MENGUAK PENAFSIRAN BINTANG DALAM
AL-
QUR’A>N
DAN ILMU ASTRONOMI
Skripsi:
Diajukan kepada Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Untuk Memenuhi salah satu Persyaratan menyelesaikan Program Sarjana
Srata Satu (S-1) pada Program Studi : Ilmu al-Qur’a>n dan Tafsir
Oleh :
MOHAMMAD ISHOMUDDIN GHOZALI NIM. E03212066
PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR JURUSAN AL-QUR’AN DAN HADIS
FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL
SURABAYA
ABSTRAK
JUDUL: Menguak Penafsiran Bintang dalam al-Qur’a>n dan Ilmu Astronomi.
Al-Qur’a>n banyak menjelaskan tentang alam semesta, salah satunya berkaitan dengan bintang. Bintang dalam al-Qur’a>n disebutkan dengan tiga term, yakni najm, kawkab dan juga buruj. Fokus kajian skripsi ini berkaitan dengan respon mufassir dan ilmuwan mengenai keberadaan bintang dalam al-Qur’a>n dan ilmu pengetahuan, bahwa peredaran bintang dapat diketahui setelah ilmu pengetahuan khususnya bidang astronomi berkembang dan ditemukan teleskop.
Untuk mengetahui lebih jauh tentang hal ini, penulis melakukan penelitian dalam bentuk Library Research dengan menggunakan metode mawdhu’I, yaitu suatu cara menafsirkan al-Qur’a>n dengan mengambil tema tertentu lalu mengumpulkan ayat yang terkait dengan bintang. Dalam penelitian ini, penulis secara eksplisit menjelaskan fungsi bintang dalam al-Qur’a>n dengan pendekatan ilmu astronomi dan pendapat mufair. Kemudian bentuk-bentuk kepatuhan bintang dalam al-Qur’a>n menurut mufasir dan illmu astronomi. Sehingga bertujuan mengetahui fungsi serta bentuk ketundukan bintang dari dua sudut pandang, yakni al-Qur’a>n serta ilmu astronomi.
Dari hasil penelitian yang dilakukan, ditemukan bahwa fungsi bintang terdapat tiga menurut periwayatan, yakni sebagai navigasi atau arah petunjuk perjalanan dalam ilmu pengetahuan ada beberapa rasi, seperti crux, ursa mayor ursa minor, sebagai cahaya langit atau penghias langit yakni bintang dan planet dan juga sebagai pelontar setan dengan sinar kosmos bagian dari bintang sebagai amunisinya. Sedang bentuk ketunduka bintang ada dua macam, bintang bersujud dimaknai sebagai kepatuhan alam raya dan juga bentuk bintang ketika kiamat dalam ilmu astronomi ditandai dengan hilangnya cahaya dengan cara meledakkan dirinya.
Kata Kunci : Bintang, Ilmu Pengetahuan, Astronomi.
DAFTAR ISI
SAMPUL DALAM ... i
ABSTRAK ... ii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iii
PENGESAHAN SKRIPSI ... iv
PERNYATAAN KEASLIAN ... v
MOTTO ... vi
PERSEMBAHAN ... vii
KATA PENGANTAR ... viii
DAFTAR ISI ... x
PEDOMAN TRANSLITERASI ... xii
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 9
C. Tujuan Penelitian ... 9
D. Kerangka Teoritik ... 10
E. Kajian Pustaka ... 10
F. Metode Penelitian ... 12
G. Sistematika Pembahasan ... 14
BAB II SELUK BELUK BINTANG MENURUT ILMU PENGETAHUAN ... 16
A. Sejarah Kuno Bintang ... 16
B. Pengertian Bintang ... 19
C. Proses Terbentuknya Bintang ... 26
D. Akhir Sebuah Bintang ... 28
G. Intensitas Cahaya, Suhu dan Warna ... 30
BAB III FENOMENA BINTANG DALAM AL-QUR’A>N ... 34
A. Term-term Bintang dalam al-Qur’a>n ... 34
B. Penafsiran Bintang... 36
C. Bentuk Ketundukan Bintang ... 44
D. Jenis-Jenis Bintang ... 53
BAB IV PENAFSIRAN FUNGSI BINTANG DALAM AL-QUR’A>N MENURUT PERSEPEKTIF ILMU PENGETAHUAN 61 A.Fungsi Bintang Menurut al-Qur’a>n persepektif Ilmu Pengetahuan ... 61
B. Bentuk Ketundukan Bintang Menurut al-Qur’a>n Perpektif ilmu Pengetahuan ... 66
BAB VI PENUTUP ... 73
A. Kesimpulan ... 73
B. Saran ... 74
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Al-Qur’a>n telah menambah dimensi-dimensi baru dalam studi mengenai
fenomena fisik, dalam berbagai ayat, al-Qur’a>n banyak memberikan indikasi tentang
jagad raya dengan segala bagian-bagiannya (langit, bumi, segala benda mati dan
makhluk yang ada serta berbagai fenomena jagad raya). Isyarat - isyarat itu
menunjukkan bukti (al-istidla>l) atas kekuasaan Allah yang tidak terbatas, ilmu dan hikmah (kebijaksanaan) Nya yang sangat sempurna dalam menciptakan jagad raya
ini. Itu semua sebagai hujjah (argumentasi) terhadap orang-orang kafir, musyrik, dan kaum skeptic dan sekaligus mengukuhkan hakikat uluhiyah Allah, Rabb alam semesta.1
Al-Qur’a>n adalah prototype segala buku yang melambangkan pengetahuan.2 Walaupun mengandung berbagai masalah, pembicaraannya tidak tersusun secara
sistematis seperti buku-buku ilmiah. Metode pengungkapan al-Qur’a>n pada umumnya
bersifat universal bahkan tidak jarang ia menampilkan suatu masalah dalam
prinsip-prinsip pokok saja. Inilah perbedaan al-Qur’a>n dengan buku-buku ilmu pengetahuan.
Sebab, yang diutamakan adalah kebahagiaan dunia dan akhirat. Namun dalam
keuniversalan itu terletak keunikan keistimewaan dan kekuatan al-Qur’a>n sehingga ia
1 Fazlur Rahman, Ensiklopedi ilmu dalam al-Quran (Rujukan terlengkap Isyarat-Isyarat Ilmiah dalam al-Quran), terj. Taufik Rahman (Bandung : Mizan, 1981), 169.
2
tetap menjadi objek kajian aktual oleh para intelektual. Andaikata al-Qur’a>n
sebagaimana layaknya buku-buku pengetahuan pada umumnya, barangkali ia telah
lama menjadi kering dan ketinggalaman zaman. Oleh karena itu, tidak aneh jika
al-Qur’a>n dikatakan sebagai mukjizat Islam yang kekal, bahkan selalu diperkuat oleh
kemajuan ilmu pengetahuan.3 Mukjizat tersebut diturunkan oleh Allah melalui
malaikat Jibril yang turun langsung kepada Nabi Muhammad, agar dapat
mengentaskan manusia dari kebobrokan moralitas dan kesesatan keyakinan menuju
kepada situasi yang penuh dengan cahaya serta dapat membimbingnya dalam
menjalani kehidupan di dunia.
Fenomena alam dalam al-Qur’a>n digambarkan oleh Allah kepada manusia,
sehingga manusia mampu melihat dengan mata kepalanya sendiri dan memahami
keseluruhan filosofis ciptaan-Nya.4 Allah berfirman yang artinya:
Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) kami di segala wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al Qura>n itu adalah benar. Tiadakah cukup bahwa Sesungguhnya
Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu.
Interpretasi al-Qur’a>n bagi umat Islam tidak kenal henti. Tafsir adalah
ikhtiar memahami pesan Allah. Manusia hanya bisa sampai pada derajat pemahaman
yang relatif, dan tidak sampai pada posisi absolut. Pesan Tuhan pun tidak dipahami
sama dari waktu ke waktu, melainkan senantiasa dipahami selaras dengan realitas
serta kondisi sosial yang berjalan seiring dengan berlalunya zaman. Dengan kata lain,
3 Manna’ Khalil Qattan, Studi llmu-Ilmu al-Quran, terj. Mudzakir AS (Bogor: Lentera Antar
Nusantara, 2004), 1.
