dikeluarkan oleh para ulama dan majlis agama diseluruh dunia berkenaan filem ini. Ada yang berpendapat filem ini haram untuk ditonton dengan pelbagai hujah, dan ada juga yang berpendapat sebaliknya.
Filem ini berkisar kepada rekaan gambaran hari kiamat yang akan berlaku pada masa depan. Tidak perlu rasanya untuk diperjelaskan lagi mengenai filem ini, kerana pastinya ramai di antara kita yang sudah menonton filem tersebut. Cuma apa yang ingin disampaikan adalah pandangan saya secara peribadi mengenai filem ini dan kaitannya mengenai hari kiamat.
Allah telah berfirman di dalam Al-Quran berkenaan hari kiamat ini dari tanda-tanda awal, pertengahan dan tanda-tanda-tanda-tanda besar berlakunya hari kiamat. Walaubagaimanapun, tidak dinyatakan bila tarikh tepat akan berlaku hari tersebut kerana sudah tentu manusia masih ada masa untuk membuat maksiat sewenang-wenangnya dan kemudian akan bertaubat bila hampir tibanya kiamat. Ini adalah antara hikmah mengapa Allah merahsiakan waktu berlakunya kiamat.
Sebenarnya tanpa disedari, inilah yang digunakan oleh pihak barat dalam menyampaikan misi 'dakyah' mereka adalah melalui filem. Bahkan, bukan melalui filem ini sahaja, telah banyak filem yang menyelitkan dakyah mereka sebagai contoh filem ''Armageddon'' dan sebagainya. Mana mungkin kita mampu tinggal dibulan atau planet lain selepas kiamat, ataupun meletupkan batu meteor yang lebih besar dari bumi, kerana Allah menjanjikan bahawa tiada apa yang akan tinggal selepas hari kiamat. Semua planet akan hancur dan tiada satupun yang akan mampu selamat dan kekal kecuali penciptanya, Allah S.W.T. Sebagai satu badan dakwah, PERKIM dan lain-lain badan agama seharusnya melihat medium ini adalah salah satu cara dakwah yang berkesan bagi menyedarkan umat Islam yang alpa dengan kenikmatan duniawi. Ini kerana gambaran kiamat didalam filem 2012 amat menggerunkan dan mampu sedikit sebanyak menerangkan tentang janji Allah. Sayangnya, penguasaan teknologi ini kurang terdapat dikalangan umat Islam. Tidak salah rasanya untuk kita menggambarkan hari tersebut dalam filem atau gambar kerana setiap ilmu yang baik (akal / pengetahuan dalam sains dan teknologi dan sebagainya) adalah Ilmu Allah yang telah dipinjamkanNya kepada manusia (walaupun terlalu sedikit dari Ilmu Allah) (1 titik air dilaut = akal seluruh umat manusia / 7 air laut dan lebih = Ilmu Allah) supaya mereka berfikir dan mentauhidkan Allah.
PERTUBUHAN KEBAJIKAN ISLAM MALAYSIA
1SOAL JAWAB AGAMA
5 & 6 8 3 4 2 7 Edisi 11/2009
FAKTA SEJARAH
Azaty Supply & Print D/A Yuz & Shah, No. 66A, Jalan 6/21D, Medan Idaman
Business Centre, Batu 5, Jalan Gombak, 53100 Kuala Lumpur. Tel: 03-4024 9001 Fax: 03-4024 3001 H/P: 012-6594 907 E-mail: azaty7179@yahoo.com
838 M
Islam menguasai
selatan Itali.
1099 M
Peperangan Salib
P e r t a m a
menentang Islam.
KIAMAT- ANTARA TAUHID DAN SYIRIK
-Pengarang.
P
elbagai reaksi dan komen yang boleh kita lihat dan terbaca samada melalui media eletronik mahupun media cetak berkenaan filem terbaru Hollywood - 2012. Terdapat juga beberapa pendapat dan fatwa yangKIAMAT -
ANTARA TAUHID DAN SYIRIK KESAN ZIKIR
KE ATAS OTAK MANUSIA MAJLIS KORBAN KELOMPOK KAMPUNG ORANG ASLI BUKIT SEBANG, MELAKA
PERKAHWINAN SAUDARA MUSLIM TAKLIMAT KHAS UNDANG-UNDANG SOLAT TERAPI SAKIT PINGGANG DAN MATI PUCUK
Mohd Mustaqiim Asmuji
Ketua Unit Penyelidikan, Pengurusan Dakwah & Latihan, PERKIM.
mustaqiim@perkim.net.my
dipertanggungjawabkan untuk melakukan tugas-tugas tertentu bagi membolehkan ia berfungsi dengan sempurna. Setiap hari 14 juta saraf yang membentuk otak ini berinteraksi dengan 16 juta saraf tubuh yang lain. Sem ua aktiviti yang kita lakukan dan kefahaman atau ilmu yang kita peroleh adalah natijah daripada aliran interaksi bio-elektrik yang tidak terbatas.
