• Tidak ada hasil yang ditemukan

T BIND 1204630 Chapter (6)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "T BIND 1204630 Chapter (6)"

Copied!
6
0
0

Teks penuh

(1)

BAB VI

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Berdasarkanhasil analisis penelitian pada bab sebelumnya ada

beberapa hal yang dapat disimpulkan dari analisis tersebut, sebagai

berikut.

1. a) CeritaLegendaTanjungLesungyang ada di Kabupaten Pandeglang

memiliki struktur sebagaimana cerita rakyat pada umumnya. Pada

versi pertama legenda tersebut alur yang digunakan adalahalurmaju.

Ceritadisajikandariawalsampaiakhirdirangkaisecaraberurutan.Tokohut

amadalamlegendainiadalah, PuteriAyuSitiMunigar yang

merupakanratu di kerajaanTanjungLesung yang

sangatdicintaiolehrakyatnyaselainmempunyaiparascantik,

SitiMunigarmemerintahdenganadildansangatbijaksana.

DalammemerintahSitiMunigardidampingiolehRadenBudug yang

merupakansuami yang

dinikahinyasetelahmemenangkansayembaraadujagodalammemperebut

kandirinya.Terdapattigajenislatardalamceritainiyakni; latartempat,

latarwaktu, danlatarsuasana. Latartempat yang

digunakanadalahnama-namatempat yang sesuaidengankenyataan,

yaituwilayahTanjungLesung. Temaceritaadalahkepemimpinan,

adapunnilai moral yang dapatdiambildiantaranyasifatadildanbijaksana,

bermusyawarah, danrelaberkorban.

b)

PadaLegendaTanjungLesungversikeduasemuaperistiwadikemasdalams

atujalinanalur, yaitualurmaju.

Keterkaitanperistiwaitudinyatakandalamhubungansebabakibatdanmeng

akibatkankelogisancerita.TokohutamaceritainiadalahRadenBudog,

(2)

banyakdalampenceritaan.RadenBudogadalahseorangpengembara yang

mencarisosokwanitacantik yang pernahhadirdalammimpinya yang

bernama Sri PohHaci,

berbagaiperistiwadialamiRadenBudogsebelumakhirnyabertemudanme

nikahdengangadispujaannya Sri PohHaci.Selainitu,

tokohiniberperanmengembanamanat yang

mengantarkankepadatemacerita.Latartempat yang

digunakandalamlegendainiadalahnama-namatempat yang

sesuaidengankenyataan, yaituwilayahTanjungLesung yang di

dalamnyaterdapattempat-tampatberupakampungataupantai. Temacerita

yang paling menonjoladalahpercintaan.Dalamceritalegendaininilai

moral yang

dapatdiambiladalahbahwauntukmewujudkansuatukeinginankitaharusbe

kerjakeraspantangmenyerah, dimana pun

kitatinggalharusmampuberadaptasidenganlingkungansekitar,

hatihatidanwapadadalammengambilsuatukeputusandengantidakmudah

percayakepada orang yang barukitakenal.

c)

PadaLegendaTanjungLesungversiketigamemilikistrukturalurmaju.Hal

tersebutdapatdilihatdarirangkaianperistiwa yang

membentukceritatersebut.Ceritadisajikandariawalsampaiakhirdirangkai

secaraberurutan.Rangkaiankejadiandariberbagaiperistiwaitusalingberh

ubunganerat.TokohutamaceritaadalahNyimasAyu, Diaadalahsosokratu

yang sangatcantik yang

memerintahdenganadildanbijaksana.Suatusaatiadilamarolehseorang

raja darikerajaanPanaitan yangsangatsaktinamunterkenalsangatkejam.

