Karakter Galuh Gaya Jero Ratna Dalam pertunjukan Dramatari Arja Lakon Pajang Mataram di Banjar Kebon Singapadu Gianyar

OFNPAS,,R

INDONf~<,fi\

..

1

•

•

Pe

rm

ission

to

quote

excerpt

s

an

d

s

t

a

t

e

m

ent

s

or reprint

anv

figure

s

or table

s

in

t

hi

s

journal

s

h

ou

l

d

be obtained

d

i

re

ct

l

y

h·

o

111

t

h

e

author

s

. Reproduction

i

n

a

reprint

co

ll

ec

tio

n

or

l

or

adverti

s

ing or promotiona

l

purpo

s

es

or republication

in

any

l

or

n,

r

e

quires

permi

ss

ion

of

()ne of

the

authors and

u

licence

fro111

th

e

publi

s

her.

~

r

li

is

journal

i

s

distributed

for national

and

reg

ional

high

e

r

instilulion.

i

11s

ti

1

ut

i

(H1a

l

re

s

earch and

l

ib

r

,

1r

ie

s

. O

ni

y

ad\

e

r

ti

se

n1

e

nt

s

or ~cientiiic

or related products

\\ i

1

1

be

,

ti

I

O\\

'

e

d

s

pac

e

i

n

th

is

jo

urna

I.

Men

gu

ti

p ringk

a

s

an dan pern

y

ataan

alau

meuc

e

tak ulang

g

a

rnba

r

atau

label dari

jurnal

ini

haru

s

mendapat

i

z

in

langsung

d

a

ri

p

e

n

uli

s.

Produk

s

i

u

l

a

ng

dalam bentuk kumpulan

cetakan ulang

utau untuk

kepcniingau

periklanan

atau promosi

atau

p

u

bli

k

a

s

i

ulang dalam beniuk apa

pun

harus

s

e

i

z

in

s

alah

satu penu

l

i

s

dan m

e

ndapat

li

s

ensi dari penerbit

.

Jum

a

l i

n

i

di

c

d

a

rkan

:-;

ebagai

iukaran untuk perguruan tinggi, lernbaga

penelitian

dan

perpu

s

iakaan di dalarn clan

luar negeri.

H

a

n

y

a

ikl

u

u

rn

e

nyan

g

kut

sa

in

s

d

an p

ro

du

k

y

a

n

g

b

e

r

hub

uu

g

an

de

n

ga

n

n

y

a

y

a

ng

d

a

pa

t dim

uat p

a

d

a

jum

a

l

ini

.

Di

cet

ak

di

P

e

r

c

e

tak

a

n

P

e

rce

tak

an

Swa

s

ta

Nulu

s

.

.11.

Batanghari

YI

B

I

9,

Telp

.

(

036

1

)

789

278

8

N

P\.\

1

P

:

0

8.

1

83

1

2

3

0-90

I

f

)

OO

Alar

n

at

P

c

n

y

untin

g

d

a

n

Tata

U

saha

P

us

at

P

c

n

e

rbiiun

LP

1

i\1PP

lS

I

Deupasar,

Ja

la

n

N

u

s

a

lnd

ah

D

e

np

as

ar

80

23

5

.

T

el

e

p

o

n

(

0

3

6

1

)

1

27

3

16

.

1

:a

\.

.

10

3

61)

2

3

61 ()()

E

-Mail:

penerbiianr«

-,

isi

-

dp

s.

ac.

i

d,

S

itu

s

Web

:

hup:

<i

u

11

1

a

l.i::-

i

-

dp:-.

ac.

id

D

ewan

P

e

n

v

_•

unrina

_b

I

K

o

rn

a

ng

Sudirga

(Kajian

Budaya dan Karawitan.

l

nsri

uu

Seni

Indonesia

Denpa

s

ar)

I (

i

u

s

ti

Ngurah

Serarnasara (Kajian

Budaya,

l

n

s

titut Seni

I

ndones

i

a De

n

p

a

s

a

r

)

~i

vlade

A

rshiniwati

(Kajian

Budaya

dan

Tari

,

In

s

t

i

uu

Seni

lndone

s

ia

Denpasar)

1'-i

i

l.

u

h

S

uti

a

w

ari

(Pendidikan

Seni Pertunjukan.

lnstitut

Seni

Indone

s

ia

Denpasar

)

G

e

d

e

Yudarta

(Karawitan

.

ln

s

ti

t

u

t

Seni

Indonesia

Denpasar)

P

e

u

zara

_~

h

Rek

t

o

r l

n

s

titul

Seni In

d

o

n

e

s

ia

D

e

n

pa

sa

r

•

D

e

s

a

in

G

r

a

ti

s

I

G

usti

Ngurah

Wi

r

awa

n

Ni Luh

Desi

In

Diana

Sa

r

i

Se

k

re

tari

s

I Ketut

Sudiana

(

Pulu

Azu

_v

s

Jun

ia

n

to

l Gusti

Ngurah

Ardika

Ag

u

s

Eka Apriania

N

i Pu

t

u

N

u

ri

,

<\

s

lln

i

Redak

tur

I

W

a

v

_.

_·

an

A

d

n

va

_,

n

a

Pen

y

unting

menerirna

sumbangan

tulisan

yang

belum pernah diierbitkan

dalam media

lain.

Persya

r

aia

n

seperti

yang

tercanium

pada

halaman belakang

(Petunjuk untuk Penuli

s

).

Na

s

kah

yang

masuk dievaluasi

dan

disunting untuk

ke

s

eragaman

format.

isti lah dan

t

a

t

a

cara

lainnya

.

Jurnal

Seni Pertunjukan Kalangwan

merangkum berbagai

topik

seni periunjukan. baik

y

ang rnen

y

angkut

konsepsi,

gag:asan.

fenornena maupun

kajian.

