\
HISTORIOGRAFI ABAD
PERTENGAHAN
Historiografi Pendidikan Sejarah
ABAD PERTENGAHAN
KAPAN????
ANTARA “KLASIK” DAN RENAISSANCE
HISTORIOGRAFI ABAD PERTENGAHAN
APAKAH IDENTITAS PENGETAHUAN DI ABAD PERTENGAHAN?
CIRI HISTORIOGRAFI ABAD PERTENGAHAN
LITERACY SALAH SATU DATANG DARI PENDETA.
PENDETA M EM ILIKI TUGAS M ENOPANG, M EM PERTAHANKAN, DAN M ENYEBARKAN AGAM A
BIARA M EM ILIK CATATAN, SERINGKALI CATATAN TERSEBUT DITULIS TANPA NAM A PENULIS
REKAM AN PENULIS BERUPA KEJADIAN DARI TAHUN KE TAHUN, TANPA BERUSAHA
M ENGELABORASI SECARA ARTISTIC
PADA AWAL KRISTEN
1. PAGAN (HERODOTUS, THUCYDIDES DAN TACITUS)
-HAM PIR SEM UA SECULER
-BERFOKUS PADA ATURAN DAN PERANG
PROCOPIUS DARI CAESAERA
(500-565)
•
THE SECRET HISTORY•
SULIT DIPAHAM I TENTANG KETERANGAN KERAJAAN BYZANTINE•
BUKAN ASLI KRISTEN•
M EM FOKUSKAN PADA PRIVATE WORLD DARI PEM IM PIN DAN SUM BERNYA.ESEBIUS DARI CAESAREA
•
SEJARAH GEREJA “ CHURCH HISTORY”- TUM BUHNYA GEREJA SECARA ALAM I
- BERBICARA TENTANG GENERASI YANG PERSUAFIF DAN KEYAKINAN
- JENIS SEJARAH YANG RADICAL (M ENGABAIKAN TRADISI KLASIK)
•
ESEBIUS M ENDISKRIPSIKAN KEHIDUPAN RELIGIUS•
M ENGAJUKAN PERTANYAAN TENTANGAUGUSTINE OF HIPPO
•
PADA ABAD KE 5•
AUGUSTINE DARI HIPPO (PENGETAHUAN TENTANG KRITEN DARI ST AUGUSTINE)•
SEJARAH DARI INTERAKSI KRISTEN DAN DUNIAWIAUGUSTINE
•
LAHIR DI 354 , TAGASTE, PROVINSI ROM A DI AFRIKA UTARA•
IBUNYA, M ONICA SEORANG KATOLIK•
AYAHNYA, PATRICIUS, PAGAN•
IA BELAJAR FILSAFAT, RETORIKA, ART OF PERSUASION DAN PUBLIC SPEAKING•
M ENGAJAR DI TAGASTE DAN CARTHAGEAUGUSTINE
•
M ILAN SELALU DI BAWAH KEKUSASAAN KATOLIKAUGUSTINE DAN SEJARAH SPEKULATIF
‘ THE CITY OF GOD’
•
FILSAFAT SEJARAH SPEKULATIF M ENYANGKUT PETANYAAN SEBAGAI BERIKUT:1. WHAT IS THE PATTERN OF HISTORY?
AUGUSTINE
1. DOKTRIN KRISTEN M ENGAJARKAN SIKAP M ENINGGALKAN DUNIA AKIBAT YANG
M ENDORONG WARGA NEGARA M ENJAUH DARI PELAYANAN NEGARA.
KARYA AUGUSTINUS
“ THEOLOGY OF HISTORY”(DIDASARKAN PADA KITAB SUCI)
“ PHILOSOPHY OF HISTORY”BEBERAPA PREM ISI/ ASUM SI DALAM
“ CITY OF GOD”
1. Sejarah punya t ujuan (sepert i manusia hidup)
2. Sejarah bergerak lurus menuju t it ik t erakhir yait u hari kebangkit an)
3. Tit ik akhir sejarah it u baik dinamakan progress (kemajuan), kebajikan.
4. Ada kekuat an ekst ernal yang menggerakan sejarah. 5. M anusia dapat membedakan beberapa aspek,
OTTO OF FREISING
•
PEM ULA FILSAFAT SEJARAH•
CRONICLE, HISTORY OF TWO CITIES•
IDE TEOLOGIS, KESENGSARAAN M ANUSIA BERKAT BIM BINGAN TUHAN M ENDAPAT KESELAM ATAN.JOSCHIM VAN FIORE
•
SEJARAH M ERUPAKAN PENCERAHAN RAHM ATKARUNIA TUHAN DIDALAM KEM ANUSIAAN.
•
PERIODE SEJARAH; (1) BAPA, (2) PUTERA, (3) ROH KUDUSSUM BER BACAAN
• Breisach, Ernst , 1983, Hist oriography Ancient ,
M edievel and M odern, Chicago: The Universit y of Chicago.