Akan tetapidengankecerdikanNyimasAyuakhirnya raja

tersebuttidakdapatmemperistrinya.Lataryang

ditampilkanpadalegendainiterbagimenjaditigakelompoklataryaknilatart

(3)

Latartempatditunjukkanolehketerangantentangsebuahnegeri di

ujungbaratPulauJawa,

selainituistanakerajaanjugamerupakanlatartempatlainnya.Latarwaktu

yang terdapatdalamceritainiadalahwaktumalamhari,

sedangkanlatarsuasanaantara lain

suasanakhawatir/cemasdansuasanahati yang gembira yang

digambarkantokohceritaNyimasAyu. Tema yang

menonjoldalamlegendainiadalahkepemimpinan.Adapunnilai moral

yang

dapatdipetikadalahsebagaiberikut.Seorangpemimpinhendaklahbertinda

kadildanbijaksanadalambertindak,

selalurendahhatidantidaksombong.Pandaimenjagasikap,

berhati-hatidalambertindaksertapandaimencarisiasatadalahkuncikeberhasilanse

orangpemimpin.Menghormati, menghargaijasa orang lain

danmenjagaperasaanhatimerupakansikap yang baikdanterpuji.

2) CeritaLegendaTanjungLesungmemilikifungsisebagaiberikut: (a)

sistemproyeksi(projective

system)yaknisebagaialatpencerminanangan-angansuatukolektif; (b)

sebagaialatpengesahanpranata-pranatadanlembaga-lembagakebudayaan,

maksudnyaadalahmewariskanberupawarisanceritarakyat yang

berhubungandengankeberadaankelompoktersebut.

Berdasarkankesepakatanitu,

makalegendatersebutdapatdijadikansebagaialatpengesahanpranata-pranata yang ada di dalammasyarakattersebut. (c)

sebagaialatpendidikananak(pedagogical device),

artinyaanakikutaktifdalamrangkamemahamidanmengkritisicerita yang

dibacanya. Dengandemikian,

kegiatanmembacaceritaikutmengembangkanaspekintelektualnya. (d)

sebagaialatpemaksadanpengawas agar

(4)

artinyakitadapatbelajardarinilai-nilai yang

terkandungdalamceritauntukdijadikantuntunandalamkehidupanbermas

yarakat.

3) Nilai-nilaisosial yang

terkandungdalamceritaLegendaTanjungLesungdiantaranya:

berbudiluhur, rendahhati, tidaksombong, rajin, ulet, bijaksana,

dermawan, berhati-hatidalambertindak, adilpadasesama,

bermusyawarah, danmemanfaatkanalamsekitar.

Nilai-nilaitersebutmerupakannilai yang

baikdanpatutditeladani.BerdasarkanhaltersebutLegendaTanjungLesung

dapatdimanfaatkansebagaialternatifbahan ajar

apresiasisastrapadasekolahmenengahpertama.

4) Hasil kajian terhadap struktur, fungsi, dan nilai sosial pada cerita

Legenda Tanjung Lesungperlu ditindaklanjuti sebagai bentuk

pelestarian cerita rakyat daerah Pandeglang, serta dapat dimanfaatkan

sebagai bahan ajar apresiasi sastra. Berdasarkan hasil wawancara dan

angket terhadap guru-guru Bahasa Indonesia di Kabupaten Pandeglang

dapat disimpulkan bahwa Legenda Tanjung Lesung memenuhi kriteria

sebagai bahan ajar apresiasi sastra dan layak untuk diberikan kepada

siswa pada sekolah tingkat pertama (SMP). Adapun desainbahan ajar

tersebut dapat berupa buku pengayaan cerita rakyat.

B. Saran

SetelahmenarikkesimpulanbahwaLegendaTanjungLesungyang ada

di

KabupatenPandeglangmemilikikelayakanuntukdimanfaatkansebagaialtern

atifbahan ajar, penelitikemukakanbeberapa saran sebagaiberikut.

