ARTI KULASI PEN D I D I KAN GURU BERBASI S KEARI FAN LOKAL
UN TUK M EM PERSI APKAN GURU YAN G M EM I LI KI KOM PETEN SI BUD AYA
ARTI CULATI ON OF TEACH ER ED UCATI ON BASED ON LOCAL W I SD OM
TO PREPARI N G CULTURALLY COM PETEN CE TEACH ERS
Al M usa nna
Se k ola h Tinggi Aga m a I sla m N e ge r i Ga j a h Put ih Ta k e ngon, Ace h Te nga h Em a il: w in_ m oe s@ya hoo.co.id
Dit erim a t an ggal: 28 / 0 6/ 20 12, Dik em b alik an un t u k rev isi t ang gal: 18/ 07 / 2 01 2; Diset uj ui t an ggal: 30 / 0 8 / 20 12
Abst r a k : Tulisan ini bert uj uan m engem uk ak an m odel pendidik an guru berbasis k earifan lok al. Signifik ansi pem bahasan t erk ait m inim ny a perhat ian ak adem isi dan prak t isi pendidik an unt uk m engem bangk an prak sis ( t eori dan prak t ik ) pendidik an guru y ang berpij ak pada k earifan lok al,
sehing ga b erim p lik asi p ada m in im ny a k om pet ensi b ud ay a gu ru dalam m enj alank an t ug as
pr ofesiny a. Terdapat t iga m asalah y ang m enj adi fok u s pem bahasan t u lisan ini: t eor i y ang m elandasi pengem bangan m odel pendidik an guru berbasis k earifan lok al; hak ik at k om pet ensi
buday a guru, sert a prasy arat y ang diperluk an unt uk m engem bangk an m odel pendidik an guru
ber basis k ear ifan lok al. Hasil penelusuran m enun j uk k an bah w a k earifan lok al m engand ung nilai- nilai pot ensial y ang diperluk an unt uk m ew uj udk an pendidik an y ang lebih berm ak na dan
relev an dengan sit uasi sosial- buday a. Rev it alisasi k earifan lok al m elalui pendidik an m enunt ut
adany a guru y ang m em puny ai k om pet ensi buday a dan hal ini hany a ak an m ungk in dicapai apabila pendidik an guru m em beri perhat ian secara proporsional unt uk m engint ernalisasik an
k earifan lok al.
Ka t a Ku n ci: m odel pendidik an guru, k earifan lok al, k om pet ensi buday a, k om pet ensi buday a guru, dan sit uasi sosial buday a.
Abst r a ct : The follow ing discussion sum m arized from t he lit erat ure rev iew present an alt ernat iv e m odel of t each er educat ion based on local w isdom t o enhan ce t he cult ural com pet ency of
t eachers. There are t hree issues t hat becam e t he focus of t his paper: t he t heory t hat underlies
t he dev elopm ent of t eacher educat ion based on local w isdom ; nat ure of t he cult ural com pet ency
of t eachers, as w ell as t he necessary prerequisit e for dev eloping t eacher educat ion based on
local w isdom . The result s indicat e t hat local w isdom cont ains t he v alues needed t o realize t he
pot ent ial of educat ion m ore m eaningful and relev ant . Rev it alizat ion of local w isdom t hrough
educat ion requires t eachers w ho hav e cult ural com pet ence and t his w ill only be achiev ed if
t each er ed u cat ion g iv e p r op er at t en t ion t o in t er n alize t h e local w isd om sy n er g ist ically .
Marginalizat ion of local w isdom in prax is of t eacher educat ion has im pact ed on alienat ion of
t eachers from t he cont ex t of his/ her life.
Ke y w or ds: t eacher educat ion m odel, local w isdom , cult ural com pet ency , cult urally com pet ence t eacher, and cult ural social sit uat ion
Pe ndahulua n
Dalam praksis pendidikan gur u kont em por er, salah sat u isu y ang sem akin m enguat adalah t unt ut an u n t u k m e m p e r si a p k a n g u r u y a n g m a m p u ber adapt asi dengan k er ag am an buday a peser t a didik dan st ak eholder s pendidi k an. Tunt ut an ini
m e l a k u k a n r e v i t a l i sa si k e a r i f a n l o k a l d a l a m m enghadapi ber bagai pr oblem at ika kont em por er. I nst it usi pendidikan gur u ber ada pada posisi m enent ukan dalam r efor m ulasi pendidikan kar ena l e m b a g a i n i b e r t a n g g u n g j a w a b d a l a m m e m -per siapkan gur u pada ber bagai j enis dan j enj ang pend id ik an . Lem baga p en di di k an g ur u di t u nt ut m em ber i per hat i an u nt uk m em per siapk an g ur u y an g m em p u n y ai k om p et en si b u d ay a se b ag ai p r a sy a r a t y a n g m e m u n g k i n k a n g u r u u n t u k b e r a d a p t a si d e n g a n p e se r t a d i d i k y a n g m em punyai lat ar belakang r as, et nis, kelas sosial, dan bahasa y ang ber agam ( Villegas dan Lucas, 2 0 0 2 ) . Ker agam an k on t ek s d an lat ar bel ak ang buday a peser t a di dik m enunt ut k ualif ik asi gur u y an g t i dak h an y a m en g uasai di sip li n i l m u dan k e ca k a p a n p e d a g o g i s, t e t a p i j u g a m e m p e r -sy ar at k an g u r u y an g m am p u b er ad ap t asi d an m e n g i n t e g r a si k a n p e m a h a m a n n y a t e r h a d a p k er agam an buday a peser t a didik dalam pr ak t ik pem belaj ar an. Globalisasi yang t elah m engabur -kan bat asan geogr afis dan dem ogr afis ber im plikasi p a d a k e m e st i a n a d a n y a k o m p e t e n si b u d a y a dalam ber bagai pr of esi. Niet o dan Boot h ( 20 10 ) m enyat akan, “Wit h incr easing globalizat ion, cult ur al com pet ence is st eadily becom ing essent ial f or all
pr ofessionals t o be m or e effect ive.” Pengint egrasian kom pet ensi buday a dalam ber bagai pr ofesi akan m e n j a d i p e n e n t u k e b e r m a k n a a n p e l a y a n a n p r o f e si si o n a l , t e r m a su k j u g a d a l a m l a y a n a n pend idi k an.
Pe n g e m b a n g a n m o d e l p e n d i d i k a n g u r u ber basis k ear ifan lok al pent ing dilakuk an k ar ena m i n i m d a n t e r k e sa m p i n g k a n n y a p e n e l i t i a n m e n g e n a i r a n a h k o m p e t e n si b u d a y a d a l a m d i sk u r su s p en el i t i an p en d i d i k an g u r u . Sel am a beb er apa dek ade, par a pengam bil k ebi j ak an di l em b ag a p e n d i d i k a n g u r u ce n d er u n g m e n i l a i peningk at an k om pet ensi dan k esadar an buday a gur u sebagai hal y ang t idak t er lalu subst ansial. K esad a r a n m en g en ai p e n t i n g n y a k o m p e t e n si budaya dalam pendidikan gur u bar u m enem uk an m om en t u m sei r i n g sem a k i n d i t er i m an y a t eor i k on st r u k t i v i sm e sosi al y an g d i g ag as Vi g ot sk y ( d a l a m To b b i a s d a n Mu f f y, Ed . , 2 0 0 9 ) . Konst r uk t iv ism e sosial m elet ak k an k ont ek s dan d in am i k a sosi al sebag ai bag i an in h er en d alam p em b en t u k an p er sep si d an k on st r u k si p en g e-t a h u a n se s e o r a n g , m u st a h i l m e l a k u k a n
pem isahan y ang t egas ant ar a pem aham an y ang dim ilik i seseor ang dan r ealit as sosialnya.
Pe r h at i a n t e r h ad ap k er ag am an k h a za n a h k ear ifan lok al sem ak in m enem uk an r asionalit as-n y a d al am k oas-nt ek s I as-nd oas-nesi a. Sebagai as-n eg ar a y an g t er d i r i at as l eb i h d ar i 5 0 0 et n i s d en g an r at usan bahasa yang t er sebar pada r ibuan pulau, I ndonesia t idak dir aguk an lagi m er upak an salah sat u negar a yang m em ilik i kondisi sosial- buday a sang at b er ag am . D en g an k en y at aan t er sebu t , p e n g e m b a n g a n p e n d i d i k a n g u r u b e r b a s i s k er ag am an b u day a y an g ak an m en d i di k cal on g u r u m ut l ak d i p er l u k an . Pen g ab ai an t er h ad ap k e n y a t a a n t e r se b u t t e l a h b e r i m p l i k a si p a d a a l i e n a si p r a k s i s p e n d i d i k a n d e n g a n r e a l i t a s k on t ek st u al n y a ( Musann a, 2 0 1 1 a) . Par a k r i t isi pendidikan t elah sej ak lam a m eny at akan bahw a p en d i d i k an n a si o n a l m en g al a m i k ese n j a n g a n k on t ek st u al k ar en a d om i n asi t eor i p en d i d i k an y an g d i i m p o r d a r i l u ar t a n p a m el a l u i p r o se s adapt asi kr it is ( Salim dalam Salim , Ed., 2007; Tilaar, 2002) . Ket er pukauan t er hadap pr aksis pendidikan dar i luar m enyebabkan par a pengam bil k ebij akan t idak cuk up m em ber i per hat ian unt uk m enggali k hazanah k ear ifan lok al unt uk dij adik an sebagai b a si s p e n g e m b a n g a n p e n d i d i k a n y a n g m e n -j an-j ikan t er w u-j udny a pendidik an y ang ber cor ak I ndonesia ( Wangsalegawa, 2009; Alwasilah, et al. 20 09 ) .
