Ahadith Al Taharah Fi Kitab Bulugh Al Maram Li Al Hafiz Ibn Hajjar Al 'Asqalani : Dirash Tahliliyyah Qusariyyah
Bebas
41
0
0
Teks penuh
(2) Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019).
(3) الشعار. اِنآاَنْ َزلْنٰهق ْراٰنًا َعَربِيًّال َعلك ْمتَ ْع ِقل ْو َن (يوسف )2: يدلَ َعله ْميَت قو َنأ َْو ُْي ِدث ََل ْم ِذ ْكًرا صرفْ نَافِ ِيه ِم َنالْ َو ِع ِ َوَك َٰذلِ َ كأَنْ َزلْنَاهق ْرآنًا َعَربِيًّا َو َ (طه )113: ين ي َو ُِيبالْمتَطَ ِّه ِر َ إِنالل هَ ُِيبالت وابِ َ (البقرة)222:. . ب )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(4) اإلهداء. إىلفردينسعادهتماسعاديت : أميأمسعيبة أيبأمحدحمرالدين . ج )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(5) Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019).
(6) Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019).
(7) ABSTRAK Penelitian ini mencari hadis-hadis fikih tentang T{oha>roh dalam kitab Bulu>g alMara>m karya Ibnu Hajar Al-’Asqolani yang mengandung uslu>b Qas}r, mencari jenis-jenisnya, dan menganalisis implikasi makna pada uslu>b Qas}r terhadap pemaknaan hadis-hadis tersebut. Penelitian ini menggunakan teori Uslu>b Qas}r, dan metode analisis data yang dipakai menggunakan metode deskriptif analisis, diawali membaca hadis-hadis tentang T{oha>roh dengan cermat dalam kitab Bulu>g al-Mara>m karya Ibnu Hajar al-’Asqolani. Lalu menganalisisnya dengan menggunakan teori Qas}r dan mencari implikasi uslub qasr terhadap pemakanaan hadis-hadis tersebut. Manusia sesuai kodratnya berkomunikasi dengan sesama menggunakan bahasa yang mempunyai uslu>b (gaya bahasa) –nya sendiri. Dalam kalimat-kalimat yang diucapkan Nabi Muhammad SAW pada hadis-hadis yang sampai kepada kita, kita dapat temukan penggunaan susunan kata yang mengandung struktur dan kedalaman makna tertentu. Kitab Bulu>g al-Mara>m merupakan salah satu kitab yang berisi hadis-hadis nabi tentang fikih (hukum syariat). Kitab ini merupakan salah satu kitab penting yang dipelajari oleh santri di pondok-pondok pesantren Indonesia. Dalam hadis-hadis tersebut, banyak jenis-jenis uslu>b yang digunakan. Salah satunya adalah uslu>b Qas}r. Tujuan Qas}r adalah tujuan mendasar dan berkenaan dengan makna kalimat, dan artinya dapat sangat bervariasi. Dalam penelitian ini ditemukan hadis-hadis t}oha>roh dalam kitab Bulu>g al-Mara>m terdapat 15 hadis yang mengandung uslu>b Qas}r, dua hadis diantaranya memiliki 2 uslu>b. Jadi ada 17 uslu>b Qas}r. Ditinjau dari hakikat dan kenyataan, terdapat 7 Qas}r Haqi>qi, 10 Qas}r Id}afi. Berdasarkan bagiannnya, terdapat 7 Qas}r S{ifat ‘ala Maus}u>f dan 10 Qas}r Maus}u>f ‘ala S{ifat. Sedangkan dengan melihat penutur dan petuturnya, terdapat 1 Qas}r Qalb. Adanya Qas}r dalam uslu>b-uslu>b tersebut bertujuan untuk pengkhususan, peringatan, dan membesar-besarkan. Kata Kunci: Hadis, Uslu>b, Qas}r.. و Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019).
(8) التجريد حتديدالبحثيفهذااحلديثأي أحاديث الطهارة يفكتاب بلوغ املرام للحافظ بن حجرالعسقاليناليتتشتملعلىأسلوبالقصر؟ماأنواعأسلوبالقصراليتكانتيف تلكاألحاديث؟ وماأغراضالقصراليتكانتيفتلكاألساليب؟ النظرالذييستخدميفهذاالبحثأسلوبالقصر.وتستخدمطريقةمجعالبياناتفيه طريقةالتحليلالوصفي،يبدأهذا البحثبقراءةاألحاديثيف الطهارةيفكتاببلوغ املرام للحافظ ابن حجر العسقالين ،مث حتليلها باستخدام نظرية قصر و حبث اآلثار املعنويةعلىتفسريتلكاألحاديث . منالطبيعييتواصلالناسبينهمبلغةَلاأسلوبخاص.ويفاجلملاليت قاَلاالنيبيف األحاديث اليت وصلت إلينا جند استخدام تركيب الكلم اليت َلا نظام و معىن عميق امهوكتاب منكتبُيتوىاألحاديثالنبويةيف الفقه.هذا خاص .كتاببلوغاملر الكتابكتابمنكتبمهمةيدرسهاالطلبةيفاملعاهداإلندونسية.يفتلكاألحاديث أساليبمتنوعةمستخدمة،منهاأسلوبالقصر .كان الغرض الذي يؤديه القصر غرضا جوهريارئيسايتعلقمبعايناجلمل،وقدخيتلفاملعىناختالفاكليا . يوجديفهذاالبحثأن أحاديثالطهارةاملتضمنةأسلوبالقصريفكتاببلوغاملرام فيهامخسةعشرحديثاوثاينمنهالهقصران.اذنهناكسبعةعشرأسلوبالقصر.و أنواعالقصرفيها بإعتباراحلقيقيةوالواقعهناك 7قصرحقيقيو 10قصرإضايف .و منحيثطرفاههناك10قصراملوصوفعلىالصفةو7قصرالصفةعلىاملوصوف. .وأغراضالقصريفتلكاألساليبختصيصو وحبسباملخاطبهناك1قصرالقلب تعريضومبالغة . الكلماألساسية:احلديث،األسلوب،القصر .. ز )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(9) كلمات الشكر و التقدير أمحد اهلل أوال محدا كثريا متواليا ،و إن كان يتضائل دون حق جالله محد احلامدين.وأصلىوأسلمعلىرسلهثانياصالةتستغرقمعسيدالبشرسائراملرسلي. وأستخريهتعاىلثالثافيماانبعثتواجبيتمنحتريرحبثأسلوبالقصرأحاديثالطهارة يفكتاببلوغاملرامللحافظابنحجرالسقالين. أمابعد،فقدوصلنااآلنإىلمرحلةالدراسةالنهايةيفقسماللغةالعربيةوأدهبا بكلية اآلداب والعلوم الثقافية يف جامعة سونان كليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا ،فال بد لنا أن نقدم حبثا إلمتام شرط من بعض الشروط للحصول على اللقب العاملي يف علم اللغة العربية و أدهبا .