TAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA. minggu ke 2 & 3

(1)

TAMADUN ISLAM

INSTITUT PENGAJIAN TINGGI

AL-ZUHRI

DIPLOMA

(2)

PERKARA YANG AKAN DIPELAJARI

 Masyarakat Madinah sebelum Islam  Sistem Sosial di Madinah dan Makkah

 Nabi Muhammad s.a.w dan pembentukan masyarakat Islam.

(3)

 Sebelum Hijrah, kota Madinah dikenali sebagai Yathrib

.

ْ ذِإَو

تَلاَق

ْ ةَفِئاَّط

ْ مُه نِِّم

َْي

َْل هَأ

َْ ي

َْبِر ث

َْل

َْماَقُم

ْ مُكَل

اوُعِج راَف

ْ ۚ

ُْنِذ أَت سَيَو

ْ قيِرَف

ُْه نِِّم

ُْم

َّْ ِبَّنلا

َْنوُلوُقَ ي

َّْنِإ

ُْ ب

اَنَ توُي

ْ ةَر وَع

اَمَو

َْيِه

ْ ةَر وَعِب

ْ ۚ

نِإ

َْنوُديِرُي

َّْلِإ

ْ راَرِف

ا

﴿

١٣ ﴾

( ةروس بازحلأا )

“ Dan ingatlah ketika segolongan daripada mereka (kaum Munafiq)

berkata: Hai penduduk Yathrib tidak ada tempat bagimu, maka kembalilah kamu. Dan sebahagian daripada mereka meminta izin daripada Nabi (untuk kembali pulang) dengan berkata: Sesungguhnya rumah-rumah kami terbuka (tidak ada penjaga). Pada rumah-rumah itu tidak terbuka. Mereka tidak lain hanya hendak lari. ”

MASYARAKAT MADINAH

SEBELUM ISLAM

(4)

 Yathrib diambil daripada nama seorang pemimpin Amaliq iaitu Yathrab

.

 Madinah merupakan sebuah wadi atau lembah.  Terdapat kawasan pertanian yang subur.

 Terletak di pertengahan jalan perdagangan di antara Syam dan Makkah.

 Sebelum ketibaan Islam, Madinah merupakan kota kecil yang mempunyai bilangan penduduk 4000-5000 sahaja; lebih separuh beragama Yahudi, bakinya menyembah berhala

MASYARAKAT MADINAH

SEBELUM ISLAM

(5)

KAUM AUS DAN KHAZRAJ

 Penempatan terawal di Madinah terdiri dari suku Bali, suku Sulaym, suku Za’ura’ dan Tha’alabah.

 Puak Arab yang baru tiba terbahagi kepada: Aus & Khazraj. Puak ini juga dikenali sebagai Bani Qailah.

 Aus berpecah kepada: - Bani Abd al-Asyhal

(6)

KAUM AUS DAN KHAZRAJ

 Khazraj berpecah kepada, antaranya: - Bani al-Najjar

- Bani Zurayq - Bani Auf

- Bani Salim bin Auf - Bani Salimah

 Suku Khazraj lebih besar daripada suku Aus dan lebih berpengaruh

 Mereka lebih dulu dan lebih ramai memeluk Islam khususnya sebelum ketibaan Rasulullah s.a.w

(7)

KAUM AUS DAN KHAZRAJ

 Mengapa bilangan Aus yang memeluk Islam masih

kecil?

- Ramai di kalangan suku Aus mengikat perjanjian dengan Yahudi Madinah.

 Daripada golongan Yahudi atau bekas penyokong Yahudi yang melahirkan ramai golongan Munafiq termasuk Abdullah bin Ubay bin Salul.

 Kaum Aus dan Khazraj berasal dari Semenanjung Arab dan mereka berpindah ke Madinah untuk mencari rezeki dan kehidupan baru selepas pecahnya empangan Ma’rib di Yaman .

(8)

KAUM AUS DAN KHAZRAJ

 Apabila di Madinah mereke bercucuk tanam dan lama kelamaan menjadi maju dan akhirnya berjaya menguasai Madinah sebelum diperintah oleh orang yahudi.

