Ketiga  Mengarang (这个环节最重要，因为全部的文字会被编排进不同的bahagian 和 bab

5) Penglibatan golongan ulama (学者) dlm penulisan

- Tahun 761 M, 很多学者开始menyusun hadis dan menghasilkan tulisan dlm bidang fikah, tafsir, sejarah dan sebagainya

- 著名的Ulama ：

(a) Imam Malik = penyusun buku al-Muwatta’ (b) Ibn Ishap = penyusun sejarah hidup Nabi (c) Abu Hanifah = penyusun fikah dan pendapat ijtihad

(d) 其他：Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi’I, Imam Ahmad bin Hanabal - Terdapat pemisahan (分歧) antara ilmu tafsir, ilmu sirah (sejarah hidup Nabi) 和 ilmu hadis 6) Perkembangan intelektual bergantung pada usaha terjemahan (翻译bahasa Sanskrit, Suriani 和 Yunani)

- 在这方面有重要的两点，那就是

(a) Islam 人不只是menterjamah，还在已被翻译成bahasa Arab的karya asing 中mencipta dan membuat pembaharuan

(b) Islam 人 berbakti kepada kebudayaan dunia。（他们memelihara warisan ilmu itu ketika Eropah dilanda Zaman Gelap，Eropah人民不 是很珍惜ilmu pengetahuan）

- Pusat pengajian tinggi (高等教育中心) 改进考察活动 (mempertingkatkan kegiatan penyelidikan) ，让伊斯兰学者的研究成果可用性 (kedapatan hasil kajian sarjana Islam) 传到Eropah 。那些研究也是被翻译成bahasa asing

Perkembangan keilmuan di Eropah melahirkan zaman pemulihan budaya，那就是Zaman Renaissance。各位学者在写作方面的努力加强人类的知识，也给

接下来的青年很有价值的warisan。此外，Islam人通过翻译外国作品来求取知识也为本身带来好处，即知识得以发展。

KERAJAAN TURKI UTHMANIYAH

Kerajaan Abbasiyah 执政期末，khalifah的朝政变弱，因此在Parsi 和 Turki 出现kerajaan-kerajaan kecil。当Baghdad 被 orang Mogol侵袭就结束了朝政。在 Turki 最重要的kerajaan kecil 是kerajaan Saljuk。 Uthmaniyah也是其中在北部的kerajaan kecil。尽管Uthmaniyah di bawah pengaruh Saljuk，但在朝政方面

还是可以很自由和独当一面的。虽然只是一个小政府，但是Uthmaniyah 成功掌控其他kerajaan而最终成立了kerajaan Uthmaniyah。

Pembentukan Kerajaan Turki Uthmaniyah

·Uthmaniyah的名字来自于它的pengasas，Uthman hin Ertughrul bin Sulaiman Shah （来自suku Qayi）,初期他是amir / gabenor Saljuk bagi kawasan sebelah barat Anatolia yang bersempadan dgn kawasan empayar Byzantine (Rom Timur)，因此比别一个wilayah受到更大的威胁。

·Uthman 成功menumpaskan (捣毁) tentera Byzantine。KESAN：ramai ghazi / pahlawan tentera serta pemimpin masyarakat bersatu di bawah Uthman dlm memperluas kawasan penaklukannya

·他开始征服Anatolia 的四周围然后把 Bandar Bursa 成为ibu negeri

·他在1326年去世，然后他的孩子Orhan I 接手

·Orhan I 成功征服Marmara dan Pantai Aegean ，Ankara dan Gallipoli，下两任的Murad I 和 Bayezid I 也征服了很多地区。接下来的一任，Mehmed II 进 行了 dasar perluasan wilayah然后成功征服 Istanbul (Constantinople)，也就是Rom Timur 的ibu negeri

·empayar Uthmainiyah的巩固期是在 Mehmed II 得到Istanbul的时候开始的，但是penguasaan ekonomi dan politik 不像之前那么强。原因： (a) Pemimpin yang lemah