ومع ذلك أقدم كلمة الشكر علىمساعدتكممجيعايفإمتامكتابةهذاالبحث،وأخصبذكر: .1املكرم األستاذالدكتورأمحدفاتحاجملستريعميدكلية اآلداب و العلوم الثقافية يفجامعةسونانكليجاكااإلسالميةاحلكوميةجوكجاكرتا. .2املكرم مصطفى املاجستري رئيس شعبة اللغة العربيةو أدهبا بكلية اآلداب والعلوم الثقافيةيفجامعةسونانكليجاكااإلسالميةاحلكوميةجوكجاكرتا. .3املكرم األستاذ الدكتور سوكامتو اجملستري مشرف الباحث األكادميي الذي قد أشرفينخاللدراسيتيفقسماللغةالعربيةوأدهبا. .4املكرمةأمنورالنعمةمشرفةالبحثاليتقدبذلتجهدهايفاإلشرافحىتيتم هذا البحث ،أقدم لك شكرا جزيال على ما قد بذلته من إشراف وإصالح وإحسان.. ح )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(10) .5مجيع األساتيذ و احملاضرين بقسم اللغة العربية و أدهبا بكلية اآلداب و العلوم الثقافية يف جامعة سونانكليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا.بارك اهلل َلميفأعمارهموحياهتم. .6مجيع الطالب لفصل الباء بقسم اللغة العربية و أدهبا بكلية اآلداب و العلوم السقافية يف جامعة سونان كليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا سنة 2015و مجيع أصدقائي الذين يساعدوين و يصاحبوين يف طلب العلم أحاط اهللحياهتمبرمحتهوبركتهوهدايته. و أخريا ،نسأل اهلل تعاىل أن يقبل أعمالنا و جيزينا بأحسن اجلزاء.وأشكر لكم شكراكثرياوعسىاهللأنجيعلهذاالبحثنافعالناوالقراءمجيعا.آمي . . جوكجاكرتا29،جانوري 2019 الواضع . نور حسن الدين. ط )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(11) محتويات البحث إثباتاألصالة .................................................................أ الشعار .....................................................................ب اإلهداء ......................................................................ج صفحةاملوافقة ................................................................د صفحةموافقةاملشرف ........................................................ه التجريدباللغواإلندونيسية .....................................................و التجريدباللغةالعربية ..........................................................ز كلماتالشكروالتقدير......................................................ح حمتوياتالبحث .............................................................ي الباباألول:مقدمة 1 ......................................................... أ.خلفيةالبحث 1 ........................................................... ب.حتديدالبحث 2 ......................................................... ج.أغراضالبحثوفوائده 3 ................................................. د.التحقيقاملكتيب 3 ......................................................... ه.اإلطارالنظري 7 .......................................................... و.منهجالبحث 13 ......................................................... ي )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(12) البابالثاين:كتاببلوغاملرام 15 ............................................... أ.النظرةالعامةإىلكتاببلوغاملرام 15 ........................................ ب.النظرةالعامةإىلكتابالطهارةيفبلوغاملرام 20 ............................ ج.سريةقصريةملؤلفكتاببلوغاملرام21 .................................... . البابالثالث:عرضالبياناتوحتليلها 26 ...................................... أ.أحاديثالطهارةاليتفيهاأسلوبالقصر 26 ................................. .1قصراملوصوفعليالصفة 26 .......................................... .2قصرالصفةعلىاملوصوف 32 .......................................... ب.بالغةالقصريفأحاديثالطهارةيفكتاببلوغاملرام 36 .................... البابالرابع:اخلامتة 45 ........................................................ أ.اخلالصة 45............................................................. ب.االقرتاحات 45 .......................................................... ثبتاملراجع 47 ................................................................ املالحق .....................................................................ل ترمجةالباحث ................................................................ر. ك )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(13) الباب األول مقدمة أ .خلفية البحث. من الطبيعي يتواصل الناس بينهم بلغة َلا أسلوب خاص .األسلوب كما عرفه أمحد الشايب يف كتابه األسلوب دراسة بالغية حتليلية ألصول األساليب األدبية ،أن األسلوب هو طريقة الكتابة ،أو طريقة اإلنشاء ،أو طريقة اختيار األلفاظ و أتليفها للتعبري هبا عن املعاىن قصد اإليضاح و التأثري ،أو الضرب 1 من النظم و الطريقة فيه. يف اجلانب األخر ،إن النيب دمحم صلى هللا عليه و سلم نيب أخر الزمن ويتمسك املسلمون بسنته من أقواله و أفعاله و تقريراته نبيل جبانب القرآن الكرمي .وفقا ملا عرفه احملدثون أن ما ورد عن الرسول دمحم صلى هللا عليه و سلم 2 من قول أو فعل أو تقرير أو حال هو حديث. يف اجلمل اليت قاَلا النيب يف األحاديث اليت وصلت إلينا جند استخدام تركيب الكلم اليت َلا نظام و معىن عميق خاص .و جعلت األساليب اللغوية املتنوعة هذه األحاديث خزينة خمتصة. كتاب بلوغ املرام هو كتاب من كتب ُيتوى األحاديث النبوية يف الفقه. هذا الكتاب كتاب من كتب مهمة يدرسها الطلبة يف املعاهد اإلندونسية. من املباحث املكتوبة يف هذ الكتاب أحاديث يف الطهارة .