Oleh itu, apabila seorang itu berzikir dengan mengulangi kalimah-kalimah Allah, seperti A l l a h u a k h b a r, b e b e r a p a kawasan otak yang terlibat menjadi aktif. Ini menyebabkan berlakunya satu aliran bio-elektrik di kawasan-kawasan saraf otak tersebut. Apabila zikir disebut berulang-ulang kali, aktiviti saraf ini menjadi bertambah aktif dan turut menambah tenaga bio-elektrik. Lama-kelamaan kumpulan saraf yang sangat aktif ini mempengaruhi kumpulan saraf yang lain untuk turut sama aktif. Dengan itu, otak menjadi aktif secara keseluruhan. Otak mula memahami perkara baru, melihat dari sudut perspektif berbeza dan semakin kreatif dan kritis, sedang sebelum berzikir otak tidak begini. Otak yang segar dan cergas secara tidak langsung mempengaruhi hati untuk melakukan kebaikan dan menerima kebenaran.
Gambar Ehsan : Internet
(Rujukan buku: Gelegar Otak Indonesia)
Hasil kajian makmal yang dilakukan terhadap subjek ini dimuatkan dalam majalah Scientific American, keluaran Disember 1993. satu kaji an yang dilakukan di Universiti Washington dan ujian ini dilakukan melalui ujian imbasan PET yang mengukur kadar aktiviti otak manusia secara tidak sedar. Dalam kajian ini, sukarelawan diberikan satu senarai perkataan benda. Mereka dikehendaki membaca setiap perkataan tersebut satu p e r s a t u d a n m e n g a i t k a n perkataan-perkataan dengan kata kerja yang berkaitan. Apabila sukarelawan melakukan t u g a s m e r e k a , b e b e r a p a b a h a g i a n b e r b e z a o t a k mempamerkan peningkatan aktiviti saraf, termasuk di bahagian depan otak dan korteks.
M e n a r i k n y a , a p a b i l a
sukarelawan ini mengulangi senarai perkataan yang sama berulang-ulang kali, aktiviti saraf otak merebak pada kawasan lain dan mengaktifkan kawasan saraf lain. Apabila senarai p e r k a t a a n b a r u d i b e r i k a n kepada mereka, aktiviti saraf kembali meningkat di kawasan p e r t a m a . I n i s e k a l i g u s membuktikan secara saintifik bahawa perkata an yan g diulang-ulang seperti perbuatan berzikir, terbukti meningkatkan k e c e r g a s a n o t a k d a n menambah kemampuannya. Oleh itu, saudara-saudara Semuslim, ketika saintis Barat baru menemui mukjizat ini, kita umat terpilih ini telah lama m e n g a m a l k a n n y a d a n menerima manfaatnya. Malang bagi mereka yang masih m e m a n d a n g e n t e n g k e p e n t i n g a n b e r z i k i r d a n mengabaikannya.
o
tak hanyalah aktiviti-aktiviti bio-elektrik yang melibatkan sekumpulan s a r a f y a n gBERITA PERKIM
Allah menjadikan Kaabah, rumah yang mulia itu, sebagai tempat t u m p u a n m a n u s i a ( u n t u k menjalankan ibadat dan hal-hal hidup), demikian juga bulan-bulan yang mulia dan binatang-binatang korban. Yang demikian itu, supaya k a m u k e t a h u i b a h a w a sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dan bahawa s e s u n g g u h n y a A l l a h M a h a m e n g e t a h u i a k a n t i a p - t i a p sesuatu. (Al-Maeda Ayat 96)
Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (PERKIM) Bahagian Negeri Melaka anjuran bersama Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), dan Islamic Relief telah mengadakan Program Korban Berkelompok di Kampung Orang Asli Bukit Sebang, Alor Gajah, Melaka pada 28 November 2009 baru-baru ini.
Program ini bertujuan untuk meraikan kesyukuran Tok Batin Ariffin Abd Hamid yang telah memeluk agama Islam bersama isteri, anak menantu dan anak saudara pada Ogos lalu manakala adik lelaki beliau telah memeluk agama Islam lebih awal kira-kira dua tahun yang lalu.
