Sejarah, Hukum dan Praktik Tarawih
Senin, 23/07/2012 19:12
Shalat tarawih adalah bagian dari pada Qiyamu Ramadlan. Karena itu, mari kita lakukan ibadah shalat tarawih dengan sungguh-sungguh dan memperhatikannya serta mengharapkan pahala dan balasan dari Allah swt, Karena Malam Ramadlan adalah kesempatan yang terbatas bilangannya dan orang mu’min yang berakal akan memanfaatkannya dengan baik tanpa ada yang terlewatkan.Jangan sampai kalian meninggalkan shalat tarawih, jika ingin memperoleh pahala shalat tarawih. Dan jangan pula kembali dari shalat tarawih sebelum imam selesai darinya dan dari shalat witir, agar mendapatkan pahala shalat semalam suntuk. Hal ini didasarkan pada sabda Nabi SAW: “Barangsiapa mendirikan shalat malam bersama imam sehingga selesai, dicatat baginya shalat semalam suntuk”. (HR. Sunan, dengan sanad shahih).
Hukum Shalat Tarawih
Shalat tarawih adalah shalat yang dilakukan khusus pada malam bulan Ramadlan yang dilaksanakan setelah shalat Isya’ dan sebelum sholat witir.
Hukum melaksanakan shalat tarawih adalah sunnah bagi kaum laki-laki dan kaum hawa (perempuan), karena tarawih telah dianjurkan beliau Nabi Muhammad saw kepada ummatnya.
Shalat tarawih merupakan salah satu syi’ar dibulan Ramadlan yang penuh berkah, keagungan dan keutamaan disisi Allah swt. Sebagaimana termaktub dalam Hadist Nabi:
َﻡﺎَﻗ ْﻦَﻣ َﻝﺎَﻗ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ِﷲﺍ َﻝﻮُﺳَﺭ َّﻥَﺃ :َﺓَﺮْﻳَﺮُﻫ ﻲِﺑَﺃ ْﻦَﻋ ﻱﺭﺎﺨﺒﻟﺍ ﻩﺍﻭﺭ) ِﻪِﺒْﻧَﺫ ْﻦِﻣ َﻡَّﺪَﻘَﺗ ﺎَﻣ ُﻪَﻟ َﺮِﻔُﻏ ﺎًﺑﺎَﺴِﺘْﺣﺍَﻭ ﺎًﻧﺎَﻤﻳِﺇ َﻥﺎَﻀَﻣَﺭ (ﻢﻠﺴﻣﻭ
Artinya: Dari Abi Hurairah ra: sesungguhnya Rasulullah SAW telah bersabda; “Barang siapa yang melakukan ibadah (shalat tarawih) di bulan Ramadlan hanya karena iman dan mengharapkan ridlo dari Allah, maka baginya diampuni dosa-dosanya yang telah lewat”. (HR. Bukhari dan Muslim).
Dan sabda Rasulullah SAW:
ُﺐِّﻏَﺮُﻳ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﷲﺍ ﻰَّﻠَﺻ ِﻪَّﻠﻟﺍ ُﻝﻮُﺳَﺭ َﻥﺎَﻛ :َﻝﺎَﻗ َﺓَﺮْﻳَﺮُﻫ ﻲِﺑَﺃ ْﻦَﻋ َﻡﺎَﻗ ْﻦَﻣ ُﻝﻮُﻘَﻴَﻓ ٍﺔَﻤﻳِﺰَﻌِﺑ ِﻪﻴِﻓ ْﻢُﻫَﺮُﻣْﺄَﻳ ْﻥَﺃ ِﺮْﻴَﻏ ْﻦِﻣ َﻥﺎَﻀَﻣَﺭ ِﻡﺎَﻴِﻗ ﻲِﻓ (ﻢﻠﺴﻣ ﻩﺍﻭﺭ) ِﻪِﺒْﻧَﺫ ْﻦِﻣ َﻡَّﺪَﻘَﺗ ﺎَﻣ ُﻪَﻟ َﺮِﻔُﻏ ﺎًﺑﺎَﺴِﺘْﺣﺍَﻭ ﺎًﻧﺎَﻤﻳِﺇ َﻥﺎَﻀَﻣَﺭ
Artinya: “Dari Abi Hurairah ra: Rasulullah SAW menggemarkan shalat pada bulan Ramadlan dengan anjuran yang tidak keras. Beliau berkata: “Barang siapa yang melakukan ibadah (shalat tarawih) di bulan Ramadlan hanya karena iman dan
mengharapkan ridla dari Allah, maka baginya di ampuni dosa-dosanya yang telah lewat”. (HR: Muslim).
Maksud kata “Qoma Ramadlan” dalam hadist di atas adalah melaksanakan ibadah untuk menghidupkan malamnya bulan Ramadlan dengan cara melaksanakan shalat tarawih, dzikir, membaca al-Qur’an dan ibadah-ibadah sunnah lainnya
sebagaimana yang dianjurkan beliau Nabi saw. Dan orang-orang yang melakukannya dengan didasari iman dan mengharapkan keridlo’an Allah, maka Allah swt akan mengampuni dosa-dosa kecilnya yang telah lewat.