فيها أبواب يف أنواع. ا امحد الشايب ،األسلوب دراسة بالغية حتليلية ألصول األساليب األدبية( ،القاهرة :مكتب النهضة املصرية ،)1991 ،ص.44 .. Alfatih Suryadigala, Pengantar Studi Quran Hadits, (Yogyakarta: Kaukaba, 2. 2014), h. 112.. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(14) 2. املياه و أنواع النجاسة و الوضوء و أبواب أخرى من ابب الطهارة .هذا الباب هو ابب مهم أيضا ألن املسلمي ال بد أن يتطهروا قبل أن أيدوا العبادة. يف تلك األحاديث أساليب متنوعة مستخدمة ،منها أسلوب القصر .هو ختصيص أمر أبمر آخر بطريق خمصوص 3،استخدم هذه األسلوب أدوات كثرية. منها أداة"إمنا" يف األية (إمنا خيش هللا من عباده العلماء) املراد عباد هللا الذي خيشون هللا هم علماء بدون غريهم .مثال أخر صيغة نفي و استثناء يف األية (ما دمحم إال رسول) يعين ما دمحم إال رسول كبعض رسل هللا الذين أرسلهم إللى خلقه، داعيا إىل هللا و إىل طاعته ،الذين حي انقضت آجاَلم ماتوا و قيضهم هللا إليه. يقول جل ثناؤه :فمحمد صلى هللا عليه و سلم إمنا هو فيما هللا به صانع من قبضه إليه عند انقضاء مدة أجله ،كسائر رسله إىل خلقه الذين مضوا قبله ،و ماتوا عند انقضاء مدة آجاَلم 4.هناك كثري من أمثلة أخرى من استخدام القصر اليت تستخدم أدوات أخرى. قال حسن عباس يف كتاب البالغة فنوهنا و أفناهنا الغرض البياين الذي يؤديه القصر ليس كماليا ،فالقصر من مباحث علم املعاين ،و علم املعاين يشرح نظرية النظم ،لذلك كان الغرض الذي يؤديه القصر غرضا جوهراي رئيسا يتعلق مبعاين اجلمل ،و قد خيتلف املعىن اختالفا كليا ،لتقدمي كلمة اترة ،وأتخريها أخرى.. 5. لذلك اهتم الباحث ببحث هذ األسلوب يف أحاديث الطهارة يف كتاب بلوغ املرام للحافظ بن حجر العسقالين. 3السيوطي ،اإلتقان يف علوم القرأن( ،بريوت :مؤسسة الكتب التقفية ،)1996 ،ص.402 . 4الطربي ،التفسري الطربي من كتابه جامع البيان عن أتويل آي القرآن ،ج( ،2 .بريوت :مؤسسة الرسالة ،)1994 ،ص.336 . 5فضل حسن عباس ،البالغة فنوهنا و أفناهنا( ،فاكس :دار الفرقان للنشر و التوزيع ،)1898 ،ص.380 .. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(15) 3. ب.حتديد البحث .1أي أحاديث الطهارة يف كتاب بلوغ املرام للحافظ بن حجر العسقالين اليت تشتمل على أسلوب القصر؟ .2ما أنواع أسلوب القصر اليت كانت يف تلك األحاديث ؟ .3ما أغراض القصر اليت كانت يف تلك األساليب؟ ج .أغراض البحث و فوائده .1أغراض البحث أ .ملعرفة أحاديث الطهارة يف كتاب بلوغ املرام للحافظ بن حجر العسقالين اليت تشتمل على أسلوب القصر. ب .ملعرفة أنواع أسلوب القصر يف تلك األحاديث. ت .ملعرفة أغراض القصر يف تلك األساليب. .2فوائد البحث هي أمهية البحث أو فائدته فعليا 6.يرج ى أن هذ البحث يستطيع أن يقدم مسامهات علمية لدراسات اللغة العربية خاصة يف جمال البالغة واألسلوب .خاصة يف أسلوب القصر يف األحاديث يف الطهارة .جبانب ذلك يرجى أن هذا البحث يكشف اآلاثر املعنوية يف أسلوب القصر.. د .التحقيق املكتيب. التحقيق املكتيب مهم جدا للباحث قبل إجراء البحث ويهدف هذا إىل معرفة موقف حبثه بي الباحثي اآلخرين .يعتقد الباحث أن البحث اللغوي كثري جدا ،غري أنه خمتلف يف األجسام الرمسية واألشياء املادية.. Ridwan dkk, Pedoman Penulisan Skripsi, (Yogyakarta: Jurusan Bahasa dan 6. .Sastra Arab, 2017), h. 23. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(16) 4. بقدر معرفة الباحث حبث األحاديث النبوية خاصة حلديث يف كتاب بلوغ املرام قد حبثه الباحثون غري أنه ليس عن الطهارة و ال يستخدمون دراسة حتليل أسلوب القصر مثل يستخدمها الباحث .لذلك ظهر إختالف بي البحث املوجود و البحث الذي سيدرسه الباحث .البحث مع التشابه من األشياء املادية يف شكل األحاديث عن الطهارة خاصة و كتاب بلوغ املرام عامة على التايل: البحث حلسن اخلامتة الطالبة يف قسم اللغة العربية و أدهبا كلية اآلداب وعلوم الثقافية اجلامعة اإلسالمية احلكومية سونن كاليجاغا يوكياكرات سنة 2013بعنوان ترمجة بلوغ املرام لكياهي بسر مصطفى دراسة نقدية يف ترمجة ابب التيمم .يصف هذا البحث ترمجة الكتاب .فيه يفاض إنتقاد على ترمجة كياهي مصطفى بسر يف ابب التييم كتاب بلوغ املرام. البحث ليوسف الطالب يف قسم تفسري احلديث كلية أصول الدين اجلامعة اإلسالمية احلكومية سونن كاليجاغا يوكياكرات سنة 2008بعنوان Pengkajian Tentang Kitab Hadis Bulughul Maram Min Adillat al-Ahkam di Pondok Pesantren Tegal al-Amien Prenduan. Sumenep Madura.يصف هذ البحث دراسة احلديث .فيه أ ِ فصح و شرِح. الفهم حول األسباب الكامنة وراء عقد عملية الدراسة من كتب احلديث بلوغ املرام يف معهد تغال األمي فرندوان سومنف مادورا.. البحث إلنيكا أاتري الطالبة يف قسم علوم القرأن و التفسري كلية أصول الدين و الدراسة الدينية اجلامعة اإلسالمية احلكومية رادن إينتان المفوع سنة 2017بعنوان Korupsi Dalam Perspektif Hadis (Kajian Tematik). يصف هذ البحث دراسة احلديث ،فيه يفاض سند احلديث عن الفساد الذي أخرِج و أمجع حبسب املوضوع.. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(17) 5. البحث ألمحد شكر الطالب يف قسم تفسري احلديث كلية ا\أصول الدين اجلامعة اإلسالمية احلكومية سونن كاليجاغا يكياكرات سنة 2007بعنوان Sihir Dalam Hadis (Studi Tematis Terhadap Makna Sihir Dalam. Hadis Nabi).