Men y ad a r i l u a sn y a ca k u p an p em b ah a sa n p en d i di k an g u r u b er b asi s k ear if an l ok al u nt u k p e n g e m b a n g a n k o m p e t e n s i b u d a y a g u r u , pap ar an ber ik ut dif ok usk an u nt uk m en gung k ap t iga r anah ber ikut : penelaahan t er hadap landasan t eor i p en d i d i k an g u r u ber b asi s k ear i f an lok al , h ak i k at k om p e t en si b u d ay a, d a n k en i scay aan im plem ent asi m odel pendidik an ber basis kear if an l ok al u n t u k m eni n g k at k an k om p et ensi b u day a g u r u . Pa p a r a n b e r i k u t d i h a r a p k a n d a p a t m e m a n c i n g t e r b u k a n y a r u a n g d i s k u si l e b i h k o n st r u k t i f d an m e l i b at k a n p i h ak - p i h a k y a n g m e r asa t e r p an g g i l d al a m p e n g g a g a sa n p e n -d i-d i k an gu r u y ang leb ih b er ak ar pa-d a r eal i t as keragam an budaya di t anah air.
dengan pendidikan gur u, kom pet ensi budaya dan kear ifan lokal unt uk kem udian m enyaj ikan sebuah m od el y an g m er u pak an k on st r u k si at as k et ig a k on sep k un ci t er sebu t . Mod el pend i di k an g ur u ber basis kear ifan lokal yang disaj ikan dalam t ulisan in i m asih ber sif at k onsept ual dan u pay a- upay a u n t u k m e n g e j e w a n t a h k a n n y a d a l a m t a t a r a n p r ak t i s k i r an y a d ap at m en j ad i b ah an p e r t i m b a n g an p a r a p e n el i t i b er i k u t n y a u n t u k d i t i n -dak lanj ut i pada m asa- m asa y ang ak an dat ang.
Ka j ia n Te or i da n Pe m ba ha sa n
La nda sa n Te or i Pe ndidik a n Gur u be r ba sis Ke a r if a n Lok a l
Pe n d i d i k a n g u r u b e r b a si s k e a r i f a n l o k a l m er upakan sebuah konsep yang r elat if bar u dalam p er d ebat an w acan a at au d isk u r su s p en di d i k an y ang didom inasi sudut p andang ef ek t iv it as dan e f i si e n si . Pe n g e m b a n g a n p e n d i d i k a n g u r u b e r b a si s k ea r i f an l ok a l b er p i j ak p a d a a su m si bahwa unt uk m elahir k an gur u y ang m em puny ai k o m p et e n si b u d a y a , sal ah sa t u p r a sy ar a t n y a a d a l a h k e m e st i a n m e n g e n a l k a n e k si st e n si k e a r i f a n l o k a l se j a k d i n i m e l a l u i k u r i k u l u m p en di d ik an g u r u . Har ap an un t u k m en dap at k an gur u y ang m em puny ai k om pet ensi budaya t idak ak an t er w uj ud apabila t idak diser t ai k esadar an, k em au an d a n t e k a d u n t u k m e n g i n t e g r a si k a n b u d a y a a t a u k e a r i f a n l o k a l d a l a m p r a k s i s pendidikan gur u.
Po si si st r at e g i s l em b ag a p e n d i d i k a n g u r u d a l a m m e m p e r si a p k a n g u r u y a n g m e m i l i k i k om pet ensi buday a t elah dikem uk ak an sej um lah p ak a r. Vav r u s ( 2 0 0 2 ) m e n g u n g k a p k an b ah w a p e n d i d i k a n g u r u m e n e m p a t i p o s i si sa n g a t m enent uk an (cr it ical link) dalam pengem bangan gur u yang m em punyai per spekt if t anggap budaya d a n m u l t i k u l t u r a l d a l a m m e n j a l a n k a n t u g a s pengaj ar an di sekolah. Per an st r at egis pendidikan g u r u d a l a m m e n g k o n st r u k si k e y a k i n a n g u r u t er l et ak pad a f u n gsi l em b ag a p en d id i k an g ur u d al a m m em p e r k en al k an d an m en j ad i k an n i l ai k er agam an buday a dalam k eselur uhan ak t iv it as y a n g d i se l e n g g a r a k a n n y a . Ta n p a p e r si a p a n m em ad ai m el alu i p end idi k an gu r u ak an sang at t i d a k b e r a l a sa n u n t u k b e r h a r a p a k a n d i -hasilkannya gur u yang m am pu m engapr esiasi dan ber int er ak si dengan k er agam an buday a peser t a didik dan kom unit asnya.
D alam di sk u r su s p en di d i k an i nt er n asi onal , g a g a sa n p e n d i d i k a n b e r b a si s k e a r i f a n l o k a l m em punyai ker angka t eor i yang ber agam . Konsep dan aplikasi pendidik an m ult ik ult ur al yang sudah m end ap at t em p at t er send ir i dal am p er d eb at an i n t e l e k t u a l t i d a k d i r a g u k a n l a g i m e m b e r i sum bangsih t er hadap dit er im anya k ear if an lok al d a l a m p e n d i d i k an . Sel ai n i t u , se j u m l ah t eo r i p e n d i d i k a n y a n g j u g a m e n e m p a t k an b u d a y a sebagai bagian esensial dalam ak si dan r eflek si pendidikan m em ber i kont r ibusi pent ing t er hadap b e r k e m b a n g n y a g a g a s a n p e n d i d i k a n g u r u b e r b a si s k e a r i f a n l o k a l . D a l a m p e m b a h a sa n ber ikut dilak uk an penelaahan t er hadap dua t eor i y a n g m em b e r i a p r e si a si t e r h a d ap e k si st en si k e ar i f a n l ok al d an u p ay a p en g i n t e g r a si a n n y a d al am p en d id i k an g u r u : t eor i pen di d ik an g ur u t an gg ap b u day a (cul t u r al ly r esp on si v e t eacher educat ion) ; dan t eor i pr ibum isasi pendidikan gur u (indigenizing t eacher educat ion) .
Te or i Pe ndidik a n Gur u Ta ngga p Buda ya
Te o r i Pe n d i d i k a n g u r u t a n g g a p b u d a y a a t a u
t er cer abut dar i kont eks yang lebih luas ( keluar ga d an m asy ar ak at ) , seh i n g g a b er i m p l i k asi p ad a a l i e n a si p e se r t a d i d i k d a r i k o n t e k s s o si a l -b u d a y a n y a k e t i k a m e r e k a m e n u n t a sk a n pendidik an f or m al.
Men ang g ap i k en y at aan t er sebu t , sej u m lah pak ar m elont ar k an g agasan m en genai pent i ng-n y a peng-n gh ar g aang-n t er h adap i d eng-n t it as lok al dang-n m engupay ak an adany a sink r onisasi pengalam an belaj ar peser t a didik di sek olah dengan r ealit as dalam k eluar ga dan kom unit as. Teor i pendidikan gur u t anggap buday a ber t uj uan m em per siapk an gur u yang lebih sensit if t er hadap budaya peser t a d i d i k d an m en em p at k a n p en g et ah u an b u d ay a seb ag ai l an d asa n p er e n can aa n p em b el aj ar an . Pen d i d i k a n g u r u t a n g g ap b u d ay a d i h ar ap k a n dapat m eningkat kan keyakinan calon gur u bahwa k er agam an buday a m em ber i pengar uh t er hadap gay a belaj ar dan ar t ik ulasi hasil belaj ar peser t a didik . St oicov y ( 20 0 2 ) m eny at ak an bahw a gur u t anggap budaya m eyakini bahwa budaya m enj adi d e t e r m i n a n p e n t i n g y a n g m e m p e n g a r u h i b a g a i m a n a p e se r t a d i d i k m e n g e m b a n g k a n k apasit as belaj ar ny a. Sem akin baik k em am puan g u r u m em ah am i b u d ay a d an b er bag ai asp ek k er agam an y ang t er dapat di r uang k elas, m ak a ak an sem ak in baik pula ia m engor k est r asi at au m e n a t a p r o s e s p e m b e l a j a r a n y a n g l e b i h k o n t e k st u a l d a n b e r m u a r a p a d a p e r w u j u d a n pem belaj ar an y ang lebih ber hasil, ber m ut u dan se j a l a n d e n g a n l e n s a b u d a y a y a n g d i m i l i k i p eser t a d id i k y an g m em p u ny ai l at ar b el ak an g b a h a sa d a n b u d a y a y a n g b e r b e d a . Fo k u s p e r h a t i a n p e n d i d i k a n g u r u t a n g g a p b u d a y a adalah bagaim ana m enum buhkan sikap apr esiat if gur u t er hadap eksist ensi kear ifan lokal, m elakukan adapt asi k r eat if t er hadap kear ifan lokal t er sebut , sehingga dapat diint egr asikan secar a apik dalam k e s e l u r u h a n t i n d a k a n a p l i k a t i f g u r u k e t i k a m enj al an k an t u g as p r of esi on al n y a. Pend i d ik an g u r u t an gg ap b ud ay a ber u p ay a m em in i m al isi r kesenj angan pengalam an peser t a didik di sekolah dan r ealit as ak t ual dalam k om unit asny a m elalui p e n y i a p a n g u r u y a n g m a m p u m e n g k o n t e k s-t u al i sasi k an p r oses p e n g aj ar an - p em b el aj ar an ,
cu lt ur ally cont ex t ualisi ng t he t eachin g– lear ni ng pr ocess ( St oicovy, 2002).