Sejarah Shalat Tarawih
Shalat tarawih adalah shalat yang dilakukan hanya pada bulan Ramadlan, dan shalat tarawih ini dikerjakan beliau Nabi pada tanggal 23 Ramadlan tahun kedua hijriyyah, namun pada masa itu beliau Nabi mengerjakan shalat tarawih tidak di masjid terus menerus, kadang di masjid, kadang mengerjakannya di rumah. Sebagaimana dalam Hadist:
ﻰَّﻠَﺻ ِﷲﺍ َﻝﻮُﺳَﺭ َّﻥَﺃ :ﺎَﻬْﻨَﻋ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﻲِﺿَﺭ َﻦﻴِﻨِﻣْؤُﻤْﻟﺍ ِّﻡُﺃ َﺔَﺸِﺋﺎَﻋ ْﻦَﻋ ٌﺱﺎَﻧ ِﻪِﺗﻼََﺼِﺑ ﻰَّﻠَﺼَﻓ ِﺪِﺠْﺴَﻤْﻟﺍ ﻲِﻓ ٍﺔَﻠْﻴَﻟ َﺕﺍَﺫ ﻰَّﻠَﺻ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪَّﻠﻟﺍ ِﺔَﻠْﻴَّﻠﻟﺍ ْﻦِﻣ ﺍﻮُﻌَﻤَﺘْﺟﺍ َّﻢُﺛ ُﺱﺎَّﻨﻟﺍ َﺮُﺜَﻜَﻓ ِﺔَﻠِﺑﺎَﻘْﻟﺍ ْﻦِﻣ ﻰَّﻠَﺻ َّﻢُﺛ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ِﻪَّﻠﻟﺍ ُﻝﻮُﺳَﺭ ْﻢِﻬْﻴَﻟِﺇ ْﺝُﺮْﺨَﻳ ْﻢَﻠَﻓ ِﺔَﻌِﺑﺍَّﺮﻟﺍ ْﻭَﺃ ِﺔَﺜِﻟﺎَّﺜﻟﺍ ْﻢَﻟَﻭ ْﻢُﺘْﻌَﻨَﺻ ﻱِﺬَّﻟﺍ ُﺖْﻳَﺃَﺭ ْﺪَﻗ َﻝﺎَﻗ َﺢَﺒْﺻَﺃ ﺎَّﻤَﻠَﻓ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﺽَﺮْﻔُﺗ ْﻥَﺃ ُﺖﻴِﺸَﺧ ﻲِّﻧَﺃ ﻻَِّﺇ ْﻢُﻜْﻴَﻟِﺇ ِﺝﻭُﺮُﺨْﻟﺍ ْﻦِﻣ ﻲِﻨْﻌَﻨْﻤَﻳ (ﻢﻠﺴﻣﻭ ﻱﺭﺎﺨﺒﻟﺍ ﻩﺍﻭﺭ) َﻥﺎَﻀَﻣَﺭ ﻲِﻓ َﻚِﻟَﺫَﻭ
Artinya: “Dari ‘Aisyah Ummil Mu’minin ra: sesungguhnya Rasulullah SAW pada suatu malam hari sholat di masjid, lalu banyak orang sholat mengikuti beliau, beliau sholat dan pengikut bertambah ramai (banyak) pada hari ke-Tiga dan ke-empat
orang-orang banyak berkumpul menunggu beliau Nabi, tetapi Nabi tidak keluar (tidak datang) ke masjid lagi. Ketika pagi-pagi, Nabi bersabda: “sesungguhnya aku lihat apa yang kalian perbuat tadi malam. Tapi aku tidak datang kemasjid karena aku takut sekali kalau sholat ini diwajibkan pada kalian”. Siti ‘Aisyah berkata: “hal itu terjadi pada bulan Ramadlan”. (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadist ini menerangkan bahwa Nabi Muhammad SAW memang pernah melaksanakan sholat tarawih, pada malam hari yang ke-dua beliau datang lagi mengerjakan sholat dan pengikutnya tambah banyak. Pada malam yang ketiga dan ke-empat Nabi tidak datang ke masjid, dengan alasan bahwa beliau takut sholat tarawih itu akan diwajibkan Allah, karena pengikutnya sangat antusias dan bertambah banyak, sehingga hal ini ada kemungkinan beliau berfikir, Allah sewaktu-waktu akan menurunkan wahyu mewajibkan sholat tarawih kepada ummatnya, karena orang-orang Muslimin sangat suka mengerjakannya. Jika hal ini terjadi tentulah akan menjadi berat bagi ummatnya. Atau akan memberikan dugaan kepada ummatnya, bahwa sholat tarawih telah diwajibkan, karena sholat tarawih adalah perbuatan baik yang selalu dikerjakan beliau Nabi, sehingga ummatnya akan menduga sholat tarawih adalah wajib. Hal ini sebagaimana keterangan dibawah ini:
ِﻪﻴِﻓ ِﻪِﺑ ﺱﺎَّﻨﻟﺍ ﻯَﺪَﺘْﻗﺍَﻭ ّﺮِﺒْﻟﺍ ﻝﺎَﻤْﻋَﺃ ْﻦِﻣ ءْﻴَﺷ ﻰَﻠَﻋ َﺐَﻇﺍَﻭ ﺍَﺫِﺇ ُﻪَّﻧَﺃ ﻰَﻬَﺘْﻧِﺍ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ﺽَﺮْﻔُﻳ ُﻪَّﻧَﺃ
Artinya: “Sesungguhnya Nabi ketika menekuni sesuatu dari amal kebaikan dan diikuti ummatnya, maka perkara tersebut telah diwajibkan atas ummatnya”.
Langkah bijaksana dan sangat sayangnya beliau Nabi saw kepada ummatnya. Pada hadist di atas dapat ditarik kesimpulan: 1) Nabi melaksanakan shalat tarawih berjama’ah di Masjid hanya dua malam. Dan beliau tidak hadir melaksanakan shalat tarawih bersama-sama di masjid karena takut atau khawatir shalat tarawih akan diwajibkan kepada ummatnya.
2) Shalat tarawih hukumnya adalah sunnah, karena sangat digemari oleh rasulullah dan beliau mengajak orang-orang untuk mengerjakannya.
3) Dalam hadist di atas tidak ada penyebutan bilangan roka’at dan ketentuan roka’at shalat Tarawih secara rinci.
Jumlah Roka’at Shalat Tarawih Pada Masa Sahabat Abu Bakar Dan Umar Ra.
Shalat tarawih adalah bagian dari shalat sunnah Al-Mu’akkadadah (sholat sunnah yang sangat disunnahkan). sedangkan roka’at shalat tarawih adalah 20 roka’at tanpa witir, sebagaimana yang telah dikerjakan sahabat Umar dan mayoritas sahabat lainnya yang sudah disepakati oleh umatnya, baik ulama’ salaf atau ulama’ kholaf mulai masa sahabat Umar sampai sekarang ini, bahkan ini sudah menjadi ijma’ sahabat dan semua ulama’ madzhab, Syafi’I, Hanafi, Hanbali dan mayoritas Madzhab Maliki, karena dalam Madzhab Malikyi ini masih ada khilaf, seperti hadist yang diriwayatkan dari Imam Malik bin Anas ra, Imam darul Hijroh Madinah yang berpendapat bahwa shalat tararawih itu lebih dari 20 roka’at sampai 36 roka’at. Adapun hadist Malik bin Anas adalah sebagaimana berikut: Beliau berkata; “Saya dapati orang-orang melakukan ibadah malam di bulan Ramadlan “yakni shalat tarawih” dengan tiga puluh sembilan roka’at yang tiga adalah sholat Witir”.