يصف هذ البحث دراسة احلديث ،فيه يفاض معىن كلمة السحر يف اللغة العربية و ِ أفصح الظواهر يف احلاضر و ما من فئة السحر. البحث حملمد خاطب يف قسم الرتمجة كلية اآلداب و علوم اإلنسانية اجلامعة اإلسالمية احلكومية شريف هداية هللا سنة 2006بعنوان Analisis Diktif Terjemahan Buku Bulughul Maram pada Bab Riba “Versi. A. Hassan”.يصف هذ البحث ترمجة الكتاب ،فيه يفاض إختيار الكلمة يف ترمجة ابب الراب يف كتاب بلوغ املرام الذي ترمجه أمحد حسن. أما البحث مع التشابه من األجسام الرمسي كثري أيضا ،منها : البحث ألسرة اجلنة الطالبة يف قسم تعليم اللغة العربية بكلية الرتبية والتعليم جلامعة السلطان الشريفٌ اسم اإلسالمية احلكومية بريو سنة 2016 بعنوان أمناط اساليب القصر بطريقة "إمنا" يف القرأن الكرمي و طريقة تعليمها. يصف هذ البحث أسلوب القصر بطريقة إمنا ،فيه يفاض أنواع و فوائد استخدام أسلوب القصر بطريقة إمنا يف القرأن و الطرق الصحيحة لتدريسها. البحث حملمد فرمان شاه الطالب يف قسم اللغة العربية بكلية الرتبية جبامعة شريف هداية هللا اإلسالمية احلكومية جاكرات سنة 2010بعنوان ترمحة. حممود يونس لآلايت املتضمنة على أسلوب القصر من سورة البقرة إىل اإلندونيسية (دراسة حتليلية من وجهة علم املعاين) .يصف هذ البحث ترمجة. اآلايت املتضمنة أسلوب القصر ،فيه ِ أفصح ترمجة اآلايت املتضمنة أسلوب. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(18) 6. القصر يف القرأن سورة البقرة خاصة .ابإلضافة يذكر القصر املتضمن يف سورة البقرة و يشرح معناه و يفوض أنواعه. األطروحة ألمحد جاليلي الطالب يف اللغة العربية و آداهبا كلية اآلداب واللغات جلامعة قاصدي مرابح-ورقلة اجلزائر سنة 2014-2013بعنوان. أسلوب القصر يف القرأن الكرمي و آاثره النحوية .تصف هذه األطروحة أسلوب القصر ،فيها ِ أفصح اآلايت املتضمنة أسلوب القصر يف القرأن و آاثره يف النحو. البحث حملمد عبد الرحيم اَلبيل أستاذ مساعد جبامعة القدس املفتوحة سنة 2011بعنوان جتليات اجلمال يف أسلوب القصر .هذ البحث دراسة وصفية حتليلية ألسلوب القصر للوقوف على بعض مجالياته و مسالكه الدقيقة وخصائصه الرتكيبية النوعية و عالقاته ابملظاهر احلضارية اليت تؤثر يف بناته وحتليله. األطروحة لسمري حمسن مثىن أمحد الطالب يف قسم اللغة العربية بكلية الشرعية جلامعة اإلميان اليمن سنة 2008بعنوان احلصر و القصر يف القرأن الكرمي .تصف هذه األطروحة أسلوب القصر ،فيه يفصل الباحث أن القصر واحلصر مساوى و يظهر آبايت متضمنة أسلوب القصر. األطروحة لسمري يوسف حسي الطالب جبامعة الزقازيق سنة 1993 بعنوان أسلوب القصر يف القرأن الكرمي.فصلت هذه األطروحة لغة القرأن يف شكل أسلوب القصر و يفاض خصائص اسلوب القصر يف القرأن جممال. وقد نقشت الدراسات املذكورة ما حول أسلوب القصر كامال ،غري أهنا أتخد القرآن الكرمي كمادهتا ،ال أحد أتخد احلديث النبوي .لذلك جاء هذا. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(19) 7. البحث ليكمل الدراسات املوجودة .هذا يثبت أن هذا البحث الذي سيجري خيتلف يف الدراسات السابقة واضحا. ه .اإلطار النظري كما ِ فصل يف خلفية البحث أن القصر أحد من األساليب البالغية .تنقسم البالغة إىل فروع ،منها علم املعاين .و أسلوب القصر من دروس علم املعاين. .1تعريف القصر القصر يقال أيضا احلصر ،ال فرق بينهما .ذكر اإلمام السيوطي يف كتابه اإلتقان يف علوم القرأن "أما احلصر يقال له القصر" 7.ذكِرت تلك اجلملة أيضا يف كتاب قواعد األساسية يف علوم القرأن جبملة مثابة 8.لذلك يفهم الباحث أن احلصر و القصر متشاهبان يف املفاهيم واألساليب والوظائف ،غري أن لفظ احلصر يستخدم يف علوم القرآن غالباً و يستخدم لفظ القصر يف علوم البالغة. القصر لغة مصدر غري ميم من تصريف قصر – يقصر – قصرا -مقصرا (و ِعْن َده ْم هو احلبس .يف القرأن تستخدم اآلايت هذه الكلمة ،منهاَ : ِ ِ قَ ِ (و ِعْن َده ْم اصَرات الطَْرف ع ٌْ ي) [الصافات ]48 :و يف السورة اليت تليها َ ِ ف أَتْ راب) [ص ]52 :و يف سورة الرمحن( :فِي ِه َن قَ ِ ِ اصَرات ْ قَاصَرات الطَْر َ ٌ َ َ ِ ِ ِ س قَ ْب لَه ْم َو َال َجان)[الرمحن .]56 :هذه اآلايت الط ْرف لَمْ يَطْمثْ ه َن إنْ ٌ الثالثة وصفت لنساء أهل اجلنة أبهنا يقصرن الطرف على أزواجهن ،فال 9 تتعدى نظراهتن غري ألئك األزواج. 7اإلتقان يف علوم القرآن ،ص.402 . 8دمحم بن علوى املالكي ،قواعد األساسية يف علوم القرآن( ،جدة: ص.107 . 9البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.358 .. 1424 ،ه)،. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(20) 8. و هذا املعىن اللغوي أصل و أساس املعىن االصطالحي الذي استقر عله علماء البالغة .كما املذكور أن القصر لغة هو احلبس ،و النصوص القرآنية نستشف منها معىن التخصيص .فنساء أهل اجلنة قد خصصن أزواجهن بنظراهتن و بطرفهن دون غريهم من الرجال .و هذ املعىن يرشدن إىل املعىن االصطالحي فقد عرف علماء البالغة القصر أبنه ختصيص أمر أبمر بطريق 10 خمصوص. يناسب هذا التعريف ما عرفه على اجلارم و مصطفى أمي يف كتاهبما أن القصر ختصيص أمر آبخر بطريق خمصوص 11.عرف دمحم بن علوي املالكي احلسين يف كتابه قواعد األساسية يف علوم القرأن احلصر أنه إثبات 12 احلكم ملا يذكر يف الكالم و نفيه عما عداه. املثال :ما فهم إال حسن ،معناه قصر الفهم على حسن ينفى على غري حسن .فهم مقصور و حسن مقصور عليه و أداة القصر هي النفي واالستثناء. .2أقسام القصر جاءيف جوهر املكنون: يكون يف املوصوف و األوصاف #و هو حقيقي كما إضايف #ك"إمنا ترقى ابإلستعداد" لقلب أو تعيي أو إفراد ينقسم القصر إبعتبار احلقيقة و الواقع إىل قسمي:. .217. 10البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.358 . 