ORIENTATION OF MEANING
TEKNIK
A.
ORIENTATION OF MEANING
(Engel, 2014a: 81-89)
Teknik ketujuh adalah meaning orientation dengan pendekatan penemuan makna. Media yang dipakai adalah lima jurus untuk makna. Sasarannya adalah potensi diri, aktivitas diri, dan evaluasi diri positif. Tujuannya adalah memperoleh healthy spiritual self-esteem dan
menemukan makna hidup.
Pada teknik ketujuh ini, konselor dan klien mendengarkan satu sama lain saat mereka berdialog. Konselor tidak hanya berorientasi
pada klien, tetapi terhadap makna. Konselor mendengarkan jejak makna
dalam apa yang klien katakan, dan mencoba untuk membangkitkan
kekuatan klien sendiri dalam mengorientasikan diri terhadap makna.
Teknik ini berhasil, apabila konselor dan klien mengarahkan diri terhadap makna, dan harus kreatif untuk menemukan makna. Makna tidak diberikan oleh konselor juga bukan oleh klien. Sebaliknya, dalam
proses logo konseling, makna ditemukan sebagai upaya kerja sama antara klien dan konselor. Beberapa prinsip yang membantu klien
Frankl (2000:123, 124) mengungkapkan ada 3 ragam nilai yang dapat menjadi sumber makna hidup yaitu:
Creative Values
1. (nilai kreatif) yang meliputi kerja, karya, mencipta.
Nilai ini lebih menunjukkan bagaimana individu harus berkarya dan dalam karya itu menjelaskan tentang kualitas hidup yaitu cara menghargai, menghormati, dan bertanggung jawab terhadap apa yang individu lakukan, peroleh maupun yang dialaminya. Dalam pengertian
bahwa kualitas hidup adalah kontribusi (donasi) yang dapat individu berikan dalam situasi dan hubungan yang dialaminya. Dengan kata lain, nilai kreatif itu bukan bergantung pada seberapa yang kita peroleh secara kuantitas (durasi) tetapi lebih pada seberapa hidup kita berkualitas dan bermakna bagi orang lain dan bagi diri sendiri. Kualitas itu pulalah yang memampukan individu memilah, membedakan, memisahkan, dan melepaskan untuk membuat jarak antara fenomena apapun yang dialaminya dengan dirinya sendiri (self-detachment),
sehingga individu dapat keluar dari masalahnya untuk melakukan transendensi diri. Makna hidup dapat dirasakan individu jika proses-proses tersebut dijalankan dengan baik dan benar.
Experience Values
2. (nilai pengalaman) yang meliputi kebenaran, keindahan, kasih, dan keyakinan diri.
Apapun yang bisa dilakukan individu berusahalah untuk menemukan kebenaran, keindahan, dan cinta, karena nilai-nilai tersebut dapat memberikan makna sebanyak nilai-nilai daya cipta. Nilai tersebut tercipta dalam perjumpaan individu dengan dunia di luar dirinya. Dalam perjumpaan itu individu perlu melakukan suatu eksplorasi diri untuk mengetahui kekuatan dan kelemahannya bagi pengembangan dirinya secara inovatif. Ada makna yang harus ditemukan melalui suatu proses melampaui dirinya sendiri (self-transcendence), bahwa
setiap individu punya potensi untuk melihat makna di balik semua situasi yang dialaminya. Individu dapat mengakses kemampuan daya
batinnya untuk transendensi-diri dan memobilisasi keinginannya untuk makna yang selalu mencari nilai transenden.
Attitudinal Values
3. (nilai sikap) yang meliputi penerimaan dalam mengambil sikap
yang tepat terhadap derita yang tidak
dapat dihindari.
Situasi apapun yang dialami individu memberikan kesempatan yang sangat besar bagi individu menemukan makna hidupnya, jika individu dapat menerima dengan penuh ketabahan, kesabaran, dan keberanian segala bentuk penderitaan sekalipun. Hal tersebut
membangkitkan kesadaran diri (self-awareness) yang dalam sehingga individu dapat melakukan penyesuaian, instropeksi, dan membuka diri terhadap hal-hal baru yang inovatif untuk mengembangkan harapan yang realistis dan evaluasi diri yang seimbang. Hidup tetap berpotensi untuk memiliki makna dalam kondisi apapun, bahkan dalam kondisi yang paling menyedihkan, karena individu memiliki kapasitas untuk mengubah aspek-aspek hidup yang negatif menjadi sesuatu yang positif dan konstruktif. Dengan kata lain, yang paling penting adalah memanfaatkan yang terbaik dari setiap situasi, maka nilai-nilai yang dianut oleh individu tetap melekat bersamanya.