Pen didik an gur u t ang gap b uday a m enun t ut a d a n y a r e f o r m u l a si p a r a d i g m a d i k a l a n g a n
ak ad em i si , p en g a m b i l k e b i j a k a n d a n p r ak t i si p en di di k an gu r u . Gay ( 2 0 0 0 ) dalam Cul t ur all y Responsive Teaching: Theor y, Research and Pr act ice
m e n y at a k an b ah w a p en d i d i k an g u r u t an g g ap b u d ay a m em p e r sy ar a t k a n a d an y a p en g ak u an b a h w a b u d a y a m e r u p a k a n si st e m n i l a i y a n g d i n a m i s y a n g d i d a l a m n y a m e n ca k u p k o d e peng et ahuan (cogn it iv e codes) , st an dar pr il ak u (behav ior al st andar ds) , pandangan hidup (w or ld v iews) , dan k ey akinan (beliefs) yang ber f ungsi se b a g a i p e n a t a k e s e i m b a n g a n d a n p e m b e r i m a k n a k eh i d u p an . Bu d ay a se car a u m u m d an k ear if an lokal secar a lebih spesif ik ber pengar uh dan t ur u t m ew ar nai bagai m ana gur u m ey ak i ni, b e r f i k i r d a n b e r t i n d a k se r t a m e n e n t u k a n b a g a i m a n a p e n g a j a r a n d a n p e m b e l a j a r a n d il ak san ak an .
p en gak uan d an pen gh ar g aan t er h ad ap bu d ay a peser t a didik ; m em pr om osik an k olabor asi , baik ant ar a pendidik dan peser t a didik, ant ar a sesam a p eser t a d i d k , m au p u n an t ar a sek ol ah d en g an k eluar ga dan m asy ar ak at ; m enet apk an st andar y ang t inggi un t uk k eber hasilan selur uh peser t a d i d i k ; a p r e si a si t e r h a d a p k e si n a m b u n g a n pengalam an anak dalam keluar ga dan di sekolah.
Te or i Pr ibum isa si Pe ndidik a n Gur u
Te o r i y a n g j u g a m e m b e r i k o n t r i b u si d a l a m p e n g e m b a n g a n k e a r i f a n l o k a l se b a g a i b a si s p e n d i d i k a n g u r u a d a l a h t e o r i p r i b u m i sa si pendidikan gur u (indigenizing t eacher educat ion) .
Teor i ini ber angk at dar i k eyak inan bahw a set iap k om unit as m em puny ai per hat ian unt uk m enj aga d a n m e m p e r t a h a n k a n k e b e r l a n g su n g a n ek sist ensiny a. Tr an sf or m asi k ebi asan d an n ilai-ni lai id eal t er w uj ud m elalu i pr ak t i k pend id ik an y a n g b er b e d a an t a r a sat u k om u n i t as d en g an k om unit as lai nny a. Reagen ( 2 0 0 5 ) dalam Non-W e st e r n Ed u ca t i o n a l T r a d i t i o n s: I n d i g e n o u s Appr oaches t o Educat ional Thought and Pr act ice
m e n g u n g k a p k a n b a h w a m e s k i p u n t e r d a p a t p er bed aan pr ak t i k p en d i d ik an d alam b er bag ai kom unit as lokal yang t er sebar di ber bagai belahan d u n i a , m u ar a a k h i r d ar i k esel u r u h a n p r ak t i k pendidik an t idak lain adalah m em per siapkan dan m em b ek al i g en er asi b ar u d en g an sep er an g k at p e n g e t a h u a n d a n k e t e r a m p i l a n y a n g d i p e r -luk annya unt uk m enj alani kehidupan yang sesuai dengan nilai ber sam a y ang diy akini dan ber lak u dalam k om unit as t er sebut .
I n d i g e n i sa si m e n g e m u k a seb a g a i r e sp o n t e r h a d a p d o m i n a si e p i st i m o l o g i s Ba r a t . I ndigenisasi ber t uj uan m em odifikasi konsep yang dibangun dar i per spekt if dan kont eks dunia Bar at , sehingga lebih sesuai dan m em enuh i k eper luan l ok al at au ger ak an r ek on sept ual isasi t eor i dan k eb ij ak an w ar i san penj aj ah dan m en gg an t i ny a dengan m engem bangkan per spek t if y ang dim iliki par a pem angk u budaya ( Wangsalegaw a, 2 0 0 9 ) . I sm ailova ( 2004: 248) m enyat akan, “indigenizat ion i n cl u d e: r ecl am at i on and r eh ab i l i t at i on of t h e
colonized past ; revival and incorpor at ion of previously suppr essed indigenous language, cult ur e, lit er at ur e an d t r ad i t i on a l v a l u es i n t o t h e co n t em p or a r y
educat ional cur r iculum.” I ndigenisasi m er upak an u p a y a m e m b a n g u n p e r sp e k t i f y a n g l e b i h
m em bum i at au ber akar dar i ker agam an ker angka epist im ologis lokal y ang sebelum ny a t er sisihk an, se r t a m e r e v i t a l i sa si k e a r i f a n l o k a l y a n g sebelum nya dipandang pr im it if dan t idak r elev an dengan t unt ut an zam an.
Secar a akadem is, par a pakar t elah m elakukan k lasif ik asi pr ibum isasi dalam ber bagai lapangan at au disiplin keilm uan. Set idaknya t er dapat em pat level indigenisasi: m et a- t eor et is (m et at heor it ical) , t eor et is (t heor et i cal) , em pi r is (em p i r i cal) , dan aplikasi (applied) ( Salim dalam Salim , Ed., 2007) . Pad a lev el m et a- t eor et is, in di g en isasi m er u j u k p a d a p e n g u n g k ap a n d an a n a l i si s p a n d a n g a n dunia (w or ldv iews) , ideologi, dan asum si- asum si f il osof i s y ang m em ay u ng i i lm u- i lm u sosial dan p r o d u k - p r o d u k n y a . Pa d a t i n g k a t t e o r e t i s, indigenisasi m engacu pada t eor i at au konsep yang di bangu n dar i pen galam an hi st or i s m asy ar ak at p r i b um i y ang t el ah d ip r ak t ik k an . Pad a t in g k at e m p i r i s , i n d i g e n i sa si f o k u s u n t u k m e n g k a j i m asalah- m asalah akt ual yang dihadapi kom unit as l o k a l y a n g se b e l u m n y a k u r a n g m e n d a p a t per hat ian, m isalnya t opik- t opik m engenai kor upsi, i m p er i ali sm e b u d ay a d an l ai n - l ai n . Pad a l ev el aplik asi, indigenisasi t er m anifest asi pada langk ah spesif ik asi k ebij akan, pr ogr am , dan solusi, ser t a k er j asam a ant ar a lem baga sw adaya m asy ar akat d an p em er i n t ah d al am m en sosi al i sasi k an d an m engim plem ent asik an ber bagai dim ensi buday a lokal yang t elah w uj ud dalam kom unit as. Tahap-t ahap indigenisasi dalam pr ak Tahap-t ik ny a Tahap-t idak selalu k ent ar a dan t egas.
Gagasan dan pr akt ik pr ibum isasi pendidikan gur u t idak t er lepas dar i t unt ut an agar gur u m am pu b er p e r a n se b a g a i ag en b u d ay a y a n g t er l i b a t secar a sadar dalam t r ansfor m asi budaya. Menur ut p a r a p e n g g a g a s i n d i g e n i sa si p e n d i d i k a n , kur ikulum pendidikan har us lebih m em ber i r uang t er hadap k ear if an lok al agar gur u lebih m am pu m elak sanak an t ug as secar a ef ek t if dan p r ak t ik p en d i d i k an l eb i h r e l ev an d en g an k on t ek sn y a. Ber dasar pengam at an dan penelit ian selam a lebih d a r i d u a d e k a d e , Go p i n a t h a n ( 2 0 0 6 ) d a l a m
Challenging t he Par adigm : Not es on Developing an
I n d i g e n i ze d Te a ch e r Ed u ca t i o n Cu r r i cu l u m
(uncr it ically adopt a seem ingly univer salist ic m odel of t each er ed ucat ion) sesu ai k on d i si ak t u al d i n e g a r a n y a m a si n g - m a si n g . Pa d a h a l, t a n p a k e b er a n i an m en g u n g k ap i d e n t i t as p en d i d i k an gur u yang lebih kont ekst ual, pendidikan gur u akan k e h i l a n g a n o t e n si t a sn y a d a l a m m e n g a t a si pr ob lem at i k a ak t ual dal am k om un it as. Deng an kat a lain, m elalui indigenisasi har kat dan m ar t abat k o m u n i t as l ok al y a n g se b e l u m n y a d i p an d a n g sebelah m at a dan selalu diposisikan infer ior akan m ulai diper hit ungkan keber adaannya. Tidak selalu gagasan y ang dat ang dar i luar lebih baik , sebab dalam set iap kom unit as t er dapat nilai- nilai y ang t elah t er b uk t i u nggul d an m em ber i solusi y ang t er per caya dan t epat guna. Pr ibum isasi m em ber i r uang penguj ian dalam m enilai war isan t r adisi dan m e n u n t u t si k a p t i d a k m u d a h t e r p u k a u o l e h budaya at au t eor i yang dat ang dar i luar sebelum m elalui penguj ian k r it is.
