Wakaf Meiza86 | Dua makna hidup " Bersyukur dan Berusaha"

(1)

HUKUM

WAKAF

_WAKAF

HUKUM

(2)

1. Definisi dari Imam Nawawi  Menahan harta yang

dapat diambil manfaat darinya bukan untuk dirinya dan digunakan manfaatnya untuk kebaikan dan mendekatkan diri kepada Alloh.

2. Definisi dari Al-Syarbini Al-Khatib dan Ramli Al-kabir

 Menahan harta yang dapat diambil manfaatnya

dengan menjaga keamanan benda tersebut dengan memutuskan kepemilikan barang tersebut dari pemiliknya untuk hal-hal yang dibolehkan.

3. Definisi dari Ibn Hajar Al-Haitami dan Syaikh Umairah

 Menahan harta yang bisa dimanfaatkan dengan

menjaga keutuhan harta tersebut dengan memutuskan kepemilikan barang tersebut dari pemiliknya untuk hal yang dibolehkan.

4. Definisi dari Syeikh Syihabuddin Al-Qulyubi 

Menahan harta untuk dimanfaatkan dalam hal yang dibolehkan dengan menjaga keutuhan harta tersebut.

ISTILAH WAKAF MENURUT

MAZHAB SYAFI’I

(3)

• Difinisi dari Ibn Qudamah



Menahan asal

dan mengalirkan hasilnya

1. Difinisi ini dikutip dari hadist Nabi SAW kepada

Umar bin Khathab r.a. “Menahan yang asal

dan mengalirkan hasilnya.”

2. Difinisi ini tidak ditentang

DIFINISI TERPILIH

(4)

“Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna) sebelum

kamu menafkahkan

sebagian harta yang kamu cintai.”

(Q.S Ali Imron [3] : 92)

DASAR PENETAPAN HUKUM

(5)

1. Dari Ibn Umar r.a ia berkata, “Umar pernah

mendapatkan sebidang tanah di khaibar. Lalu beliau

mendatangi Rasululloh dan berkata, “Saya mendapatkan tanah maka bagaimana engkau memerintahkanku?”

Rasulullah bersabda “Jika kamu bersedia kamu bisa menyedekahkannya. “Maka umar menyedekahkannya dan membuat ketentuan bahwa tanah itu tidak dijual, tidak dihibahkan, tidak pula diwariskan kepada fakir

miskin maupun kerabat. Sedangkan bagi mereka yang mengelolanya tidak diharamkan untuk mengambil

manfaat darinya selama dalam batas makruf atau untuk menolong karibnya tanpa bermaksud mencari

keuntungan. (HR Bukhari Muslim)

WAKAF YANG PERNAH DILAKUKAN

SAHABAT DENGAN PERSETUJUAN

RASULULLOH

(6)

(7)

3. Dari Anas bin Mali r.a ia berkata “Ketika Rasululloh tiba di Madinah beliau memerintahkan untuk membangun Masjid. Beliau bersabda “Wahai Banni Najjar, hargakan (juallah) kepadaku bangunan kalian!” Mereka berkata “Tidak, demi Alloh kami tidak menginginkan harga, melainkan kami serahkan itu kepada Alloh. (HR Bukhari) 4. Dari Abu Hurairah r.a ia berkata “Nabi mengutus Umar

(8)

1. Menjaga maslahat

dharuriyyah

(primer)

2. Maslahat

hajjiyah

(sekunder)

3. Maslahat

tahsiniyyah

(tersier)

HIKMAH WAKAF

(9)

1. Statemen wakaf harus jelas dan tegas

2. Statemen wakaf harus singkat, tidak

bertele-tele

3. Statemen wakaf menunjukkan bahwa

wakaf tersebut bersifat langgeng

4. Harta yang diwakafkan harus jelas jenis

dan sifatnya

5. Tidak ada syarat yang mengikat yang bisa

mempengaruhi hakikat wakaf dan

bertentangan dengan ketentuan wakaf

(10)

1. Harta wakaf itu memiliki nilai (ada

harganya)

2. Harta wakaf itu jelas bentuknya

3. Harta wakaf merupakan hak milik dari waqif

4. Harta wakaf itu berupa benda yang tidak

bergerak, seperti tanah atau benda yang

disesuaikan dengan kebiasaan wakaf yang

ada

(11)

Penyewaan wakaf sama seperti penyewaan

harta milik lainnya, dimana sah tidaknya akad

tersebut dan pelaksanaannya tergantung kepada

adanya :

-

Aqidain

atau dua orang yang berakad

-

Ma’qud

alaih

atau barang diwakafkan

-

Shighat

atau ucapan serah terima antara

keduanya

- Serta hukum-hukum dan hak-hak yang terjadi

setelah itu

(12)

STANDAR PEKERJAAN NAZHIR

• _Nazhir

_{adalah orang yang mengelola wakaf,}

membangun, meningkatkan hasil produksinya

dan membagikan keuntungan yang dihasilkan

kepada para mustahik, serta membela

keberadaannya dan pekerjaan lainnya yang

tidak mungkin disebutkan satu-persatu dan juga

tidak mungkin dibatasi, kecuali dengan

(13)