Ariffin melahirkan hasrat dan harapan agar seluruh penduduk kampung di bawah jagaannya akan memeluk agama Islam satu hari kelak
Inilah yang dinamakan korban sebenar-benarnya yang telah dilakukan oleh Ariffin bersama k a u m k e l u a r g a n y a s e t e l a h mendapat hidayah dari Allah dan melihat akan kebenaran Islam. Program ini mendapat kerjasama dari pelbagai agensi antaranya adalah Jabatan Hal Ehwal Orang Asli (JHEOA) Melaka dan Majlis Agama Islam Melaka (Maim). Setiap badan dan agensi yang terlibat telah menyumbangkan seekor lembu yang diagih-agihkan kepada saudara muslim orang asli beragama Islam seramai 80 orang, 20 orang saudara muslim terdiri dari pelbagai kaum dan 20 orang fakir miskin dari kawasan berhampiran masing-masing menerima 2 kilogram daging korban.
Datuk Hj Abdul Ghafaar Atan selaku Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun) Kawasan Gadek dan Datuk Hj Abu bin Pit Pengerusi Perkim Bahagian Negeri Melaka masing-masing menyampaikan sumbangan hamper kepada saudara muslim yang ditaja oleh Islamic Relief Malaysia.
Beliau dalam ucapannya meminta agar saudara muslim di kalangan orang asli dapat mengamalkan Islam sebagai satu cara hidup dan mengamalkan amalan Islam dengan keseluruhannya. "Tenaga pengajar dari Jawatankuasa Pembangunan & Penyelarasan D e w a n U n d a n g a n N e g e r i (Japerun) bersedia membantu untuk menjadi tenaga pengajar di sini dan rumah tok batin antara salah satu senarai yang terpilih bagi tahun 2010 untuk projek Japerun bagi meningkatkan taraf ekonomi dan juga taraf kehidupan k u m p u l a n b e r p e n d a p a t a n rendah," ujar Ghaffar.
"Kelengkapan surau seperti tikar,
jam dan beberapa kelengkapan yang lain perlulah ditambah supaya jemaah yang hadir mendapat keselesaan semasa mengerjakan ibadah serta dapat mengimarahkan surau tersebut," k a t a G h a f f a r . B e l i a u mengucapkan ribuan terima kasih kepada pihak terlibat dalam menyumbangkan daging korban dan mengharapkan program s e u m p a m a n y a i n i a k a n berterusan setiap tahun secara bergilir-gilir di perkampungan orang asli dengan tujuan yang tersirat adalah untuk berdakwah. Beliau juga mengucapkan terima kasih kepada pihak Jabatan Hal Ehwal Orang Asli (JHEOA) Melaka yang akan memberikan mesin memotong rumput untuk kerja-kerja gotong royong kawasan kampung tersebut. Majlis diakhiri dengan jamuan makan tengahari dan bersurai.
Datuk Hj. Abdul Ghafar Atan ADUN Kawasan Gadek (dua dari kiri) menyampaikan agihan daging korban dan hamper barangan dapur kepada salah seorang ketua keluarga masyarakat orang asli.
D a t u k H j . A b u P i t ( k a n a n ) menyampaikan agihan daging korban kepada salah seorang penduduk kampung orang asli.
MAJLIS KORBAN KELOMPOK KAMPUNG
ORANG ASLI BUKIT SEBANG, MELAKA
Oleh : Rukiah Sungip
Datuk Hj. Abu Pit (berbaju biru tua) juga turut serta di dalam gotong-royong melapah daging korban.
4
“Maha Suci Allah yang telah menciptakan makhluk-makhluk semuanya berpasang-pasangan, sama ada dari yang ditumbuhkan oleh bumi atau dari diri mereka ataupun apa yang mereka tidak mengetahuinya". (Yaa siin ayat
36)
Di dalam syariat Islam, hidup b e r p a s a n g - p a s a n g a n i t u terbentuk melalui pernikahan atau p e r k a h w i n a n . P e r k a h w i n a n adalah perkongsian hidup antara suami isteri dengan ikatan pernikahan. Nikah itu pula ialah suatu akad (ijab dan kabul) bagi m e n y a t u k a n l e l a k i d a n perempuan dalam satu ikatan untuk mengharuskan dengan menghalalkan pergaulan dan persetubuhan menurut syarat-syarat yang ditentukan oleh syarak.