3
wahyu Tuhan dipahami dengan sangat variatif, sesuai dengan kebutuhan kebutuhan
umat sebagai konsumen.5
Menurut Islam, kategori pertama dimasyhurkan sebagai firman yang
diwahyukan kepada para Rasul-Nya yang berupa al-Qur’a>n. Adapun kategori kedua
tertulis dalam semesta alam ciptaaan-Nya yang disebut sebagai sunnatullah (natural laws). Akan tetapi, apabila dibaca keseluruhan teks al-Qur’a>n akan sulit untuk membedakan keduanya, karena banyak ayat al-Qur’a>n yang berpaling ke alam,
dengan menjelaskan proses kejadian beserta segala isi dunia.6
Kosmologi adalah titik awal dari ilmu pengetahuan dalam Islam, ilmu ini
berhubungan dengan keajaiban ciptaan Allah Yang Maha Esa, baik yang berada di
luar alam semesta maupun yang ada di dalamnya. Dalam al-Qur’a>n penjelasan
mengenai alam semesta tidak terhimpun secara sistematis sebagaimana buku-buku
ilmu pengetahuan, memang al-Qur’a>n bukanlah buku ilmu pengetahuan, namun
penuh dengan isyarat tentang ilmu pengetahuan.7
Kata astronomi berasal dari bahasa Yunani yaitu Astron yang berarti bintang dan “nomos” berarti nama. Astronomi berarti ilmu yang mempelajari benda dan materi yang berada diluar atmosfer bumi serta fenomena yang berhubungan
dengannya. Astronomi mempelajari benda-benda langit seperti: bintang, planet,
galaksi, komet dan lain-lain.8
5 M. Nur Kholis Setiawan, Al-Quran Kitab Sastra Terbesar (Yogyakarta: eLSAQ Press, 2005), 1. 6 Wajihuddin Alantaqqi, Misi Etis al-Quran (Yogyakarta: Titian Ilahi Press, 2000), 11.
7
4
Terdapat perselisihan pendapat di kalangan para ulama tentang hubungan
ayat-ayat al-Qur’a>n dengan ilmu pengetahuan, dalam hal ini sudah berlangsung sejak
lama. Imam al-Ghaza>li menerangkan bahwa seluruh cabang ilmu pengetahuan yang
terdahulu dan yang kemudian, yang telah diketahui maupun yang belum, semua
bersumber pada al-Qur’a>n. Imam Al-Syat}i>bi (W.1388M) tidak sependapat dengan
al-Ghaza>li. Dalam kitabnya al-Muwafa>qat, al-Syat}i>bi menjelaskan bahwa tidak semua
ilmu pengetahuan disebut di dalam al-Qur’a>n.9
Menurut Quraish Shihab, pembahasan hubungan al-Qur’a>n dan ilmu
pengetahuan bukan dimulai dengan banyaknya cabang-cabang ilmu pengetahuan
yang tersimpul di dalamnya, bukan pula menunjukkan kebenaran teori-teori ilmiah,
tetapi pembahasan hendaknya diletakkan pada proporsi yang lebih tepat sesuai
dengan kemurnian dan kesucian al-Qur’a>n dan sesuai pula dengan logika ilmu
pengetahuan itu sendiri.10
Al-Dzaha>bi menegaskan kaitan antara ayat al-Qur’a>n dan ilmu pengetahuan
dan sikap bagi ilmuwan yang menafsirkan ayat bil’ilmi, dengan perkataan:
Cukuplah kiranya bagi mereka untuk mengatakan bahwa didalam al-Qur’a>n
tidak terdapat nash (pernyataan) pun yang berlawanan dengan kebenaran ilmiah yang pasti. al-Qur’a>n sejalan dengan teori-teori dan kaidah-kaidah itu dilandasi oleh prinsip kebenaran dan bersumber pada realitas yang benar pula.
9
Syafi’ie, Konsep, 104.
5
Oleh karena itu, adalah suatu kewajiban bila terjadi variasi penafsiran
terdapat ayat-ayat al-Qur’a>n yang berisi konsep-konsep kauniyah, tergantung pada
bekal pengetahuan mufasir tentang alam semesta.11
Sebagaimana telah dijelaskan, al-Qur’a>n banyak memberikan isyarat atau
tanda-tanda tentang alam yang harus dipecahkan oleh orang-orang yang berakal. Hal
ini dapat dibaca pada firman Allah yang terdapat dalam al-Qur’a>n surat al-Mulk ayat
5:
Sesungguhnya kami telah menghiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang, dan kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar setan, dan kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala.
Pada kenyataannya, seluruh bintang ini adalah perhiasan surga yang paling
bawah. Dikatakan bahwa para ilmuwan tidak dapat mencapai akhir dunia. Profesor
Amstrong menambahkan bahwa karena hal ini, ilmuwan berpikir bahwa pemancar,
terlebih lagi teleskop di angkasa luar, tidak akan menghalangi penemuan manusia,
meskipun debu dan rintangan udara yang lain. Teleskop pandangan menggunakan
cahaya yang tidak bisa digunakan untuk jarak yang sangat jauh, kemudian diganti
dengan radio yang dioperasikan, mampu digunakan untuk melihat lebih jauh.
Meskipun demikian masih terbatas di wilayah dalam.
6
Al-Qur’a>n menyebutkan adanya bintang-bintang secara umum tanpa
menunjuk tempatnya secara khusus. Hal ini karena al-Qur’a>n bukanlah kitab
astronomi dan bukan pula memberikan pelajaran tentang astronomi melainkan hanya
Kitab Suci Tuhan untuk memberi pertunjuk kepada manusia dalam kehidupan di
dunia ini. Demikian pula ia menjelaskan fakta-fakta dengan caranya sendiri untuk
menggugah perhatian manusia ke arah kebesaran Allah Maha Pencipta dari dunia
bintang dan lain-lain benda samawi yang amat mengagumkan sehingga demikian
mereka dapat memikirkan tentang tanda-tanda Kebesaran-Nya.Serta menemukan
petunjuk yang benar dari pada-Nya.12 Allah berfirman dalam surat al-Wa>qi’ah ayat
75:
Maka Aku bersumpah dengan masa Turunnya bagian-bagian Al-Quran
Pada saat itu, sedikit sekali di antara orang yang disapa yang mengetahui
tempat beredarnya bintang-bintang hanya dengan mata telanjang. Karena itu, Allah
berfirman kepada manusia, sesungguhnya sumpah itu adalah sumpah yang besar
kalau manusia mengetahui. Adapun sekarang, dapat diketahui betapa besarnya
sumpah ini yang bertalian dengan apa yang disumpahkan, dan lebih banyak
7
mengetahui hal itu dari pada yang lalu terlebih dahulu, meskipun pun hanya
mengetahui sedikit saja tentang betapa besarnya tempat beredarnya bintang-bintang.13
Sedikit pengetahuan yang diraih dari teropong kecil yang terbatas
jangkauannya ini menegaskan bahwa satu kumpulan dari kumpulan bintang-bintang
yang tidak terhitung jumlahnya di angkasa raya yang mencengangkan dan tidak
terbatas ini berjumlah sekitar satu milyar bintang. Itulah kelompok planet matahari.14
Allah berfirman dalam al-Qur’a>n surat al- S{affat ayat 6 :
Sesungguhnya kami Telah menghias langit yang terdekat dengan hiasan, yaitu
bintang-bintang.
Bintang-bintang adalah seperti matahari benda-benda samawi yang menjadi
wadah fenomena fisik bermacam-macam yang di antaranya yang paling mudah
dilihat adalah pembuatan cahaya. Bintang-bintang adalah benda-benda samawi yang
mempunyai cahaya sendiri.
Bintang bahasa arabnya najm disebutkan dalam al-Qura>n 13 kali. Kata jamaknya nujum akar kata berarti nampak. Kata itu menunjukkan suatu benda samawi yang dapat dilihat dengan tidak mengerti lebih jauh apakah benda itu
memancarkan cahaya atau hanya memberikan reflek dari cahaya yang ia terima dari
13 Sayyd Qutb,
Tafsir fi Dzilalil Qur’an di Bawah Naungan al-Qur’an, terj. Yasin dkk Vol 2 (Jakarta: Gema Insani Press, 2004), 146.
8
luar. Untuk memberikan gambaran yang tepat bahwa suatu benda samawi adalah
benda yang dinamakan bintang.15 Dalam al-Qura>n surat al-T{ari>q ayat 1-3:
Demi langit dan yang datang pada malam hari. Tahukah kamu apakah yang datang
pada malam hari itu. (yaitu) bintang yang cahayanya menembus.
