BAB II LANDASAN TEORI

(1)

BAB II

LANDASAN TEORI

2.1 Pengertian I‟rab

Sebagaimana yang diungkapkan oleh para ahli : a. Syeikh Mustafa Al-Ghulayaini (2005:15)

َْٚأ ا ًسٚ ُشْجَِ َْٚأ اًتُٛظَِْٕ ٚأ اًػُٛف ْشَِ اَ٘ ُش ِخّا ُْ ُْٛىَ١َف ,ِحٍََِّىٌا ِش ِخّا ِٟف ًُِِاَؼٌا ُُٗشِذْذُ٠ ٌشَشَا: باشػلاا

,اًِ ْٚ ُضْجَِ

ِِاَؼٌا َهٌِاَر ٗ١ضرْمَت اَِ ةسد

ً

/Al-I‟rābu : „aśārun yuhdiśuhu al-„āmilu fī ăkhiri al-kalimati, fa yakunu ăkhiruhā marfū‟ān, au manșūbān,au majrūrān, au majzūmān, hasiba mā yaqḍīhu żalika al-„āmili/.„I‟rab adalah : pengaruh ysng terjadi di akhir kata karena „amil,maka ada kalanya

akhirnya marfu‟,manshub,majrur atau majzum tergantung pada „amilnya.

b. Abu Sholih As-Salafiy (1999:2) I‟rab menuliskan sebagai berikut :

بًظْفٌَ بٙيٍػ اًشيِذْمَر ٚا

ُةا َشْػ

ِل

َاَُٛ٘شييغر ِش ِخا ََٚأٍَِِّىٌَْبِف َلِِزْخ ِلٍِِِِا

ََٛؼٌَْاِخٍَ ِخاَّذٌَا

/Al-I‟rabu huwa taghyiîru awakihirilkalimi li ikhtilâfi al-„awâmili ad-dakhilati „alaihâ lafzhân au taqdîrân/.`I‟rab adalah perubahan harakat akhir kata karena perbedaan „amil

yang masuk kepada kata tersebut secara jelas ataupun tersembunyi.‟

c. Ibnu Hisyam(2008:37), menyatakan :

ِحٍََِّىٌْا ِش ِخَا ِٟف ًِِِاَؼٌَْا ُُٗثٍِْجَ٠ ُسِّذَمُِ َْٚا ٌشِ٘اَظ ٌشَشَأ ُٛ٘

َا

ِل

ُةا َشْػ

/Al-I‟râ bu huwa „așarun Ẓohirun au muqaddarun yujlibuhu „âmilu fî âkhri

al-kalimati/.``I‟râb ialah bekas nyata atau tersembunyi yang disebabkan oleh „âmil di akhir

kata`

Berdasarkan beberapa defenisi di atas disini dapat saya simpulkan bahwa I‟rob adalah perubahan baris yang terjadi diakhir kata karena perbedaan „amil yang masuk dalam kata tersebut. Contohnya sebagai berikut:

۱ .

ُالل

ُْ١ٍَِػ

/Allāhu „alīmun/‟

(2)

/Bismillāhi/

_{ِالل ُِْسِت}

.۲

/Inna allāha ghafūrur-rahīmun/

ُْ١ ِد َس ٌس ُْٛفَغ َالل َّْإ.۳

Dari beberapa contoh diatas, dapat dilihat dengan jelas bahwa lafadz “

ِلل“

akhir barisnya di setiap kalimat berbeda-beda, yaitu berbaris Fattah, kasrah dan mmah, ini disebabkan oleh perbedaan „amil yang masuk kepada lafadz “

ِلل“

juga berbeda-beda dan mempunyai tugas atau fungsi yang berbeda pula. Untuk lebih jelasnya sebagai berikut :

ُْ١ٍَِػ ُلل/

Allāhu „alīmun/‟Allah Maha Mengetahui‟.

i‟rob dari kedua kata di atas adalah sebagai berikut:

دشفِ ُسا ٗٔلأ ٖشخا ٟف جش٘اظ حّض ٗؼفس حِلاػ ٚ عٛفشِ أذرثِ : ُالله

Allāhu : mubtada„un marfū‟un wa „alāmatu raf‟ihi Ḍhammatun Ẓāhiratun fī akhirihi liannahu ismun mufradun/.„ lafazd Allah berkedudukan sebagai mubtada, sehingga

termasuk isim yang marfu‟, tanda rofa‟nya dengan dhommah, karena termasuk isim mufrod‟

ٌّاشثخ : ٌُْ١ٍَِػ

دشفِ ُسا ٗٔلأ حّض ٗؼفس حِلاػ ٚ عٛفشِ أذرث

Alīmun : khabarul mubtada`i marfū‟un wa „alāmatu raf‟ihi Ḍhammatun Ẓāhiratun fī akhirihi liannahu ismun mufradun/.„‟Alīmun berkedudukan sebagai khobar, sebab ia

termasuk isim yang marfu‟, tanda rofa‟nya dengan dhommah, karena termasuk isim mufrod‟

: ِالل ُِْسِت

/Bismillāhi/‟dengan menyebut Nama Allah/

ّشجٌا فشد : ءاثٌا

/al-bā‟: harfu al-jarri/.‟Huruf /al-bā‟/

ءاثٌا

,

sebagai salah satu „amil yang bertugas membaris bawahi isim setelahnya‟.