Pernikahan atau perkahwinan merupakan salah satu sunnah Rasulullah S.A.W, sebagaimana hadis Baginda maksudnya : "Dari
A ' i s y a h R a d i a l l a h u a n h a i a b e r k a t a : Te l a h b e r s a b d a Rasulullah S.A.W : Perkahwinan itu adalah sunnahku, sesiapa yang tidak suka mengikut sunnahku maka bukanlah dia dari golongan umatku". (Riwayat
Al-Imam Ibnu Maajah)
B a r u - b a r u i n i P e r t u b u h a n K e b a j i k a n I s l a m M a l a y s i a (PERKIM) telah menganjurkan majlis pernikahan saudara muslim antara Abdul Ghani Kanesan Abdullah bersama pasangannya Rasiah Ramos Abdullah di Surau PERKIM, Jalan Ipoh, Kuala Lumpur pada 19 November 2009.
Seramai 50 tetamu yang hadir di majlis tersebut. Abdul Ghani telah menyempurnakan ijab qabul serta lafaz ta'liq dihadapan imam dari Jabatan Agama Islam Wilayah
KEPERIBADIAN MUSLIMAH PILIHAN ABDUL GHANI
PERKAHWINAN SAUDARA MUSLIM:
Oleh: Mohd. Syahril Rosdi Ahmad Zahudi
Persekutuan (Jawi) bersama 2 orang saksi. Ganesan atau nama Islamnya Abdul Ghani, 57 yang berketurunan India sebellum ini telah disyahadahkan dihadapan Ustaz Hj. Amran Abdullah selaku Pegawai Dakwah dan Kebajikan pada Februari 2001 di ibu pejabat Perkim.
Ghani yang juga seorang peniaga kecil-kecilan berkata, jodoh ajal dan maut terletak ditangan Allah k e r a n a h a r i y a n g p e n u h bermakna ini menemukan dirinya dengan orang yang dipilih oleh-Nya untuk bersama dengan diri beliau.
Ghani telah mengenali Rasiah sewaktu beliau beberapa kali menuntut kelas pengajian agama Islam di Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi). B e l i a u t e r t a r i k d e n g a n keperibadian akhlak, budi bahasa dan nilai-nilai murni yang dipamerkan oleh Rasiah untuk menjadi isteri beliau.
"Rasiah 47,telah memeluk Islam di sini pada Ogos 2001 kerana cara hidup dan budaya orang Islam Malaysia berbanding di Filipina" kata Ghani.
Beliau sebagai seorang suami berhasrat menyempurnakan t a n g g u n g j a w a b n y a u n t u k menyediakan tempat tinggal,
m e m b e r i k a n m a k a n a n d a n pakaian serta mendidik isteri dan anak-anaknya dengan didikan agama.
Rasiah yang bekerja di rumah k e b a j i k a n C h e s i r e H o m e , Selayang amat yakin dengan lelaki pilihannya yang baik budi pekerti dan saling berkongsi pendapat dan ilmu bersamanya. Sikap bekerjasama dan saling bantu-membantu menjadi tarikan Rasiah untuk hidup bersama untuk hidup bersama dengannya. Beliau akan menjaga hak suami dan mengurus rumah serta mendidik anak-anak kelak, ujarnya selepas menerima wang mas kahwin sebanyak RM80 dari Ghani.
Majlis diakhiri dengan solat sunat syukur dan jamuan makan. Turut hadir, Ustaz Sayyid Musal Al-Kazim, Ketua Hal-Ehwal Saudara Muslim Perkim Kebangsaan
Abdul Ghani (kanan) sewaktu melafazkan ijab dan qabul dihadapan imam dari Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi).
Abdul Ghani (kiri) menyampaikan mas kahwin kepada isterinya Rasiah selepas upacara akad nikah.
Pengantin baru bergambar bersama ahli keluarga dan rakan-rakan.
Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (PERKIM) dengan kerjasama Jabatan Peguam Negara dan Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi) telah mengadakan 'Taklimat Khas U n d a n g - U n d a n g B e r k a i t a n Penukaran Agama' di Dewan M u s l i m i n M a s j i d W i l a y a h Persekutuan , Jalan Duta, Kuala Lumpur pada 24 November 2009 baru-baru ini.