Dan Imam Malik sendiri memilih 8 rokaat namun secara mayorits Malikiyyah yaitu sesuai dengan pendapat mayoritas
Syafi’iyyah, Hanabilah dan Hanafiyyah yang telah sepakat bahwa shalat tarawih adalah 20 roka’at, hal ini merupakan pendapat yang lebih kuat dan sempurna ijma’nya.
Shalat Tarawih Pada Masa Sahabat Abu Bakar Ra.
Shalat tarawih Pada masa Kholifah Abu Bakar ra. Umat Islam melaksanakan shalat sendiri-sendirian atau berkelompok ada 3 ada 4 dan ada yang 6 orang.
Pada masa kholifah Abu Bakar shalat tarawih dengan satu imam di masjid belum ada, sehingga pada masa tersebut roka’at shalat tarawihpun belum ada ketetapan yang secara jelas, karena para shahabat ada yang melaksanakan shalat 8 roka’at kemudian menyempurnakan di rumahnya seperti pada keterangan di awal.
Shalat Tarawih Pada Masa Sahabat Umar Ra.
Setelah sayyidina umar mengetahui umat Islam shalat tarawih dengan sendiri-sendirian, barulah muncul dalam pikirannya untuk mengumpulkan para sahabat untuk melaksanakan shalat tarawih di dalam masjid dengan satu imam, sebagaimana keterangan dibawah ini:
ﺍَﺫِﺈَﻓ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﷲﺍ ﻰَّﻠَﺻ ِﻪَّﻠﻟﺍ ُﻝﻮُﺳَﺭ َﺝَﺮَﺧ :َﻝﺎَﻗ َﺓَﺮْﻳَﺮُﻫ ﻲِﺑَﺃ ْﻦَﻋ :َﻞﻴِﻘَﻓ ؟ ِﺀﻻَُؤَﻫ ﺎَﻣ َﻝﺎَﻘَﻓ ِﺪِﺠْﺴَﻤْﻟﺍ ِﺔَﻴِﺣﺎَﻧ ﻲِﻓ َﻥﻮُّﻠَﺼُﻳ َﻥﺎَﻀَﻣَﺭ ﻲِﻓ ُﺱﺎَّﻨﻟﺍ َﻥﻮُّﻠَﺼُﻳ ْﻢُﻫَﻭ ﻲِّﻠَﺼُﻳ ٍﺐْﻌَﻛ ُﻦْﺑ ُّﻲَﺑُﺃَﻭ ٌﻥﺁْﺮُﻗ ْﻢُﻬَﻌَﻣ َﺲْﻴَﻟ ٌﺱﺎَﻧ ِﺀﻻَُؤَﻫ ﺎَﻣ َﻢْﻌِﻧَﻭ ﺍﻮُﺑﺎَﺻَﺃ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﷲﺍ ﻰَّﻠَﺻ ُّﻲِﺒَّﻨﻟﺍ َﻝﺎَﻘَﻓ ِﻪِﺗﻼََﺼِﺑ (ﺩﻭﺍﺩ ﻮﺑﺃ ﻩﺍﻭﺭ) ﺍﻮُﻌَﻨَﺻ
Artinya: “Dari Abi Hurairah ra, beliau berkata: “Rasulullah saw keluar di bulan Ramadlan, beliau melihat banyak manusia yang melakukan shalat tarawih di sudut masjid, beliau bertanya, “Siapa mereka?” kemudian di jawab: “Mereka adalah orang-orang yang tidak mempunyai al-Qur’an (tidak bisa menghafal atau tidak hafal al-Qur’an), dan sahabat Ubay bin Ka’ab sholat mengimami mereka, lalu Nabi berkata: “benar mereka itu, dan sebaik-baiknya perbuatan adalah yang mereka lakukan”. (HR: Abu Dawud).
Kemudian Sahabat Umar berinisiatif mengumpulkan para sahabat shalat Tarawih dalam satu Masjid dengan satu imam. Sebagaimana keterangan: ِﻦْﺑ َﺮَﻤُﻋ َﻊَﻣ ُﺖْﺟَﺮَﺧ :َﻝﺎَﻗ ُﻪَّﻧَﺃ ِّﻱِﺭﺎَﻘْﻟﺍ ٍﺪْﺒَﻋ ِﻦْﺑ ِﻦَﻤْﺣَّﺮﻟﺍ ِﺪْﺒَﻋ ْﻦَﻋ ُﺱﺎَّﻨﻟﺍ ﺍَﺫِﺈَﻓ ِﺪِﺠْﺴَﻤْﻟﺍ ﻰَﻟِﺇ َﻥﺎَﻀَﻣَﺭ ﻲِﻓ ًﺔَﻠْﻴَﻟ ُﻪْﻨَﻋ ُﷲﺍ َﻲِﺿَﺭ ِﺏﺎَّﻄَﺨْﻟﺍ ﻲِّﻠَﺼُﻴَﻓ ُﻞُﺟَّﺮﻟﺍ ﻲِّﻠَﺼُﻳَﻭ ِﻪِﺴْﻔَﻨِﻟ ُﻞُﺟَّﺮﻟﺍ ﻲِّﻠَﺼُﻳ َﻥﻮُﻗِّﺮَﻔَﺘُﻣ ٌﻉﺍَﺯْﻭَﺃ ٍﺉِﺭﺎَﻗ ﻰَﻠَﻋ ِﺀﻻَُؤَﻫ ُﺖْﻌَﻤَﺟ ْﻮَﻟ ﻯَﺭَﺃ ﻲِّﻧِﺇ ُﺮَﻤُﻋ َﻝﺎَﻘَﻓ ُﻂْﻫَّﺮﻟﺍ ِﻪِﺗﻼََﺼِﺑ ُﺖْﺟَﺮَﺧ َّﻢُﺛ ٍﺐْﻌَﻛ ِﻦْﺑ ِّﻲَﺑُﺃ ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬَﻌَﻤَﺠَﻓ َﻡَﺰَﻋ َّﻢُﺛ َﻞَﺜْﻣَﺃ َﻥﺎَﻜَﻟ ٍﺪِﺣﺍَﻭ َﻢْﻌِﻧ ُﺮَﻤُﻋ َﻝﺎَﻗ ْﻢِﻬِﺋِﺭﺎَﻗ ِﺓَﻼَﺼِﺑ َﻥﻮُّﻠَﺼُﻳ ُﺱﺎَّﻨﻟﺍَﻭ ﻯَﺮْﺧُﺃ ًﺔَﻠْﻴَﻟ ُﻪَﻌَﻣ (ﻱﺭﺎﺨﺒﻟﺍ ﻩﺍﻭﺭ) ِﻩِﺬَﻫ ُﺔَﻋْﺪِﺒْﻟﺍ
Artinya: “Dari ‘Abdirrohman bin ‘Abdil Qori’ beliau berkata; “Saya keluar bersama Sayyidina Umar bin Khatthab ra ke Masjid pada bulan Ramadlan. (Didapati dalam masjid tersebut) orang yang shalat tarawih berbeda-beda. Ada yang shalat
sendiri-sendiri dan ada juga yang shalat berjama’ah”. Lalu Sayyidina Umar berkata: “Saya punya pendapat andai kata mereka aku kumpulkan dalam jama’ah satu imam, niscaya itu lebih bagus”. Lalu beliau mengumpulkan kepada mereka dengan seorang imam, yakni shohabat Ubay bin Ka’ab. Kemudian satu malam berikutnya, kami datang lagi ke masjid. Orang-orang sudah melaksanakan sholat tarawih dengan berjama’ah di belakang satu imam. Umar berkata: “sebaik-baiknya bid’ah adalah ini (shalat tarawih dengan berjama’ah)”. (HR: Bukhari).