Bintang pada waktu malam diberi sifat dalam al-Qur’a>n dengan kata
al-tha>qib, artinya yang membakar, dan membakar diri sendiri dan yang menembus. Di
sini menembus kegelapan waktu malam. Kata tha>qib, juga dipakai untuk
menunjukkan bintang-bintang yang berekor, ekor itu adalah hasil pembakaran di
dalamnya.16
Kemudian dengan adanya benda-benda langit tersebut yang salah satunya
adalah bintang, ternyata tidak hanya berfungsi sebagai penghias langit, namun masih
ada beberapa manfaat maupun faedah dari bintang tersebut sehingga menjadikan
penulis tertarik untuk mengkaji lebih dalam mengenai pengertian serta fungsi bintang
dalam beberapa sudut pandang dengan merujuk pada kitab suci al-Qur’a>n.
15 Maurice Bucaille,
Bibel, al-Qur’an dan Sains Modern, terj. H.M. Rasjidi (Jakarta: Bulan Bintang, 2001), 186.
9
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana fungsi bintang menurut mufasir dan ilmuwan ?
2. Bagaimana bentuk ketundukan bintang dalam al-Qur’a>n persepektif ilmu
Astronomi ?
C. Tujuan Penulisan dan Kegunaan Penelitian
Dengan dibuatnya penulisan ini diharapkan bisa mengetahui :
1. Fungsi bintang menurut mufasir dan ilmuwan.
2. Bentuk ketundukan bintang dalam al-Qur’a>n Perspektif ilmu Astronomi
Secara teoritis penelitian ini dilakukan agar mendapatkan gambaran
umum mengenai bintang dalam al-Qur’a>n serta kegunaannya dalam ilmu
pengetahuan. Gambaran mengenai bintang ini diharapkan dapat menambah satu
koleksi keilmuan dalam bidang tafsir. Di dalam al-Qur’a>n sebagian ayatnya
berbicara mengenai pengetahuan alam, salah satunya adalah fenomena alam
adanya bintang, namun dalam kacamata al-Qur’a>n bintang masih bersifat global,
maka dari itu untuk memberikan gambaran utuh tentang bintang kajian ini
dipadukan dengan ilmu-ilmu astronomi modern. Sehingga dapat memberikan
10
D. Kerangka Teoritik
1. Metode tafsir tematik
Untuk mendapatkan pengetahuan mengenai gambaran bintang dalam
perspektif al-Qur’a>n, yang harus dilakukan adalah menghimpun ayat-ayat
tentang tema bintang terlebih dahulu.Selanjutnya, menganalisis ayat-ayat tersebut
dengan dianalisis berdasarkan prosedur dalam metode mawdu>’i dengan merujuk
pada karya-karya tafsir al-Qur’a>n yang terkait dengan topik fenomena bintang
2. Kontekstualisasi tafsir ke dalam kehidupan sehari-hari
Dari hasil analisa tafsir tersebut, gambaran mengenai bintang dipadukan
dengan ilmu pengetahuan, maka akan muncul suatu data yang mana ilmu
pengetahuan linier dengan al-Qur’a>n.
E. Kajian Pustaka
1. Maurice Bucaille, Bibel, al-Qur’a>n dan Sains Modern, Penterjemah : H.M.
Rasjidi. Buku ini sedikit memberikan ulasan tentang gambaran bintang itu seperti
apa dengan langsung memberikan makna kata najm. Di samping itu sedikit memberikan penjelasan mengenai beberapa macam bintang dalam al-Qur’a>n
salah satunya adalah bintang tha>qib.
2. Selain itu, buku lain yang juga membahas tentang astronomi yang masih
bersangkut paut dengan al-Qur’a>n adalah seorang penulis bernama Afzalur
11
bahwa fenomena alam yang terjadi merupakan suatu tanda kebesaran Tuhan. Dan
itu semua hanya diperuntukkan bagi orang-orang yang mau berfikir.
3. Artikel berjudul alam semesta dan tata surya, dengan penulis Nana beliau
memaparkan bintang dari sudut pandang ilmu pengetahuan. Bagaimana
komposisi yang terdapat pada kandungan bintang tersebut, serta pengertian
tentang benda langit ini.
Setelah mencari ke beberapa perpustakaan khususnya perpustakaan UIN
Sunan Ampel baik pusat maupun Pascasarajana dan mencari di perpsutakaan
fakultas ushuluddin satu persatu, penulis tidak menemukan karya baik berupa
skripsi, tesis, maupun desertasi yang membahas materi yang penulis kaji dalam
tulisan ini. Penulis juga mencoba mencari di beberapa perpustakaan lain baik
dalam maupun di luar kota tetapi penulis juga belum menemukan. Artinya, tidak
ada karya yang secara mandiri membahas tentang materi penafsiran keberadaan
bintang dalam al-Qur’a>n menurut ilmuwan dan mufasir.
Karya-karya yang ada masih membaur dalam berbagai kajian baik di
kitab-kitab tafsir, hadis, maupun buku-buku pengetahuan umum masih berada
dalam bentuk area yang sangat luas dan masih jauh dari apa yang dibahas dari
penelitian ini, yang lebih fokus dan dikhususkan pada materi penafsiran bintang
12
F. Metode Penelitian
1. Model dan Jenis Penelitian
Penelitian ini merupakan model penelitian kualitatif.17 yang bertujuan
untuk mengungkap bintang dari tafsir al-Qur’a>n tentang fungsi bintang serta
pengertiannya melalui riset kepustakaan dan disajikan secara deskriptif-analitis.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bintang menurut perspektif
al-Qur’a>n dengan cara menganalisis ayat-ayat tentang bintang melalui
produk-produk tafsir yang sudah ada.
2. Sumber Data Penelitian
Untuk mendapatkan penafsiran yang dimaksud, maka penulis
merujuk pada beberapa tafsir sebagai data primer, baik tafsir klasik maupun
moderndimaksud antara lain Tafsir Ibnu Katsir karya Abdul Fida Ismail Ibn
Katsir (705 - 774 H) yang penuh dengan nuansa bi al-ma’thu>r, yang merupakan
kitab tafsir yang mewakili tafsir klasik serta mudah didapat di perpustakan.
Sedangkan kitab tafsir yang tergolong modern yaitu kitab Tafsir Fi Zhilal
al- Qur’a>n karya Sayyid Quthub (1903-1966 M) dan Tafsir Al-Misbah
karya salah satu ulama Indonesia yang juga tergolong dari tafsir modern
yakni M. Quraish Shihab. Selain itu juga disertakan karya-karya tafsir yang lain
17 Metode kualitatif merupakan proses penelitian yang ingin menghasilkan data bersifat deskriptif,
yaitu berupa hasil ucapan, tulisan, dan perilaku individu atau kelompok yang dapat diamati berdasarkan subyek itu sendiri. Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif dan R&D,
13
dan buku-buku tentang astronomi sebagai data sekunder guna memperoleh
sinkronasi antara tema dengan teori-teori ilmu pengetahuan yang sudah ada.
3. Teknik Pengumpulan Data
Metode pengumpulan data dilakukan dengan cara menelaah
literatur-literatur dan mengumpulkan semua data yang berkaitan dengan topik
penguakan serta seluk beluk bintang.
4. Teknik Analisis Data
Data yang terkumpul baik data primer maupun sekunder dianalisis
berdasarkan sub bahasan masing-masing. Setelah itu dilakukan telaah
mendalam terkait ayat-ayat yang telah dihimpun dalam suatu tema tentang
bintang dengan menggunakan prosedur dalam metode tafsir mawdu>’i. Metode
tafsir tematik adalah suatu metode yang mengarahkan pandangan kepada satu
tema tertentu yang dalam hal ini adalah tentang penguakan penafsiran
keberadaan bintang dalam al-Qur’a>n. Lalu mencari pandangan al-Qur’a>n
tentang tema tersebut dengan jalan menghimpun semua ayat yang
membicarakan tentang bintang, menganalisis, dan memahaminya ayat demi
ayat, lalu menghimpunnya dalam bentuk ayat yang bersifat umum dikaitkan
dengan yang khusus, yang muthlaq digandengkan dengan yang muqayyad dan
lain-lain.18
14
G. Sistematika Pembahasan
Sebuah karya ilmiah, agar mudah difahami oleh khalayak pembaca walaupun
bukan bidang ahlinya. Maka dalam penyusunannya, penulis menbagi pembahasannya
kedalam beberapa bab. Masing-masing bab memiliki sub bab memiliki sub bab
tersendiri yang sistematis. Maka format pembahasan akan dijabarkan berdasarkan
pokok-pokok bahasan sebagai berikut:
Penelitian ini akan disusun dalam beberapa bab dan sub bab sesuai dengan
keperluan kajian yang akan dilakukan. Bab pertama adalah pendahuluan yang mana
membahas tentang latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan
penelitian, kerangka teoretik, kajian pustaka, metode penelitian serta sistematika
pembahasan.