Akta Membaharui Undang-U n d a n g ( P e r k a h w i n a n d a n Perceraian) 1979 (Akta 164) akan dipinda bagi memberi hak kepada suami atau isteri yang memeluk Islam untuk memfailkan petisyen perceraian di mahkamah sivil. Majlis itu dirasmikan Setiausaha Agung Kehormat Perkim, Tan Sri D r . A b d H a m i d O t h m a n . Cadangan pindaan undang-undang berkaitan penukaran agama bakal membolehkan mereka yang memeluk agama Islam turut diberikan hak untuk memfailkan petisyen penceraian di Mahkamah Sivil.
"Cadangan pindaan terhadap akta 164 iaitu Akta Membaharui Undang-Undang (Perkahwinan dan Penceraian) 1967 sebelum ini hanya terpakai kepada mereka y a n g b u k a n I s l a m s a h a j a memfailkan penceraian bagi perkahwinan sivilnya di bawah subsekyen 51(1)," kata Mohamad Naser Disa selaku Peguam Kanan Persekutuan di Jabatan Peguam Negara.
TAKLIMAT KHAS UNDANG-UNDANG
BERITA PERKIM
BERKAITAN PENUKARAN AGAMA OLEH JABATAN PEGUAM NEGARA
Ucapan Perasmian oleh Setiausaha Agung Kehormat Perkim
“Pindaan ini bertujuan untuk mengelakkan mereka yang memeluk Islam dizalimi pasangan mereka yang enggan memfailkan petisyen penceraian. Melalui pindaan ini, pasangan yang memeluk Islam boleh memohon p e t i s y e n p e n c e r a i a n d i Mahkamah Sivil atas alasan memeluk Islam," jelas Naser.
Beliau turut juga menyampaikan 2 lagi taklimat akta iaitu Akta Pentadbiran Undang-Undang I s l a m ( W i l a y a h - W i l a y a h Persekutuan) 1993 (Akta 505) dan Akta Undang-Undang Keluarga I s l a m ( W i l a y a h - W i l a y a h Persekutuan) 1984 (Akta 303).
Tuan Hj. Mohamad Naser Disa selaku Peguam Kanan Persekutuan di Jabatan Peguam Negara Mohamad m e n y a m p a i k a n t a k l i m a t k h a s
Taklimat Khas Undang-Undang Berkaitan Penukaran Agama Oleh Jabatan Peguam Negara. (dari kiri) Peguam Kanan Persekutuan di Jabatan Peguam Negara Hj. Mohamad Naser Disa, Setiausaha Agung Kehormat Perkim Tan Sri Datuk Dr. Hj. Abdul Hamid Othman dan Naib Yang Dipertua Perkim Prof. Emeritus Datuk Dr. Hj. Ariffin Suhaimi.
Pindaan ketiga-tiga akta itu d i j a n g k a d i b e n t a n g k a n d i P a r l i m e n , t a h u n d e p a n . "Cadangan peruntukan baru terhadap subseksyen 51(1A) juga bertujuan untuk menetapkan tarikh kuatkuasa pembubaran perkahwinan sivil kepada tiga bulan selepas pihak itu masuk Islam," katanya.
Mohamad Naser berkata antara fokus cadangan pindaan ialah p e m b e r i a n k u a s a k e p a d a m a h k a m a h s i v i l u n t u k memutuskan perkara-perkara mengikut undang-undang sivil berkaitan pembahagian aset perkahwinan (harta sepencarian), nafkah dan hak penjagaan anak-anak serta larangan ibu atau bapa d a r i p a d a m e n d a f t a r k a n penukaran agama anak.
Ia juga bertujuan membolehkan mahkamah menguruskan harta pihak yang memeluk Islam m e n i n g g a l d u n i a s e b e l u m perkahwinan bukan Islamnya dibubarkan dan pengagihan harta si mati kepada warisnya yang beragama Islam atau Baitulmal, katanya.
6
Antara tetamu kehormat yang hadir. Hadirin yang hadir pada taklimat khas.
Hj. Abd Walid Abu Hassan dari J a b a t a n P e g u a m N e g a r a m e n y a m p a i k a n t a k l i m a t k h a s undang-undang.
Antara tetamu kehormat yang hadir. Selain itu, cadangan pindaan
kepada Akta 505 menerusi pindaan seksyen 89 adalah bertujuan untuk meletakkan tanggungjawab kepada Pendaftar M u a l a f u n t u k m e m b a n t u seseorang saudara muslim memaklumkan kepada anggota keluarganya yang terdekat mengenai pemelukan Islamnya. "Pendaftar Mualaf tidak boleh mendaftarkan nama saudara muslim itu dalam Daftar Mualaf sehingga beliau berpuas hati dengan segala tanggungjawab saudara muslim berhubung dengan harta sepencarian, nafkah zahir batin dan anak serta j a g a a n a n a k s e m a s a perkahwinan sivilnya telah diselesaikan," katanya.