Dari sini sudah sangat jelas bahwa pertama kali orang yang mengumpulkan para sahabat untuk melaksanakan tarawih dengan cara berjama’ah adalah sahabat Umar ra, sedangkan jama’ah shalat tarawih pada waktu itu dilakukan dengan 20 roka’at. Sebagaimana keterangan:
ﻲِﻓ ﻪﻨﻋ ﷲﺍ ﻲﺿﺭَﺮَﻤُﻋ ِﻦَﻣَﺯ ﻲِﻓ َﻥﻮُﻣﻮُﻘَﻳ ُﺱﺎَّﻨﻟﺍ َﻥﺎَﻛ :َﻝﺎَﻗ , َﻥﺎَﻣﻭُﺭ ِﻦْﺑ َﺪﻳِﺰَﻳ ْﻦَﻋ (ﻚﻟﺎﻣ ﻩﺍﻭﺭ) ًﺔَﻌْﻛَﺭ َﻦﻳِﺮْﺸِﻋَﻭ ٍﺙَﻼَﺜِﺑ َﻥﺎَﻀَﻣَﺭ
“Dari Yazid bin Ruman telah berkata: “Manusia senantiasa melaksanakan shalat (tarawih) pada masa Umar ra di bulan Ramadlan sebanyak 23 rokaat“. (HR. Malik)
Yang dimaksud 23 roka’at adalah, melaksanakan shalat Tarawih 20 roka’at dan witir. Dengan bukti hadist yang diriwayatkan Sa’ib bin Yazid:
ِﺏﺎَّﻄَﺨْﻟﺍ ِﻦْﺑ َﺮَﻤُﻋ ِﺪْﻬَﻋ ﻰَﻠَﻋ َﻥﻮُﻣﻮُﻘَﻳ ﺍﻮُﻧﺎَﻛ :َﻝﺎَﻗ َﺪﻳِﺰَﻳ ِﻦْﺑ ِﺐِﺋﺎَّﺴﻟﺍ ْﻦَﻋ َﺢَّﺤَﺻَﻭ ﻲﻘﻬﻴﺒﻟﺍ ﻩﺍﺭ) ًﺔَﻌْﻛَﺭ َﻦﻳِﺮْﺸِﻌِﺑ َﻥﺎَﻀَﻣَﺭ ِﺮْﻬَﺷ ﻲِﻓ ُﻪْﻨَﻋ ُﷲﺍ َﻲِﺿَﺭ
(ُﻩُﺮْﻴَﻏَﻭ ُّﻱِﻭَﻮَّﻨﻟﺍ ُﻩَﺩﺎَﻨْﺳِﺇ
Artinya: “Dari Saaib bin Yazid berkata: “para sahabat melaksanakan shalat (tarawih) pada masa Umar ra di bulan Ramadlan sebanyak 20 roka’at”. (HR. Al-Baihaqi).
Dua dalil di atas sangat jelas sekali menjelaskan jumlah bilangan shalat tarawih 20 roka’at, dalil tersebut juga dikuatkan dengan perilaku para shahabat yang telah mengikutinya bahkan Sayyidah ‘Aisyahpun juga mengikuti, hal ini telah
menunjukkan menjadi ijma’ sahabat karena tiada satu orangpun yang mengingkari atau menentang, begitu juga para ulama’ empat madzhab atau madzhab lainnya. Jadi shalat tarawih 20 roka’at ini sangat jelas dan harus kita ikuti karena ini adalah sunnah Khulafa’ur Rosyidin yang harus kita ikuti, dan Sayyidina Umar adalah juga salah satu sahabat yang telah diakui kebenarannya oleh Nabi. Sebagaimana sabda Nabi:
ِﻥﺎَﺴِﻟ ﻰَﻠَﻋ َّﻖَﺤْﻟﺍ َﻞَﻌَﺟ َﻪَّﻠﻟﺍ َّﻥِﺇ َﻝﺎَﻗ ِﷲﺍ َﻝﻮُﺳَﺭ َّﻥَﺃ :َﺮَﻤُﻋ ِﻦْﺑﺍ ْﻦَﻋ (ﻱﺬﻣﺮﺘﻟﺍ ﻩﺍﻭﺭ) ِﻪِﺒْﻠَﻗَﻭ َﺮَﻤُﻋ
Artinya: “Sesungguhnya Allah telah menjadikan kebenaran melalui lisan dan hati umar”. (HR. Turmudzi). Dan Hadist Nabi SAW:
ِﺔَّﻨُﺳَﻭ ﻲِﺘَّﻨُﺴِﺑ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ :َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﷲﺍ ﻰَّﻠَﺻ ِﻪَّﻠﻟﺍ ُﻝﻮُﺳَﺭ َﻝﺎَﻗ ْﺪَﻗَﻭ ِﺬِﺟﺍَﻮَّﻨﻟﺎِﺑ ﺎَﻬْﻴَﻠَﻋ ﺍﻮُّﻀُﻋ ﻱِﺪْﻌَﺑ ْﻦِﻣ َﻦﻴِّﻳِﺪْﻬَﻤْﻟﺍ َﻦﻳِﺪِﺷﺍَّﺮﻟﺍ ِﺀﺎَﻔَﻠُﺨْﻟﺍ ُﻪَﺤَّﺤَﺻَﻭ ُّﻱِﺬِﻣْﺮِّﺘﻟﺍَﻭ ْﻪَﺟﺎَﻣ ُﻦْﺑﺍَﻭ َﺩُﻭﺍَﺩ ﻮُﺑَﺃَﻭ ُﺪَﻤْﺣَﺃ ُﻪَﺟَﺮْﺧَﺃ)
(ِﻦْﻴَﺨْﻴَّﺸﻟﺍ ِﻁْﺮَﺷ ﻰَﻠَﻋ َﻝﺎَﻗَﻭ ُﻢِﻛﺎَﺤْﻟﺍ
Artinya: “Dan sesungguhnya Rasulullah SAW telah bersabda: “maka ikutilah sunnahku dan sunnah Khulafaur Rosyidin yang mendapatkan pentunjuk setelah aku meninggal, maka berpegang teguhlah padanya dengan erat”.