 Kaum Yahudi tidak merasa senang hati lalu memecah belahkan dan melaga-lagakan kedua kaum Aus dan Khazraj.

 Akibatnya kaum Yahudi sekali lagi berkuasa di kota Madinah.

(9)

KAUM AUS DAN KHAZRAJ

 Kaum Arab Madinah terdiri daripada penganut-penganut agama berhala, namun begitu, orang Arab Madinah lebih mengerti hal-hal ketuhanan dan kenabian berbanding orang Arab Makkah :

1. Hasil pergaulan mereka dengan orang Yahudi.

2. Kaum Yahudi mengingatkan mereka tentang kebangkitan seorang Nabi dan Rasul selepas ini dan mereka akan memihak kepada Nabi tersebut.

3. Mereka dapat memerhatikan orang Yahudi beribadat (sembahyang, berpuasa).

(10)

MASYARAKAT YAHUDI

MADINAH

 Kaum Yahudi Madinah berasal dari Palestin.

 Terdapat banyak perkampungan Yahudi di kawasan antara palestin dan Yaman termasuk Madinah.

 Antara suku Yahudi di Madinah: - Bani Marthad,

- Bani Mu’awiyah - Bani Jadhma’ - Bani Za’ura’

(11)

MASYARAKAT YAHUDI

MADINAH

 Terdapat 20 suku Yahudi yang tinggal di Madinah.

 3 yang paling terkenal ketika ketibaan Rasulullah s.a.w: 1. Bani Qainuqa’

2. Bani Nadhir 3. Bani Quraizah

(12)

BANI QAINUQA’

 Puak yahudi yang paling banyak dan paling berpengaruh di Madinah.

 Antara yang mula-mula tiba di Madinah.

 Di Madinah, mereka mendirikan kediaman di kawasan barat Madinah.

 Pekerjaan mereka ialah berdagang, berniaga dan bertukang.

 Tidak terlibat dengan pertanian.

 Mempunyai angkatan tentera yang kuat.

 Mereka pernah berpihak kepada kaum Khazraj menentang kaum Aus.

(13)

BANI NADHIR

 Kumpulan Yahudi kedua yang berada di Madinah.

 Mereka berpindah ke Madinah akibat tekanan tentera Rom yang beragama Kristian di Palestin.

 Di Madinah, mereka menetap di an-Nadir.

 Mereka tinggal berasingan dari pertempatan orang Arab dan bertutur mengikut bahasa mereka.

(14)

BANI NADHIR

 Mereka memihak kepada kaum Aus ketika berlaku perbalahan antara Aus dan Khazraj.

 Sokongan mereka terhadap orang Arab bukanlah ikhlas tetapi semata-mata satu helah untuk memecah-belahkan orang Arab bagi tujuan untuk berkuasa di Madinah.

(15)

BANI QURAIZAH

 Dikenali dengan gelaran “Darih”.

 Terbahagi kepada Bani Ka’ab dan Bani Amru.  Tinggal di luar kota Madinah.

 Bergiat dalam sektor pertanian dan dalam golongan mewah.

 Memiliki senjata dan makanan yang mencukupi.  Juga memihak kepada suku Aus.

 Sokongan dari Bani Quraizah dan Bani Nadhir membuatkan Khazraj tewas dan Yahudi kembali menguasai madinah.

 Antara sebab kenapa Aus masih tidak mahu memeluk Islam ialah sokongan kuat Yahudi kepada Aus.

(16)

SISTEM SOSIAL DI

MADINAH & MAKKAH

 Keadaan sosial penduduk Madinah sebelum ketibaan Islam tidak banyak berbeza daripada masyarakat Jahiliyah di Makkah.

 Hidup berpuak-puak dan berkabilah dan sering berlaku pergaduhan dan peperangan antara satu sama lain.

 Perang saudara yang didorong semangat ‘asabiyah

(17)

SISTEM SOSIAL DI

MADINAH & MAKKAH

 ‘Asabiyah menjadi teras dan falsafah kehidupan orang Arab Jahiliyah.