11مصطفى أمي اجلارمى ،البالغة الواضحة( ،. 13. :دار املعارف ،)1999 ،ص.. 12قواعد األساسية يف علوم القرآن ،ص.107 . .13نظم جوهر املكنون .124-123. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(21) 9. أ) القصر احلقيقي و هو أن خيتص املقصور ابملقصور عليه حبسب احلقيقة و الواقع ِ ِ ِ ي ،السعادة فيه أبال يتعداه إىل غريه أصال .املثال :إمنَاَ ال َس َع َادة ل ْل َم ْقب ْول ْ َ صفة ال تتعدى املقبولي إىل سواهَ .ال إِلَهَ إَِال هللا ،إله صفة ال تتعدى عز 14. وجل إىل سواه. ب) القصر اإلضايف هو ما كان االختصاص فيه حبسب اإلضافة إىل شيئ معي .املثال ِإمنَاَ َاق ،قصرن فيه لفظ اجلاللة على الرزق ،جند أن هذا ليس حقيقيا، هللا َرز ٌ ألن هلل سبحانه و تعاىل صفات كثرية غري الرزق ،فهو اخلالق و العامل 15 والقادر و املالك وغري ذلك. أما القصر اإلضايف حبسب املخاطب ينقسم على ثالثة أنواع .أوال، قصر القلب إذا كان املخاطب يعتقد عكس ما نقول .16املثال ما زيد إال عامل ،هو قصر موصوف على صفة و يقال إىل من يظن أن زيدا جاهل. 17 املثال األخر ما العامل إال زيد يقال إىل من يظن العامل عمر و زيد. اثنيا ،قصر التعيي إن كان املخاطب شاكا 18.املثال ما زيج إال قائم هو قصر موصوف على صفة يقال إىل من يقلق على وقوف زيد أو. 14البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.363 . 15البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.363 . 16البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.365 .. Mutiara Balagah Jauharul Maknun, h. 204 17. 18البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.365 .. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(22) 10. جلوس .املثال األخر ما القائم إال زيد يقال إىل من يقلق على القائم زيد أو 19 عمر. اثلثا ،قصر اإلفراد إن كان املخاطب يعتقد الشركة .20.املثال ما زيد إال كاتب ،يقال إىل من يظن أن زيد كاتب و شاعر .املثال األخر ما الكاتب إال زيد يقال إىل من يظن أن الكاتب زيد و عمر.. 21. جاء يف كتاب البالغة فنوهنا و أفناهنا أن القصر من حيث طرفاه – ومها املقصور و املقصور عليه -ينقسم إىل قسمي :قصر املوصوف على الصفة ،و قصر الصفة على املوصوف 22.املثال (إمنا زيد عامل) ،فيه زيد موصوف و عامل صفة ،فهو إ ًذا قصر املوصوف على الصفة. املثال األخر يف اجلملة (وما األديب إال الرافيعي) ،األديب صفة والرفيعي موصوف ،فهو قصر صفة على موصوف .جند قصر صفة على موصوف يف قصر حقيقي و قصر إضايف ،و قصر موصوف على صفة يف قصر إضايف فقط. .3طرق و أدوات القصر جاء يف نظم جوهر املكنون: و أدوات القصر إال إمنا #عطف و تقدمي كما تقدم للقصر طرق كثرية ،لكن املشهورة أربع:. 23. Mutiara Balagah Jauharul Maknun, h. 205 19. 20البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.365 .. Mutiara Balagah Jauharul Maknun, h. 205 21. 22البالغة فنوهناو أفناهنا ،ص.361 . 23نظم جوهر املكنون .125. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(23) 11. أ) النفي و االستثناء املثال :ما أمحد إال شاعر ،و هنا يكون املقصور عليه ما بعد أداة االستثناء ،و الطريقة غري ك(إال) يف حاالن .األول متشابه من حيث إعطاء نوعي من فوائد القصر (قصر حقيقي و قصر إضايف) .الثاين يف حال منعه من التجمع مع أداة القصر العطف بال .إذا ممنوع أن يقال (ما على غري شاعر ال منجم). ب)إمنا املثال يف اآلايت :إمنا خيشى هللا من عباده العلماء .ضمنت معىن النفي و االستثناء و يكون املقصور عليه مؤخرا وجواب. ج) العطف بال أو بل أو لكن. املثال (األرض متحرك ال اثبتة) .إن كان العطف بال كان املقصور عليه مقابال ملا بعدها ،و إن كان العطف ببل أو لكن كان املقصور عليه من بعدمها. إشعار: ال جيوز العطف بال أن جتتمع معه أدة النفي و االستثناء،لكن ميكن أن جتتمع معه أدة "إمنا".. د) تقدمي ما حقه التأخري ليس َلا أداة خاصة .املثال يف سورة الفاحتة (إايك نعبد و إايك 24 نستعي) [الفاحتة .]5 :و هنا يكون املقصور عليه هو املقدم. .4الفرق بني هذه الطرق تو َجد الفروق بي هذه الطرق األربعة املذكورة .منها: 24البالغة الواضحة ،ص.218 .. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(24) 12. أ) يف أداة "إمنا" توجد أهنا يليها املقصور دائما وال يذكر بعد "إمنا" إال املقصور. ب) أما أدة النفي و االستثناء وجدت أن املقصور عليه يذكر بعد االستثناء (إال). ج) العطف ب(ال) كان املقصور عليه ما قيلها .املثال (أحب الرايضيات ال الفيزايء) ،املقصور عليه فيه الرايضيات. د) أما إذا كان العطف ب(بل) أو (لكن) فاملقصور عليه يكون بعدمها دائما. ه) القصر الذي يستخدم طريقة تقدمي ما حقه التأخري ،املقدم هو املقصور 25 عليه دائما و املؤخر هو املقصور. الفرق األخر أن الطرق الثالث األوىل لكل منها أدة دالة عليها. 26 أما الطريقة الرابعة ،وهي التقدمي ،فليس َلا أداة خاصة. و أهم الفروق بي الطريقة (إمنا) و (النفي و االستثناء): أ) ميكن أن تذكر (ال) النافية بعد (إمنا). كاجلملة إمنا خليل ذكي ال غين .و هذا خيتلف بطريقة (النفي واالستثناء) ال أتيت (ال) النافية بعد (ما) و (إال) .ذلك ألن (ما) أداة 27 نفي و (ال) أدة نفي و ال ينبغي أن جتتمع األدااتن معا.. 25البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.367 . 26البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.369 . 27البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.370 .. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(25) 13. ب) تستعمل (إمنا) للشيئ الذي ال ينكره املخاطب و ال جيهله ،أو ننزل املخاطب هذه املنزلة .