I ndigenisasi pendidikan gur u diper lukan unt uk m e n g h asi l k an ca l on g u r u y an g t i d ak b e r p a n -dang an st er eot ip t er had ap m an if est asi k ear if an l o k a l y a n g t u m b u h d a n b e r k e m b a n g d a l a m m asy ar akat . Melalui indigenisasi pendidikan gur u, khazanah kear ifan lokal dapat dim anfaat kan unt uk m e n i n g k a t k a n r e l e v a n si p e n d i d i k a n d a n m e n i n g k a t k a n t a r a f h i d u p p e se r t a d i d i k . Pan d an g an b ah w a u n t uk m en cap ai k em aj u an , unsur lokal har us dit inggalkan dan digant i dengan n i l a i - n i l a i d a r i l u a r t i d a k se p e n u h n y a d a p a t d it er i m a ( Wan gsaleg aw a, 2 0 0 9 : Ti laar, 2 0 0 2 ) . I nd i gen isasi pen di d ik an gu r u d ip er l u k an u n t u k m e m b e k a l i g u r u a g a r m e m i l i k i s e p e r a n g k a t kar akt er dan keber anian m em per t ahankan unsur -unsur ut am a yang t er dapat dalam war isan t r adisi dan ber sikap t er buka m ener im a hal- hal bar u yang m em ber i m anf aat leb ih bai k . Kaidah Fiqh y ang m e n y a t ak a n p en t i n g y a m en g h ar g ai k h a zan ah kear ifan lam a, t et api j uga ber sikap t er buka pada h al - h al b ar u ber p ot en si m en gh asil k an m anf aat lebih banyak, al m uhafadzat u ‘ala al- qadim as- shalih wa al- akhzu ‘ala al- j adid al- ashlah. Pengungkapan kear ifan lokal dan m odifikasi pr aksis pem belaj ar an u n t u k m e m b e r i r u a n g t e r h a d a p m a n i f e st a si kont ekst ualit as peser t a didik dan kom unit as per lu m endapat per hat ian par a pihak yang ber t anggung j aw ab dalam pengelolaan pendidik an.
H a k ik a t Ke a r if a n Lok a l
Ke ar i f an b u k a n h al y an g b ar u d a l am p r a k si s p en di di k an . Dal am t in j au an h ist or isny a, up ay a m enj ad i ar if at au bij ak sana t elah dik enal sej ak zam an Yunani Kuno. I st ilah filsafat yang berasal dar i kat a philo dan sophia yang ber ar t i cint a dan k eb i j ak san aan ( k ear i f an ) m en un j u k k an b ah w a m en j ad i or an g y an g b ij ak at au ar i f d ip an d an g sebagai sasar an ak hir y ang per lu dicapai secar a p e r son al . Me n j ad i ar i f at au b i j ak d i p osi si k an sebagai capaian t er t inggi dan m er epr esent asik an pr ibadi ideal. Dalam I slam , kear ifan (hikm ah) dan ilm u (‘ilm) ser ing diident ikkan, m eskipun t er dapat per bedaan subst ansi. I st ilah hikm ah at au kear ifan sesungguh ny a m er uj u k pada lev el at au t ing k at k e sa d a r a n t e r t i n g g i y a n g b e r a d a d i a t a s p e n g e t a h u a n . A l - Qu r ’ a n ( a l - Ba q a r a h : 2 6 9 ) m en eg ask an b ah w a or an g y an g d ib er i h i k m ah
t elah m em per oleh k ebaikan y ang bany ak . Dalam m enj elaskan kear ifan, par a pakar t elah m elak u k an sej um lah k l asi f i k asi . St er n ber g d an Jor dan, Ed., ( 20 05 ) dalam Handbook of Wisdom
m en g el om p ok k an t eor i k ear i f an m en j ad i d u a: im plisit (im plicit t heor ies) dan ek splisit (ex plicit t h e o r i e s) . Te o r i i m p l i s i t m e m a k n a i k e a r i f a n b e r d a sa r su d u t p a n d a n g m a sy a r a k a t a t a u k onsen su s k om un it as dan m em posi sik an t ok oh y a n g d i p a n d a n g se b a g a i p e n g e j e w a n t a h a n pr ibadi ut am a dan k ar enany a pant as dit eladani. Me n u r u t su d u t p a n d a n g e k sp l i si t , k e a r i f a n dir um usk an didasar k an p ada indik at or - indik at or u n i v e r sa l u n t u k d i t er a p k an d al a m m e m o t r e t r eali t as k ear if an d al am sat u k om un it as. Su du t p a n d a n g e k s p l i s i t m e n e k a n k a n g e n e r a l i sa si in di k at or k ear i f an at au l ebi h b er cor ak in duk t i f, sem ent ar a t eor i ek spl i sit m en cer m i n k an cor ak ber pikir dedukt if.
a j e g d a l a m su a t u d a e r a h y a n g t e r d i r i a t a s per paduan nilai- nilai suci f ir m an Tuhan dan nilai so si a l y a n g b e r k em b a n g d a l a m m a sy a r ak a t . Pan d a n g a n h i d u p t e r se b u t m e n j ad i i d en t i t a s k o m u n i t a s y a n g m e m b e d a k a n n y a d e n g a n kelom pok lain ( Rahyono, 2 009) .
Kear if an lokal t er m anif est asi dalam ber bagai bent uk, m isalnya dalam t r adisi, nilai- nilai m or alit as dan panduan hidup. Kear if an lokal j uga t er t uang dalam pet uah- pet uah kehidupan yang dit r ansm isi m elal u i t r ad isi l isan dan h an y a seb ag ian k eci l d i t r a n sm i si k a n se ca r a t e r t u l i s. Se ca r a l e b i h sp e si f i k , k ea r i f a n l o k a l d a p a t d i k e l o m p ok k a n m enj adi lim a: k ear if an y ang ber upa pandangan h i d u p , k e p e r ca y a a n a t a u i d e o l o g i y a n g d i u n g k ap k an d al am k at a- k at a b i j ak ( f i l osof i ) ; k ear ifan yang ber upa sikap hidup sosial, nasihat dan ikt ibar yang diungkap dalam bent uk pepat ah, per um p am aan, pant un sy ai r at au cer i t a r ak y at (f ol k l or) ; k ear i f an b er u p a r i t us at au ser em on i d al am b en t u k u p acar a; k ear i f an y an g b er u p a pr insi p, nor m a, d an t at a at u r an ber m asy ar ak at yang ber wuj ud m enj adi sist em sosial; dan kear ifan yang ber upa kebiasaan, pr ilaku sehar i- har i dalam per gaulan sosial ( Rasyidin, Sir egar dan Bat ubar a, Ed., 2009: 236) . Dalam r ealit asnya, wuj ud- wuj ud kear ifan lokal sebagaim ana dikem ukakan t er sebut t idak dapat dipet ak an secar a t egas.
D a l a m s e t i a p k o m u n i t a s, k e a r i f a n l o k a l b e r f u n g si se b a g a i p r o y e k si k o l e k t i f y a n g m em an if est asik an har ap an - h ar apan id eal y an g m el ek at m en j ad i i n g at an b er sam a (co l l e ct i v e m e m o r y) . D a l a m k o n se p si “ Ra t u Ad i l ” y a n g t e r d a p a t d a l a m m a sy a r a k a t Ja w a , m i sa l n y a m er ep r esen t asi k an ci t r a p em i m p i n i d eal y an g ber sandar pada nilai keadilan, k em anusiaan dan nilai- nilai univer salit as. Selain it u, kear if an lokal j u ga b er f ungsi sebag ai alat leg it i m asi pr anat a-p r a n a t a k eb u d a y a an y an g m e n g i k a t an g g ot a k o m u n i t a s u n t u k m e n j a g a k e l e s t a r i a n d a n k eseim bangan. Fungsi lain k ear if an lok al adalah sebagai m edia pendidik an. Wuj ud kear ifan lok al y an g ham p ir t er d ap at d alam set i ap k om u ni t as ber upa d ongeng, l egend a, pet uah- pet u ah ad at , ser t a pant angan adat secar a im plisit dan eksplisit b e r i si k o n s e p si p e n d i d i k a n d a n m e d i u m t r ansf or m asi nilai- nilai. Fungsi lain dar i k ear if an lokal dalam set iap k om unit as adalah sebagai alat p e m a k sa a t a u p en g on t r ol ag ar n o r m a- n or m a
sosial dipat uhi. Kear ifan lokal yang t er wuj ud dalam p a n t a n g a n a t a u k o n s e p si m e n g e n a i h u t a n lar angan, m isalnya m engindikasikan secar a j elas m en g en ai h al - h al y an g b ol eh d an t i d ak b ol eh dilak uk an. Apabila t er j adi pelanggar an t er hadap p an t an g a n t er seb u t a k an m e n i m b u l k a n k on -sek uensi pengucilan dan im plik asi- im plik asi lain yang dapat m enggangu har m oni dalam per gaulan sosial ( Sukat m an, 2009 ) .