Dan Hadist Nabi SAW:
:َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﷲﺍ ﻰَّﻠَﺻ ِﷲﺍ ِﻝﻮُﺳَﺭ ْﻦَﻋ ﻱِﻭْﺮَﻳ ﻱِﺬَّﻟﺍ َﻮُﻫ ُﺔَﻔْﻳَﺬُﺣ ْﻦَﻋ ُّﻱِﺬِﻣْﺮِّﺘﻟﺍ ُﻪَﺟَﺮْﺧَﺃ ) َﺮَﻤُﻋَﻭ ٍﺮْﻜَﺑ ﻲِﺑَﺃ ﻱِﺪْﻌَﺑ ْﻦِﻣ ِﻦْﻳَﺬَّﻠﻟَﺎِﺑ ﺍﻭُﺪَﺘْﻗِﺍ (ٌﻦَﺴَﺣ َﻝﺎَﻗَﻭ
Artinya: “Dari Hudzaifah ra ia berkata, Rasulullah SAW telah bersabda; “ikutilah dua orang setelahku, yakni abu bakar dan ‘Umar”. (HR. Turmudzi).
Shalat Tarawih Menurut Pandangan Ulama’
ِﺔَﻠِﺑﺎَﻨَﺤْﻟﺍَﻭ ِﺔَّﻴِﻌِﻓﺎَّﺸﻟﺍَﻭ ِﺔَّﻴِﻔَﻨَﺤْﻟﺍ ْﻦِﻣ – ِﺀﺎَﻬَﻘُﻔْﻟﺍ ُﺭﻮُﻬْﻤُﺟ َﺐَﻫَﺬَﻓ ٌﻚِﻟﺎَﻣ ُﻩﺍَﻭَﺭ ﺎَﻤِﻟ ًﺔَﻌْﻛَﺭ َﻥﻭُﺮْﺸِﻋ َﺢﻳِﻭﺍَﺮَّﺘﻟﺍ َّﻥَﺃ ﻰَﻟﺇ ِﺔَّﻴِﻜِﻟﺎَﻤْﻟﺍ ِﺾْﻌَﺑَﻭ ِﻡﺎَﻴِﻗ ْﻦِﻣ َﺪﻳِﺰَﻳ ِﻦْﺑ ِﺐِﺋﺎَّﺴﻟﺍ ْﻦَﻋ ُّﻲِﻘَﻬْﻴَﺒْﻟﺍَﻭ َﻥﺎَﻣﻭُﺭ ِﻦْﺑ َﺪﻳِﺰَﻳ ْﻦَﻋ َﺱﺎَّﻨﻟﺍ ُﺮَﻤُﻋ َﻊَﻤَﺟَﻭ ًﺔَﻌْﻛَﺭ َﻦﻳِﺮْﺸِﻌِﺑ ﻪﻨﻋ ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻲﺿﺭ َﺮَﻤُﻋ ِﻥﺎَﻣَﺯ ﻲِﻓ ِﺱﺎَّﻨﻟﺍ َﻊَﻤَﺟ :ُّﻲِﻧﺎَﺳﺎَﻜْﻟﺍ َﻝﺎَﻗ ﺍًّﺮِﻤَﺘْﺴُﻣ ﺎًﻌْﻤَﺟ ِﺕﺎَﻌَﻛَّﺮﻟﺍ ْﻦِﻣ ِﺩَﺪَﻌْﻟﺍ ﺍَﺬَﻫ ﻰَﻠَﻋ ٍﺐْﻌَﻛ ِﻦْﺑ ِّﻲَﺑُﺃ ﻰَﻠَﻋ َﻥﺎَﻀَﻣَﺭ ِﺮْﻬَﺷ ﻲِﻓ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ ِﷲﺍ ِﻝﻮُﺳَﺭ َﺏﺎَﺤْﺻَﺃ ُﺮَﻤُﻋ ٌﺪَﺣَﺃ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ْﺮِﻜْﻨُﻳ ْﻢَﻟَﻭ ًﺔَﻌْﻛَﺭ َﻦﻳِﺮْﺸِﻋ ْﻢِﻬِﺑ ﻰَّﻠَﺼَﻓ ﻪﻨﻋ ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻲﺿﺭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َﻥﺎَﻛ :ُﻩُﺮْﻴَﻏَﻭ ُّﻲِﻗﻮُﺳُّﺪﻟﺍ َﻝﺎَﻗَﻭ .َﻚِﻟَﺫ ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬْﻨِﻣ ﺎًﻋﺎَﻤْﺟﺇ ُﻥﻮُﻜَﻴَﻓ ِﺱﺎَّﻨﻟﺍ ُﻞَﻤَﻋ ِﻪْﻴَﻠَﻋ :َﻦﻳِﺪِﺑﺎَﻋ ُﻦْﺑﺍ َﻝﺎَﻗَﻭ .َﻦﻴِﻌِﺑﺎَّﺘﻟﺍَﻭ ِﺔَﺑﺎَﺤَّﺼﻟﺍ ُﻞَﻤَﻋ ِﺱﺎَّﻨﻟﺍ ُﻞَﻤَﻋ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ﻱِﺬَّﻟﺍ َﻮُﻫ :ُّﻱِﺭﻮُﻬْﻨَّﺴﻟﺍ ٌّﻲِﻠَﻋ َﻝﺎَﻗَﻭ .ﺎًﺑْﺮَﻏَﻭ ﺎًﻗْﺮَﺷ ﻲِﻓ ﺍَﺬَﻫَﻭ :ُﺔَﻠِﺑﺎَﻨَﺤْﻟﺍ َﻝﺎَﻗَﻭ ِﺭﺎَﺼْﻣَﻷْﺍ ِﺮِﺋﺎَﺳ ﻲِﻓ ﺎَﻨِﻧﺎَﻣَﺯ ﻰَﻟﺇ َّﺮَﻤَﺘْﺳﺍَﻭ َﻚِﻟَﺫ ﻲِﻓ ُﺹﻮُﺼُّﻨﻟﺍَﻭ ﺎًﻋﺎَﻤْﺟﺇ َﻥﺎَﻜَﻓ ِﺔَﺑﺎَﺤَّﺼﻟﺍ ِﺓَﺮْﻀَﺤِﺑ ِﺓَﺮْﻬُّﺸﻟﺍ ِﺔَّﻨِﻈَﻣ (142 ﺹ 27 ﺝ . ﺔﻴﻬﻘﻔﻟﺍ ﺔﻋﻮﺳﻮﻤﻟﺍ) .ٌﺓَﺮﻴِﺜَﻛ