Bab kedua membahas tentang sejarah bintang, pengertian serta seluk beluk
bintang, bagaimana kondisi bintang ketika lahir dan mati dan juga masa, bentuk serta
suhu bintang.
Bab ketiga mengandung penafsiran oleh para mufassir terhadap ayat-ayat
tentang bintang, bagaimana bentuk ketundukan bintang dalam al-Qur’a>n. Serta
macam-macam bintang dalam al-Qur’a>n.
Bab keempat berisikan tentang analisa penulis yang ada pada bab dua dan
tiga, bagaimana cara pandang al-Qur’a>n dan ilmu pengetahuan dalam melihat bintang
15
ilmu pengetahuan dalam salah satu hadisnya. Serta fenomena bentuk ketundukan
bintang dalam al-Qur’a>n perspektif ilmu astronomi.
Bab ke lima merupakan kesimpulan dari pertanyaan di rumusan masalah itu
yang kemudian dijadikan jawaban. Saran dan kritik juga diperlukan demi
16
BAB II
SELUK-BELUK BINTANG DALAM ILMU PENGETAHUAN
A. Sejarah Kuno Bintang
Ribuan tahun yang lalu sejak zaman Mesir Kuno, ilmu perbintangan
telah dikenal masyarakat, walaupun masih dalam kepercayaan tahayul dan
mitos-mitos. Konsep masyarakat Mesir Kuno tentang matahari, bulan, dan
bintang-bintang masih sederhana dan keliru. Bumi masih dianggap sebagai pusat
dari peredaran matahari, bulan, dan bintang-bintang. Formasi bintang-bintang
tertentu yang membentuk gambaran hewan atau lainnya (yang kemudian disebut
rasi bintang) dijadikan ramalan pernasiban, bahkan bintang-bintang yang terang
dan menarik perhatian orang akan diartikan sebagai petunjuk lahirnya pemimpin
dunia.1
Warisan peradaban kuno itu sampai sekarang masih tersisa. Misalnya
meramal nasib berdasarkan tanggal dan bulan kelahiran seseorang, yaitu yang
disesuaikan dengan munculnya rasi bintang tertentu ketika seseorang dilahirkan.
Rasi bintang yang digunakan untuk meramal biasanya rasi bintang zodiak.
Zodiak adalah 12 rasi bintang sepanjang ekliptika membentuk gelang melingkari
1 Djakaria M.Nur dan Ahmad Yani, Handout Matakuliah Kosmografi (Bandung:Universitas
17
garis edar bumi mengelilingi matahari.2 Dua belas rasi bintang itu sudah kita
kenal yaitu Capricornus, Aquarius, Pisces, Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo,
Virgo, Libra, Scorpio, dan Sagitarius. Pada awal tahun 2007, rasi zodiak ditambah
satu lagi yaitu rasi Ophiuchus (pawang ular) yaitu muncul pada 29 Nopember
sampai dengan 18 Desember.3
Setiap rasi bintang terdiri atas beberapa bintang yang membentuk
gambaran bintang. Misalnya rasi bintang Leo, disebut demikian karena membentuk
formasi singa atau Scorpio yang membentuk formasi kalajengking. Setiap rasi
bintang pada Zodiak akan muncul satu kali selama setahun. Lamanya rasi
bintang menampakkan diri di langit adalah satu bulan. Tenggelamnya rasi
bintang yang satu diganti oleh rasi bintang yang lain, demikian seterusnya.
Munculnya rasi-rasi bintang di langit adalah sebagai berikut4:
1. Capricornus: Kambing laut ( 21 Januari – 16 Februari, 26 nari )
2. Aquarius: Pembawa Air ( 16 Februari – 11 Maret, 24 hari )
3. Pisces: Ikan ( 11 Maret – 18 April, 38 hari )
4. Aries: Domba ( 18 April – 13 Mei, 25 hari )
5. Taurus: Kerbau ( 13 Mei – 22 Juni, 40 hari )
2 Tim Pengetahuan Alam, Seri Pengetahuan Alam Bintang, ed. Abdul Rani dan Roekhan (Surabaya:
Al-Fath Putra, 2012), 61.
3
Robin Kerrod, Bengkel Ilmu Astronomi, terj. Syamaun Peusangan ( Jakarta: Erlangga, 1999), 67.
18
6. Gemini: Si Kembar ( 22 Juni – 21 Juli, 29 hari )
7. Cancer: Kepiting ( 21 Juli – 10 Agustus, 20 hari )
8. Leo: Singa ( 10 Agustus – 16 September, 37 hari )
9. Virgo: Gadis Perawan ( 16 September – 31 Oktober, 45 hari )
10. Libra: Timbangan ( 31 Oktober – 23 Nofember, 23 hari )
11. Scorpius: Kalajengking ( 23 November – 29 November, 6 hari )
12. Ophiuchus: Pawang Ular ( 29 November – 18 Desember, 19 hari )
13. Sagitarius: Si Pemanah ( 18 Desember – 21 Januari, 34 hari )
Selain zodiak, terdapat pula rasi bintang lainnya yang sangat terkenal
seperti rasi crux yang dikenal sebagai rasi salib atau di Jawa dikenal dengan
nama gubuk menceng. Rasi ini berada yang terletak di belahan langit selatan. Jika
orang dalam perjalanan kehilangan arah di malam hari, dapat melihat kedudukan
rasi bintang ini. Bentuk rasi ini seperti layang-layang. Untuk menentukan titik
selatan caranya dengan menarik garis lurus bintang yang paling atas ke arah
bumi melalui bintang yang paling bawah. Ujung garis dan terusannya adalah titik
selatan yang sesungguhnya.5
19
Namun jika berada di belahan bumi utara, di sebagian tempat tidak
akan melihat rasi bintang gubuk menceng karena bumi berbentuk bulat. Sebagai
gantinya di belahan bumi utara dapat memperhatikan rasi bintang ursa minor
atau bahasa lainnya juga disebut dengan biduk besar atau beruang besar. Pada ujung
ursa minor terdapat bintang polaris. Seandainya ada orang berdiri di titik kutub utara
bumi dan menengadah di langit maka tepat di atas ubun-ubunya ada bintang
polaris.6
Rasi orion waluku dapat dilihat di sebelah barat, tengah dan timur.
Kedudukan rasi ini digunakan petani sebagai petunjuk waktu bercocok tanam. Bila
orion terbit maka menandakan waktunya bercocok tanam. Bila terbenam maka
menandakan musim hujan lebat.7
Rasi kala atau scorpio menyerupai bentuk kalajengking. Rasi ini dapat
digunakan untuk menunjukkan arah tenggara.8
B. Pengertian Bintang
Apabila pada malam hari yang cerah ketika memandang ke langit, maka
akan terlihat benda-benda langit yang bertaburan pada bola langit yang sangat
besar. Dapat melihat benda-benda langit seperti bulan yang bersinar terang, serta
6 Ibid, 15.
7 Tim Pengetahuan Alam, Seri Pengetahuan Alam Bintang, ed. Abdul Rani dan Roekhan (Surabaya:
Al-Fath Putra, 2012), 60.
20
bintang-bintang yang berkelap-kelip. Sungguh pemandangan yang sangat indah,
yang merupakan anugrah Tuhan Yang Maha Kuasa, dan patut disyukuri nikmat
tersebut. Begitu banyaknya bintang-bintang yang tersebar di langit, sehingga
tidak mungkin dapat menghitungnya. Bintang merupakan benda langit yang dapat
memancarkan cahaya sendiri. Apabila dilihat dari dekat, bintang berbentuk seperti
bola besar yang terdiri dari berbagai macam gas yang memiliki panas dan
memancarkan cahaya. Karena letak bintang sangat jauh dari bumi tempat manusia
melihat, maka bintang akan terlihat seperti titik cahaya. Oleh karena itu, untuk
melihat bintang yang sangat jauh itu, maka digunakan alat yang dinamakan
teleskop.9
Secara umum, jika menyebut benda-benda langit yang terlihat berkelap-kelip
di malam hari sebagai bintang. Jadi bintang merupakan benda langit yang
memancarkan cahayanya. Namun, bintang yang sebenarnya adalah bintang yang
menghasilkan cahayanya sendiri, sering disebut bintang nyata. Sedangkan bintang
yang tidak menghasilkan cahayanya sendiri disebut bintang semu. Bintang semu
sebenarnya bukan bintang, melainkan benda langit yang dapat memancarkan cahaya
karena memantulkan cahaya yang diterima dari bintang nyata.10
Bintang-bintang yang terlihat seperti tetap susunannya, sebenarnya
susunannya berubah. Namun perubahan susunan bintang-bintang tersebut sangat
9 Carole Stott,
Seri Pengetahuan Bintang dan Planet, terj. Teuku Kemal ( Jakarta : Erlangga, 2007),
18.