Rev i t ali sasi k ear i f an l ok al d al am ber b ag ai r anah k ebij ak an t idak t er lepas dar i m enguat ny a k e sa d a r a n m e n g en ai r el ev an si k ea r i f a n l o k a l dalam m eng at asi p er soalan per soal an k on t em -p o r e r. Su -p r e m a s i e -p i st i m o l o g i s Ba r a t y a n g m er eduk si f enom en a sosial sebagai p ol a b ak u, t er pr ediksi dan t er ukur dan penafiannya t er hadap sisi subyekt ivit as, spir it ualit as dan m or alit as t elah m em ant ik t ant angan dar i par a pem ikir kr it is yang m e m a n d a n g p e r l u n y a si k a p l e b i h t e r b u k a t e r h a d a p e p i st i m o l o g i d a n k o sm o l o g i l o k a l ( Ahim sa- Put r a, 2008: 6) . Kear ifan lokal m er upakan v ar i a n p en g et ah u an y a n g d i k em b an g k an ol eh su a t u m a sy a r a k a t d a l a m i n t e r a k si d e n g a n lingkungan sekit ar nya selam a t ur un t em ur un dan b er si f at r i nci , k ay a d an sp esi f i k seb ag ai h asi l ak u m u l asi p en g al am an- pen galam an lok al y an g b er si f at u n i k y an g d i p er ol eh d ar i d an d i k em -b a n g k an -b e r d a sar k an p e m ah am a n m en d al am oleh m asy ar ak at set em p at d alam i n t er ak si ny a d e n g a n b e r b a g a i t a n t a n g a n k e h i d u p a n d i sek it ar nya y ang selanj ut ny a dilest ar ik an sebagai w ar isan b uday a.
m en u n j u k k an t er j ad i n y a p en in g k at an k ear i f an p e s e r t a d i d i k s e t e l a h p r i n s i p d a n p r o se d u r p e n g a j a r a n k e a r i f a n d i i n t e g r a s i k a n d a l a m k u r i k u l u m ( Pr ei ss d an St er n b er g , Ed ., 2 0 1 0 ) . D a l a m W i sd o m , I n t e l l i g e n ce , a n d Cr e a t i v i t y Sy n t h e si ze d , St e r n b e r g ( 2 0 0 3 ) m e r u m u sk a n se j u m l a h p r i n s i p p e n g a j a r a n k e a r i f a n , d i ant ar any a: pr est asi dan capaian ak adem is t idak m e n cu k u p i u n t u k m e n j a w a b k o m p l e k si t a s p r o b l e m a m o d e r n i t a s; k e a r i f a n m e r u p a k a n p r asy ar at m en cap ai k e b ah ag i aa n ; p en t i n g n y a p o l a p i k i r i n t e r d e p e n d e n si ; g u r u m er u p ak a n t eladan kear ifan (r ole- m odel) ; pent ingnya lit er at ur k e a r i f a n ; m e n e k a n k a n p e n t i n g n y a sa r a n a p en ca p a i an t u j u an , t i d ak m e n j ad i k a n t u j u a n seb a g a i a k h i r ; m e m o t i v a si b e r f i k i r d i al ek t i s, dialogis, kr it is dan kr eat if; m em biasakan peser t a d i d i k m e l a k u k a n p e n y e su a i a n (a d a p t a t i o n) , m em ben t uk (sh apin g) , dan m em i lih (select ion) l i n g k u n g a n y a n g m e m b a n t u m e n i n g k a t k a n k ear if an; m em ber i sem angat dan hadiah dalam m e n d o r o n g k o n si st e n si p e se r t a d i d i k d a l a m m eningk at k an kear ifan.
Apli k asi p r insip - pr insip pen gaj ar an k ear if an d a p a t d i t e m p u h m e l a l u i s e j u m l a h p r o se d u r. Me n u r u t St e r n b e r g ( 2 0 0 3 ) t e r d a p a t e n a m pr osedur pengaj ar an k ear if an. Per t am a, peser t a didik dikenalk an unt uk m em baca lit er at ur klasik unt uk m em bi asak anny a belaj ar dan m elak u k an r eflek si t er hadap cont oh- cont oh kear if an. Kedua, p e se r t a d i d i k d i l i b a t k a n d al am d i sk u si k e l a s, p r o y e k , d a n p e n u l i s a n e sa i y a n g d a p a t m en d o r on g m e r ek a m en d i sk u si k an p el a j a r a n kear if an y ang diper oleh dar i lit er at ur k lasik, dan bagaim ana m engaplikasikannya unt uk dir inya dan or ang l ain. Ket i ga, peser t a di dik t idak di t unt ut sebat as m eng et ah u i k eb enar an (t r u t h), t et ap i j u g a m e n d a l a m i n i l a i - n i l a i y a n g m e n d a sa r i k eb en a r a n . Ke e m p at, p em b el a j a r a n k e ar i f a n m en ek an k an pad a peng em ban gan k em am p uan ber pikir kr it is, kr eat if dan pr akt ik dalam pencapaian t u j u an ak h i r y an g b ai k (g o od en d s) . Ke l i m a, p eser t a d i d i k d i ber i p en g u at an u n t u k b er p i k i r bahwa ham pir sem ua yang m er eka pelaj ar i dapat d ig un ak an u nt uk pencap aian t uj uan y an g b ai k at au yang bur uk. Keenam, pendidik m em er ankan d i r i s e b a g a i m o d e l a t a u t e l a d a n m e n g e n a i k ear i f an. Ket el ad an an m en j ad i b ag i an sa n g at m enent ukan ber hasil at au t idaknya pem belaj ar an
kear ifan. Penyeder hanaan enam belas pr insip dan enam pr osedur pengaj ar an kear ifan m enghasilkan t iga kom ponen ut am a pengaj ar an kear ifan, yakni: 1 ) Pen g i n t eg r a si an p en d ek at an p em b e l aj a r an k ecak ap a n b er f i k i r ar i f (w i se t h i n k i n g sk i l l s) . Pem belaj ar an k ear i f an m en unt ut adany a r uang b a g i p e se r t a d i d i k u n t u k m e n g e m b a n g k a n k a p a si t a s b e r p i k i r, se h i n g g a m e r e k a d a p a t m en er im a k ear i f an seb ag i p r od u k d ar i pi l i h an sa d a r ; 2 ) Ad an y a i k l i m at au b u d ay a sek ol ah sebagai w adah per sem ai an y ang m em b iasak an si k ap , p i k i r an d an t i n d ak an y an g m em an i f es-t asikan kear if an; 3 ) Kom ies-t m en pendidik sebagai t eladan. Tanpa ket eladanan, kear ifan hanya akan m e n j a d i p e n g e t a h u a n y a n g t i d a k m e m b e r i kont r ibusi signifikan dalam pem bent ukan kar akt er ideal. St er nber g, Jar v in dan Reznit sk aya ( dalam Fer rar i dan Pot wor owski, Ed., 2009) m enyat akan, “t he m ost effect ive t eacher is likely t o be one who can cr eat e a classr oom com m unit y in wich wisdom
is pr act iced, r at her t han pr eached.” Ket eladanan pendidik m eninggalkan pengar uh lebih m endalam d ib an di n g ucap an y ang di sam p aik an b er u lang -ulang. Hal ini sej alan dengan pesan sebuah Hadit s yang m enyat akan, “lisanul hal afsahu m in lisanil m aqal.” Ar t i n ya, k et el ad an an m el alu i t i nd ak an m e m b e r i p e n g a r u h l e b i h b e sa r d i b a n d i n g penj elasan lisan. Kear ifan t idak dapat dit r ansf er, t et ap i p en g em b an g an k e ar i f an t i d ak m u st ah i l d i l a k u k a n m e l a l u i m e l a l u i p e m o d e l a n d a n lingk ungan yang k ondusif.
Kom pe t e nsi Buda ya Gur u
I st ilah kom pet ensi pada m ulanya digunakan dalam dunia indust r i di Am er ika Ser ikat pada per m ulaan abad XX. Kom pet ensi m er uj uk pada m odel ker j a indust r i yang dij alankan secar a efekt if dan efesien dengan kej elasan t uj uan yang t er per inci, sehingga m e m u d a h k a n p e n g u k u r a n k e t e r ca p a i a n n y a ( Bu r k e, Ed., 2 0 0 5 ) . Kom p et en si y ang d it r ans-f or m asikan dar i dunia indust r i dit er apk an secar a m a ssi f d a l am p en d i d i k a n g u r u d an m en cap ai popular it asny a di Am er ik a Ser ik at pada er a 7 0 -an d-an dikenal deng-an pendidik -an gur u ber basis kom pet ensi (Com pet ency- Based Teacher Educat ion/ CBTE) .
m elak uk an sesuat u deng an baik sesuai st andar yang dit ent ukan ( Oxfor d, 2011) . McAhsan ( 1981) dalam Com pet ency- Based Educat ion and Behavior al Obj ect ives yang m er upakan lit er at ur yang paling ser i n g d i r u j u k k e t i k a m e m b a h a s k om p et e n si m e n y a t a k a n , “co m p e t e n ci e s r e p r e s e n t t h e cog ni t iv e, af f ect iv e, an d p sy chom ot or lear n in g out com es est ablished f or or by t he lear ner s. ” Di b ag i an l ai n bu k u t er seb u t , k et ik a m en g ai t k an k om pet ensi dengan pendidik an McAhsan ( 19 8 1 ) m e r u m u s k a n b a h w a k o m p e t e n si a d a l a h p e n g e t ah u an , k et e r am p i l an , d a n k em a m p u an at au kapabilit as yang dicapai seseor ang, sehingga m enj adi bagian dar i dir inya (par t of his or her being) y a n g m em u n g k i n k a n n y a m e l a k u k a n t i n d ak an k ognit if, af ek t if dan psik om ot or dengan m udah. Be r d a s a r k a n p e n j e l a sa n t e r se b u t , i st i l a h k om p et en si m er u j u k p ad a p e r p a d u a n an t ar a p e n g e t a h u a n , k e t e r a m p i l a n d a n si k a p y a n g diper oleh seseor ang dan kem udian m elekat dalam d i r i n y a, seh i n gg a m em u d ah k an n y a m el ak uk an t ugas- t ugas y ang diber ik an.