Artinya: “Maka menurut pendapat jumhur (mayoritas ulama’ Hanafiyyah, Syafi’iyyah, Hanabillah, Dan sebagian malikiyyah, bahwa shalat tarawih adalah 20 roka’at, karena pada hadist yang telah diriwayatkan Malik bin Yazid bin Ruman dan Imam al-Baihaqyi dari Saib bin Yazid tentang shalatnya umat Islam di masa Sayyidina Umar bin Khatthab ra dengan 20 roka’at, dan Umar mengumpulkan manusia untuk melakukan tarawih 20 roka’at dengan jama’ah (golongan) yang terus menerus sampai sekarang. Imam As-Sakakyi berkata: Umar telah mengumpulkan para sahabat Rasulullah saw pada Ubay bin Ka’ab ra, kemudian Ka’ab sholat mengimami mereka 20 roka’at, dan tidak ada satu orang pun yang mengingkarinya, maka hal itu sudah menjadi ijma’ (kesepakatan) mereka. Dan Imam Ad-Dasukyi berkata: dan itu yang dilakukan shohabat dan tabi’in, dan Imam Ibnu ‘Abidin berkata: itu adalah yang dilakukan manusia mulai dari bumi timur sampai bumi barat, dan ‘Ali As-Sanhuryi berkata: itu adalah yang dilakukan manusia sejak dulu sampai masaku dan masa yang akan datang selamanya, dan berkata ulama’ Hanabilah: “ini telah yaqin terkenal (mashur) di masa para sahabat, maka ini merupakan ijma’ dan banyak dalil-dali Nash yang menjelaskanya.
Imam Ibnu Taimiyyah dan Syekh ‘Abdullah bin Muhammad bin ‘Abdil Wahab juga menegaskan sebagaimana berikut: Keterangan yang terdapat dalam sebuah kitab “Tashhih Hadistis Sholah At-Tarawih Isriina Roka’ah “ . Imam ibnu Taimiyyah juga sepakat dan berpendapat, bahwa rok’at shalat tarawih 20 rika’at, dan beliau menfatwakan sebagaimana berikut, Artinya: Imam Ibnu Taimiyyah berkata dalam fatwanya, “Telah terbukti bahwa sahabat bin Ubay bin Ka’ab mengerjakan sholat Ramadlan bersama-sama orang pada waktu itu sebanyak 20 roka’at, lalu mengerjakan Witir 3 roka’at, kemudian mayoritas Ulama’ mengatakan bahwa itu adalah sunnah. Karena pekerjaan itu dilaksanakan di tengah-tengah kaum Muhajiriin dan Anshor, dan tidak ada satupun diantara mereka yang menentang atau melanggar perbuatan itu”. Dan di dalam kitab “Majmu’ Fatawyi Al-Najdiyyah” diterangakan tentang jawaban Syekh ‘Abdullah bin Muhammad bin ‘Abdil Wahab tentang bilangan roka’at shalat tarawih. Ia mengatakan bahwa setelah sahabat Umar mengumpulkan manusia untuk melaksanakan shalat berjama’ah kepada sahabat Ubay bin Ka’ab, maka sholat yang mereka lakukan adalah 20 roka’at”.