 Sistem sosial Arab Jahiliyah  setiap anggota mesti mempertahankan anggota kabilah atau sukunya tidak kira berada di pihak yang benar atau salah  Taksub.  Perbezaan antara masyarakat Madinah dan Makkah:

 _{Masyarakat Makkah  Peniaga  Kaum Quraisy}

monopoli  Berebut kuasa dan pengaruh  individualistic.

(18)

SISTEM SOSIAL DI

MADINAH & MAKKAH

 _{Masyarakat Madinah terdiri dari pelbagai puak, agama dan}

keturunan  Pergaduhan antara puak atau Arab dan bukan Arab  membela bangsa Arab menghadapai kaum Yahudi  mencari sokongan bangsa sendiri.

(19)

NABI MUHAMMAD S.A.W

&

PEMBENTUKAN

(20)

 Keluarga Nabi Muhammad s.a.w  Bani Hasyim.  Memainkan peranan besar dalam aspek

sosiopolitik kota Makkah.

 Kepimpinan Bani Hasyim semakin terserlah pada zaman Abd al-Muttalib:

_{Projek meluaskan dalamkan telaga zam-zam}

_{Berjaya menyingkirkan tentera bergajah Habsyah}

K

EPIMPINAN KELUARGA NABI

(21)

 Dilahirkan dalam keluarga yang ternama; Quraisy.  Ayah Baginda, Abdullah bin Abd al-Muttalib

seorang peniaga dan sering berulang alik dari Makkah ke Syam.

 Ketika berusia 24 tahun, beliau melangsungkan perkahwinan dengan ibu Baginda Aminah Bt Wahab.

(22)

 Meninggal di Yathrib pada usia 25 tahun ketika isterinya sedang mengandung.

 Sebaik sahaja Rasulullah dilahirkan, datuknya membawanya memasuki Kaabah dan menamakannya Muhammad.

(23)

 Sejak dilahirkan, Baginda dan ibunya tinggal bersama datuknya serta pembantu rumah Umm Aiman.

 Setelah disusukan oleh ibu Baginda selama tiga hari, Baginda disusukan oleh Suwaibah al-Aslamiyah; hamba kepada Abu Lahab.

 Menjadi kebiasaan orang Arab untuk menghantar bayi ketika usianya lapan hari untuk menyusu dan diasuh di desa.

(24)

 Tujuannya ialah :

1. supaya tubuh menjadi sihat, kuat dan cergas kerana di desa udaranya lebih nyaman dan bersih. 2. diajar Bahasa Arab baku kerana di kota, bahasa

telah tercemar dengan ketibaan bangsa asing.

3. supaya dilatih dengan kesusahan kerana kemudahan sangat kurang di desa.

(25)

 Kebiasaannya wanita pengasuh yang akan datang sendiri ke kota untuk mencari kanak-kanak asuhannya.

 Antaranya ialah Halimah al-Sa’diyah yang mengasuh Nabi selama 2 tahun kemudian dikembalikan ke Makkah, kemudian diambilnya kembali untuk beberapa tahun lagi.

(26)

 Pada tahun ke 3 atau ke 5 berlakulah peristiwa pembelahan dada Nabi Muhammad s.a.w oleh dua orang Malaikat.

 Dikeluarkan segumpal darah berwarna hitam lalu dibersihkan dada/perut Baginda dengan air yang dibawanya.

 Peristiwa ini terjadi di belakang rumah Halimah al-Sa’diyah.

(27)

 Ketika berusia 6 tahun, Baginda dan ibunya menziarahi pusara ayahnya di Yathrib dan ditemani oleh Umm Aiman.

 Dalam perjalanan pulang, ibu Baginda meninggal di Abwa’.

 Datuknya, Abd al-Muttalib, mengambil tugas untuk memelihara Baginda setelah kewafatan ibunya.

(28)

 Selepas 2 tahun kemudian, datuknya pula meninggal dunia.

 Kemudian Baginda dipelihara oleh pakciknya Abu Talib.

 Ketika bersama pakciknya, Baginda bekerja mengembala kambing/biri-biri untuk mendapat upah dan ianya digunakan untuk meringankan tanggungan pakciknya.

(29)

 Ketika usianya 12 tahun, Baginda dibawa oleh

pakciknya ke Syam untuk membantu menguruskan perniagaan di sana.