(b) Keruntuhan sistem pungutan cukai (c) Pemberontakan

Sumbangan Kerajaan Turki Uthmaniyah

Kerajaan Uthmaniyah坚持最长久，整整600年。做出许多贡献：

1) Mewujudkan sebuah empayar yang merupakann kesatuan orang Islam di seluruh dunia

- Istanbul 成为pusat pentadbiran Dunia Islam

- 当Sultan Selim I 成功掌控Makkah，Uthmaniyah被视为全世界umat Islam的防护 (pelindung) **Sultan Selim I 用gelaran “Pelindung Dua Bandar Suci ：Makkah dan Madinah”

2) Suleiman I memperkenalkan sistem perundangan (法律制度)

- 捍卫性命，财产和个人尊严 (membela nyawa, harta dan kerhormatan setiap individu tanpa mengira bangsa dan agama) - 这个制度叫做 Kanun Suleiman

3) Sumbangan dlm sistem organisasi dan pentadbiran perundangan Islam (行政和法律组织系统)

- Kadi 和 Mufti的职位成为伊斯兰行政组织的一部分 (sebahagian drp organisasi pentadbiran agama Islam) - Sheikh-ul-Islam (ketua ulama )这个职位diperkenalkan untuk mengeluarkan fatwa (宗教法令)

- 首席牧师所提出的法令是对agama dan sains undang-undang 的主要贡献 4) Sumbangan dalam sektor ekonomi

- Istanbul的地理位置是东方和西方 & Dunia Islam 和bukan Islam进行贸易关系 (jalinan perdagangan) 的kota 或 pusat pertemuan - Uthmaniyah 进行的贸易关系涉及很多海域的码头，包括Laut Merah, Hindu, Tengah 和 Mediterranean

- Jalinan pelabuhan 使Uthmaniyah可以membentuk以Istanbul为中心的Jalinan Perdagangan Dunia Islam

5) Memperkenalkan sistem yang menggalakkan kecemerlangan individu

- 当Islam还没传播到Balkan，golongan atas Eropah采用根据keturunan而决定社会阶层位置 (susun lapis masyarakat) 的sistem bangsawan。 现在memperkenalkan 新的sistem，意思就是说pembahagian masyarakat是根据个人的hasil usaha，而不是看出生了，而且Eropah 人民拥 有更宽泛的社会流动 (mobiliti sosial)

6) Perkembangan ilmu pengetahuan, pendidikan, kebudayaan, penerbitan dan penterjemahan

- 其中最具影响力的教育制度是sistem madrasah (宗教学校)。其他的sistem ：sekolah pengetahuan akademik, sekolah sastera, maktab tentera, maktab teknik 和 kolej perubatan

- Sumbangan golongan intelektual dalam bidang penulisan ensiklopedia (百科全书) (a) 作家：Mehmed al-Fanari, Molla Lifti, Katip Celebi

- Penubuhan perpustakaandi masjid, hospital, dan juga rumah

7) Sumbangan dalam seni bina masjid (Mimar Sinan 在 Istanbul建造Masjid Sultan Ahmed)

Faktor Penyebaran Islam ke Eropah

(1) Pegangan akidah (信仰) yang kukuh dan akhlak yang tinggi di kalangan orang Islam

(2) Tentera Islam mempunyai semangat ghazi (牺牲小我精神)，所以Uthmaniyah 才得以扩大empayar 至Eropah (3) Sistem ketenteraan empayar Uthmaniyah yang tersusun

- 除了使用马车和步兵(infantri) ，Uthmaniyah有kumpulan Janissari ，意思是懂得selok-belok peperangan 的精英 (elit)

- 通过sistem devshirme选拔出的小孩不是全部成为pentadbir，一部分会成为军队。小孩被给予战术训练才可进入Janissari

(4) Penggunaan senjata moden seperti meriam besar (5) Uthmaniyah mempunyai armada laut (海军) yang kuat