D alam m en d ef i n i sk an k om p et en si b u d ay a, par a pakar m engaj uk an sej um lah pendapat . Suh ( 2 0 0 4 ) m e n y a t a k a n b a h w a m e sk i p u n i st i l a h kom pet ensi budaya t elah digunakan lebih dar i 20 t a h u n d a l a m b e r b a g a i d i si p l i n i l m u , b e l u m diper oleh konsensus m engenai definisi ist ilah ini. Te r l e p a s d a r i p e r b e d a a n r u m u sa n d e f i n i si k o m p e t e n si b u d a y a , se j u m l a h p a k a r t e l a h m e n g i d e n t i f i k a si asp e k - asp e k y an g t e r d a p a t dalam kom pet ensi budaya. Sue ( 2001) , m isalnya m er um usk an t iga kom ponen kom pet ensi budaya: kom ponen sikap at au keyakinan (at t it udes/ beliefs com ponent) , y ak ni pem aham an t er hadap kondisi budaya yang m em pengar uhi keyakinan, nilai dan si k a p ; k o m p o n e n p e n g e t a h u a n (k n o w l e d g e com ponent) , yakni pem aham an dan penget ahuan t er hadap pandangan hidup or ang at au kom unit as y a n g m e m p u n y a i p e r b e d a a n b u d a y a ; d a n kom ponen ket er am pilan (skills com ponent) , y akni kem am puan ber t indak dan ber k om unik asi sesuai k er angk a buday a.
K o m p e t e n si b u d a y a m e r u p a k a n p r o se s p er k em b an g an m en i n g k at d an m el u as sej al an d e n g a n e k s i st e n si i n d i v i d u p a d a t i n g k a t k esadar an, penget ahuan dan ket er am pilan yang ber sifat kont inum . Pr im m , Osher dan Gom ez ( 2005) m engut ip Nat ional Cent er of Cult ur al Com pet ency
m e n g u n g k a p b a h w a se b u a h i n s t i t u si a t a u per or an gan d inil ai m em ili k i k om pet ensi bud ay a apabila m em punyai kapasit as unt uk m enghar gai k e b e r a g a m a n (v a l u e d i v e r si t y) ; m e l a k u k a n p e n i l a i a n d i r i (co n d u ct se l f - a sse ssm e n t) ; m engelola secar a dinam is per bedaan (m anage t he d y n a m i c s o f d i f f e r e n ce) ; m e m p e r o l e h d a n m e n g i n s t i t u si o n a l i s a si p e n g e t a h u a n b u d a y a (acquir e and inst it ut ionalize cult ur al know ledge) ; d an m en g ad ap t asi k er ag am an k ont ek s b ud ay a k om un it as (ad ap t t o di v er si t y an d t he cult ur al co n t e x t s o f t h e co m m u n i t i e s t h e y se r v e) . Penj elasan- penj elasan t er sebut m engindik asik an k om pl ek si t as i nd ik at or - in d ik at or d alam m em e-t ak an k om p e e-t e n si b u d ay a y a n g m e l e k a e-t d a n m e n j a d i k a r a k t e r e b u a h i n st i t u s i a t a u p er or an g an .
Kom p et e n si b u d ay a g u r u m e n g i sy ar at k an k em am p u an g u r u y an g t er cak u p d al am r an ah p e n g e t a h u a n , s i k a p d a n k e t e r a m p i l a n y a n g b e r a k a r p a d a b u d a y a p e s e r t a d i d i k d a n kom unit asnya. Gur u yang m em punyai kom pet ensi budaya t idak hanya m enguasai m at er i dan m et ode pem belaj ar an, t et api j uga m am pu m em per k ay a (en r i ch i n g) m at e r i d an m et od e p em b el aj ar an dengan khazanah kear ifan lokal, sehingga peser t a didik lebih m udah m enangk ap subst ansi m at er i pem belaj ar an, m enum buhk an sik ap lebih posit if t er had ap w ar i san bu d ay a, d an d ap at m eni n g -k at -k an -k eber m a-k naan pr oses pendidi-k an.
I m pe r ak t if I m plem e nt a si M ode l Pe ndidika n
Gur u Be r ba sis Ke a r if a n Lok a l unt uk
M e nge m bangk a n Kom pe t e nsi Buda ya Gur u Pendidik an gur u, k ear if an lok al dan k om pet ensi bu day a m em er l uk an st r at egi im p lem ent asi d an p en d e k at an i n t eg r al i st i k . Pen d e k at an t e r p ad u y ang m elibat k an ber bagai pihak dan k om ponen diy ak ini dan t er buk t i m em ber i hasil lebih posit if dalam peningk at an kom pet ensi budaya gur u, hal ini sej alan dengan penegasan Sue ( 2 0 0 1 ) y ang m e n y a t a k a n , “t h e d e v e l o p m e n t o f cu l t u r a l com pet ence will only be successful if w e t ak e a syst em ic and holist ic appr oach t o infusing cult ur al
im plisit at au eksplisit yang m engabaikan (exclusion) bu day a m inor i t as at au k elom pok t er pi ng gi r k an (m ar ginalized gr oups) ; pandangan bahwa layanan y an g d i b e r i k a n h a r u s se r a g a m u n t u k se m u a (assim ilat ion and m elt ing pot concept) ; pandangan b ah w a b u d ay a h an y a m e m i l i k i p er an m i n i m al dalam pem b er i an l ay an an ; l ay an an p en di di k an ber basis budaya dan nilai yang spesifik t idak per lu d i k e m b a n g k a n , s e b a b se m u a o r a n g h a r u s m endapat per lakuan yang sam a t er lepas dar i lat ar belak ang sosio- k u lt ur aln ya.”
Ber d asa r p an d an g an - p an d an g an t e r seb u t , m od el pend id i k an g ur u b er basis k ear if an lok al m elet ak k an k ear if an lok al y ang t er dapat dalam set iap k om un it as sebagai b agi an d ar i landasan penggagasan pendidikan gur u. Eksist ensi kear ifan lok al t idak hanya dij adikan sebagai obj ek k aj ian y ang m enj adi bagian dar i k ur ik ulum di inst it usi pendidikan gur u, t et api j uga m enj adikan kear ifan lokal sebagai nilai dasar yang hidup (living values) dalam keselur uhan t indakan yang m ewar nai pola pik ir, pola sikap dan pola t indak segenap civit as ak ad em i k a p e n d i d i k a n g u r u . Pen d i d i k a n g u r u ber basis k ear if an lokal m em posisik an r evit alisasi a t a u r e a k t u a l i s a si k e a r i f a n l o k a l m e l a l u i t r ansf or m asi at au pem buday aan ( enk ult u r isasi) y ang b er j al an secar a ber k esi nam bu ng an, t id ak sebat as d iaj ar sebagai p en get ah uan ( t r ansm i si at au t r ansfer ) y ang pencapaian k eber hasilanny a diuk ur dengan k em am puan m enj awab sej um lah but ir t es.
Unt uk m endek at k an pem aham an m engenai b a g a i m a n a k e a r i f a n l o k a l d i j a d i k a n b a s i s p e n d i d i k a n g u r u , b e r i k u t d i k e m u k a k a n e k s-per im ent asi sebuah lem baga pendidikan gur u di Ka b u p a t e n A ce h Te n g a h d a l a m u p a y a m engint egr asikan kear ifan lokal m asyar akat Gayo. Pad a i n st it u si pen d i d ik an g u r u i n i , m ah asi sw a calon gur u yang sebagian besar ber asal dar i et nis Gay o dan set elah m eny elesaik an pendidik anny a m enj alank an t ugas di kawasan t er sebut dibek ali b er b agai m an i f est asi k ear i f an l ok al set em p at . Meny adar i t elah t er j adiny a degr adasi per an dan f u n g si k ear i f an lok al m asy ar ak at Gay o, u n su r pim pinan di lem baga pendidikan ini bek er j asam a d en g an sej u m l ah t ok oh m asy ar ak at m en g em -bangkan kur ikulum pendidikan gur u yang ber akar p ad a k ear i f an l ok al m asy ar ak at Gay o d en g an m enet apk an pem ber lak uan m at a k uliah buday a
st a k e h o l d e r s m e r u p a k a n f a k t o r y a n g m e m -pengar uhi k eber hasilan peningk at an k om pet ensi budaya di inst it usi pendidikan gur u.
D a l a m u p a y a p e n i n g k a t a n k o m p e t e n si buday a gur u, hal per t am a y ang per lu m endapat p e r h a t i a n b e r k e n a a n d e n g a n k e s a d a r a n m engen ai pen t ing ny a k om pet ensi bu day a pada t i n g k a t p e r so n a l . Pe n i n g k a t a n k o m p e t e n si buday a pada lev el per or angan dapat dit em puh deng an m em per hat i k an em p at p r i nsi p ber i k u t : Per t am a, i nd iv id u y an g t er li b at d it u nt ut un t u k m em per lu as per spek t i f ny a ( t id ak han y a m en g-a n d g-a l k g-a n p e m g-a h g-a m g-a n t e r h g-a d g-a p k e r g-a g g-a m g-a n b u d a y a b e r d a sa r k a n p a p a r a n se k i l a s y a n g disaj ikan m edia at au yang dikat akan or ang) unt uk m em ast ik an v alidi t as k ey ak i nan dan asu m siny a m en g en ai b u d ay a. Ked u a, u n t u k m em p e r ol eh gam bar an ut uh m engenai pr ofil budaya diper lukan w ak t u lebih lam a dan m endalam unt uk m enj alin i n t e r a k si d e n g a n p a r a p e man g k u b u d a y a ber sangk ut an. Ket iga, adanya upaya m elengk api p e m a h a m a n f a k t u a l (f a ct u a l u n d e r st a n d i n g) dengan pengalam an ak t ual (exper ient ial r ealit y) m engenai k om unit as y ang dicoba dipaham i at au m enj adi sasar an int er ak si. Keem pat, diper luk an si k a p k eh a t i - h a t i an se h i n g g a t i d a k m e m b e r i peluang m unculnya sikap yang bias ( Sue, 20 01) . Pem aham an per sonal m engenai hal- hal t er sebut dapat m em ber i pi j ak an y an g k uk uh d alam di r i seseor ang m engenai r ealit as k er agam an buday a dan k eniscayaan sik ap yang lebih t er buka dalam p e r g a u l a n a n t a r b u d a y a . Pe n e r i m a a n g u r u t er hadap ot en si t as k er ag am an b ud ay a peser t a didik m er upakan m odal sosial paling pent ing dalam har m onisasi p em belaj ar an.