.…ﺮﺒﻛﺃ ﷲﺍ .ﻰَﻟﺎَﻌَﺗ ِﷲ ﺎًﻣﺎَﻣِﺇ / ﺎًﻣْﻮُﻣْﺄَﻣ ِﻦْﻴَﺘَﻌْﻛَﺭ ِﺢْﻳِﻭﺍَﺮَّﺘﻟﺍ َﺔَّﻨُﺳ ْﻲِّﻠَﺻُﺃ
Doa Setelah Sholat Taraweh
َﻦْﻳِّﺩَؤُﻣ َﻚِﻀِﺋﺍَﺮَﻔِﻟَﻭ َﻦْﻴِﻠِﻣﺎَﻛ ِﻥﺎَﻤْﻳِﻹْﺎِﺑ ﺎَﻨْﻠَﻌْﺟﺍ َّﻢُﻬَّﻠﻟَﺍ َﻦْﻴِﺒِﻟﺎَﻃ َﻙَﺪْﻨِﻋ ﺎَﻤِﻟَﻭ َﻦْﻴِﻠِﻋﺎَﻓ ِﺓﺎَﻛَّﺰﻠِﻟَﻭ َﻦْﻴِﻈِﻓﺎَﺣ ِﺓَﻼَّﺼﻠِﻟَﻭ ﻲِﻓَﻭ َﻦْﻴِﺿِﺮْﻌُﻣ ِﻮْﻬَّﻠﻟﺍ ِﻦَﻋَﻭ َﻦْﻴِﻜِّﺴَﻤَﺘُﻣ ﻯَﺪُﻬْﻟﺎِﺑَﻭ َﻦْﻴِﺟﺍَﺭ َﻙِﻮْﻔَﻌِﻟَﻭ َﻦْﻴِﺿﺍَﺭ ِﺀﺂَﻀَﻘْﻟﺎِﺑَﻭ َﻦْﻴِﺒِﻏﺍَﺭ ِﺓَﺮِﺧَﻷْﺍ ﻲِﻓَﻭ َﻦْﻳِﺪِﻫﺍَﺯ ﺎَﻴْﻧُّﺪﻟﺍ ﺎَﻧِﺪِّﻴَﺳ ِﺀﺁَﻮِﻟ َﺖْﺤَﺗَﻭ َﻦْﻳِﺮِﺑﺎَﺻ ِﺀَﻼَﺒْﻟﺍ ﻰَﻠَﻋَﻭ َﻦْﻳِﺮِﻛﺎَﺷ ِﺀﺎَﻤْﻌَّﻨﻠِﻟَﻭ ِﺽْﻮَﺤْﻟﺍ ﻰَﻟِﺇَﻭ َﻦْﻳِﺮِﺋﺎَﺳ ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟﺍ َﻡْﻮَﻳ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﷲﺍ ﻰَّﻠَﺻ ٍﺪَّﻤَﺤُﻣ ِﺓَﺮْﻳِﺮَﺳ ﻰَﻠَﻋَﻭ َﻦْﻴِﺟﺎَﻧ ِﺭﺎَّﻨﻟﺍ َﻦِﻣَﻭ َﻦْﻴِﻠِﺧﺍَﺩ ِﺔَّﻨَﺠْﻟﺍ ﻰَﻟِﺇَﻭ َﻦْﻳِﺩِﺭﺍَﻭ ٍﺱُﺪْﻨُﺳ ْﻦِﻣَﻭ َﻦْﻴِﺟِّﻭَﺰَﺘُﻣ ٍﻦْﻴِﻋ ٍﺭْﻮُﺣ ْﻦِﻣَﻭ َﻦْﻳِﺪِﻋﺎَﻗ ِﺔَﻤْﻳِﺮَﻜْﻟﺍ ْﻦِﻣَﻭ َﻦْﻴِﻠِﻛﺁ ِﺔَّﻨَﺠْﻟﺍ ِﻡﺎَﻌَﻃ ْﻦِﻣَﻭ َﻦْﻴِﺴِّﺒَﻠَﺘُﻣ ٍﺝﺎَﺒْﻳِﺩَﻭ ٍﻕَﺮْﺒِﺘْﺳِﺇَﻭ َﻊَﻣ ٍﻦْﻴِﻌَﻣ ْﻦِﻣ ٍﺱْﺄَﻛَﻭ َﻖْﻳِﺭﺎَﺑَﺃَﻭ ٍﺏﺍَﻮْﻛَﺄِﺑ َﻦْﻴِﺑِﺭﺎَﺷ ﻰًّﻔَﺼُﻣ ٍﻞَﺴَﻋَﻭ ٍﻦَﺒَﻟ ِﺀﺁَﺪَﻬُّﺸﻟﺍَﻭ َﻦْﻴِﻗِّﺪِّﺼﻟﺍَﻭ َﻦْﻴِّﻴِﺒَّﻨﻟﺍ َﻦِﻣ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُﷲﺍ َﻢَﻌْﻧَﺃ َﻦْﻳِﺬَّﻟﺍ ِﷲﺎِﺑ ﻰَﻔَﻛَﻭ ِﷲﺍ َﻦِﻣ ُﻞْﻀَﻔْﻟﺍ َﻚِﻟَﺫ ﺎًﻘْﻴِﻓَﺭ َﻚِﺌَﻟﻭُﺃ َﻦُﺴَﺣَﻭ َﻦْﻴِﺤِﻟﺎَّﺼﻟﺍَﻭ َﻦْﻳِﺬَّﻟﺍ ﺎَﻬُّﻳَﺃ ﺎَﻳ ِّﻲِﺒَّﻨﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ َﻥْﻮُّﻠَﺼُﻳ ُﻪَﺘَﻜِﺋَﻼَﻣَﻭ َﷲﺍ َّﻥِﺇ .ﺎًﻤْﻴِﻠَﻋ َﻚَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ ﺎَﻬْﻴِﻓ ْﻢُﻫﺍَﻮْﻋَﺩ .ﺎًﻤْﻴِﻠْﺴَﺗ ﺍْﻮُﻤِّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ﺍْﻮُّﻠَﺻ ﺍْﻮُﻨَﻣﺁ ِّﺏَﺭ ِﷲ ُﺪْﻤَﺤْﻟﺍ ِﻥَﺃ ْﻢُﻫﺍَﻮْﻋَﺩ ُﺮِﺧَﺃَﻭ ٌﻡَﻼَﺳ ﺎَﻬْﻴِﻓ ْﻢُﻬُﺘَّﻴِﺤَﺗَﻭ َّﻢُﻬَّﻠﻟﺍ ِﺔَﻔْﻳِﺮَّﺸﻟﺍ ِﺮْﻬَّﺸﻟﺍ ﺍَﺬَﻫ ِﺔَﻠْﻴَﻟ ْﻲِﻓ ﺎَﻨْﻠَﻌْﺟﺍ َّﻢُﻬَّﻠﻟَﺍ .