و تستعمل (ما) و (إال) على العكس 28 من ذلك. .5أغراض القصر أ) التخصيص جاء يف كتاب اخلالصة يف علوم البالغة علم املعاين ،والطريق املخصوص لذلك التخصيص يكون ابلطرق واألدوات املذكورة ،حنو :ما شوقي إال شاعر ،فمعناه ختصيص (شوقي ابلشعر) وقصره عليه ،ونفي صفة (الكتابة) عنه(-ردا على من ظن أنه شاعر وكاتب) والذي دل على هذا التخصيص هو النفي بكلمة (ما) املتقدمة ،واالستثناء بكلمة (إال) اليت 29. قبل اخلرب. من املذكور نفهم أن أحد أغراض القصر ختصيص. ب) التعريض جاء يف كتاب البالغة فنوهنا وأفناهنا كون (إمنا) -مع داللتها على القصر 30 – تدل يف كثري من استعماالهتا على أمر آخر هو التعريض. ج) املبالغة قال اإلمام السيوطي يف كتابه "من احلقيقي وهو قصر الصفة على املوصوف كثري حنو ما يف الدار إال زيد ،ورمبا يقصد به املبالغة لعدم 31 االعتداد بغري املذكور حىت كأنه كالعدم". 28البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.372 . 29أمحد فاتح ،خري النهضيي ،اخلالصة يف علوم البالغة علم املعاين( ،جامعة سونن كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرات ،)2016 ،ص.81 . 30البالغة فنوهنا و أفناهنا ،ص.377 . 31السيوطي ،عقود اجلمان يف علم املعاين والبيان( ،جمهول املدينة و الناشر) ،ص.45 .. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(26) 14. و .منهج البحث .1نوع البحث عمل الباحث على هذ البحث جبمع بيانت املكتبة وقراءة وتسجيل وإدارة 32 املواد البحثية .هذ النوع مشهور ببحوث املكتبة. .2مصادر البياانت مصادر البيانت منها: أ .مصادر البيانت األساسية ،وهي البيانت اليت يتم احلصول عليها بشكل مباشر وفوري من مصادر احملقق ألغراض خاصة 33.وهي كتاب بلوغ املرام من أدلة األحكام للحافظ بن حجر العسقالين. ب .مصادر البيانت الثانوية ،وهي مصادر البيانت اليت توفر األحباث وتدعمها .أما املراد كتب و جمالت و مراجع تدعم إجراء البحوث. .3طريقة مجع البياانت تستخدم طريقة مجع البيانت يف هذا البحث طريقة التحليل الوصفي ،أي البحث الذي يصف وُيلل ويكشف نقطة املشكلة اليت يتبي أهنا خطوات حل املشكالت يف املرحلة التالية .يبدأ هذا البحث بقراءة األحاديث يف الطهارة يف كتاب بلوغ املرام للحافظ ابن حجر العسقالين ،مث حتليلها ابستخدام نظرية قصر و حبث اآلاثر املعنوية على تفسري األحاديث الفقهية يف الطهارة يف كتاب بلوغ املرام للحافظ ابن حجر العسقالين.. Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, (Jakarta: Yayasan Obor 32. .Indonesia, 2008) h. 3. Winaryo Surakhmad, Pengantar Penelitian Ilmiah, (Bandung: Tarsito, 33. .1994), h. 163. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(27) 15. ز .نظام البحث لبحث علمي ،حاجة إىل نظام البحث لصفة عامة يف البحث. أما نظام البحث يف هذ البحث هو: الباب األول الذي يشتمل على املقدمة ،و هي خلفية البحث و حتديد البحث و أغراض البحث و فوائده و التحقيق املكتيب و اإلطار النظري و منهج البحث و نظام البحث. الباب الثاين يشتمل على النظرة العامة على كتاب بلوغ املرام و كتاب الطهارة يف بلوغ املرام ،و سرية قصرية ملؤلف هذا الكتاب. الباب الثالث يشتمل على عرض البيانت و حتليلها احملتوي أحاديث الطهارة اليت فيها أسلوب القصر و بالغة القصر يف تلك األحاديث. الباب الرابع يشتمل على اإلختتام احملتوي اخلالصة واالقرتاحات .يف اآلخر مكشوف ثبت املراجع و املالحق.. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(28) الباب الرابع اخلامتة أ .اخلالصة اخلالصات اليت ميكن استخالصها من هذا البحث هي على ما اييل: .1األحاديث يف الطهارة املتضمنة أسلوب القصر يف كتاب بلوغ املرام فيها مخسة عشر حديثا و اثين منها له قصران .اذن هناك سبعة عشر أسلوب القصر فيها .2أنواع القصر يف أحاديث الطهارة يف كتاب بلوغ املرام إبعتبار احلقيقية والواقع هناك 7قصر حقيقي و 10قصر إضايف .و من حيث طرفاه هناك 10قصر املوصوف على الصفة و 7قصر الصفة على املوصوف .وحبسب املخاطب هناك 1قصر القلب. .3أغراض القصر يف تلك األساليب ختصيص و تعريض و مبالغة. ب.االقرتاحات وأما اإلقرتاحات سيعرض الباحث هي: .1يرجو الباحث من هذا البحث املساعد من ُيتاج إىل البحث يف علم البالغة من نحية املعاين خاصة عن القصر. .2هذا البحث اجلامعى لن يفوت من النقصان واألخطاء فلذا يرجو من القراء املدخالت من أجل حتسي هذا البحث املتواضع. .3إن اجملتمع اإلسالمي يف حاجة ماسة إىل مثل هذا البحث يف املوضوع األخرين لتزويدا َلم املعلومات يف هذا اجملال. وهكذا ما حصله الباحث من هذا البحث فريجو الباحث أن يكون هذا البحث نفعا للقراء مجيعا ،وينتظر النقاد واالقرتاحات من القارئي إىل أن. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(29) 46. يكون هذا البحث يف أحسن احلصول والكمال .وأخريا نسأل هللا املنان أن جيعل هذا البحث العلمي نفعة ويدوم علينا التوفيق واَلداية.. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(30) 47. ثبت املراجع املراجع العربية البخاري ،أيب عبدهللا بن امساعيل 1400 .ه .اجلامع الصحيح ،ج .1 .القاهرة :املطبعة السالفية-و مكتبتها. البسام ،عبد هللا بن عبد الرمحن .1992 .توضيح األحكام من بلوغ املرام .جدة :دار القبلة للثقافة اإلسالمية. البغا ،مصطفى ديب .2001 .التذهيب .سوراباي :احلرمي. اجلارمى ،مصطفى أمي .1999 .البالغة الواضحة .دار املعارف. احمللى ،جالل الدين دمحم بن أمحد بن دمحم .2011 .جالل الدين عبد الرمحن بن أيب بكر السيوطي .تفسري اجلاللي .