d an l i t er at u r Gay o. Mat a k u l i ah i n i b er t u j u an m em per kenalkan kear ifan lok al m asyar akat Gayo dan m enum buhkan k esadar an calon gur u bahw a t e r d ap a t si si - si si p osi t i f d a r i w a r i san b u d a y a m a s y a r a k a t Ga y o y a n g r e l e v a n u n t u k d i -p e r t a h a n k a n d a l a m m e n g h a d a -p i b e r b a g a i t ant angan zam an. Melalu i upay a ini di har apk an w aw asan calon gu r u unt u k b elaj ar dar i k ondi si yang ada dalam m asyar ak at dan m enj adikannya m o d a l d a l a m m e n i n g k a t k a n k e b e r m a k n a a n p em b el aj ar an l eb i h t er b u k a . Masy ar ak at Gay o a d a l a h sa l a h sa t u su k u a sl i y a n g m e n d i a m i pr ov insi Aceh, k hususnya di dat ar an t inggi Gayo y an g m encak u p k abu pat en Aceh Ten gah, Aceh Ten g gar a, Gay o Lu es dan Ben er Mer iah , ser t a m e n e m p a t i p o si si k e d u a se b a g a i su k u a s l i t er besar di p r ov in si Aceh. Eades ( 2 0 0 5 ) dalam
Gr am m ar of Gayo: A Language of Aceh Sum at er a
m e n y a t a k a n b a h w a b a h a sa Ga y o t e r m a s u k k el u ar g a bah asa Aust r on esia ( Ni as, Ment aw ai , En gg ano, d an Bat ak ) dan sebagian besar k osa k at any a at au sek it ar 4 0 per sen secar a lek si k al ber asal dar i bahasa Melayu.
Salah sat u wuj ud k ear ifan lok al m asyar akat Gay o t er angkum dalam falsafah at au nilai dasar yang dikenal dengan sebut an m ukem el. Menur ut Melalat oa ( dalam Melalat oa, Ed., 2007 ) m ukem el
m er upakan nilai t er t inggi dalam m asyar akat Gayo y ang m em b ing k ai ber bagai nil ai- nil ai lain y ang m enj adi kom ponennya. Sist em nilai budaya Gayo m enem pat kan m ukem el ( har ga dir i) sebagai nilai u t am a d an u nt u k m ew u j u d k an ni l ai har g a d ir i m em er luk an apli k asi sej u m lah n ilai penun j an g. Ber dasar k an penelit ian selam a t idak kur ang dar i em pat dekade, Melalat oa m er um uskan t uj uh nilai pen unj an g un t uk t er w uj udny a m uk em el ( h ar ga dir i) , yakni: t er t ip ( t er t ib/ pat uh pada per at ur an) ,
set ie ( kom it m en) , sem ayang- gem asih ( sim pat ik ) ,
m ut ent u ( pr ofesional) , am anah ( int egr it as) , genap-m upak at ( dem ok r at is) , alang- t ulung ( em pat i k ) . Unt uk m ewuj udkan ber kem bangnya ke- t uj uh nilai p en u n j an g p er l u ni l ai p en g ger ak y ang di sebu t sem angat k om pet it if, ber sikek em elen ( Melalat oa dalam Melalat oa, Ed., 1 9 9 7 ). Per paduan ant ar a nilai pengger ak dan nilai penunj ang m enghasilkan t e r b e n t u k n y a n i l a i u t a m a , s e b a g a i m a n a t er an gk u m d al am k on sep m uk em el ( Mu sann a, 2 01 1 b) .
Mukem el ber asal dar i kat a kem el yang pada dasar nya ber ar t i m alu. Dalam aplikasinya m ukem el
dipaham i dalam m akna yang lebih luas, sehingga m encakup m akna har ga dir i at au iffah dalam st udi ak hl ak . Kon sep i n i m er u j u k p ad a k em am pu an m enj aga dir i agar t idak t er j er um us pada pikir an dan t indakan yang dapat m enyebabkan hilangnya h a r g a d i r i . S e o r a n g y a n g m e m p u n y a i si k a p
m uk em el k onsist en m em per t ahank an har ga dir i dengan m encegah dir inya agar t idak t er j ebak pada per buat an- per buat an t er cela at au b er t ent angan d en g an t u n t u n an ag am a ( sy a r i at ) d an n or m a k e b i a sa a n ( a d a t ) . A g a m a d a n a d a t d a l a m m asyar akat Gayo dipandang sebagai j alinan yang t idak t er pisahkan, hal ini sebagaim ana t er cer m in dalam ungkapan Gayo, “Kuet edet m uper ala agam a, r engang edet benasa nahm a” yang ar t inya kuat nya p en gam alan ad at m en y ebabk an t er peli har any a aj ar an agam a dalam kehidupan sosial, sedangkan apabila nilai- nilai adat t elah t er ger us ber im plikasi p a d a t e r ce m a r n y a n a m a b a i k . Le b i h l a n j u t Melalat oa ( 19 97 ) m eny at ak an, “ seor ang indiv idu d a l a m m a sy a r a k a t h a r u s m e n e g a k k a n d a n m enj aga ‘har ga dir i’ nya. Or ang yang punya har ga dir i disebut or ang m ukem el, y ang ar t iny a puny a r asa m al u. Or ang y ang t i dak m em p un y ai r asa m alu dinam akan ger e m ukem el at au ‘t idak punya r a s a m a l u ’ y a n g d i p a n d a n g r e n d a h o l e h m asyar ak at adat . Har ga dir i adalah sebuah nilai, b a h k a n d a p a t d i seb u t n i l a i - u t a m a a t a u n i l a i sangat pen t ing .”
Kear ifan lokal m asyar akat Gayo sebagaim ana t er cer m in dalam konsep m ukem el, m enj adi salah sat u nilai yang dipandang pent ing unt uk dim ilik i seor ang gur u y ang m enj alankan t ugas pr ofesinya di dat ar an t inggi Gayo. Ket iadaan nilai ini dalam dir i seor ang gur u akan ber im plikasi pada j at uhnya m a r t a b a t g u r u t e r se b u t d a l a m p a n d a n g a n m asy ar ak at Gay o. D al am m em b u day ak an d an m en u m b u h k e m b a n g k a n n i l a i m u k e m el d ap a t dit em ukan per im est ike at au ungk apan bij ak sana.
Pe nut up Sim pula n
Pen d i d i k a n g u r u b er b asi s k ear i f an l ok al y an g sedang m enj adi t r end dalam diskur sus pendidikan gl ob al b er p ij ak p ada t eor i y ang d ik em b an gk an sej u m l ah pak ar. Ter d apat du a t eor i y ang t el ah m e m b e r i p i j a k a n p e n t i n g d a l a m p e n e r i m a a n k ear if an lokal dalam pendidikan gur u y ait u t eor i p e n d i d i k a n g u r u t a n g g a p b u d a y a (cu l t u r a l l y r esp on si v e t each er edu cat i on) d an p r i b um isasi pendidikan gur u (indigenizing t eacher educat ion) . Kedua t eor i t er sebut m em puny ai t it ik t em u pada k ey ak i nan b ah w a p en di d ik an gu r u t i d ak dapat dilepask an dar i r ealit as k ont ek st ual at au sosial-budaya y ang m elingk upinya. Lensa buday a yang m em bingk ai per spek t if kom unit as m enj adi unsur p en t i n g dal am peng g ag asan dan i m pl em ent asi kebij akan pendidikan gur u, sehingga gur u m am pu m enj alank an p em belaj ar an.
Kom p et en si b u day a (cu lt u r al com p et ence) se b a g a i sa l a h sa t u a sp e k k o m p e t e n s i g u r u di per l uk an un t uk m eni ngk at k an ef ek t iv it as d an k e b e r m a k n a a n p r o g r a m p e n d i d i k a n p a d a ber bagai j enis dan j enj angnya. Per sent uhan dan j al i n an a n t a r b u d a y a m e n u n t u t g u r u d en g a n se p e r a n g k a t p e n g e t a h u a n , si k a p d a n k e -t er am p ilan u n-t uk ber in-t er ak si den gan ber bag ai l a t a r b e l a k a n g b u d a y a p e s e r t a d i d i k d a n k om u n i t asn y a. D en g an p em ah am an y an g bai k t er hadap k er agam an bud ay a peser t a didi k d an k o m u n i t a sn y a g u r u d a p a t b e r p e r a n d a l a m k ont ekst ualisasi dan peningkat an k eber m ak naan p e m b el aj ar an d al am p r o se s p e n d i d i k an y an g ber langsung di sek olah.
I m plem ent asi m odel pendidikan gur u ber basis k ear if an lok al un t u k m eni ng k at k an k om pet en si b ud ay a g u r u m en un t u t t er p en u hi n y a sej u m lah pr asyar at . Pada lev el per sonal diper lukan adanya k e sa d a r a n , k e m a u a n d a n si k a p a p r e si a t i f t er h ad ap d i v er si t as b ud ay a p eser t a d i d i k d an
k om unit asnya. Siner gi dan pengem bangan ik lim or g ani sasi y an g k on d usif t er hadap p eny ik apan ker agam an budaya pada inst it usi pendidikan gur u m e r u p a k a n f a k t o r - f a k t o r p e n e n t u y a n g m em pengar uhi k eber hasilan im plem ent asi m odel pendidikan gur u ber basis k ear if an lok al.