10 Firman Sujadi, Seri Pengetahuan Alam: Alam Semesta yang menakjubkan (Jakarta: Bee media
21
kecil untuk diamati. Pergerakan bintang-bintang hanya dapat dibandingkan
posisinya dalam waktu ribuan tahun dengan menggunakan teropong, sehingga
pergeserannya dapat diketahui dengan jelas. Di samping pergerakan tersebut,
pergerakan bintang-bintang juga dapat diamati dalam arah radial, yaitu
mendekati atau menjauhi matahari. Pergerakan bintang-bintang mendekati atau
menjauhi matahari ini dapat membuktikan terjadinya rotasi pada galaksi.11
Matahari, planet, satelit, komet, meteor, steroid, dan asteroid, hanyalah
satu dari jutaan bintang-bintang yang bergabung dalam kelompok bintang yang
disebut galaksi. Dengan demikian, galaksi merupakan kumpulan dari
bintang-bintang. Galaksi kita dengan matahari sebagai salah satu anggotanya dinamakan
galaksi bima sakti (Milky Way).12
Kumpulan bintang pada Galaksi Bima Sakti (Milky Way) dapat disaksikan di
langit dengan mata telanjang, bentuknya seperti selendang yang terdiri atas
bentangan bintang-bintang di kedua belahan langit. Selendang Milky Way yang
paling tebal terlihat di belahan langit selatan. Di seberang Rasi Sagitarius
merupakan pusat galaksi yang tebalnya sekitar 10.000 sampai 15.000 tahun
cahaya. Pusat galaksi itu berupa kawasan yang sangat cemerlang, bentuknya mirip
11
Bambang Hidayat, Materi antar Bintang (Bandung : IPB, 1980), 2.
12 Menurut orang Yunani kuno, suatau hari Dewi Hera sedang menyusui seorang bayi bernama
Herkules, yaitu seorang anak keturunan dewa dan manusia. Saat disusui, Herkules menyedotnya terlalu kuat, sehingga ia terpaksa memuntahkannya kembali. Dari susu yang tumpah itu, terjadilah galaksi. Oleh karena itu orangYunani menyebutnya sebagai Milky Way (jalan susu), karena mereka mengira galaksi ini terbentuk dari tetesan air susu Dewi Hera.
22
labu sarat dengan bintang-bintang merah besar, terselimuti kabut debu dan hanya
tampak dalam gelombang infra merah atau gelombang radio. Di seputar pusat itu
terdapat bintang dan bahan bintang yang terbentang dalam bentuk piring dengan garis
tengah 80.000 tahun cahaya. Jarak yang tidak terbayangkan itu kira-kira 772 juta
milyar kilometer.13
Galaksi spiral yang mirip Bima Sakti adalah galaksi Andromeda. Dalam
ruang alam jagat raya, Andromeda adalah tetangga terdekat galaksi Bima Sakti dan
memiliki ukuran yang lebih besar dari Bima Sakti. Galaksi Andromeda
bersama-sama dengan Bima Sakti termasuk galaksi spiral raksasa. Jarak galaksi
Andromeda ini sekitar 2,5 juta tahun cahaya. Untuk mengarungi jarak sejauh itu,
cahaya memerlukan waktu 2,5 juta tahun. Ini berarti cahaya yang diterima dari
galaksi ini adalah cahaya yang dikirimnya 2,5 juta tahun yang lalu yang
menggambarkan keadaan galaksi tersebut pada waktu itu. Jarak yang merentang
antara Bima Sakti dan Andromeda sejauh 2,5 juta tahun cahaya itu dalam ukuran
astronomi masih terhitung dekat. Jarak ke galaksi-galaksi lainnya jauh lebih fantastis.
Bahkan ada yang sampai milyaran tahun cahaya.14
Perhatian terhadap Andromeda ini sebenarnya telah lama dilakukan para
ahli, karena galaksi tersebut dapat dilihat tanpa teleskop. Pada tahun 964 M dicatat
sebagai bintang tetap oleh al-S{ufi pengamat langit bangsa Iran. Ketika itu
13 Ibid.
23
hanya ada dua galaksi lain yang tampak dengan mata telanjang dan kedua-duanya
terletak di belahan bumi selatan. Adanya galaksi ini baru dilaporkan di Eropa
abad 15 oleh para kapten Henry Pelaut. Kapten yang berbangsa Portugis itu
baru saja pulang dari usahanya mencari jalan ke timur mengitari Afrika. Salah
seorang kapten memperhatikan galaksi itu dan di antaranya bernama Magellan,
sehingga kedua galaksi yang dianggap kabut aneh itu diberi nama Kabut Magellan.15
Penemuan galaksi bertambah banyak berkat adanya teleskop pertama,
tetapi semua terlihat sebagai kabut yang mirip kabut Magellan. Para ahli
astronomi belum dapat membedakan antara kabut gas dengan galaksi. Oleh karena
itu semua kabut itu dinamakan Nebula saja dengan diberi nama dan kode. Di
antara nebula yang samar-samar, akhirnya ditemukan oleh Hubble bahwa tiga
nebula yang berkode M 31 di Andromeda adalah galaksi tetangga terdekat galaksi
bima sakti. NGC 6822 dan M33 adalah galaksi yang terletak jauh di luar pagar
rumpun lokal gugus galaksi. Bima sakti dan galaksi M 31 beserta 25 galaksi
sekitarnya membentuk gugus galaksi yang dinamakan rumpun lokal. Rumpun lokal
bersama-sama dengan gugus galaksi rumpun lokal lainnya membentuk Superkluster
Virgo. 16
Sesudah adanya galaksi-galaksi terbukti, studi tentang galaksi melonjak cepat.
Jutaan pulau-pulau alam semesta seperti bima sakti banyak ditemukan dengan
15 Ibid.
24
berbagai ragam ukuran, bentuk dan arahnya. Sebagian besar lebih kecil
daripada galaksi bimasakti, tetapi beberapa di antaranya lebih besar. Bentuknya
beraneka ragam dari bentuk kabut bersinar tercabik-cabik dan tanpa pola tertentu
sampai kepada bentuk bulatan yang bermanik-manik bintang. Semunya tergantung di
agkasa dengan berbagai sudut. Ada yang terlihat dari samping, ada yang terlihat
seluruh muka, dan ada pula yang miring tiga perempat.17
Galaksi bima sakti berputar berlawanan arah dengan jarum jam. Dalam
galaksi bima sakti terdapat sekelompok kecil galaksi yang dikenal dengan nama
kelompok lokal. Kelompok lokal ini Nampak bergerak dengan arah gerakan yang
acak. Pada tahun 1926, Edwin Hubble membuat klasifikasi galaksi menurut
bentuknya, yaitu berbentuk spiral, elips, dan tidak beraturan.18
1. Galaksi Berbentuk Spiral.
Galaksi bentuk spiral merupakan bentuk umum galaksi yang dikenal
manusia. Oleh karena itu, bila mendengar kata galaksi, maka pikiran akan
langsung tertuju pada galaksi berbentuk spiral. Kira-kira 75% galaksi-galaksi
yang terang mempunyai bentuk spiral, seperti galaksi bimasakti dan galaksi
Andromeda.
Bagian-bagian utama galaksi spiral adalah bulge dan hallo. Bulge adalah
bagian pusat galaksi yang menonjol dan merupakan bagian yang paling
17
Ibid.
25
padat. Pada Bima Sakti, pusat galaksi terletak di arah Rasi Sagitarius, tetapi tidak
dapat mengamatinya dengan mudah, karena materi antar bintang banyak
menyerap cahaya yang berasal dari pusat galaksi itu. Sedangkan hallo
adalah bagian lengan spiral. Bintang-bintang yang ada dalam galaksi terdapat
bintang-bintang muda dan tua. Bintang-bintang tua terdapat pada gugus-gugus
bola yang tersebar menyelimuti galaksi. Gugus bola inilah yang membentuk
hallo bersama sama dengan bintang-bintang yang tidak terdapat di bidang
galaksi. Sedangkan bintang-bintang muda terdapat di lengan spiral galaksi yang
berada di bidang galaksi. Bintang-bintang muda ini masih banyak diselimuti
materi antar bintang, yaitu bahan yang membentuk bintang itu.19
Galaksi spiral berotasi dengan kecepatan yang jauh lebih besar dari
galaksi elips. Kecepatan rotasinya yang besar itulah yang menyebabkan
galaksi ini memipih dan membentuk bidang galaksi. Besar kecilnya kecepatan
rotasi pada galaksi spiral ini bergantung pada massa galaksi tersebut. Kecepatan
rotasi tiap bagian galaksi spiral sendiri tidaklah sama. Semakin ke arah pusat
galaksi, kecepatan rotasinya semakin besar.20
2. Galaksi Berbentuk Elips.
Sesuai dengan namanya galaksi ini terlihat seperti elips, meskipun
sebenarnya manusia sulit untuk menentukan bentuk galaksi secara pasti.
