AL-QURAN
KOMPETENSI DASAR
• Menganalisis kedudukan dan fungsi al-Quran dalam agama Islam
• Mengidentifikasi berbagai karakteristik yang melekat pada al-Quran
INDIKATOR:
• Mendeskripsikan kedudukan dan fungsi al-Quran dalam agama Islam
• Mendeskripsikan macam-macam karakteristik yang melekat pada al-Quran
AL-QURAN (1)
PENGERTIAN:
•Menurut bahasa berarti bacaan, dari akar kata qara’a yaqra’u, qur’anan.
•Menurut istilah adalah Firman Allah SWT yang merupakan mujizat yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW, dan
membacanya termasuk ibadah
KEDUDUKAN dan FUNGSINYA:
•Sumber pertama dan utama dalam agama Islam
•Merupakan petunjuk jalan terbaik bagi kehidupan manusia
CARA TURUNNYA:
•Malaikat Jibril memasukkannya ke dalam hati Nabi •Malaikat Jibril datang dengan isyarat bunyi lonceng
AL-QURAN
•
ِتاَحِلاَصلا َنوُلَمْعَ ي َنيِذَلا َنيِِمْؤُمْلا ُرِشَبُ يَو ُمَوْ قَأ َيِ يِتَلِل يِدْهَ ي َناَءْرُقْلا اَذَ َنِإ
اًريِبَك اًرْجَأ ْمُهَل َنَأ
(
۱٧:٩
)
•
َنيِقَتُمْلِل ىًدُ ِيِف َبْيَر ََ ُباَتِكْلا َكِلَذ
(
۲:۲
)
•
َيِحوُيَ ف ًَوُسَر َلِسْرُ ي ْوَأ ٍباَجِح ِءاَرَو ْنِم ْوَأ اًيْحَو ََِإ َُللا َُمِلَكُي ْنَأ ٍرَشَبِل َناَك اَمَو
ٌميِكَح ٌيِلَع َُنِإ ُءاَشَي اَم ِِنْذِإِب
(
٤۲
:
٥١
)
•
ىَرْخُأ ًةَلْزَ ن ُآَر ْدَقَلَو
(
١٣
)
ىَهَ تُْمْلا ِةَرْدِس َدِْع
(
١٤
:
٥٣
)
AL-QURAN (2)
PERIODE TURUNNYA:
• Dilihat dari waktu dan tempat: Mekkah (610-622 M) dan Madinah (622-632 M). Makiyah 86 surat dan Madaniyah 28 surat.
• Dilihat dari isinya:
Masa 4 tahun pertama kenabian: pendidikan kepada diri Nabi, pengetahuan dasar mengenai sifat-sifat Allah, dan dasar-dasar akhlak Islam. Dakwah secara diam-diam.
Masa 8 tahun kenabian yang kemudian: ajakan untuk tunduk kepada Allah, kecaman keras terhadap kaum musyrikin, berita akan datangnya hari akhir, dan kisah para Nabi terdahulu.
AL-QURAN
•
د مث د ع ع ص لْثم ع ص ْ كتْرذْنأ ْل ف ا ضرْعأ ْنإف
(
:
)
•
س ْجر َ ْز ْْا صْن ْْا رسْ مْلا رْمخْلا منإ ا نماء ن ذلا أ
ن ح ْفت ْ ك عل ه بنتْج ف ن طْ شلا لمع ْنم
(
)
ن طْ شلا د ر منإ
ْنع ْ كدص رسْ مْلا رْمخْلا ف ء ضْغبْلا ة ادعْلا كنْ ب عق ْنأ
ن تْنم ْ تْنأ ْل ف ةَصلا نع َ رْكذ
(
:
)
•
ا سنْ تْست تح ْ كت ب رْ غ ت ب ا خْدت َ ا نماء ن ذلا أ
ن ركذت ْ ك عل ْ كل رْ خ ْ كلذ ْهأ ع ا م ست
(
AL-QURAN (3)
PERBEDAAN AYAT MAKIYAH DAN MADANIYAH:
• Makiyah: ayatnya pendek-pendek, khitabnya ‘ya ayyuhannas’,
isinya mengenai keimanan, kisah para nabi, dan berita tentang akan datangnya hari akhir.
• Madaniyah: ayatnya panjang-panjang, kitabnya ‘ya ayyuhalladzina
amanu’, isinya tentang pokok-pokok kehidupan sosial, ekonomi, politik, dll.
HIKMAH DITURUNKAN BERANGSUR-ANGSUR:
• Mudah dimengerti dan dilaksanakan
• Menjawab persoalan masyarakat
AL-QURAN (4)
KEOTENTIKAN AL-QURAN:
Jaminan yang diberikan oleh Allah (al-Hijr (15):9)
Bukti-bukti dari al-Quran, dalam bentuk tantangan
untuk membuat tandingan atas al-Quran
Sejumlah penelitian terhadap al-Quran (teks maupun
kandungannya)
AL-QURAN
•
ن ظف حل هل نإ رْكذلا نْلزن ن ْحن نإ
(
:
)
•
ن قد ص ا ن ك ْنإ ه ْثم ث دحب ا تْ ْ ف
(
:
)
•
ْنم ْ تْعطتْسا نم ا عْدا رتْفم ه ْثم ر س رْشعب ا تْ ف ْلق هارتْفا ن ل ْ أ
ن قد ص ْ تْنك ْنإ َ ن د
(
:
)
•
ْنإ َ ن د ْنم ْ تْعطتْسا نم ا عْدا ه ْثم ةر سب ا تْ ف ْلق هارتْفا ن ل ْ أ
ن قد ص ْ تْنك
(
:
)
•
ْ كءاد ش ا عْدا ه ْثم ْنم ةر سب ا تْ ف ندْبع ع نْلزن مم ْ ر ف ْ تْنك ْنإ
ن قد ص ْ تْنك ْنإ َ ن د ْنم
(
:
)
•
ه ْثمب ن تْ َ ناء ْر ْلا اذه لْثمب ا تْ ْنأ ع نجْلا سْن ْْا عمت ْجا نئل ْلق
ار ظ ضْعبل ْ ضْعب ن ك ْ ل
(
:
AL-QURAN DAN IPTEK (5)
Quraish Shihab:
Hubungan al-Qur’an dan ilmu pengetahuan bukan dinilai
dengan banyaknya cabang ilmu yang terkandung di dalamnya, bukan pula dengan menunjukkan teori-teori ilmiahnya.
Hubungan al-Qur’an dengan ilmu pengetahuan diletakkan pada proporsi yang lebih tepat dengan kemurnian dan kesucian al-Qur’an, yakni tidak menghalangi kemajuan ilmu pengetahuan.
Al-Syatibi:
AL-QURAN dan PENAFSIRAN (6)
Abdullah Darraz:
Al-Qur’an bagaikan intan yang setiap sudutnya memancarkan cahaya yang berbeda dengan apa yang terpancar dari sudut-sudut yg lain. Dan tidak mustahil jika anda mempersilahkan orang lain memandangnya, maka ia akan melihat lebih banyak dari apa yang ia lihat.
Muhammad Arkoun:
Al-Qur’an memberikan kemungkinan-kemungkinan arti yang tidak terbatas. Dengan demikian ayat-ayatnya selalu terbuka untuk interpretasi baru; tidak pernah tertutup dengan