.ءاثٌات سٚشجِ ُسا : ُِسا

فاضِ ٛ٘ٚ .ٖشخأ ٟف جش٘اظ جشسو ٖ ّشج حِلاػ ٚ

(3)

/(I)smi : (I)smi majrūrun bi al-bă`. Wa‟alāmatu jarrihi kasratun Ẓahiratun fī akhirihi/‟Isim yang berada setelah hurf jar maka disebut isim majrur. Tanda kemajrurannya

itu ditandai dengan baris bawah yang tampak jelas diakhir kata. Dan dia sebagai mudhaf (yang disandarkan).‟

ٗ١ٌإ فاضِ ّشج ًّذِ ٟف "الله" حٌلاجٌا عفٌٍا : ِالله

/Allāhi :Al-Lafżu al-jalālatu “Allāhi” fī mahalli jarrin muḍhāfin ilaihi/. `Lafadz /Allah/

الله

sebagai mudhaf ilaih (kata yang disandarkan kepadanya).‟

ٌُْ١ ِد َس ٌس ُْٛفَغ َالل َّْإ

/Inna allāha ghafūrur-rahīmun/.‟Sesungguhnya Allah itu Maha Pengampun dan

Penyayang‟.

ش١خٌا غفشذ ٚ ُسلاا ةظٕذ .ذ١وٛرٌا فشد : َّْإ

/Inna :harfu at-taukīd. tanșibu al-isma wa tarfa‟u al-khabara/.‟/Inna/

َّْإ

adalah salah satu „amil yang dapat menashabkan setiap isim yang berada setelahnya dan merofa‟kan khabar‟.

: َالل

ٖشخأ ٟف جش٘اظ حذرف ٗثظٔ حِلاغٚ.خرفٌات بٛظِٕ ّْإ ُسا

/Allāha : ismu inna manșubun bi al-fathi. Wa „alāmatu nașbihi fathatun żohiratun fī

akhirihi/‟Lafadz /allāh/

الل dalam hal ini berbaris atas dikarena kan „amil yang masuk yaitu

/inna/ َّْإdan berdudukan sebagai isim nya /inna/

َّْإ

ٖشخأ ٟف جش٘اظ حّض ٗؼفس حِلاػٚ حّضٌات عٛفشِ ّْإ شثخ : ٌس ُْٛفَغ

/Ghafūrun : khabar inna, marfū‟un biḍ-ḍommati wa‟alāmatu raf‟ihi ḍammatun

Ẓahiratun fī `akhiri/.‟Ghafūrun sebagai khabarnya /inna/

َّْإ

,maka dia berbaris dhammah yang dibuat secara jelas diakhir kata‟.

(4)

/rahīmun : na‟tun/

sebagai kata sifat dari kata /Ghafūrun/ ٌس ُْٛفَغ dan na'at ini dia bertugas mengikuti baris dari isim sebelumnya.

2.2 Macam-macam I‟rab

Moh.Thalib (1879 : 28) :

َٚ ُّشَجٌا َٚ ُةْظٌَّٕا َٚ ُغْف َّشٌَا : َِٝ٘ َٚ ٌغَت ْسَأ ِخاَت َشْؼٌُّْا ِخاٍََِّىٌْا ِش ِخا ََٚأ ٜ ِشَرْؼَذ ِٝرٌَّا ِيا َْٛدَلاا

َُ ْضَجٌا

/al-„ahwâlu al-latî ta‟tariy awâkhiri al-kalimâti al-mu‟râbâti „arba‟un wa hiya : ar-raf‟u wa an-nashbu wa al-jarru wa al-jazmu/.`Keadaan-keadaan yang mempengaruhi akhir kata

mu‟rab itu ada 4 (empat) macam yaitu : rafa‟, nashab, jar, dan jazm`

ٜشخا خاِلاػ إٙػ بٕٛ٠ ٚ ْٛىسٌا ٚ جشسىٌا ٚ حذرفٌاٚ حّضٌا ٟ٘ٚ غتسأ ح١ٍطلاا باشػلاا خاِلاػ

ٗؼضاِٛ ٟفشوزذ

/‟alâmâtul-I‟rabi ashliyahtu arba‟un wa hiya ad-ḍammatu, wa fathatu, wa

al-kasratu, wa as-sukûnu wa yanubu „anhâ ‟alâmâtun ukhrâ tudzkiru fî

mawâdhi‟ihâ/`Tanda-tanda I‟rab yang pokok itu ada empat,yaitu : dhammah, fathah kasrah

dan sukun. Dapat diganti dengan ciri yang lain yang disebutkan pada tempanya nanti`.