19 Nur, Handout, 7.
26
Galaksi bertipe elips ada yang berbentuk bundar dan ada pula yang berbentuk 6
bola pepat. Galaksi yang berbentuk elips adalah galaksi yang terdapat pada
rasi bintang virgo.21
3. Galaksi Tak Beraturan.
Galaksi bentuk ini adalah galaksi yang tidak simetri dan tidak mempunyai
bentuk khusus. Materi yang terkandung dalam galaksi jenis ini adalah gas dan
debu-debu. Galaksi yang tak beraturan bentuknya adalah galaksi awan Magellan
besar dan awan Magellan kecil yang merupakan galaksi terdekat dengan galaksi
bima sakti.22
C. Proses Terbentuknya Bintang
Bintang tercipta pada awan gas dan debu di dalam galaksi. Selama ratusan
ribu tahun, gas dan debu bersatu, lalu pecah menjadi ratusan atau ribuan awan yang
lebih kecil. Tiap awan kecil itu kemudian berubah menjadi bola gas berputar yang
disebut protobintang – inilah tanda pertama kelahiran sebuah bintang. Di pusat bola
terdapat gas yang sangat padat, yang akan memproduksi energi untuk mengubah
protobintang menjadi bintang dewasa.23
Berputarnya bintang, gravitasi menarik gas pada protobintang ke pusatnya.
Saat gas semakin melumat, ia menjadi semakin panas. Gas yang terpadat dan terpanas
21 Ibid.
22 Ibid.
27
ada dibagian inti. Saat suhu mencapai sekitar 10 miliar C, terjadilah reaksi nuklir.
Hidrogen pada inti berubah menjadi helium dan melepaskan energi. Dua bentuk
energi ini adalah sinar dan panas. Bintang mulai menyala dan akan bersinar terus
selama jutaan atau bahkan miliaran tahun.24
Bintang tersusun oleh beberapa gas, seperti gas hidrogen (H2) sekitar
94%, helium (He) 5%, serta unsur lainnya 1%. Temperatur bintang bervariasi
mulai dari 22730 C sampai 52730 C. Sebagian besar bintang-bintang mempunyai
massa antara 0,1 sampai 5 kali massa matahari. Seperti halnya benda-benda lain yang
ada di alam, bintang juga dapat mengalami siklus. Siklus bintang dimulai dari
lahirnya bintang, kemudian bintang memancarkan energi, selanjutnya bintang
tersebut mengembang, dan kemudian suatu saat meledak, bahkan mati. Banyak teori
yang menjelaskan mengenai kelahiran bintang, namun yang sampai saat ini paling
banyak diterima oleh para ahli adalah diawali dari proses pemampatan materi antar
bintang yang sebagian besar berupa gas hydrogen (H2).25
Seiring dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, maka jarak bintang
sudah dapat ditentukan. Untuk memecahkan masalah jarak yang sangat besar ini,
para asronom membuat satuan jarak baru yang dinamakan tahun cahaya, yaitu jarak
yang ditempuh cahaya selama satu tahun. Cahaya merambat dalam ruang hampa
dengan kecepatan 300.000 kilometer per detik. Jadi jika ingin mengubah satu tahun
24 Ibid.
28
cahaya ke dalam kilometer, bisa dihitung jumlah detik dalam satu tahun dan
mengalikan bilangan itu dengan 300.000 km, hasilnya sekitar 9.460.000.000.000 km
atau 9, 46 triliun kilometer.26
Kebanyakan bintang bukan bintang tunggal seperti matahari. Bintang
memiliki sedikitnya satu bintang pendamping, kedua bintang saling mengorbit.
Terkadang dua bintang sangat berdekatan sehingga salah satu bintang akan menyedot
gas bintang lainnya. Setelah matahari, bintang Sirius lah yang paling terang
cahayanya dengan magnitudo -1,44 sedangkan matahari sendiri mempunyai
magnitudo -26, 8. Untuk bintang paling dekat dengan bumi adalah proxima centauri
dengan jarak 4,2 tahun baru disusul alpha centauri dengan jarak 4,4 tahun cahaya.27
D. Akhir Sebuah Bintang
Ketika kandungan hidrogen di teras bintang habis, teras bintang mengecil
dan membebaskan panas dan memanaskan lapisan luar bintang. Lapisan luar bintang
yang masih banyak hidrogen mengembang dan bertukar warna merah dan disebut
bintang rakasasa merah yang dapat mencapai 100 kali ukuran matahari sebelum
membentuk bintang kerdil putih. Sekiranya bintang tersebut berukuran lebih besar
dari matahari, bintang tersebut akan membentuk super raksasa merah, yang kemudian
membentuk nova atau supernova dan kemudian membentuk bintang neutron atau
lubang hitam.28
26 A. Gunawan Admiranto, Tata Surya dan Alam Semesta (Yogyakarta: Kanisius, 2000), 170.
27 Steve Parker, Just the Fact: Tata Surya, terj. Soni Astranto (Jakarta: Erlangga, 2007), 40-41.
29
Supernova adalah ledakan dari suatu bintang yang di galaksi yang
memancarkan energi teramat besar. Peristiwa supernova ini menandai berakhirnya
riwayat suatu bintang. Bintang yang mengalami supernova akan tampak sangat
cemerlang dan bahkan kecemerlangannya bisa mencapai ratusan juta kali cahaya
bintang tersebut semula.29
Energi yang dipancarkn oleh supernova amatlah besar. Bahkan pancaran
energi yang dipancarkan saat supernova terjadi dalam beberapa detik saja dapat
menyamai pancaran energi sebuah bintang dalam kurun waktu jutaan hingga
milyaran tahun. Pancaran energi supernova dapat dihitung berdasarkan sifat-sifat
pancaran radiasinya. Supernova biasa terjadi dikarenakan habisnya suatu usia bintang
pada sat bahan-bahan nuklir pada inti bintang telah habis maka tidak akan dapat
terjadi reaksi fusi nuklir yang merupakan penyokong hidup suatu bintang. Dan bila
sudah tidak dapat dilakukan fusi nuklir ini, maka bintang akan mati dan melakukan
supernova.30
E. Bentuk, Ukuran dan Masa
Semua bintang berbentuk bola, tidak ada bintang yang berbentuk segilima ( )
dan tidak ada yang berkelap-kelip. Mereka tampak bersinar saat cahayanya melewati
atmosfer bumi. Bintang terdiri atas hidrogen dan beberapa helium dan berbentuk
seperti bola karena grafitasi bintang. Bintang berkelip-kelip karena cahaya yang
29 Ibid.
30
mereka pancarkan ke Bumi dibelokkan oleh arus udara yang bergerak di atmosfer
kita. Jika pergi hingga ke atas atmosfer bumi, maka bintang-bintang tidak akan
berkelip-kelip sedikitpun. Bintang bersinar karena mereka sangat panas, seperti
matahari. Di dalam sebuah bintang, gas hydrogen diubah menjadi helium, yang
melepaskan energy dalam bentuk cahaya, panas, dan cahaya tak tampak.31
Ada perbedaan jumlah gas dalam setiap bintang. Jumlah gas dalam suatu
bintang disebut masa bintang, yang besarnya tetap sejak bintang itu terbentuk. Massa
tidak sama dengan ukuran. Sebuah bintang dengan massa yang lebih besar dari
matahari, berarti tersusun atas banyak material. Bintang dengan ukuran lebih besar,
berarti lebih luas. Sebuah bintang besar belum tentu massanya besar. Ini bisa saja
karena gas yang ada tersebar. Beberapa bintang bermassa besar, bentuknya kecil
karena gas yang ada memampat. Bintang mempunyai ukuran yang beragam.
Dibandingkan dengan matahari, bintang kecil berukuran 100 kali lebih kecil; bintang
raksasa 30 hingga 50 kali lebih besar; bintang super raksasa biru 100 kali lebih besar;
dan bintang super raksasa beberapa ratus kali lebih besar.32
F. Intensitas Cahaya Suhu dan Warna.
Ada dua skala intensitas cahaya bintang. Pertama, magnitude absolute, yaitu
skala intensitas cahaya yang sebenarnya. Skala ini mengandaikan semua bintang
berjarak sama dari Bumi. Kedua, magnitude tampak, yaitu skala intensitas cahaya
31 Harry Ford dan Kay Barnham, Topik Paling Seru Ruang Angkasa, terj. Kandi Sekarwulan (Jakarta
: Erlangga, 2015), 18.