B e l i a u b e r k a t a c a d a n g a n peruntukan baru seksyen 92A di bawah akta tersebut bertujuan untuk menyelaraskan Akta 505 dengan pindaan yang dibuat terhadap Akta 164 berhubung dengan kuasa Mahkamah Sivil mengenai aset perkahwinan dan harta lain saudara muslim yang m e n i n g g a l d u n i a s e b e l u m perkahwinan bukan Islamnya dibubarkan.
Peruntukan ini juga terhad hanya kepada harta sepencarian dan harta lain yang dipunyai atau yang d i p e r o l e h n y a s e b e l u m d i a m e m e l u k I s l a m d a n t i d a k menjejaskan harta saudara muslim yang diperoleh selepas memeluk Islam, jelas Naser. T u r u t d i c a d a n g k a n i a l a h pemotongan subseksyen 46(2)
bagi mengelak pertindihan bidang kuasa antara Mahkamah Syariah d a n M a h k a m a h S i v i l d a n bertujuan untuk menjadikannya s e l a r a s d e n g a n c a d a n g a n pindaan kepada seksyen 3 dan 51 Akta 164 yang memberi kuasa kepada Mahkamah Sivil untuk mendengar petisyen penceraian dan relif sampingan yang difailkan o l e h p i h a k k e p a d a s u a t u perkahwinan bukan Islam yang telah memeluk agama Islam. Pada majlis itu, Pegawai Syariah Jabatan Peguam Negara, Abd Walid Abu Hassan berkata pindaan kepada subseksyen 5 1 ( 2 ) A k t a 1 6 4 j u g a mencadangkan mahkamah sivil tidak diberikan kuasa untuk menentukan status agama anak a p a b i l a p e r c e r a i a n a n t a r a pasangan Islam dan bukan Islam, sebaliknya mahkamah itu boleh memutuskan hak jagaan selaras peruntukan Perlembagaan, iaitu ibu atau bapa berhak menentukan status agama anak mereka. Oleh itu, ibu atau bapa yang m e m e l u k I s l a m b o l e h mendaftarkan anak mereka sebagai Islam.
"Subseksyen 51(2) juga memberi kuasa kepada mahkamah sivil berhubung pembahagian harta
sepencarian, nafkah zahir batin dan anak, hak jagaan anak dan perkara lain yang berkaitan dengan perceraian atas alasan memeluk Islam," katanya.
Turut hadir pada majlis taklimat itu i a l a h P e n g a r a h D a k w a h Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim) Hj. Abdul Hanif Harun, Pengarah Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) Datuk Che Mat Che Ali dan Pegawai Syariah di Jabatan Peguam Negara Abd Walid Abu Hassan.
Jika anda mempunyai sebarang kemusykilan, sila layari laman web rasmi PERKIM:
www.perkim.net.my
Pegawai Dakwah, Unit Penyelaras Perpaduan Email: nik@perkim.net.my
Soalan 1.
Soalan 2.
Adakah emas putih dilarang pakai juga (lelaki Islam) ataupun hanya emas kuning yang diharamkan?
Tuan, saya sudah berkahwin selama 8 tahun; 1) Sekiranya hanya salah seorang saja kami yang memeluk agama Islam, adakah hubungan kami halal atau tidak? 2) Jika kami berdua telah setuju memeluk agama Islam bersama-sama, adakah kami perlu bernikah lagi? Terima kasih
Adakah wajjib bagi seorang perempuan baru memeluk Islam berkhatan?
Apa yang saya faham Islam tidak memaksa sesiapa untuk memeluk agama Islam. Tetapi Islam tidak membenarkan penganutnya murtad?
Jawapan.
Emas putih tidak sama dengan emas kuning. Mengikut istilah sains, emas putih dikenali dengan nama platinium. Ia tidak termasuk pengharaman emas ke atas lelaki kerana logam ini baru diperkenal dizaman moden ini. Dalam permasalahan ini, maka ia kembali pada hukum asal: mengikut kaedahnya "asal setiap sesuatu adalah mubah (harus) kecuali ada nas yg mengharamkannya. Adapun emas 916 dan emas 999 itu adalah emas kuning yang diharamkan (melalui nas). Prof. Al Qardhawi (boleh rujuk kitab Halal Wal Haram Fil Islam)
Jawapan.