- Mengawal keselamatan di kawasan laut Mediterranean (6) Keadaan politik yang tidak stabil di Eropah

- 因为kerajaan-kerajaan kecil 之间的争执和战争而造成的，所以传播Islam工作变得容易

- 例子：Maharaja John VI Cantacuzens要求Uthmaniyah军队进入Eropah，并和Orhan 协商以帮助他得到 kerajaan Byzantine的宝座 (7) Kelemahan dan kejatuhan kerajaan Byzantine

- Institusi Gereja Greek Ortodoks (教堂) 不再成为pelindung masyarakat。此外institusi gereja险些粉碎，原因：

(a) Penyalahgunaan kuasa

(b) Pergaduhan para pemimpin

(c) Kekurangan kewangan untuk beroperasi sepenuhnya

KESAN: Penganut agama Kristian 被agama Islam 的优待条件吸引 (8) Uthmaniyah menjalankan dasar berteraskan diplomasi (外交) dan toleransi

- 传播Islam至Balkan不意味着人民也必须被逼信丰Islam

(9) Dasar sosial Islam berasaskan kecemerlangan individu，而不是出生，吸引了基督教者 - Uthmaniyah 重新建造sekolah, rumah sakit 和kawasan perdagangan 以方便人民 (10) Penghijrahan orang Turki ke kawasan Balkan dan usaha para pendakwah

- Penghijrah 在Balkan 建造kumpulan Sufi (mubaligh Islam) 居住的的petempatan

- Pengajaran ahli kumpulan Sufi menekankan toleransi dan asimilasi (同化) dalam ajaran mereka

PERTEMBUNGAN (

冲突

) TAMADUN ISLAM DENGAN TAMADUN LAIN DI DUNIA

Cara Pertembungan

(a) Melalui perdagangan dan perniagaan

- 进行远距离贸易对Islam来说不是很困难的事，而且Nabi也曾经去Syam做生意。Islam 掌控kawasan Parsi, Laut Merah dan timur

Mediterranean 促使了远距离贸易，形成了对其他tamadun的一个冲突。Islam曾经在Canton, China定居和进行贸易，使tamadun Islam

bertembung dengan tamadun China (b) Hubungan diplomatik

- Kerajaan Bani Umaiyah 派kumpulan peneroka去utara Selat Gibraltardu selatan Sepanyol跟orang bukan Islam di Cordova,Valencia dan Rhonda bertemu，并成功与那些地区做外交。他们之间可互相了解cara hidup, pandangan politik, keagamaan, ekonomi dan pentadbiran (c) Penaklukan dan ketenteraan

- Kerajaan Khulafa al-Rasyidin, Bani Umaiyah, Assabiyah dan Uthmaniyah membentuk ekspedisi ketenteraan。当军队掌控Iraq dan Iran， amadun Islam bertembung dengan tamadun Parsi。当军队掌控Mesir dan Afrika Utara，就bertembung dengan tamadun Eropah (d) Kebudayaan

- Kemasukan Islam ke Sepanyol 带来kemunculan kebudayaan baru，例如：

(1) Bahasa Arab成为Sepanyol的主要语言

(2) Melahir golongan Mozarab （就是mengamalkan kebudayaan Islam dan berbahasa Arab 却又信奉agama Kristian的人)

(e) Intelektual

- 发生在Islam 和 非Islam 思想家 (ahli fikir) 之间。传播Islam至Eropah使pedagang Islam可以和进行贸易和赚钱。根据intelektual Islam的看 法，Ilmuwan Islam Berjaya mendalami ilmu dan keilmuan tamadun Eropah

Kesan Pertembungan

(a) Islam mengubah sistem kehidupan penganutnya - Al-Quran dan hadis 成为信奉者的panduan hidup

(b) Perluasan kawasan penyebaran Islam dan kawasan yang diperintah oleh orang Islam