Frankl menyebut ketiga nilai itu sebagai spiritualitas yang
terintegrasi. Maksudnya, penyatuan nilai-nilai itu membentuk keseimbangan pribadi secara total dan pada tingkat ini individu dapat mencapai kepuasan yang memberi makna bagi kehidupannya. Dengan kata lain, nilai-nilai itu adalah dimensi spiritual yang merupakan inti
dari meaning of life. Nilai-nilai tersebut menggambarkan a process of spiritual approach (suatu proses pendekatan spiritual) dalam menangani ketidakmampuan spiritual untuk mengatasi masalah
APLIKASI
B.
WEBSITEORIENTATION OF MEANING
Berikut ini merupakan cuplikan tampilan aplikasi website logo
konseling dari proses sesi ketujuh.
Gambar 25 Tampilan Aplikasi Website Logo Konseling pada Sesi 7 Perlu diketahui pula, jika klien sudah menginjak pada tahap sesi 5 sampai dengan sesi 7, maka konselor bisa melakukan voice call maupun
video call dengan klien dan lebih private lagi. Berikut cuplikan aplikasi website saat konselor melakukan proses video call dengan kliennya.
Gambar 26 Tampilan Konselor Memulai Voice Call dengan Klien
Orientation of Meaning
adalah orientasi makna terhadap
masalah dengan maksud memenuhi keinginan untuk makna dan
tujuan hidup. Keinginan untuk makna (
The will of meaning)
bertujuan memperoleh
healthy self-esteem
dan menemukan
makna hidup adalah dorongan
spiritual untuk melakukan
berbagai kegiatan agar hidupnya dirasakan berarti dan berharga.
Keinginan untuk makna adalah dasar perjuangan pribadi setiap
individu untuk menemukan dan memenuhi makna dan tujuan
hidupnya. Hal tersebut dapat
memberdayakan manusia untuk
mengatasi keadaan yang luar biasa dalam hidup, yang
berorientasi
proses dengan fokus utama pada spiritualitas dan makna hidup
.
Bertolak dari pengalaman manusia yang unik seperti sukacita,
rasa percaya, dan penghargaan dirinya, maka penemuan makna
yang bersumber pada kepercayaan diri mengembangkan
kesadaran dirinya.
Gambar 27 Tampilan Konselor Memulai Video Call dengan klien
Konselor membantu klien memperoleh healthy self-esteem dan
menemukan makna hidup. Konselor meminta klien membuat pilihan
yang dapat mengubah sikapnya. Klien mengalami perkembangan
positif dan penyembuhan aspek sikap barunya. Pada titik ini, klien terbuka bagi orientasi baru untuk makna. Media yang dipakai adalah
lima jurus untuk makna. Tujuannya adalah memperoleh harga diri
Pilihan-pilihan untuk mengubah sikap klien
Apakah anda sadar dan menerima kenyataan bahwa anda
pernah menjadi korban kekerasan fisik, psikis, dan seksual?
Apakah anda merasakan ada hikmat dengan peristiwa tersebut?
Apakah ada makna yang anda temukan melalui preseden buruk
tersebut? Apakah anda berharga dan berguna setelah anda
diterima oleh keluarga dan teman? Apakah bersama keluarga
dan teman adalah hal yang terindah dalam hidup anda? Apakah
harapan anda memiliki tujuan hidup tercapai, apabila mendapat
kesempatan bermain, belajar dan bekerja? Apakah anda optimis
menjadi tulang punggung keluarga yang sukses? Apakah hidup
yang anda jalani sungguh bermakna bagi anda dan keluarga?
Apakah anda telah melupakan masa lalu yang kelam dan
menikmati hidup dengan harapan baru? Apakah anda dihormati
orang lain karena anda berguna dan berharga bagi mereka?
Apakah anda bahagia dapat memperbaiki keadaan ekonomi keluarga? (ya/tidak). Apakah anda bangga bisa menanggapi dan menjawab pertanyaan? (ya/tidak). Apakah anda diharapkan dan diinginkan dalam keluarga oleh saudara-saudara lain? (ya/tidak). Apakah anda berharga karena mendapat perhatian berlebihan dari keluarga? (ya/tidak). Apakah lingkungan masyarakat terdekat anda kebanyakan memiliki perilaku positif?