 Sewaktu di Busra, sebuah pekan kecil di Syam,

mereka bertemu dengan seorang rahib (paderi bernama Bahira.

 Paderi tersebut mendapat tanda-tanda kerasulan

pada diri Nabi Muhammad s.a.w lalu menasihatkan supaya Baginda dibawa pulang ke Makkah.

(30)

 Baginda meneruskan aktiviti perdagangan di sekitar kota Makkah seperti di pasar Ukaz, Majannah dan Dzu al-Majaz.

(31)

 Mengikut tradisi orang Arab, kegiatan perdagangan, pertandingan pidato, bersyair dan sebagainya diadakan pada bulan-bulan yang diharamkan untuk berperang (Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram dan Rejab)

 Tujuannya ialah untuk menjaga keselamatan dan ketenteraman mereka yang terlibat.

(32)

 Namun ada juga yang tidak mematuhi tradisi tersebut lalu terjadi serang menyerang dan peperangan.

 Telah berlakukan peperangan Fijar di antara al-Barras al-Kinani dan Urwah al-Hawazini. Serangan ini mungkin ada kaitannya dengan krisis politik antara kaum Quraisy di Makkah dengan Kerajaan Parsi di Hirah.

(33)

 Setelah berlakunya peperangan, telah berlakunya ikatan perjanjian Hilf al-Fudul atau Badan Pengaman.

 Kerjasama suku-suku kecil yang kurang berpengaruh (Bani Hasyim, Bani Zuhrah, Bani

Taym).

 Tujuannya untuk mengimbangi kuasa-kuasa yang lebih berkemampuan ( Bani Umayyah dan Bani

Makhzum)

(34)

 Tujuan lain untuk menjaga kepentingan dan kebajikan suku-suku yang lemah.

 Badan ini mempunyai persamaan dengan tindakan pejuang-pejuang keadilan pada zaman Islam bagi menghapuskan sifat kekejaman yang berlaku dalam masyarakat Jahiliyyah ketika itu.

(35)

 Ketika berusia 25 tahun, Rasulullah s.a.w berkahwin dengan Siti Khadijah.

 Baginda dikenali ramai sebagai al-Amin.

 Siti Khadijah dikenali ramai sebagai seorang yang pintar dan dihormati.

 Abu Talib mencadangkan kepada Siti Khadijah agar perniagaannya di Syam diuruskan oleh Nabi Muhammad s.a.w dan cadangan itu diterima.

(36)

 Kedudukan beliau sebagai orang berpengaruh dan hartawan telah banyak membantu Baginda dalam urusan dakwah.

 Baginda dikurniakan 6 cahaya mata; 2 lelaki dan 4 perempuan:

- Al-Qasim & Abdullah

- Ruqayyah, Zainab, Ummi Kalthum dan Fatimah.

(37)

 Walaupun Siti Khadijah seorang hartawan dan bangsawan Quraisy, Baginda tetap hidup dalam keadaan yang sederhana.

 Walaupun ada puak-puak yang cuba memboikot Rasulullah s.a.w, tetapi usaha itu gagal.

 Baginda sudah mengikat tali kekeluargaan dengan suku-suku berpengaruh menerusi perkahwinan puteri-puterinya.

(38)

 Masyarakat Jahiliyyah tidak berani melakukan pembaikan kepada bangunan Kaabah kerana dianggap boleh mengakibatkan malapetaka dan bala.

 Pada satu ketika Kota Makkah dilanda banjir yang menyebabkan sebahagian dinding Kaabah rosak dan perlu diperbaiki.

(39)

 Berlaku pertelagahan di antara puak-puak Quraisy kerana masing-masing berebut untuk meletakkan kembali Hajar al-Aswad ke tempat asalnya.

 Abu Umayyah al-Mughirah memberi cadangan:

“ Orang pertama yang memasuki Kaabah melalui pintu Safa yang akan mengendalikan Hajar al-Aswad.”

(40)

 Ternyata Rasulullah adalah yang pertama memasuki Kaabah dari al-Safa.