Sa r a n
K e n d a l a p e n g e m b a n g a n k o n se p r e v i t a l i sa si k ear i f an l ok al se b ag ai b asi s p en d i d i k an sal ah sa t u n y a t e r l e t a k p a d a m i n i m n y a d u k u n g a n pengam bil k ebij ak an dalam m em per siapkan gur u y an g m a m p u m en g i m p l e m en t asi k an n y a. Ol eh k ar ena it u, par a pengam bil k ebij ak an dan pakar per lu m elak u k an k oor di nasi unt u k m ew uj ud k an si n e r g i u n t u k k e b e r h a si l a n p e n i n g k a t a n k om p et en si b u d ay a g ur u . Kesad ar an b er sam a bahwa kom pet ensi budaya gur u diper lukan unt uk m e n g h a si l k a n p r ak si s p e n d i d i k an y a n g l eb i h m em bum i dan ber m akna m enj adi t it ik t olak yang sangat pent ing diper hat ik an.
Upaya m engenalkan kem bali hakikat kear ifan l o k a l d an k on t r i b u si n y a d a l a m m en i n g k a t k an r elev ansi d an k eber m ak n aan p en di d i k an p er l u d i l ak u k an secar a b er k el an j u t an . Hal in i d ap at dilakukan m elalui penelit ian, publikasi kar ya- kar ya yang m em bahas kear ifan lokal, pelat ihan t er hadap p i h a k p i h a k y a n g b e r k e p e n t i n g a n d a n p e n -d am p i n g an -d ar i p em er i n t ah -d al am ak t u al i sasi kear ifan lok al m enj adi bagian pent ing yang ak an m e n e n t u k a n b er h a si l a t au t i d a k n y a g e r ak a n r evit alisasi kear ifan lokal di t anah air pada m asa-m asa asa-m endat ang. Tanpa koasa-m it asa-m en ber saasa-m a dan duk ungan biay a y ang m em adai, gagasan unt uk m e n i n g k at k an k om p et en si b u d ay a g u r u y a n g ber basis kear ifan lokal akan ber hent i pada t at ar an w a c a n a d a n t i d a k b e r d a m p a k n y a t a d a l a m r e f o r m u l a si p e n d i d i k a n n a si o n a l se c a r a m enyelur uh pada m asa- m asa yang akan dat ang.
Pust a k a Acua n
Al- Qur ’an. Sur at Al- Baqar ah, ayat 269.
Ahim sa- Put r a, H.S. 2008. I lm uwan Budaya dan r evit alisasi Kear ifan Lokal: Tant angan Teor it is dan Met odologis. Yogyakar t a: Fak ult as I lm u Budaya Univ er sit as Gadj ah Mada.
Alwasilah, C., Sur yadi, K., Kar yono, T. 2009. Et nopedagogi: Landasan Pr akt ek Pendidikan dan Pendidikan Gur u. Bandung: Kiblat dan Univ er sit as Pendidikan I ndonesia.
Cast agno, A. E., Bray boy, B.M.J. 200 8. “ Cult urally Responsiv e Schooling for I ndigenous Yout h: A Review of Lit er at ur e” dalam Review of Educat ional Resear ch, 78 ( 4) , 941- 993.
Conrad, N.K. 2004. “ Using Text Talk as a Gat eway t o Cult urally Responsive Teaching” dalam Ear ly Childhood Educat ion Jour nal, 31 ( 3) , 187- 193.
Eades, D. 2005. A Gr am m ar of Gayo: A Language of Aceh, Sum at er a. Canber r a: The Aust r alian Nat ional Univ er sit y
Fer rar i, M., Pot wor owski, G. Ed. 2009. Teaching for Wisdom : Cr oss- Cult ur al Per spect ives on Fost er ing Wisdom . Net her land: Spr inger
Gay, G. 2002. “ Pr epar ing for Cult urally Responsive Teaching” dalam Jour nal of Teacher Educat ion, 53( 2) , 106–116.
Gay. G. 2000. Cult ur ally Responsive Teaching: Theor y, Resear ch and Pr act ice. New Yor k: Teacher College. Gopinat han. 20 06 . “ Challenging t he Par adigm : Not es on Dev eloping an I ndigenized Teacher
Educat ion Cur r iculum ” dalam I m pr oving School Jour nal, 9 ( 3) , 262- 280.
I sm ailova, B. 2004. “ Cur r iculum Refor m in Post - Soviet Kyr gyzst an: I ndigenizat ion of t he Hist or y Cur r iculum ” dalam The Cur r iculum Jour nal, Vol. 15 ( 3) , 247- 266.
Leavel, A.G., Cor war t , M., Wilhelm , R.W. 1999. “ St rat egies f or Pr epar ing Cult urally Responsive Teacher s” dalam Equit y and Excellence in Educat ion, 32 ( 1) , 64- 71
Melalat oa, M.J. 1997. “ Budaya Malu: Sist em Budaya Gayo” dalam Melalat oa, M.J. [ Penyunt ing] . Sist em Budaya I ndonesia. Jak ar t a: FI SI P Univ er sit as I ndonesia dan Pam at or.
Melalat oa, M.J. [ Penyunt ing] . 1997. Sist em Budaya I ndonesia. Jakar t a: FI SI P Univer sit as I ndonesia dan Pam at or.
Musanna, A. 201 1a. “ Model Pendidikan Gur u Ber basis Ke- Bhinekaan Budaya di I ndonesia” dalam
Jur nal Pendidikan dan Kebudayaan, 17 ( 4) , 383- 390.
Musanna, A. 20 11 b. “ Rasionalit as dan akt ualit as Pendidikan Kar akt er Ber basis Kear ifan Lok al” dalam
Jur nal Pendidikan dan Kebudayaan, 17 ( 5) , 588- 598
McAhsan. 1981. Com pet ency- Based Educat ion and Behavior al Obj ect ives. 2nd Edit ion. New Jer sey: Educat ional Technology Publicat ion.
Niet o, C., Boot h, M.Z. 2 010. “ Cult ural Com pet ence: I t s I nfluence on t he Teaching and Lear ning of I nt er nat ional Educat ion” dalam Jur nal of St udies in I nt er nat ional Educat ion, 14 ( 4) , 406- 425.
Oxfor d Univer sit y. 2011. Oxfor d Lear ner ’s Pocket Dict ionar y. Four t h Edit ion. New Yor k: Oxfor d Univer sit y Pr e ss.
Pr eiss, D.D., St er nber g, R.J., [ Ed.] , 2010. I nnovat ions in Educat ional Psychology: Per spect ive on Lear ning, Teaching and Hum an Developm ent . New Yor k: Spr inger.
Pr im m , A.B., Osher, F.C., dan Gom ez, M.B. 2005. “ Race and Et hnicit y, Ment al Healt h Ser vices and Cult ur al Com pet ence in t he Cr im inal Just ice Syst em : Ar e w e Ready t o Change?” dalam
Com m unit y Ment al Healt h Jour nal, 41 ( 5) , 557- 570
Rahyono, F.X. 2009. Kear ifan Budaya dalam Kat a. Jakar t a: Wedat am a Widya Sast ra.
Reagen, T. 2005. Non- West er n Educat ional Tr adit ions: I ndigenous Appr oaches t o Educat ional Thought
and Practice. 3
rd Edit ion. New Jer sey: Lawr ence Er lbaumRasy idin., Sir egar, P., Bat ubara, K. 200 9. “ Peny erapan Nilai- Nilai Budaya Lokal dalam Kehidupan Beragam a: St udi Tent ang Budaya Lokal di Medan” dalam Afif dan Bahr i, S. Ed. Har m onisasi Agam a dan Budaya di I ndonesia. Jakar t a: Balit bang Kem enag.
Salim , A. 2007. “ I ndigenisasi I lm u Pendidikan di I ndonesia” dalam Salim , A., Ed. I ndonesia Belaj ar lah: Mem bangun Pendidikan I ndonesia. Sem arang: Tiara Wacana
St er nber g, R.J. 2003. Wisdom , I nt elligence, and Cr eat ivit y Synt eshized. New Yor k: Oxfor d Univer sit y Pr e ss
St er nber g, R.J., Jor dan, J. [ Ed] . 2005. A Handbook of Wisdom : Psychological Per spect ive. Cam br idge: Cam br idge Univ er sit y Pr ess
Geogr aphical and Envir onm ent al Educat ion, 11 ( 1) , 80- 84
Sue, D. W. 2001. “ Mult idim ensional Facet s of Cult ural Com pet ence” dalam The Counseling Psychologist, 29 ( 6) , 790- 821
Suh, E.E. 2004. “ The Model of Cult ur al Com pet ence Thr ough an Evolut ionar y Concept Analysis” dalam
Jour nal of Tr anscult ur al Nur sing, 15 ( 2) , 93- 102.
Sukat m an. ( 2009) . But ir - But ir Tr adisi Lisan I ndonesia: Pengant ar Teor i dan Pem belaj ar annya.
Yogyak ar t a: Lek sbang Pr essindo.
Tilaar, H.A.R. 2002. Per ubahan Sosial dan Pendidikan: Pengant ar Pedagogik Tr ansfor m at if unt uk I ndonesia. Jak ar t a: Gr asindo.
Tobbias, S., Muffy, T.M. Ed. 2009. Const r uct ivism I nst r uct ion: Success or Failur e?. New Yor k: Rout ledge Vavr us. M. 2002. Tr ansfor m ing t he Mult icult ur al Educat ion of Teacher s. New Yor k: Teacher s College. Villegas, A.M. Lucas, T. 2 002. “ Pr epar ing Cult ur ally Responsive Teacher s: Ret hinking Cur r iculum ”
dalam Jour nal of Teacher Educat ion, 53 ( 1) , 20- 32
