IDENTITAS MANUSIA SEBaGai MAHLUK SOSIAL

(1)

IDENTITAS

MANUSIA INDONESIA

IDENTITAS

MANUSIA INDONESIA

(2)

PENGERTIAN IDENTITAS MANUSIA INDONESIA

*: Adalah Jati diri nasional suatu Bangsa yang

dimilikinya karena untuk membedakan suatu

bangsa tersebut dengan bangsa lainnya.

merupakan kepribadian bangsa, yang timbul

berkaitan dengan

Sejarah, Demograf, ilayah,

Kebudayaan,

bangsa tersebut



Sifat dinamis, selalu berkembang sesuai

perkembangan Globalitas, tidak statis

mempertahankan turun temurun (Etnisitas).

Bangsa kita membangun NKRI, merupakan

negara kesatuan yang terdiri dari suku-suku

bangsa yang bersatu menjadi satu Bangsa

Indonesia.

*

Identitas nasional dibentuk oleh dua faktor:

1.faktor primordial,

bawaan, alamiah, melekat

pada bangsa

(demograf, geograf, ekologi)

dan

2.faktor kondisional

(faktor sejarah bekas

dijajah)

(3)

(4)

HUBUNGAN ANTARA MANUSIA

- MENYADARI KE AJIBAN

SUARA HATI

CARA MANUSIA

MASYARAKAT

(5)

PERLUNYA IDENTITAS MANUSIA INDONESIA

1. DAPAT MEMBEDAKAN BANGSA LAIN,

SEBAGAI JATI DIRI



TETAP EKSIS,

2. MEMPERTAHANKAN KELANGSUNGAN

HIDUP BANGSA DAN NEGARA KARENA

DAPAT MEMPERSATUKAN

3. MENIMBULKAN KE IBA AAN DALAM

MENGHADAPI GLOBALISASI,

MERUPAKAN KEPRIBADIAN BANGSA,

CIRI KHAS BANGSA DAN NEGARA,

(6)

SUMBER HISTORIS SOSIOLOGIS POLITIK

TENTANG IDENTITAS NASIONAL

INDONESIA

 INDONESIA MERDEKA KARENA KESADARAN DAN

KEMAUAN DIRI SENDIRI SETELAH DIJAJAH BELANDA

SELAMA ±3,5 ABAD (1602-1945) PROSES BERBANGSA DAN BERNEGARA

 SEJARAH INI MEMBUAT PERTANYAAN MENGAPA BEGITU

MUDAH DIJAJAH ? ☼BANGSA INDONESIA SANGAT

TERBUKA, MUDAH PERCAYA ORANG ASING ?

 PENDIDIKAN BANGSA INDONESIA SADAR

DIJAJAH,MENDERITA, KEMUDIAN MERDEKA DENGAN

KEKUATAN SENDIRI  KEBERANIAN.

 PROSES KEMERDEKAAN DALAM ARTI LUAS JANGAN

PENGERTIAN SEMPIT KEMERDEKAAN UNTUK MELANGGAR ATURAN SECARA BEBAS.

 IDENTITAS PRIMER (ETNIS) SUKU-SUKU BANGSA YANG

MEMBENTUK BANGSA INDONESIA MASING-2 AKAN

MEMBA A PRIMORDIALIS, DAN IDENTITAS SEKUNDER YG DIBENTUK BERDASARKAN KESEPAKATAN, PENDIDIKAN A AL BOEDI UTOMO 1908, SUMPAH PEMUDA 1928,1945

(7)

HISTORIS INDENTITAS NASIONAL :



BUDI UTOMO 1908

,

(Soetomo 20 Mei 1908, dr.Wahidin

Sudiro husodo) pembentukan awal dirintis oleh pergerakan

Budi Utomo merupakan pergerakan

“Sosio

kultural”



STOVIA (

School tot Opleiding van Indische

Artsen)



AWAL DARI IDENTITAS NASIONAL



SUMPAH PEMUDA

,(Konggres Pemuda 28 Oktober

1928,

satu Bangsa, satu Tanah Air, satu persatuan Bahasa

Indonesia)



NKRI MERDEKA DAN DIBENTUK 1945

;