ياؼفلاات َضجٌا ضرخت اّو ءاّسلاات ضرخ٠ شجٌاٚ ياؼفلااٚ ءاّسلاا ٟف ْاوشرش٠ ةظٌٕا ٚ غفشٌا

/ar-raf‟u wa an-nashbu yasytarikâni fî asmâ‟I wa af‟âli wa jarru yakhtashshu bi al-asmâ‟I kamâ yakhtashshu al-jazmu bi al-af‟âli/.`Rafa‟ dan nashab kedu-duanya berada

pada isim dan fi‟il sedangkan jar khusus pada isim,seperti halnya jazm khusus pada fi‟il`.

Iwan Ar-rafiq (TT.:93-94) menuliskan :

“I‟rab pada Isim terbagi 3,yaitu

:

سٚشجِ , بٛظِٕ , عٛفشِ

adapun tanda-tandanya yaitu sebagai berikut :

Tabel 1 : Pembagian I‟rab Pada Isim Beserta Tanda-Tandanya

ُعلا شج دبِلِػ ُعلبجظٔ دبِلِػ ُعلا غفس دبِلِػ خٍّىٌا

جشسو حذرف حّض دشفٌّا ُساا

جسذمِ جشسو جسذمِ حذرف جسذمِ حّض سٛظمٌّا ُساا جسذمِ جشسو جش٘اظ حذرف جسذمِ حّض صٛمٌّٕا ُساا

(5)

ءا٠ ءا٠ فٌأ ٕٝصٌّا ُساا ءا٠ ءا٠ ٚاٚ شوزٌّا غّج ُساا جشسو جشسو حّض سٔ ٌّْٛا غّج ُساا جشسو حذرف حّض ش١سىرٌا غّج ُساا ءا٠ فٌأ ٚاٚ حسّخٌا ءاّسأ حذرف حذرف حّض فشظٌا ِٓ عِّٕٛ

Dari tabel di atas dapat kita lihat bahwa, :

Pembagian I‟rab pada isim beserta tanda-tandanya ada 3 (tiga) :

a. Tanda rofa‟ pada isim, yaitu : Ḍammah pada ismul mufrad misalnya

ُةٌاطٌا

/aṭ- ṭālibu/, Ḍammah muqaddarah pada isim maqṣur misalnya ٝرفٌا/al-fattā/,

Ḍammah muqaddarah pada isim manquṣ misalnya ٝػاذٌا/ad-dā‟i/, alif

pada isim muṡanna misalnya ْاثٌاطٌا /aṭ- ṭālibāni /, huruf waw pada isim jama‟ mużakarْٛثٌاطٌا/aṭ- ṭālibūna /, Ḍammah pada isim jama‟ muannaṡmisalnya ُخاثٌاط/aṭ- ṭālibātu/, Ḍammah pada isim jama‟ taksir

ُبلاطٌا

,/aṭ- ṭulābu/ waw pada „asmaul khamsah

َنٛتأ

dan Ḍammah pada isim yang tak boleh bertanwin ُذّدأ. Misalnya

b. Tanda Naṣab pada isim, yaitu : fattahpada ismul mufrad misalnya

َةٌاطٌا

/aṭ- ṭāliba/,fattahmuqaddarah pada isim maqṣur misalnyamisalnya

ٝرفٌا/al-fattā/,

fattah ẓahirah pada isim manquṣ َٟػاذٌا/ad-dā‟ia/, ya‟ pada isim muṡanna

misalnya

َٓ١

ثٌاطٌا

/aṭ- ṭālibaini/, huruf ya‟ pada isim jama‟ mużakarmisalnya

َٓ١

ثٌاطٌا

/aṭ- ṭālibīna/, kasrah pada isim jama‟ muannaṡ,

fattah pada isim jama‟ taksir, alif pada „asmaul khamsah dan fattah pada isim

(6)

c. Tanda jar pada isim, yaitu : kasrahpada ismul mufrad,kasrah muqaddarah pada isim maqṣur,kasrahmuqaddarah pada isim manquṣ, ya‟ pada isim mu ṡanna, huruf ya‟ pada isim jama‟ mużakar, kasrah pada isim jama‟ muannaṡ,

kasrah pada isim jama‟ taksir, ya‟ pada „asmaul khamsah dan fattah pada

isim yang tak boleh bertanwin.