Salam Sejahtera, Sekiranya hanya salah seorang dari pada pihak tuan memeluk agama Islam, maka hubungan antara keduanya adalah tidak halal. Jika tuan berdua sudi memeluk agama Islam, maka tuan tidak perlu bernikah lagi, tetapi tuan disyaratkan untuk membuat pengesahan nikah di mahkamah syariah dan mendaftarkan perkara tersebut di Pejabat Kadi tempatan.
Jawapan.
Tidak menjadi satu kewajipan bagi perempuan yang baru memeluk Islam untuk berkhatan.
Jawapan.
Islam memang tidak memaksa manusia untuk memeluk agama Islam, Dalam masa yang sama, Islam juga tidak membenarkan penganutnya
I
slam, maka dia akan terikat kalimah syahadah selagi ia tidak syirik. Islam bukan satu agama yang didirikan atas dasar perkahwinan dan sebagainya. Dengan ucapan 2 kalimah tersebut, dia telah bersetuju untuk mematuhi seluruh peraturan yang akan ditetapkan. Kesimpulannya, perkara paksaan tidak manjadi satu isu atau topik untuk mempertikaikan keterbukaan Islam terhadap penganutnya.
Jawapan.
Waalaikumussalam warahmatullah. Wasiat atau hadiah tidak salah diberi kepada anak yang memeluk Islam. Apabila si penerima itu mati maka dia berhak untuk memberi kepada sesiapa yang dia kehendaki.
Jawapan
Islam bukan satu agama yang menyuruh kepada kerosakan, bahkan jika seseorang memeluk agama Islam, dia harus menghormati ibubapa, membuat baik sesama manusia, tidak boleh melakukan kejahatan dan sebagainya. Mungkin bagi mereka (non muslim) menyangka jika masuk Islam bermakna masuk Melayu. Dalam permasalahan ini, tuan harus memberi penerangan yang sebetulnya terhadap mereka. Cuba hilangkan segala prasangka atau cuba kikiskan prejudis dikalangan keluarga tuan. Apabila kita memeluk agama Islam, cuba baiki diri tuan menjadi seorang insan yang lebih baik sejajar dengan apa yang dikehendaki dalam agama Islam.
murtad. Apabila seseorang telah memeluk agama
Assalamualaikum. Saya nak tanya apakah hukum ibubapa yang bukan Islam mewasiatkan harta kepada anak yang sudah memeluk Islam? Bolehkah anaknya itu mewarisi harta tersebut? Sekiranya boleh, bagaimana pula selepas anaknya mati, adakah harta itu masih boleh diwarisi oleh warisnya (yang Islam) atau perlu dikembalikan kepada keluarga asal?
Terlebih dahulu, terima kasih diatas pembinaan laman web yang banyak sangat memberi informasi terutamanya untuk orang seperti saya yang berminat mengenal Islam lebih mendalam lagi. Baru-baru ini hati saya terbuka untuk mengenal Islam lebih mendalam. Lebih-lebih lagi saya terjumpa laman web PERKIM ini atas bantuan kawan baik saya. Famili saya melarang saya daripada menukar agama?
Soalan 3. Soalan 4.
Soalan 5
8
“Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sembahyang fardhu dan berdirilah kerana Allah (dalam sembahyang kamu) dengan taat dan khusyuk.” (Al-Baqarah, ayat 238).
Kajian saintifik dan fakta-fakta kebaikan solat menunjukkan ibadat itu bukan sahaja memberikan manfaat rohaniah tetapi juga manfaat fizikal dan mental apabila dilakukan dengan tekun serta postur yang betul. Sekumpulan penyelidik bioperubatan telah membongkar fakta-fakta positif kebaikan solat daripada sudut saintifik antaranya menurunkan kadar denyutan jantung, mengurangkan sakit pinggang, memperbaiki disfungsi ereksi (DE) serta mengaktifkan otot lantai pelvik. Penyelidik juga telah menemui bahawa posisi sujud dalam solat dapat mengurangkan denyutan jantung sebanyak 10 kali seminit.
Jesteru itu, Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim) dengan kerjasama Jabatan Kejuruteraan Bioperubatan Fakulti Kejuruteraan Universiti Malaya (UM) mengambil inisiatif menganjurkan seminar "The Power and Science Of Salat" yang bertempat di Surau Perkim, Jalan Ipoh, Kuala Lumpur pada 21 November 2009 baru-baru ini. Program itu berjaya menghimpunkan seramai 520 orang peserta terdiri daripada masyarakat Islam dan bukan Islam yang ingin meningkatkan ilmu pengetahuan dan kefahaman dalam terapi dalam solat.