َﻦْﻴِﻤَﻟﺎَﻌْﻟﺍ ِﺀﺎَﻴِﻘْﺷَﻷْﺍ َﻦِﻣ ﺎَﻨْﻠَﻌْﺠَﺗ َﻻَﻭ ،َﻦْﻴِﻟْﻮُﺒْﻘَﻤْﻟﺍ ِﺀﺁَﺪَﻌُّﺴﻟﺍ َﻦِﻣ ِﺔَﻛَﺭﺎَﺒُﻤْﻟﺍ ﺎَﻨَﻣﺎَﻴِﻗَﻭ ﺎَﻨَﺗَﻼَﺻَﻭ ﺎَﻨَﺋْﻮُﺿُﻭ ﺎَّﻨِﻣ ْﻞَّﺒَﻘَﺗ َّﻢُﻬَّﻠﻟَﺍ ،َﻦْﻳِﺩْﻭُﺩْﺮَﻤْﻟﺍ ﺎَﻨَﺤْﻴِﺒْﺴَﺗَﻭ ﺎَﻧَﺩْﻮُﻌُﻗَﻭ ﺎَﻧَﺩْﻮُﺠُﺳَﻭ ﺎَﻨَﻋْﻮُﻛُﺭَﻭ ﺎَﻨَﺘَﺋﺍَﺮِﻗَﻭ ﺎَﻬِﺑ ْﺏِﺮْﻀَﺗ َﻻَﻭ ﺎَﻨَﻋُّﺮَﻀَﺗَﻭ ﺎَﻨَﻋْﻮُﺸُﺧَﻭ ﺎَﻧَﺪْﻴِﺠْﻤَﺗَﻭ ﺎَﻨَﻠْﻴِﻠْﻬَﺗَﻭ ﺎَﻳ َﻚِﺘَﻤْﺣَﺮِﺑ َﻦْﻳِﺮِﺻﺎَّﻨﻟﺍ َﺮْﻴَﺧ ﺎَﻳَﻭ َﻦْﻴِﻤَﻟﺎَﻌْﻟﺍ َﻪَﻟِﺇ ﺎَﻳ ﺎَﻨَﻫْﻮُﺟُﻭ ِﻪِﺒْﺤَﺻَﻭ ِﻪِﻟَﺃ ﻰَﻠَﻋَﻭ ٍﺪَّﻤَﺤُﻣ ﺎَﻧِﺪِّﻴَﺳ ﻰَﻠَﻋ ُﷲﺍ ﻰَّﻠَﺻَﻭ َﻦْﻴِﻤِﺣﺍَّﺮﻟﺍ َﻢَﺣْﺭَﺃ .َﻦْﻴِﻤَﻟﺎَﻌﻟْﺍ ِّﺏَﺭ ِﷲ ُﺪْﻤَﺤْﻟﺍَﻭ ْﻢَّﻠَﺳَﻭ
Niat Sholat Witir
.… ﺮﺒﻛﺃ ﷲﺍ .ﻰَﻟﺎَﻌَﺗ ِﷲ ﺎًﻣْﻮُﻣْﺄَﻣ / ﺎًﻣﺎَﻣِﺇ ِﻦْﻴَﺘَﻌْﻛَﺭ ِﺮْﺗِﻮْﻟﺍ َﺔَّﻨُﺳ ْﻲِّﻠَﺻُﺃ .… ﺮﺒﻛﺃ ﷲﺍ .ﻰَﻟﺎَﻌَﺗ ِﷲ ﺎًﻣْﻮُﻣْﺄَﻣ / ﺎًﻣﺎَﻣِﺇ ًﺔَﻌْﻛَﺭ ِﺮْﺗِﻮْﻟﺍ َﺔَّﻨُﺳ ْﻲِّﻠَﺻُﺃ
Dzikir Setelah Shalat Witir
ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻟﺍ ُّﺏَﺭَﻭ ﺎَﻨُّﺑَﺭ ٌﺱﻭُّﺪُﻗ ٌﺡﻮُّﺒُﺳ . 3× ِﺱﻭُّﺪُﻘْﻟﺍ ِﻚِﻠَﻤْﻟﺍ َﻥﺎَﺤْﺒُﺳ ِﺡﻭُّﺮﻟﺍَﻭ.
Doa Setelah Shalat Witir
َﻚِﺘَﺑﻮُﻘُﻋ ْﻦِﻣ َﻚِﺗﺎَﻓﺎَﻌُﻤِﺑَﻭ َﻚِﻄَﺨَﺳ ْﻦِﻣ َﻙﺎَﺿِﺮِﺑ ُﺫﻮُﻋَﺃ ﻲِّﻧﺇ َّﻢُﻬَّﻠﻟَﺍ :َﻚِﺴْﻔَﻧ ﻰَﻠَﻋ َﺖْﻴَﻨْﺛَﺃ ﺎَﻤَﻛ َﺖْﻧَﺃ َﻚْﻴَﻠَﻋ ًﺀﺎَﻨَﺛ ﻰِﺼْﺣُﺃ ﻻَ َﻚْﻨِﻣ َﻚِﺑ ُﺫﻮُﻋَﺃَﻭ َﻥﻭُّﺪُﺼَﻳ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ َﻦﻴِﻛِﺮْﺸُﻤْﻟﺍَﻭ ِﺏﺎَﺘِﻜْﻟﺍ َﻞْﻫَﺃ َﺓَﺮَﻔَﻜْﻟﺍ ِﺏِّﺬَﻋ َّﻢُﻬَّﻠﻟﺍ َﻥْﻮُﻨْﻳِﺪَﻳَﻭ ،َﻙَءﺎَﻴِﻟْﻭَﺃ َﻥﻮُﻠِﺗﺎَﻘُﻳَﻭ ،َﻚَﻟﻮُﺳَﺭ َﻥﻮُﺑِّﺬَﻜُﻳَﻭ , ﻚِﻠﻴِﺒَﺳ ْﻦَﻋ ،ِﺕﺎَﻤِﻠْﺴُﻤْﻟﺍَﻭ َﻦﻴِﻤِﻠْﺴُﻤْﻠِﻟ ْﺮِﻔْﻏﺍ َّﻢُﻬَّﻠﻟﺍ ،َﻚِﻨﻳِﺩ َﺮْﻴَﻏ ﺎًﻨﻳِﺩ َﻦْﻴَﺑ ْﻒِّﻟَﺃَﻭ ،ْﻢِﻬِﻨْﻴَﺑ َﺕﺍَﺫ ْﺢِﻠْﺻَﺃَﻭ , ِﺕﺎَﻨِﻣْؤُﻤْﻟﺍَﻭ َﻦﻴِﻨِﻣْؤُﻤْﻟﺍَﻭ ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬْﺘِّﺒَﺛَﻭ ،َﺔَﻤْﻜِﺤْﻟﺍَﻭ َﻥﺎَﻤﻳِﻹْﺍ ْﻢِﻬِﺑﻮُﻠُﻗ ﻲِﻓ ْﻞَﻌْﺟﺍَﻭ ،ْﻢِﻬِﺑﻮُﻠُﻗ ﻙِﺪْﻬَﻌِﺑ ﺍﻮُﻓْﻮُﻳ ْﻥَﺃ ْﻢُﻬْﻋِﺯْﻭَﺃَﻭ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﷲﺍ ﻰَّﻠَﺻ َﻚِﻟﻮُﺳَﺭ ِﺔَّﻠِﻣ ِّﻖَﺤْﻟﺍ َﻪَﻟﺇ ْﻢِﻫِّﻭُﺪَﻋَﻭ ﻙِّﻭُﺪَﻋ ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻫْﺮُﺼْﻧﺍَﻭ ،ِﻪْﻴَﻠَﻋ ْﻢُﻬْﺗَﺪَﻫﺎَﻋ ﻱِﺬَّﻟﺍ ﺎَّﻨَﻋ ُﻒْﻋﺎَﻓ َﻮْﻔَﻌْﻟﺍ ُّﺐِﺤُﺗ ٌﻢﻳِﺮَﻛ ٌﻮْﻔَﻋ ﻚَّﻧﺇ َّﻢُﻬَّﻠﻟﺍ) .ْﻢُﻬْﻨِﻣ ﺎَﻨْﻠَﻌْﺟﺎَﻓ (3× ْﻢﻳِﺮَﻛﺎَﻳ
Penulis: KH Abd. Nashir Fattah sumber: jombang.nu.or.id Redaktur: Ulil Hadrawi