Apakah anda menyukai tempat, orang, atau pikiran yang mengingatkan pada preseden buruk, setelah anda memaafkan mereka yang pernah menjerat anda? (ya/tidak). Yakinkah anda bahwa tanpa merokok, alkohol, penyalahgunaan zat dan obat-obatan terlarang, anda tetap optimis memperjuangkan dan melanjutkan hidup ini? (ya/ tidak). Bukankah dengan berperan sebagai istri/suami pendamping suami/istri dan orang tua bagi anak-anak, anda berharga bagi mereka? (ya/tidak). Yakinkah anda memiliki harapan masa depan bersama keluarga? (ya/tidak). Apakah bersama keluarga, anda mengembangkan harapan realistis dan evaluasi diri seimbang untuk mencapai tujuan dan
ARAHAN UNTUK KONSELING
C.
Five Springboard
1.
Choices
a.
Klien punya pilihan dapat mengubah sikap terhadap situasi tertentu. Menurut Wilson dan Barnes (Marshall, 2009:63) semakin banyak pilihan yang klien lihat dalam situasi, semakin tersedia makna, bahwa pilihan klien termasuk perubahan sikap dalam situasi yang tidak dapat diubah. Menurut Lukas (Marshall, 2009:63) mengungkapkan bagaimana mengandalkan sumber daya klien dalam mengelola krisis emosionalnya dengan menjadi lebih sadar pada pilihannya. Hal tersebut terdiri dari lima pertanyaan untuk dijawab: “Apakah masalah anda? Di mana kebebasan anda? Pilihan mana yang mungkin anda miliki? Mana yang paling bermakna? Anda ingin mengaktualisasikan makna ini: Apakah langkah pertama di dalam pilihan langsung?”
Uniqueness
b.
Logotherapy melihat orang sebagai yang unik dalam hidupnya, dan hidup sebagai rangkaian situasi yang diulang. Ketika seseorang menjadi sadar akan keunikan pribadinya, maka hidupnya akan terasa bermakna. Yang menentukan bahwa seseorang itu unik adalah hubungan dan kreativitasnya. Ungar (Marshall, 2009:63) menggambarkan bagaimana keunikan dan singularitas dapat terlihat dalam refleksi tentang kehidupan seseorang, bahkan dengan tragedi, dan cara di mana refleksi tersebut dapat digunakan untuk meningkatkan pertumbuhan yang berorientasi makna melalui (a) Mengevaluasi kehidupan klien dengan cara terlibat dalam perilaku bermanfaat. Pendekatan tantangan dengan pikiran terbuka. Stop menghindari, melarikan diri, dan
perilaku keselamatan. (b) Klien mempunyai power untuk menyikapi
setiap situasi yang dialaminya dengan cara berperilaku positif dan mengkonfirmasi keyakinan inti baru.
Tanggung Jawab
c.
Hidup klien akan lebih bermakna jika klien belajar untuk
mengambil tanggung jawab, klien memiliki kebebasan memilih,
dan jika klien belajar untuk tidak merasa bertanggung jawab akan menghadapi nasib yang tak dapat diubah. Kebebasan tanpa tanggung jawab tidak menghasilkan makna, tetapi kekacauan. Kebebasan memilih harus dibarengi dengan tanggung jawab yang menyebabkan tindakan bermakna.
Transendensi-diri
d.
Transendensi-diri merupakan kapasitas klien untuk me-nemukan makna dengan menyertakan orang lain dalam cinta demi kepentingannya sendiri. Pendekatan ini akan membantu klien memanfaatkan kemampuan transendensi diri (self-transcendence)
yang dimilikinya. Klien memiliki kemampuan untuk membebaskan diri dan tidak lagi memperhatikan kondisi yang tidak nyaman, tetapi mampu mengalihkan dan mencurahkan perhatiannya kepada hal-hal yang positif dan bermanfaat yang berorientasi pada makna dan tujuan hidup yang jelas.
Find meaning of life
e.
Caranya adalah pikirkan tentang keterampilan yang telah anda pelajari dan apa yang telah membantu dalam menangani low self-esteem anda (misalnya, menantang/bereksperimen dengan harapan bias dan evaluasi diri yang negatif, memperhatikan kualitas positif, terlibat dalam kegiatan yang menyenangkan dan prestasi, memperlakukan diri dengan ramah). Klien pertama-tama dibantu untuk menyadari kemampuan atau potensinya yang tidak digunakan atau terlupakan. Ini merupakan suatu jenis daya penarik terhadap nilai-nilai klien yang terpendam. Ketika nilai-nilai tersebut dapat diungkapkan dalam proses konseling maka akan muncul suatu perasaan unik, berguna, dan berharga dari dalam diri klien.
PROSES KONSELING
D.
Tabel 9. Proses Konseling Teknik
Orientation of Meaning
TAHAP AWAL TAHAP REALISASI MAKNA TAHAP AKHIR
a. Konselor dan klien mendengarkan satu sama lain saat mereka berdialog. b. Konselor tidak
hanya berorientasi pada klien, tetapi terhadap makna, dan mendengarkan jejak makna dalam apa yang klien katakan. c. Konselor mencoba untuk membangkitkan kekuatan klien sendiri dalam mengorientasikan diri terhadap makna.