Tujuan program ini adalah untuk member penerangan ringkas mengenai solat serta cara menunaikan solat secara betul berdasarkan Al-Quran dan Hadith. Selain itu, ia mendedahkan kepada peserta berkaitan komponen-komponen di dalam komposisi di dalam tubuh manusia, cara pengukuran tubuh, kelebihan aktiviti fizikal dan solat tarawih serta berpuasa ke atas komposisi tubuh badan manusia. Ia juga membongkarkan kepada peserta rahsia posisi solat yang mana boleh digunakan sebagai terapi sakit pinggang. Peserta diberi penekanan terhadap rukun solat dalam slot Jom Solat Cara Nabi Muhammad S.A.W yang disampaikan oleh Panel Jabatan Mufti Negeri Johor, Hj. Hanafiah Abd. Razak.
Slot kedua diberi pemfokusan kepada komposisi badan, hikmah solat untuk kesihatan dan kajian keputusan komposisi badan terhadap solat, solat sunat tarawih dan puasa di bawah tajuk 'Solat; Kesan kepada Komposisi Badan dan Denyutan Jantung' yang disampaikan oleh Prof. Madya Dr. Fatimah Ibrahim dari Jabatan Kejuruteraan Bioperubatan Universiti Malaya (UM). 'Kehebatan Pergerakan Otot Semasa Melakukan Solat' adalah tajuk yang membentangkan isyarat otot dan kajian otot semasa pergerakan solat yang disampaikan oleh Prof. Dr. Ir. Wan Abu Bakar Wan Abas dari Jabatan Kejuruteraan Bioperubatan Universiti Malaya (UM).
Isyarat otak dan kajian perubahan otak semasa solat disampaikan oleh pensyarah di Jabatan Kejuruteraan Bioperubatan Universiti Malaya (UM), Ng Siew Cheok di bawah slot 'Kehebatan Otak Ketika Melakukan Solat'. 'Terapi Sakit Pinggang dan Mati Pucuk; Solatlah Jalan Penyelesaiannya' antara tajuk terakhir yang menarik minat peserta pada sesi petang tersebut yang dibentang semula oleh Prof. Madya Dr. Fatimah Ibrahim.
Pengarah Program, Mohd. Mustaqiim Asmuji berkata, pelbagai persoalan dan kemusykilan yang dilontarkan oleh peserta untuk mengetahui teknik keberkesanan terapi semasa solat. "Pendedahan dan penerangan dari ahli panel memudahkan lagi pemahaman bukan sahaja masyarakat Islam, bahkan masyarakat bukan Islam juga mendapat manfaat di dalam program tersebut," kata Mustaqiim. "Aktiviti solat umpama senaman ringan boleh meningkatkan kadar pembakaran basal, menurunkan kolestrol badan dan mengelakkan penyaikit jantung, stress, kolestrol dan kegemukan," jelas Mustaqiim.
Mustaqiim yang juga selaku Ketua Unit Penyelidikan dan Latihan PERKIM berkata, pergerakan solat disyorkan sebagai suatu senaman yang bagi pesakit kardiovaskular iaitu dengan bersolat selama 30 minit bersamaan dengan 12 rakaat bagi setiap hari untuk mendapatkan kesan yang efektif dan solat mampu memberikan kekuatan kepada sistem otot serta tubuh badan.
Oleh: Mohd. Syahril Rosdi Ahmad Zahudi
Para peserta, ahli panel dan pemimpin Perkim bergambar kenang-kenangan diakhir seminar. Penerangan terapi sakit pinggang
dan mati pucuk yang disampaikan oleh Prof. Madya Dr. Fatimah Ibrahim.
Prof. Madya Dr. Fatimah Ibrahim menunjukkan teknik sujud terapi yang betul kepada peserta.
11/2009
Ibadat solat memberikan kesan ketenangan kepada individu dan selepas bersolat seseorang itu menjadi lebih bersedia dan fokus untuk melakukan sebarang aktiviti serta pergerakan solat boleh digunakan sebagai terapi untuk merawat mati pucuk. Majlis perasmian dan penyampaian cenderahati kepada ahli panel disempurnakan oleh Naib Yang Dipertua Perkim, Prof. Emeritus Datuk Dr. Ariffin Suhaimi. Turut hadir, Pengarah Dakwah Perkim, Hj. Abdul Hanif Harun.