_NEGARA

KEPULUAAN, SUKU-SUKU BANGSA , BERAGAM AGAMA, BUDAYA, BAHASA. DIPERLUKAN PENGIKAT: NASIONALISME MENJADI

SYARAT MUTLAK IDENTITAS BANGSA

 POLITIK IDENTITAS: IDENTITAS BANGSA BUKAN HANYA SOSIO–

PSIKOLOGIS NAMUN JUGA POLITIS,  IDENTITAS BANGSA

SEHARUSNYA DIGUNAKAN UNTUK MERANGKUM KEBHINEKAAN, NAMUN DISALAH GUNAKAN MENJADI IDENTITAS SEKTARIAN BAIK DALAM AGAMA; SUKU; DAERAH DLL. (PENYALAH GUNAAN

IDENTITAS)

(8)

DEMOGRAFI (SUKU BANGSA) :



SUKU-SUKU BANGSA

:

BAGIAN DARI SATU BANGSA,

SUKU BANGSA MEMBENTUK BANGSA TERSEBUT,

(INDONESIA)



BANGSA INDONESIA MENGGUNAKAN SEMBOYAN

BHINNEKA TUNGGAL IKA

, BANGSA INDONESIA

DIBENTUK DARI SUKU-SUKU BANGSA: JAWA, SUNDA,

BANTEN, MADURA, BALI, PALEMBANG, BATAK, MELAYU,

ACEH, DAYAK, BANJAR, MAKASSAR, BUGIS, MANDAR,

MANADO, AMBON, PAPUA, DLL.

DARI BANGSA YANG

BERRAGAM TSB AKAN TIMBUL MAYORITAS DAN

MINORITAS

.



SUKU BANGSA JAWA SEBAGAI MAYORITAS

MEMBERI

TOLERANSI

K

EPADA SUKU BANGSA LAIN MENJADI

SATU BANGSA INDONESIA.



SUKU-SUKU BANGSA TSB MEMBENTUK IDENTITAS

BANGSA INDONESIA MENJADI BANGSA

PLURALIS

(9)

KEBUDAYAAN:

 PENGETAHUAN MANUSIA SEBAGAI MAHLUK SOSIAL, SANGAT

MEMPENGARUHI PEMBENTUKAN BUDAYA MANUSIA DAN AKAN TERUS BERKEMBANG, BAHKAN CENDERUNG SANGAT PESAT SETELAH MANUSIA MENGENAL LISTRIK, DAN TEKNOLOGI, SEBAGAI BAGIAN MASYARAKAT DUNIA KEBUDAYAAN BANGSA INDONESIA INI BERKEMBANG BERTAMBAH PESAT DENGAN

PERKEMBANGAN KOMUNIKASI GLOBAL.

 KEBUDAYAAN BANGSA INDONESIA ADALAH PERPADUAN

GABUNGAN/ CAMPURAN DARI KEBUDAYAAN DAERAH SUKU-SUKU BANGSA INDONESIA MENJADI SATU BUDAYA

INDONESIA.

 HAL INI MENJADIKAN KEBUDAYAAN BANGSA INDONESIA SELALU

DIPENGARUHI OLEH BUDAYA DAERAH DAN BUDAYA ASING, BAIK MELALUI SARANA ATAU PRASARANA KOMUNIKASI KONTAK

LANGSUNG ATAU TIDAK LANGSUNG.

 KEBUDAYAAN AKAN MEMPENGARUHI PERILAKU MANUSIA

SEHINGGA MANUSIA

SEBAGAI BAGIAN DARI BANGSA TERSEBUT AKAN MEMPENGARUHI IDENTITAS BANGSA TERSEBUT.

(10)

AGAMA



DI INDONESIA AGAMA RESMI YANG TELAH DIAKUI

PEMERINTAH 6(ENAM) AGAMA,

ISLAM, KRISTEN,

KATOLIK, HINDU, BUDHA, KONGHUCU

, DAN

ALIRAN KEPERCAYAAN, AGAMA YANG BELUM DIAKUI

MASIH BANYAK TERMASUK YANG TERSEBAR

SELURUH INDONESIA.



AGAMA DAPAT MEMPENGARUHI IDENTITAS BANGSA,

KARENA SEJAK LAHIR SAMPAI MENINGGAL TELAH

DITANYA AGAMA MU, SEHINGGA AGAMA SANGAT

BERPENGARUH PADA IDENTITAS BANGSA INDONESIA



PENGARUH AGAMA KEPADA IDENTITAS BANGSA

INDONESIA, TERLIHAT PADA

PELAKSANAAN/PENGAMALAN PENGANUTNYA,

PENGARUHNYA MENJADI BAIK APABILA

KERUKUNAN

DAN

TOLERANSI

UMAT BERAGAMA TERCIPTA

DENGAN BAIK DALAM MENJALANKAN IBADAH

AGAMANYA.