 Baginda meletakkan batu itu di atas sehelai serban lalu meminta wakil dari setiap suku memegang satu penjuru, apabila hampir ke tempatnya, Rasulullah s.a.w. sendiri yang meletakannya ke tempat asal.

(41)

Apakah Kesimpulan Yang Dapat Diraih

Dari Peristiwa Meletakkan Kembali

(42)

 Dari peristiwa ini, terdapat 3 kesimpulan:

1. Kedudukan Baginda di kalangan masyarakat Quraisy semakin menonjol sekaligus dianggap pemimpin yang adil lagi bijaksana.

2. Sudah wujudnya krisis kepimpinan yang hebat antara suku-suku Arab terutamanya Bani Hasyim dan Bani Umayyah.

(43)

3. Jahilnya masyarakat Arab ketika itu kerana fahaman khurafat.

(44)

 Rasulullah s.a.w melakukan ibadah dengan mengasingkan diri sekali dalam setahun.

 Ianya berlaku pada Ramadan di Gua Hira.

Amalan mengasingkan diri ini juga di panggil _______________.

PERLANTIKAN SEORANG

RASUL

(45)

 Baginda ke Gua Hira’ ialah untuk mencari ketenangan sambil bertafakkur mencari petunjuk dan kebenaran Allah.

Apakah jenis Ibadah & kepercayaan yang dianuti Nabi Muhammad s.a.w ketika itu?

PERLANTIKAN SEORANG

RASUL

(46)

 Pendapat pertama: Syariat Nabi Nuh a.s.  Pendapat kedua: Syariat Nabi Ibrahim a.s  Pendapat ketiga: Syariat Nabi Isa a.s

 Pendapat keempat : Syariat kesemua Nabi yang diutuskan.

PERLANTIKAN SEORANG

RASUL

(47)

 Menurut kenyataan Rasulullah s.aw, Baginda adalah pengikut Syariat Nabi Ibrahim a.s.



اَم

ََناَك

َ ميِهاَرْ بِإ

ًَيِّدو هَ ي

ََلَو

َِناَرْصَن

اًي

نِكٰ َلَو

ََناَك

اًفيِنَح

َ م

اًمِلْس

اَمَو

ََناَك

ََنِم

ََيِكِرْش مْلا

﴿

٦٧ ﴾

( ةروس لآ نارمع )

“ Bukanlah Nabi Ibrahim itu seorang pemeluk ugama Yahudi, dan

bukanlah ia seorang pemeluk ugama Kristian, tetapi ia seorang yang tetap di atas dasar Tauhid sebagai seorang Muslim, dan ia pula bukanlah dari orang-orang musyrik. ”

PERLANTIKAN SEORANG

RASUL

(48)



او لو ق

اَّنَمآ

َِه َّللِبِ

اَمَو

ََلِزن أ

اَنْ يَلِإ

ََواَم

ََلِزن أ

ََٰلِإ

ََميِهاَرْ بِإ

َِإَو

ََليِعاَْسْ

ََقاَحْسِإَو

ََبو قْعَ يَو

َِطاَبْسَْلأاَو

اَمَو

َ أ

ََِتو

َٰىَسو م

َٰىَسيِعَو

اَمَو

َ أ

ََِتو

ََنو يِبَّنلا

نِم

َْمِهِبَِّر

ََل

َ قهِرَف ن

ََْيَ ب

َ دَحَأ

َهِم

َْم هْ ن

َ نَْنََو

َ هَل

ََنو مِلْس م

﴿

١٣٦ ﴾

PERLANTIKAN SEORANG

RASUL

(49)

“ Katakanlah: "Kami beriman kepada Allah, dan

kepada apa yang diturunkan kepada kami, dan kepada apa yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail dan Nabi Ishak dan Nabi Yaakub serta anak-anaknya, dan juga kepada apa yang diberikan kepada Nabi Musa dan Nabi Isa, dan kepada apa yang diberikan kepada Nabi-nabi dari Tuhan mereka;

PERLANTIKAN SEORANG

RASUL

(50)

kami tidak membeza-bezakan antara seseorang dari mereka; dan kami semua adalah Islam kepada Allah semata-mata".

PERLANTIKAN SEORANG

RASUL

(51)