(c) Melahirkan pelbagai bentuk kerajaan dan masyarakat di Dunia Islam。例如：kerajaan Delhi Mughal di India

(d) Kerajaan Umaiyah, Abbasiyah dan Uthmaniyah mengamalkan sistem kerajaan pusat yang kuat

(e) Membolehkan orang Islam menguasai ekonomi terutamanya dari segi perdagangan dengan lebih berkesan

- Islam政府确保他的kawasan naungan贸易路线的安全，让贸易进行顺利。例如Uthmaniyah的armada laut

- Istanbul成为pusat perdagangan，Islam在很多海域进行贸易

(f) Perkembangan Islam di Eropah mempengaruhi proses urbanisasi dan organisasi sosial (城市化和社会组织过程) - mempengaruhi penyelarasan undang-undang yang saksama di kawasan naungannya

- Dari segi kebudayaan, Islam mempengaruhi perkembangan pendidikan dengan membangunkan kurikulum。学生除了专注在pendidikan beragama，也专注在bidang sains, matematik dan teknologi

- Mempengaruhi tatatertib kehidupan harian melalui cara berpakaian berfikir, bertutur, berdagang dan berpolitik。当zaman Umaiyah，非Islam 的人养成伊斯兰的生活习惯和打扮。Golongan Mudejar (住在基督教管辖区域的Islam人) 在zaman Rennaisance 扮演重要角色。

(g) Perluasan kawasan penaklukan Islam membolehkan para cendekiawan Islam dan bukan Islam bertukar pendapat

- 初期cendekiawan Islam专注于proses pegumpulan maklumat dan teks penulisan para cendekiawan。很多翻译作品都是来自penulis Greek 例如Aristotle, Plato, Galen dan Hipocrates

(h) Proses perkembangan penterjemahan dlm perkembangan intelektual orang Islam dipertingkatkan

- Penubuhan perpustakaan , baitulhikmah  Memyimpan dan mengkaji bahan penulisan tamadun lain oleh cendekiawan

(i) Dalam ilmu perubatan

- Zakaria al-Razi 写了超过20个作品，Al-Hawi 是一本ensiklopedia perubatan。他也是翻译Galen作品的翻译者 - Al-Zahrawi  arif falam kajian perubatan dan farmasi

(j) Dalam bidang matematik dan astronomi

- Al-Khawarizmi, al-Battani, Abu Ishaq al-Biruji (k) Dalam bidang pemikiran politik dan undang-undang

- Al-Farabi, al-Miskawayh dan al-Mawardi 写了几个作品，memberi kesan besar dlm perkembangan (l) Dalam bidang ilmu mantik dan falsafah (逻辑和哲学)

- Ibn Sina  在医学方面很著名，也写了关于哲学的书

- Ibn Rushd  是ahli perubatan dan astronomi，曾经成为Kadi。写的作品注重ilmu akal dan mantik

(m) Kesenian Islam

- Seni ukir dan bina orang Islam Masjid Cordova, Masjid Sultan Ahmed dan Istana Alhambra - 全部代表ketinggian martabat tamadun Islam (尊严)

- 显示了kepercayaan tauhid (一神论) 和 akidah的元素 (elemen) (n) Sumbangan cendekiawan Islam dalam dunia kesusasteraan

- Puisi dan novel 包括 Ruba’iyah (Omar Khayyam), Kitab al-Bayan (al-Jahiz)。Jalal ad-Din Rumi写的puisi bertemakan ketuhanan (o) Mengembara dan meneroka kawasan di luar naungan Islam utk menambah ilmu

- Ibn Buttuta 去China, India dan Afrika。

- Al-Mascudi 去China, Parsi, India dan Timur Afrika - Ibn Fadhlan 去 utara Eropah

(p) Berjaya mengembangkan ilmu pengetahuan sesuai dengan ajaran Islam dengan idea mereka sendiri

(q) Mempengaruhi kehidupan masyarakat Eropah