(11)

BAHASA :

SEBAGAI SALAH SATU SARANA ALAT KOMUNIKASI BANGSA, BAHASA MERUPAKAN CERMIN PERILAKU BANGSA, BAHASA INDONESIA

MERUPAKAN BAHASA NASIONAL DAN MEMBERIKAN PENGARUH DAN PETUNJUK BAGAIMANA BANGSA INDONESIA MEMPERLAKUKAN BAHASA NASIOANALNYA SENDIRI. SESUAI PERKEMBANGAN SEJARAH BAHASA INDONESIA BERKEMBANG SANGAT PESAT SEBAGAI BERIKUT:

1.

EJAAN VAN OPHUIJSEN, (1901-1947): ta’, ma’moer,batoe, oe, Soerabaia, ia dll

Charles Adriaan van Ophuijsen (Solok, Sumatra Barat, 1856 - Leiden, 19/II/1917), Nawawi Soetan Mamoer, Moehamad Taib Soetan Ibrahim.

2. EJAAN SOE ANDI /REPUBLIK (17/III/1947-1972): oeu; ta’tak; kata-katakata 2; didepan, disuap dll

3. EJAAN YANG DISEMPURNAKAN/EYD (1972-skarang) Peraturan Presiden no. 57 Tahun 1972,16 Agustus 1972 :

tjc; djj; chkh; jy; sjsy; (Menteri Pendidikan Mashuri)

(12)

GEOGRAFI (WILAYAH) :



INDONESIA: BERADA DI WILAYAH

BEKAS JAJAHAN VOC

(Vereenigde

Oost indische Compagnie)

,

BELANDA, BERUPA KEPULAUAN,



MENDAPATKANNYA DENGAN TIDAK

SERENTAK TAHUN 1945,NAMUN

BERTAHAP,PAPUA (1963), TIMOR-TIMUR

TERAKHIR.(1976-2001)?



BUDAYA LOKAL SESUAI DAERAH

GEOGRAFI MASING-2 CARA POLA

BERFIKIR DISESUAIKAN DENGAN LETAK

GEOGRAFI SUKU BANGSA ITU BERADA,

NEGARA KEPULAUAN.

(13)

DINAMIKA DAN TANTANGAN IDENTITAS

NASIONAL

 BANGSA INDONESIA PADA DASARNYA RELIGIUS, HUMANIS,

SUKA PERSATUAN/ KEKELUARGAAN, SUKA

BERMUSYA ARAH DAN TERBUKA, LEBIH MEMENTINGKAN KE-BERSAMAAN, GOTONG ROYONG, KERJA BAKTI, RONDA. ADALAH CONTOH KARAKTER BANGSA INDONESIA YANG MEMBEDAKAN DENGAN BANGSA LAIN.

 DENGAN KEMAJUAN ILMU PENGETAHUAN TEHNOLOGI

MAKA SEDIKIT DEMI SEDIKIT MULAI BERGESER KEARAH INDIVIDUAL LEBIH MEMENTINGKAN GOLONGAN,

CENDERUNG TERTUTUP, KHUSUSNYA MASYARAKAT KOTA

 IDENTITAS NASIONAL sangat dipengaruhi oleh

(14)

CIRI BANGSA, LOCAL GENIUS

(ARNOLD TOYNBEE, 1889-1975)

PERADABAN:

CHALLANCE AND RESPONSE,THD

PNGRUH BUDAYA ASING

(MESIR, MINOA,

CHINA,INDIA, SUMERIA, MAYA,)

CHALLANCE(tantangn) BESAR- RESPONSE

KECIL=

>

BGS

AKAN PUNAH : ABORIGIN

(AUSI), INDIAN (AS)

CHALLANCE(tant) KECIL, RESPONSE BESAR =>

BGS

TIDAK BERKEMBANG MENJADI BGS YG

KREATIF (JAP)



IDENTITAS NASIONAL

BANGSA INDONESIA

PENTING,

KARENA UNTUK MEMBEDAKAN BANGSA

LAIN JATI DIRI TETAP EKSIS, MEMPERSATUKAN KELANGSUNGAN HIDUP BANGSA DAN NEGARA

KE IBA AAN DALAM MENGHADAPI

GLOBALISASI,MERUPAKAN KEPRIBADIAN BANGSA, CIRI KHAS BANGSA DAN NEGARA, MENJADI DASAR