31
yang terlihat dari bumi. Skala ini memperhitungkan jarak yag sesungguhnya dari
bumi. Matahari adalah bintang yang paling terang menurut skala magnitude tampak.
Namun jika yang dibandingkan dengan bintang lain pada jarak yang sama, matahari
akan terlihat redup.33 Kecemerlangan sebuah bintang disebut magnitude. Bintang
dengan magnitude 0 sangat terang. Bintang dengan magnitude 5 hanya sekedar
terlihat. Bintang yang sangat terang memiliki magnitude negative. Sirius bintang
paling terang di langit memiliki magnitude -15.34
Bintang-bintang terbentuk ketika atom-atom hidrogen di ruang angkasa saling
tarik-menarik antara satu sama lain kemudian menggumpal. Gas itu mulai terbakar
dan bintang bersinar.35
Bintang adalah bola gas pijar raksasa berputar yang bercahaya diseluruh
penjuru alam semesta. Matahari merupakan bintang terdekat dengan bumi. Ia terlihat
besar dan seolah cahayanya mengalahkan bintang lain. Padahal karena jarak bintang
lain sangat jauh sehingga cahayanya seakan-akan kecil dan redup. Sebagian bintang
lebih besar dan lebih terang dari matahari, sebagian lainnya memang lebih kecil dan
lebih redup. Bintang berbeda dalam hal ukuran, suhu, intensitas cahaya, warna, dan
massa.36
33 Ibid.
34 Ford, Topik,18.
35 Ibid, 19.
32
Banyaknya bintang bagi para ahli bukan halangan untuk mencoba
mengelompokkan berdasarkan tingkat panasnya. Sistem pengelompokkan bintang
yang dianggap baik disusun oleh Ejner Hertzsprung (Denmark) da Henry Morris
Russel (Amerika Serikat) pada tahun 1911. Mereka mengelompokkan jenis bintang
paling panas pada kelompok O sedangkan yang paling dingin adalah kelompok R, N,
dan S. Ditambah dengan jenis W oleh Wolf-Rayet yang ternyata lebih panas dan
letaknya sangat jauh. Lengkapnya, kelompok bintang-bintang itu terbagi dalam 10
jenis yaitu W, O, B, A, F, G, K, M, R, N, dan S. Setiap jenis masih dibagi dalam
kelas-kelas yang berbeda.37
Semakin besar sebuah bintang, akan semakin pendek masa hidupnya.
Matahari kita cukup kecil dibandingkan dengan beberapa bintang yang sangat besar
hanya hidup selama beberapa juta tahun. Jika mengamati bintang-bintang dengan
teliti, warna mereka berbeda-beda. Warna bintang tergantung pada suhunya.
Bintang-bintang biru adalah yang paling panas. Bintang-Bintang-bintang merah lebih dingin. Di bawah
ini adalah beberapa warna bintang dan perkiraan suhunya.38
37
Nur, Handout, 19.
33
Warna Perkiraan suhu
Merah Di bawah 4.000 C
Jingga Sekitar 5.000 C
Kuning 5. 500 – 8.000 C
Putih 8.000- 10.000 C
Biru muda 10.000 – 20. 000 C
Biru 20. 000 – 50.000 C
Supernova adalah bintang raksasa yang meledak. Setelah kehabisan bahan
bakarnya. Setelah meledak, bintang itu menyusut sangat cepat dan puing-puingnya
terlempar ke ruang angkasa untuk membentuk bintang-bintang dan planet baru.
Semua yang tersisa dari supernova hanyalah sebuah bintang neutron kecil. Pulsar
adalah bintang neutron yang berputar, sisa dari sebuah ledakan besar supernova.
Bintang tersebut disebut pulsar karena adanya pulsar, atau pancaran energi yang
dipancarkannya saat berputar.39 Ketika sebuah bintang yang sangat besar meledak
menjadi supernova, terjadi hal-hal yang tidak terduga. Bintang tersebut menyusut
begitu cepat sehingga semua materi di dalamnya termampatkan. Bintang mampat
memiliki gravitasi yang begitu besar hingga menarik materi lain, bahkan cahaya, ke
arahnya dan menghisap masuk semuanya hingga tidak dapat lepas lagi. Itulah yang
disebut lubang hitam.40
39 Ibid.
34
BAB III
FENOMENA BINTANG DALAM
AL-QURA>N
A. Term-term Bintang dalam al-Qur’a>n
Dalam al-Qur‟an term bintang disebutkan dalam tiga bentuk. Pertama
menggunakan kata najm. Disebutkan dalam al-Qur’a>n sebanyak 13 kali, yaitu dalam
surah: al-Rahma>n [55] 6,al- T{a>riq[86] 3, al-Nahl[16] 16, al-Najm[53] 1, al-Nahl[16]
12, al-Hajj[22] 18, al-Mursalat[77] 8, al-Takwir[81] 2, al-S{affat[37] 88, al-T{u>r[52]
49, al-W<aqi’ah[56] 75,al-An’a>m[6] 67,al-A’ra>f[7] 53.1
Kata jamaknya nuju>m akar kata berarti nampak. Kata itu menunjukkan
suatu benda samawi yang dapat dilihat dengan tidak mengerti lebih jauh apakah
benda itu memancarkan cahaya atau hanya memberikan reflek dari cahaya yang ia
terima dari luar. Untuk memberikan gambaran yang tepat bahwa suatu benda samawi
adalah benda yang di namakan bintang.2
Maksud kata bintang dalam al-Qur’a>n. Bintang-bintang yang ditunjukkan
dengan kata najm (bintang) dan kandil (pelita) mempunyai dua fungsi utama seperti
yang tersirat dalam ayat-ayat. Sumber cahaya dan dimanfaatkan untuk navigasi.
Terutama dalam ayat-ayat yang menggambarkan hari kebangkitan, ditekankan bahwa
cahaya bintang keluar dan menjadi mengecil. Untuk matahari, yang merupakan
1
Fayd}ulla>h H{asani>, Fath al-Rahman (Beirut: al-ahli>ah, 1322 ), 425.
2
35
bintang juga, dipakai kata kandil. Kata kandil digunakan juga bila mengacu pada
bintang-bintang yang menghiasi langit. Sekalipun demikian, ada perbedaan yang
amat penting ketika kata nur (sinar) dipakai untuk bulan. Dengan cara ini, bintang dan
bukan bintang saling berbeda. Fakta ini, yang tidak mungkin diketahui 14 abad silam,
merupakan satu mukjizat al-Qur’a>n.3 Jadi term najm di sini menunjukkan arti nama
bintang atau jika disebutkan secara jamak “nuju>m” bintang tersebut berarti rasi yang
digunakan untuk suatu perjalanan. Hal ini sesuai dengan ayat al-Qur’a>n surat
al-An’a>m ayat 97 :
Dan dialah yang menjadikan bintang-bintang bagimu, agar kamu menjadikannya petunjuk dalam kegelapan di darat dan di laut. Sesungguhnya kami Telah menjelaskan tanda-tanda kebesaran (kami) kepada orang-orang yang Mengetahui.
Kedua kata al-kawa>kib adalah bentuk jamak (plural) dari kawkab, yang
berarti bintang atau planet. Dengan demikian al-kawa>kib artinya bintang-bintang atau
planet-planet.4 Kata ini disebutkan dalam al-Qur’a>n sebanyak 5 kali, baik dalam
bentuk tunggal maupun jamak, yaitu dalam surah al-Nur[24]:35, al-An’a>m[6]: 76,
Yu>suf[12]:4, al-Infit}a>r[82]:2, dan al-S}affat[37]:6.
3 Harun Yahya, Keajaiban al-Qur’a>n, terj. Adnan Amir (Bandung: Akar Publishing, 2008), 10.
4
36
Makna kawkab disini penjelasannya agak luas, tidak hanya bintang yang
menjadi sorotan melainkan planet-planet lain pun juga bisa masuk dalam kategori
kawkab. Contoh konkrit pemaknaan kawkab terdapat dalam al-Qur’a>n surat surat
as-S{affa>t ayat 6 :
Sesungguhnya Kami telah menghias langit yang terdekat dengan hiasan, yaitu
bintang-bintang.
Jadi hiasan di sini meliputi bintang nyata yakni bintang itu sendiri dan juga
bintang semu dalam hal ini benda-benda langit atau planet yang mendapatkan cahaya
pantulan dari bintang nyata tersebut.