Tabel 2 : Keadaan-keadaan I‟rab Isim :

ُعلا شج دلبح ُعلا تظٔ دلبح ُعلا غفس دلبح 1 شج فشذت قٛثسِ . اٙذاٛخأ ٚأ ْاو شثخ . 1 ًػافٌا. 1 2 ٗ١ٌا فااضٌّا . اٙذاٛخأ ٚأ ْا ُسا .2 ًػافٌا ةئأ . 2 3 ٚشجِ ُسلا غتٛرٌا . ٗت يٛؼفٌّا . 3 ءاذرثٌّا . 3 4 كٍطٌّا يٛؼفٌّا . شثخٌا . 4 5 ٍٗجلأ يٛؼفٌّا . اٙذاٛخأ ٚأ ْاو ُسا . 5 6 ٗؼِ يٛؼفٌّا . اٙذاٛخأ ٚأ ْا شثخ . 6 7 ٗ١ف يٛؼفٌّا . \ فشظٌا : عٛفشٌّا ُسلا غتاٛرٌا. 7 دؼٌٕا }أ{ }ب{ ذ١وٛرٌا فطؼٌا }ض{ يذثٌا }د{ 8 ياجٌا . 9 ٕٝصرسٌّا . 11 ٜدإٌّا. 11 ض١١ّرٌا. 12 بٛظِٕ ُسلا غتاٛرٌا.

Kemudian pada halaman berikutnya (123-124) Iwan Ar-Rafiq menerangkan bahwa :

I‟rab pada fi‟il terbagi 3, yaitu :

َٚضجِ , بٛظِٕ , عٛفشِadapun tanda-tandanya

sebagai berikut:

Tabel 3 : Pembagian I‟rab Pada Fi‟l Beserta Tandanya

ًؼفٌا َضج دبِلِػ ًؼغٌا تظٔ دبِلِػ ًؼفٌا غفس دبِلِػ خٍّىٌا ْٛىس ًُْؼْفَ٠ : ًَُؼْفَ٠ :حذرف _{ًَُؼْفَ٠ :}حّض ءٟش ٗت ًظر٠ ٌُ ارا ٌْٕٛا فزد َلاُؼْفَ٠ : َلاُؼْفَ٠ :ٌْٕٛا فزد _{ِْ َلاُؼْفَ٠ :}ٌْٕٛا خٛثش ٓ١ٕشلاا فٌا ٗت ًظر٠ ٌُ ارا ٌْٕٛا فزد اٍَُٛؼْفَ٠ : اٍَُٛؼْفَ٠ :ٌْٕٛا فزد َْ ٍَُْٛؼْفَ٠ :ٌْٕٛا خٛثش حػاّجٌا ٚاٚ ٗت ًظر٠ ٌُ ارا

(7)

ٌْٕٛا فزد ٍُِْٟؼْفَذ : _{ٍُِْٟؼْفَذ:}ٌْٕٛا فزد َْٓ١ٍُِؼْفَذ :ٌْٕٛا خٛثش حثطاخٌّا ءا٠ ٗت ًظر٠ ٌُ ارا حٍؼٌا فشد فزد َغْسَ٠ : _{َٝؼْسَ٠ :}جسذمِ حذرف _{َٝؼْسَ٠ :}جسذمِ حّض فٌلاات شخلاا ًرؼِ ْاو ارا حٍؼٌا فشد فزد )ٚ(ُعْذَ٠ ( -) -)ٞ( َِ ْشَ٠ جش٘اظ حذرف َُٛػْذَ٠ ( )ٚ( َِِٝ ْشَ٠ ) )ٞ( جسذمِ حّض )ٚ(ُٛػْذَ٠ ( -) -)ٞ(ٝ ِِ ْشَ٠ ٚاٌٛات ٚا ءا١ٌات شخلاا ًرؼِ ْاو ارا

Tabel 4 : Hal-hal yang mempengaruhi I‟rab fi‟il

ًؼفٌا َضج خلااد ًؼفٌا ةظٔ خلااد ًؼفٌا غفس خلااد : ٝ٘ٚ ,َضج جادأ ٗمثس ار :لاؼف َضجذ خاٚدأ.1 ح١٘أ لا , شِلاا َلا , اٌٌّ , ٌُ : ٓ١ٍؼف َضجذ خاٚدأ .2 ٌٝٔأ , إّ٠أ , ٓ٠أ , ْا٠أ , ٝرِ , اِّٙ , اِ , ِٓ , َْإ ٌٞأ , اّف١و , اّص١د, :ةظٔ جادأ ٗمثس ار 1 ْأ. 2 ٌٓ. 3 ٟو . 4 . ْرإ 5 ًثٍؼرٌا َلا. 6 َلا. دٛذجٌا 7 ح١ثثسٌا ءاف. 8 ٝرد. : ٗمثس٠ ٌُ ارا ةظٔ جادأ َضج جادا ٚأ