Klien terbuka bagi d.
orientasi baru untuk makna.
a. Konselor menjelaskan kepada klien tentang kualitas hidup yaitu cara menghargai,
menghormati,
dan bertanggung jawab terhadap apa yang klien lakukan, peroleh maupun yang dialaminya.
b. Konselor menjelaskan kepada klien bahwa kualitas hidup adalah kontribusi (donasi) yang dapat klien berikan dalam situasi dan hubungan yang dialaminya.
c. Konselor menjelaskan kepada klien tentang
nilai kreatif yang
dimilikinya, itu bukan bergantung pada seberapa yang klien peroleh secara
kuantitas (durasi)
tetapi lebih pada seberapa hidup klien berkualitas dan bermakna bagi orang lain dan bagi dirinya sendiri.
a. Konselor meyakinkan klien bahwa yang
paling penting dalam
hidupnya adalah
memanfaatkan yang terbaik dari setiap
situasi, maka nilai-nilai yang dianut oleh klien tetap melekat bersamanya. b. Konselor meyakinkan
klien bahwa hidup tetap berpotensi untuk memiliki makna dalam kondisi apapun, bahkan dalam kondisi yang paling menyedihkan, karena klien memiliki kapasitas untuk mengubah aspek-aspek hidup yang
negatif menjadi sesuatu yang positif
dan konstruktif.
c. Konselor
menjelaskan kepada klien bahwa dengan kesadaran diri yang mendalam terhadap derita yang dialaminya,
TAHAP AWAL TAHAP REALISASI MAKNA TAHAP AKHIR d. Konselor menjelaskan
kepada klien bahwa pengalaman hidupnya masa lalu dan masa kini mempunyai
nilai yang meliputi
kebenaran, keindahan, cinta kasih dan keyakinan diri. e. Konselor mendorong
klien berusaha untuk menemukan kebenaran, keindahan, cinta kasih, dan keyakinan diri karena nilai-nilai tersebut dapat memberikan makna kehidupan bagi dirinya dan orang lain.
f. Konselor menjelaskan kepada klien bahwa nilai-nilai tersebut tercipta dalam perjumpaan klien dengan dunia di luar dirinya, melalui berbagai masalah dan pengalaman hidup dengan orang lain, pengetahuan membaca buku, media massa (Koran, majalah,
televisi, video film
dan media elektronik
lainnya), peristiwa dan
kejadian-kejadian yang mendorong klien melakukan penyesuaian, instropeksi dan membuka diri terhadap hal-hal
baru yang inovatif
untuk memperoleh penghargaan atas dirinya serta pencapaian tujuan dan makna hidupnya.
TAHAP AWAL TAHAP REALISASI MAKNA TAHAP AKHIR dialaminya sendiri
maupun bersama orang lain.
g. Konselor meyakinkan klien bahwa klien mempunyai potensi untuk melihat makna di balik semua situasi yang dialaminya. h. Konselor menjelaskan
kepada klien
bahwa tindakan dan setiap perilaku
yang dilakukannya mempunyai nilai yang
meliputi penerimaan
dalam mengambil sikap yang tepat terhadap derita yang
tidak dapat dihindari.
i. menjelaskan kepada klien bahwa situasi apapun yang dialami klien memberikan kesempatan yang sangat besar bagi klien menemukan makna hidupnya, jika klien dapat menerima dengan penuh ketabahan, kesabaran dan keberanian segala bentuk penderitaan sekalipun.
TUJUAN TEKNIK DAN SASARAN
PENCAPAIAN MEDIA EVALUASI
Tujuannya adalah a. klien memperoleh healthy self-esteem serta menemukan makna dan tujuan hidup.
Sasarannya adalah b.
klien memiliki
potensi, aktivitas,
dan evaluasi diri
positif.
Lima jurus untuk makna Sesi ini berhasil apabila klien berhasil menemukan makna dan tujuan hidup serta penghargaan atas dirinya.
Pendekatan logo konseling menghasilkan tujuh teknik dan strategi layanan konseling yang menangani akar permasalahan dan bukan pada faktor penyebab permasalahan. Akar permasalahan berhubungan dengan ketidakmampuan pribadi setiap individu dalam mengatasi masalah fisik, psikis, dan seksual. Oleh karena itu, penanganannya
harus ditelusuri pengalaman hidup di awal tahun kehidupan yaitu 0 – 5 tahun, yang menjadi dasar pembentukan karakter seseorang untuk kehidupan di masa depannya.