1) MatericeritarakyatsebagaibahanajarmatapelajaranBahasadanSastra

Indonesia janganhanyaterpakupadabukuteks yang ada,

(5)

manasiswaitubelajar. Hal

iniselaindimaksudkanuntukmengenalkancerita-ceritadaerahkepadasiswa,

jugasebagaisalahsatuupayamelestarikandanmewariskancerita-ceritadaerahkepadasiswa.

2) Berdasarkanhasilkajianterhadapstruktur, fungsi,

dannilaisosiologisceritaLegendaTanjungLesung,

makaceritatersebutdapatdimanfaatkandandijadikansebagaialternatifbah

an ajar apresiasisastra di SekolahMenengahPertama,

karenaceritainimerupakansastralisan yang ada di

KabupatenPandeglangdanbelumbanyakdikenalsiswa. Olehkerenaitu,

melaluipembelajaranprosakhususnyaceritarakyat,

siswadapatmengetahuilebihbanyaktentangnilai-nilaidalammasyarakatmasalampau.

3) LegendaTanjungLesungyang terdapat di

KabupatenPandeglangmemilikistruktursebagaimanalayaknyasebuahcer

itasepertialur, tokohdanpenokohan, latar , temadan moral.

Selainitujugamemilikibeberapafungsisalahsatunyafungsipendidikanbag

ianak. Nilai-nilaisosial yang

terkandungdalamLegendaTanjungLesungmemilikinilaiketeladan yang

baik.

Nilai-nilaisosialtersebutjugadapatdijadikansebagaibahanajarapresiasisastra.

4) Guru matapelajaranBahasadanSastra Indonesia ketikamemilihbahan

ajar

ceritarakyatharusbenar-benarmemperhatikanaspekdankriteriapemilihanbahan ajar yang

mengisyaratkankelayakansebagaibahan ajar, agar

pembelajaranmemperolehhasil yang

lebihbermaknakarenabersumberdaridaerahsendiri.

5) Kepadapihak yang

(6)

endukungupayapenggaliancerita-ceritarakyat yang ada di

daerahnyasertamemfasilitasipendokumentasiandaninventarisircerita-ceritatersebutterlebihuntukkepentinganbahanajar di

sekolah-sekolahdandalamupayamemperkayakhasanahbudaya.

6) Kajian yang dilakukan peneliti dalam penelitian ini tentu masih banyak

kekurangan dan kelemahan, untuk itu peneliti berharap ada tindak

Referensi

Dokumen terkait

Skripsi ini berjudul “Pengaruh Internet Financial Reporting dan Tingkat Pengungkapan Informasi Website Terhadap Frekuensi Perdagangan Saham Perusahaan Manufaktur Yang Terdaftar

Tahap pertama adalah pembuatan natrium silikat dilakukan dengan melarutakan abu layang ke dalam NaOH yang kemudian dipanaskan pada suhu 90 0 C sehingga terbentuk

kesejahteraan rakyat yang diantaranya meliputi aspek ekonomi dan Pendidikan oleh pemerintah dewasa ini belum menunjukan hasil sesuai yang diharapkan rakyat Indonesia

Hasil penelitian menunjukkan bahwa keadilan restoratif adalah proses penyelesaian perkara pidana dengan melibatkan korban tindak pidana, pelaku tindak pidana dan

Katup berfungsi untuk membuka dan menutup saluran hisap dan saluran buang.Tiap silinder dilengkapi dengan dua katup yang masing-masing adalah katup hisap dan katup

Tahun 2003 menjadi awal titik balik dari perkembangan BMT Ki Ageng Pandanaran, dibawah pengurus baru ini BMT dapat berkembang dengan baik, karena pengurus dan anggota koperasi

Isu yang berkembang hari ini teridentifikasi ada sembilan isu yang secara berturut-turut adalah isu vonis ringan Ratu Atut (delapan berita), silaturahmi tokoh partai (tiga

Bila kemudian bahwa terbukti bahwa saya ternyata melakukan tindakan menyalin atau meniru tulisan orang lain seolah-olah hasil pemikiran saya sendiri, berarti gelar