Ketiga term burj, disebutkan dalam al-Qur’a>n sebanyak empat kali. Yakni
tercantum dalam surat al-Nisa>’[4] 77, al-Hijr[15] 16, al-Furqa>n[25] 61, al-Buru>j[85].5
Kata al-buru>j adalah bentuk jamak dari kata al-burj yang bermakna bangunan tinggi
dan nampak secara lahir yang dibangun di keempat sudut benteng. Fungsinya untuk
mengokohkan bangunan sehingga mampu menghadapi musuh pada benteng-benteng
(burj) tersebut dan membuat mereka kabur. Asli makna kata ini adalah nampak dan
kelihatan. Hal ini dapat disaksikan kalimat al-tabarruj bi al-zinat yang berarti
menampakkan keindahan.
37
Pendeknya, kata ini dalam makna lawasnya digunakan untuk burj dan
benteng-benteng yang kokoh dan kuat yang juga dinyatakan dan digunakan dalam
al-Qur’a>n, di samping itu juga digunakan dengan makna modernnya yang berarti
menara-menara (burj) pencakar langit yang menjulang tinggi di seluruh dunia dengan
keindahan khusus yang dimilikinya.6 Dalam al-Qur’a>n surat al-Buru>j ayat 1
disebutkan:
ورلا تا مسلا و
Banyak ulama memahami kata al-buruj disini dalam arti gugusan bintang
yakni letak bintang yang tampak dilangit dalam bentuk yang beragam dan terbagi atas
dua belas macam yang masing-masing disebut rasi. Bumi dan benda benda langit lain
akan melewati gugusan bintang itu setiap kali berputar mengelilingi matahari.7 Jika
melihat makna dari buruj tersebut, maka pengertian buruj merupakan lingkup yang
paling luas cakupannya, karena tidak hanya rasi-rasi petunjuk perjalanan ataupun
bintang-bintang dan planet, melainkan kumpulan dari beberapa rasi termasuk 12 rasi
yang telah dikenal oleh manusia maupun planet yang masih dalam lingkaran edar,
kemudian dinamakan gugusan.
6 H. Bambang Pranggono, Mukjizat Sains dalam Al-Quran; Menggali Inspirasi Ilmiah (Bandung: Ide
Islami. 2008), 89.
38
B. Penafsiran Bintang
Mengenai tafsiran ayat yang berkaitan dengan bintang, Allah berfirman dalam
al-Qur’a>n surat al-Wa>qi’ah ayat 75 :
Maka Aku bersumpah dengan masa Turunnya bagian-bagian Al-Quran.
Munasabah
Pada ayat yang lalu diterangkan tentang bukti-bukti kekuasaan Allah yang
dapat disaksikan dengan jelas oleh segenap manusia, baik dalam menghidupkan,
memberi rezeki, mematikan, dan membangkitkan kembali manusia, untuk mendapat
balasan. Pada ayat-ayat berikut ini diungkapkan hal-hal yang berhubungan dengan
Nabi dan tentang kebenaran kitab suci al-Qur’a>n, dengan sumpah, untuk menarik
perhatian pembaca dan pendengar terhadapnya.
Kemudian Allah bersumpah atas keagungan al-Qur’a>n dan kemuliaannya.
Allah bersumpah untuk mempertegas al-Qur’a>n diturunkan oleh dirinya Yang Maha
Besar dan Bijaksana. “Maka aku bersumpah dengan tempat beredarnya
bintang-bintang”. Lam di ayat ini untuk menguatkan sumpah dan lam adalah tambahan.
Al-Qurt}ubi berkata, la> adalah tambahan menurut pendapat mayoritas ulama dan
maknanya adalah aku bersumpah. Dalilnya adalah ayat selanjutnya, sesungguhnya
sumpah itu adalah sumpah.8
39
Senada dengan al-Qurt}ubi, Ibn Jarir al-T{a>bari juga berkata bahwa sumpah
itu berupa tambahan mengandung Aku (Allah). Sedangkan ulama lainnya
mengatakan: kata la> tersebut bukan Za>idah yang tidak mempunyai arti apapun, tetapi
kata itu diletakkan di awal qasam (sumpah) dengan fungsi menafikan. Seperi
ungkapan A<’ishah : Tidak, demi Allah, tangan Rasulullah tidak pernah sekalipun
menyentuh tangan wanita. Demikianlah perkiraan makna ayat tersebut, (yakni) Aku
tidak bersumpah dengan tempat beredarnya bintang-bintang,‟ tidaklah seperti apa
yang kalian dakwakan dan yakini al-Qur’a>n itu adalah sihir atau perdukunan, tetapi ia
adalah al-Qur’a>n yang mulia.9
Maksudnya fala} uqsim, adalah Aku (Allah ) bersumpah, karena perkara itu
sudah jelas dan tidak perlu sumpah lagi, atau maka Saya bersumpah. Kata la> adalah
kata tambahan, untuk menguatkan. Dua bentuk tadi menunjukkan kedahsyatan
bintang ketika beredar, seharusnya manusia berfikir dan mengambil pelajaran atas
kejadian ini. Bi mawaqi’ nujum, artinya bahwa tempat jatuhnya atau turunya bintang.
Bahwa masalah bintang dalam peredarannya, mempunyai maksud (rahasia) yang
besar, ada dua petunjuk yang mana perkara ini mengarah kepada sesuatu yang besar,
yakni sumpah-Nya dan juga peredaran bintang itu sendiri. Memberikan rasa yang
agung atas ciptaan-Nya dan juga ada meninggalkan kemanfaatan bagi manusia itu
sendiri.10
9 Abdullah Bin Muhammad bin Abduurahman bin Ishaq Alu Syaikh, Tafsir Ibnu Katsir, terj. Abdul Ghaffar, Vol. 6 (Jakarta: Pustaka Imam Syafi‟I, 2009), 138-139.
10 T{anta}wi Jawhar, al-Jawahi>r fi> Tafsir al-Qur’a>n al-Kari>m, Vol. 14 (Beirut : Da>r Kutb
40
Sebagian ahli Tafsir menjelaskan ayat ini, bahwa Allah bersumpah dengan
masa turunnya bagian-bagian al-Qur’a>n guna menunjukkan betapa pentingnya hal
tersebut. Al-Qur’a>n diturunkan sekaligus dari lauh} mahfu>z} ke langit paling dekat pada
malam lailatul Qadar (malam yang sangat mulia). Kemudian diturunkan lagi secara
berangsur-angsur menurut keperluannya dari langit Dunia kepada Nabi Muhammad
SAW hingga selesei seluruhnya dalam masa 22 tahun 2 bulan 22 hari.11
Al-Dhahak menceritakan dari Ibn al-„Abbas : al-Qur’a>n diturunkan secara
keseluruhan dari sisi Allah dari lawh al-Mahfuz} melalui para Malaikat mulia, penulis
di langit dunia, lalu para malaikat itu menyampaikannya kepada Jibril secara
berangsur selama 20 malam, kemudian Jibril menyampaikannya kepada Muhammad
secara berangsur-angsur selama 20 tahun. Dan itu lah makna firman-Nya : fa la>
uqsim bi al-Mawaqi’ al-Nuju>m, “maka, Aku bersumpah dengan tempat beredarnya
bintang-bintang. Yakni, bintang-bintang al-Qur’a>n. demikianlah yang dikatakan oleh
al-Ikrimah, al-Muja>hid, al-Suddi, Ab Zahrah. Dan Mujahid juga mengatakan: Yakni
tempat bintang-bintag di langit”.12
Masa turunnya bagian-bagian al-Qur’a>n tersebut mengandung arti penting,
kebijaksaan turunnya sebagian-sebagian yaitu tiap surat atau tiap ayat antara lain
ialah agar setiap surat atau ayat itu dapat dimengerti secara lebih luas dan lebih
mendalam. Allah menegaskan bahwa sumpah dalam bagian-bagian al-Qur’a>n
tersebut sangat besar artinya, karena hal itu mengandung isyarat terhadap agungnya
41
kekuasaan Allah dan kesempurnaan kebijaksanaan-Nya dan keluasan Rahmat-Nya
dan tidak menyia-nyiakan hamba-Nya.13
Dalam ayat yang ke 75, Allah bersumpah untuk meyakinkan terhadap
hamba-hamba-Nya dengan sesuatu yang menggambarkan kemahakuasaan-Nya
terhadap alam jagad raya ini, yakni “suatu tempat beredarnya bintang-bintang”.
Andaikata ketika manusia mampu melihat, bagaimana teraturnya bintang-bintang
y