جاكرات :دار الكتب اإلسالمية.. السخاوي ،مشس الدين دمحم بن عبد الرمحن .1999 .اجلواهر و الدرر يف ترمجة شيخ اإلسالم ابن حجر .بريوت :دار ابن حزم. السيوطي ،جالل الدين عبد الرمحن بن أيب بكر .1996 .اإلتقان يف علوم القرأن. بريوت :مؤسسة الكتب التقفية.. الشايب،أمحد .1991 .األسلوب دراسة بالغية حتليلية ألصول األساليب األدبية. القاهرة :مكتب النهضة املصرية. الصنعاين ،دمحم بن امساعيل األمري .1997 .سبل السالم املصلحة اىل بلوغ املرام.رايض: دار ابن اجلوزي.. )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(31) 48. التفسري الطربي من كتابه جامع البيان عن.1994 . أبو جعفر دمحم بن جرير،الطربي . مؤسسة الرسالة: بريوت.أتويل آي القرآن . دار الفرقان: فاكس. البالغة فنوهنا و أفناهنا.1898 . حسن،عباس . دار العلم: سوراباي. بلوغ املرام من أدلة األحكام. ه852 . ابن حجر،العسقالين .1 . ج، إابنة األحكام شرح بلوغ املرام. حسن سليمان النورى. علوى عباس،املالكى : جدة. قواعد األساسية يف علوم القرآن. ه1424 . دمحم بن علوى،املالكي املراجع اإلندونيسية Abbas, Sirajuddin. 1995. Sejarah dan Keagungan Mazhab Syafi’i. Jakarta: Pustaka Tarbiyah. Aladip, Machfuddin. 1985. Terjemah Bulughul Maram. Semarang: Toha Putra. Arif, Lutfi. 2012. Adithya Warman. Fakhrudin. Bulughul Maram Five. in One. Jakarta Selatan: Noura Books. Nurgiyantoro, Burhan. 2014. Stilistika. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Ridwan dkk. 2017. Pedoman Penulisan Skripsi. Yogyakarta: Jurusan Bahasa dan Sastra Arab.. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019).
(32) 49. Surakhmad, Winaryo. 1994. Pengantar Penelitian Ilmiah. Bandung: Tarsito. Suryadigala, Alfatih. 2014. Pengantar Studi Quran Hadits. Yogyakarta: Kaukaba. Zed, Mestika. 2008. Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.. الرسائل ابجملالت العلمية Romdhan, Agus. 2014. PEMAHAMAN IBU-IBU TENTANG. THAHARAH:Haid Nifas dan Istihadhah Studi Kasus Ibu-Ibu Jama’ah Muslimat Yayasan Masjid Darussalam Tropodo Sidoarjo. STAIN Ponorogo: KodifikasiaVol.8No.1,), h. 52. Eryani, Ika Septiana and Trisetiyono, Yuli and Pramono, Dodik, Pengaruh. Penyuluhan Terhadap Tingkat Pengetahuan Tentang Kesehatan Reproduksi Pada Siswa SMA Atau Sederajat Di Kecamatan Bandungan, (Universitas Diponegoro Semarang: Fakultas Kedokteran, 2015, h. 10-11.. املوقع اإلنرتنييت http://irtaqi.net/2016/09/01/introduksi-kitab-bulughul-maram-ii/. Diakses pada hari Ahad, tanggal 30 Desember 2018.. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019).
(33) املالحق .1قصر املوصوف علي الصفة ِ ب َعلَى ِر ُِي ِه َوطَ ْع ِم ِه َولَ ْونِِه أ .إ َن الْ َماءَ َال ي نَجسه َش ْيءٌَ ،إال َما َغلَ َ نوعه نوع القصر ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع. طريق القصر. املقصور. املقصور عليه. ما غلب النفي الشيئ ينجس على رُيه و واالستثناء املاء طعمه و لونه. موصوف على إضايف صفة ِ ِ ِ ي َعلَْيكم ب .إَمنَا ه َي م ْن الطََواف َ نوعه نوع القصر ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع موصوف على إضايف صفة. طريق القصر. املقصور. املقصور عليه. إمنا. اَلرة. من الطوافي عليكم. ج .إَمنَا جيَْرِجر ِيف بَطْنِ ِه َن َر َج َهن ََم. ل )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(34) نوعه نوع القصر ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع موصوف على صفة. طريق القصر. املقصور. إمنا. الذي يشرب بطنه يف إنء الفضة جهنم. املقصور عليه جيرجر. إضايف. يف نر. ِ ِ اّلل َحد يَتَ َو َ ضأ ،فَي ْسبِغ الْوضوءَ ،مثَ يَقول :أَ ْش َهد أَ ْن َال إلَهَ َإال َ دَ .ما مْنك ْم م ْن أ َ ِ ت لَه أَبْ َواب َو ْح َده َال َش ِر َ يك لَهَ ،وأَ ْش َهد أَ َن حمَ َم ًدا َعْبده َوَرسولهَ ،إال فت َح ْ ِ ْ ِ ِِ اجلَنَة الث ََمانيَة ،يَ ْدخل م ْن أَي َها َشاءَ نوعه القصر نوع ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع. طريق القصر. موصوف على إضايف صفة. النفي واالستثناء. املقصور. املقصور عليه. ِ ِ َحد يَتَ َوضَأ، منْك ْم م ْن أ َ فَي ْسبِغ الْوضوءَ ،مثَ. ِ ت لَه أَبْ َواب فت َح ْ. يَقول :أَ ْش َهد أَ ْن َال إلَه َ ا ْجلَن َِة. الث ََمانِيَ ِة،. يك َإال َ اّلل َو ْح َده َال َش ِر َ ِ يَ ْدخل م ْن أَي َها َشاءَ. لَهَ ،وأَ ْش َهد أَ َن حمَ َم ًدا َعبْده َوَرسوله. م )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(35) ه .إَمنَا َذلِ َ ِ س ِحبَْيض ك ع ْر ٌقَ ،ولَْي َ نوعه نوع القصر ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع موصوف على صفة. إضايف. طريق القصر. املقصور. املقصور عليه. إمنا وليس ذلك (دم عرق االستحاضة) النفي. و .فِ ِيه الْوضوء نوعه نوع القصر ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع موصوف على صفة. إيضايف. طريق القصر. املقصور. تقدمي اجلار واجملرور. الوضوء. املقصور عليه. ضمري " ِه". ض َعةٌ ِمْنك ز .األول :إَمنَا ه َو بَ ْ نوع القصر نوعه ابعتبار طريق القصر. ابعتبار طرفيه الواقع. املقصور. املقصور عليه. ن )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(36) موصوف على صفة. إضايف. هو. إمنا. بضعة منك. َعلَْي ِه الْوضوء؟ الثاين :أ َ نوعه. نوع القصر ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع موصوف على صفة. طريق القصر. املقصور. تقدمي إيضايف. اجلار واجملرور. الوضوء. املقصور عليه. ضمري " ِه". ضطَ ِج ًعا ح .إَمنَا الْوضوء َعلَى َم ْن َن َم م ْ نوع القصر ابعتبار طرفيه. نوعه ابعتبار الواقع. موصوف على إضايف صفة. طريق القصر. املقصور. إمنا. الوضوء. املقصور عليه. من مستضجعا. نم. س )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(37) ِ ضةٌ ِمن الشَيطَ ِ ان ط .إَمنَا ه َي َرْك َ ْ ْ نوعه نوع القصر ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع موصوف على صفة. إيضايف. طريق القصر. املقصور. إمنا. هي. املقصور عليه. ركضة الشيطان. من. .2قصر الصفة على املوصوف اّلل أَ .ال إلَهَ َإال َ. نوع القصر نوعه ابعتبار ابعتبار الواقع طرفيه صفة على حقيقي موصوف. طريق القصر النفي واالستثناء. املقصور. املقصور عليه. إله. هللا. ب .أَ ْن َال يصلِي الَرجل ِابلتَيم ِم َإال ص َال ًة و ِ اح َدةً َ َ َ َ َ. ع )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(38) نوع القصر ابعتبار طرفيه. نوعه ابعتبار الواقع. صفة على موصوف. حقيقي. طريق القصر. املقصور. املقصور عليه. النفي ي صلِ َي الَرجل ص َالة و ِ َ اح َدة َ َ ِابلتَيَم ِم واالستثناء. ج .إَمنَا َكا َن يك ِ ْف ِيه أَ ْن يَتَ يَ َم َم. َ نوعه نوع القصر ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع صفة موصوف. على حقيقي. طريق القصر. املقصور. املقصور عليه. إمنا. يكفيه. أن يتيمم. د .إَمنَا يك ِ ول بِيَ َديْك َه َك َذا. ْفيك أَ ْن تَق َ َ نوع. القصر نوعه. ابعتبار طرفيه. طريق القصر. ابعتبار. املقصور. املقصور عليه. ف )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(39) الواقع. صفة موصوف. على حقيقي. إمنا. يكفيك. أن. تقول. بيديك هكذا. ِ ث َحثَيَات. ه .إَمنَا يَكْفيك أَ ْن َْحتثِي َعلَى َرأْ ِسك ثََال َ نوعه. نوع القصر ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع صفة موصوف. على حقيقي. طريق القصر. املقصور. املقصور عليه. إمنا. يكفيك. أن حتثي على رأسك ثالث حثيات. و .أَ ْن َال ميس الْقرآ َن َإال طَ ِ اهٌر. ََ َ ْ نوعه نوع القصر ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع. طريق القصر. املقصور. املقصور عليه. ص )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(40) صفة موصوف. على حقيقي. النفي واالستثناء. ميس القرأن. طاهر. ع ِخ َفافَنَا ثََالثَةَ أَ َايم َولَيَالِي ِه َنَ ،إال ِم ْن َجنَابَة. ز .أَ ْن َال نَْن ِز َ نوعه القصر نوع ابعتبار ابعتبار طرفيه الواقع صفة موصوف. طريق القصر. املقصور. املقصور عليه. من جنابة ننزغ خفافنا ولكن من النفي و أايم ثالثة غائط و بول واالستثناء لياليهنا و نوم. على حقيقي. ق )Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019.
(41) ترمجة الباحث Nama. : Nur Hasannudin. Tempat/Tgl. Lahir. : Purworejo/18 November 1998. Alamat Lengkap Asal : Jl. Kemiri KM. 7, RT. 03/RW.05, Winong Lor, Gebang, Purworejo, Jawa Tengah, 54191. Telepon Rumah. :-. Alamat di Jogjakarta : Jl. Wahid Hasyim No. 38c, Gaten, Condong Catur, Depok, Sleman, Jogjakarta, 55283. No. HP. : 0813 2716 9887. E-mail. : Dikromohasan@gmail.com. Orang Tua. :. a. Bapak Pekerjaan b. Ibu Pekerjaan Pendidikan Formal. : Amad Mihrodin : Tani : Umu Suaibah : Tani : MI Imam Puro Sutoragan. 2009. MTs N Purworejo. 2012. MAN Purworejo. 2015. Pendidikan Informal : Pondok Pesantren Al-Jamaali Pelutan Pondok Pesantren Wahid Hasyim YK. 2011-2015 2015-Sekarang. Prestasi/Penghargaan : Departemen Agama Purworejo, Pidato Bahasa Arab,2012. Pon.Pes An-Nawawi Berjan PWR, Hadroh, 2014 & 2015. STAINU Purworejo, Hadroh, 2014. MAN Purworejo, Hadroh, 2014. ر Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.03.2019).
(42)
Dokumen terkait
Setelah dilakukan survei kegiatan ekstrakurikuler bulutangkis di SD Negeri 2 Klapasawit, Kecamatan Kalimanah, Kabupaten Purbalingga masih banyak siswa yang belum menguasai
Di dalam permainan buluntangkis memang tidak ada unsur melempar seperti softball, atletik maupun olahraga lainya, akan tetapi di dalam permainan ini untuk
Situasi yang kondusif pada suatu daerah sangat menentukan banyaknya investasi yang dapat dilakukan oleh berbagai pihak di Kabupaten Aceh Utara untuk meningkatkan
Klausimų statistika (2 lent.) parodo keliems studentams buvo pateiktas klausi- mas, kiek studentų į konkretų klausimą atsakė teisingai, kokį procentą jie sudaro visų
Tanulmányomban a manysi ut elemet vizsgálom meg részletesebben ab- ból a szempontból, hogy vajon összetételi utótagról, képz r l, vagy átmeneti kategóriaként képz szer
PPKBD Bukit Lembu Nengah Sukadi 44 tahun Berkembang - - √ - 12 BULELENG KUBUTAMBAHAN DESA MENGENING Dusun Tegal Sub. PPKBD kuking buntu Nyarikan Wis 51 tahun Berkembang √ - √ -
Simpulan: Cuci tangan tanpa sabun dan kebiasaan berbagi handuk merupakan faktor risiko kolonisasi S.aureus pada atlet sepak bola di Semarang sedangkan usia pemain dan posisi
Bagi penulis sendiri, penelitian ini merupakan pengalaman yang berharga dimana penulis dapat memperoleh gambaran yang nyata mengenai bagaimana penerapan teori-teori yang