Kalangwan

memang

diniarkan

s

ebagai

p

e

n

y

eb

a

r

in torrnasi

seni

pertunjukan

sebab itu

da

r

i

jurnal

ini

kita

mernperoleh

d

a

n

memetik

b

a

ny

a

k

hal tentang

seni

pertunjukan dan

permasalahannya

,

JURNALSE

N

IPER

T

U

N

JUKAN

ISSN 2460-107 I

volume 3,

No111or

I

•

.I un

i

201

7

5

.

Pertunjukao G

e

nde

r

Wayaog P

ad

a Pekan Seni

Re

ma

j

a Kota Denpasar

Kajian Bentuk, Estetika

,

dao

M

akna

Ni Putu Hartini...

48

4

.

Karakt

e

r G

a

luh Gaya Jero Ra

tn

a Dalam Pertunjukan Dra

ma

t

a

ri Arja Lako

n

Pajaog Mataram di

B

anjar Kebon

,

Singapad

u

,

Gian

y

ar

!Vta

d

e

Ayu

Desiari, I

Ketu

t

Sariada, Ni Made

R

u

as

ti

ti

38

I Wayan Budiarsa................................................................... 19

3.

Voka

l P

ertunjukan Dram

a

Tari Gambuh D

e

sa Batuan G

i

anyar D

al

am Cerita

'Karya

Gunun

g

Pang

e

b

e

l

'

I Made Marajaya................................... 7

2.

Kola

b

orasi P

e

rrunjukan Wayang Kuli

t C

a

l

o

n

erang Inova

tif

d

e

ngan Menampilkan

Watangan Matah ole

h D

al

an

g

r

Wayan

N

arda

y

ana

clan

Jro Mangku Ge

d

e

M

a

d

e

S

u

b

ag

i

a

I.

La

gu

Perahu Layar Pada

Seka Jog

e

d Bumbu

n

g C

ip

ta Dhanna

Kajian Estetis,

Proses Traasf

o

rmas

i

, Fu

n

gsi,

d

an Makna

I

Kad

ek Bud

i A

rt

a

wan

.

.

.

..

..

..

..

....

..

...

..

.

..

...

..

.

..

..

.

.

...

.

.

....

..

...

...

.

..

...

..

....

..

...

..

..

...

...

..

..

..

..

..

...

1

JURNALSEN

I

PE

R

TUNJUI(AN

ISSN 0854-3461 Volume3No.l Juni2017

Penari gambuh Dcsa BaLUaa clan Tokoh

IJ9

panji dalam Drama Tari , Gnmbuh Batuan

Dok .. Rudi!lrsa. 20 I 7

'

Budiarsn, I \\layan.2013. Dialog Dramuturi Garnbuh

Di Desa Batuan Gianyar Dalam Cerita 'Iebek Jaran, Segura

widya.vo

l

.

J No, I T.P2M IST Denpasar,

Dibiu,

r

Wayan. 2012. Tak$,I Dalam Scni Dan Kehi<lup,m Dali. Denpasac BaJi Mangsi.

Fonnagg.ia. Mana Cris1111a. 2000a. Gambuh Drmna Tari Bali : Tinjauan Scni. Makna Emosional dan

1',~is1ik. Kala-kma dan Teks. Musik Grunbuli Desa l:lmuan

d

an

D

csa

J'cdungnn, Jaknnn. Yoyason

Lontru.

____ . 2000h. Gambuh Drnma Tari Bali : \\l,~ud

s~111

P<:ttunjukan Gambol! Desa Batuan dan Dcsa J'cdungan Jalwrta: Yaynsnn I .onrnr.

S(led:us<Jn<1 & Tall Narnwali. 2011. Dr.rmatari

<l

i

Lndom .. -sia, Konrinuitas dan Pen1balinn. Yogyakarta: Gadjah Mada Umversity Press.

Suas1hi Widjaja Bandem, N.L.N. 2012. Dlrnrma

l'agambulrnn. Dcnpasar; BP STIKOM

B

a

li

.

Daftar Rujukan

Kepercayann rerhadap gunung sehagai tempat suci bcrsernayamnya para dewa huigg» kiui masih kita warisi scbagaimana dalam ajaran Hindu. dengan

adunya pula konscp nyegaru g11111111g.

Penggununn vokal dalam pernmjukan drumatari gambuh khususnya di Desa Baruan Gianyar, adalah bagian terpcnting

da

ri

unsur perrunjvkan terscbut,

karcna baik vokal/ dialog/ ucapan bahasn kawi maupun bahasu Bali mcrupakan bahasapenyarnpaian danpada cerua yang dibawakan. Pcrbcdaan cerua

yang dibawakan disetiap penyajiannya sudah barang tcntu bcrbedn pule vokal/ dialog/ ucapan yang disarupaikan oleh pcnarinyu (tcrutama yans.

pcran pcnting].

Mengenui cerira Karya Gunung Pangebel ini. intinya adalah mengisahkan ntja Gcgclang yang sedang melaksanakan upacara kepada leluhur. kehadapan paru dcwaia sebaga: rasa syukur, dim memo hon agar selalu mcndapat perl

i

ndungan <Ian kcsejahreraan lalur bathm sewilayahnya.

d

e

n

gan dih

adm b

cbc

rap

a

raja-raja bawahannya, SiJ1111ulan

Srruktur vokal/ dialog, ucupan sebagaimana

di

mos hisa s,\1a berkernbang sesuai kernarnpuan SI pcnarinya, lni sesuai dengan hasil wawancara dengan Bupak I Made Bukel scorang tokoh seniman garnhuh Desa Baruan, panjang pendeknya \lokaJ. vokal yans cligunakan oleh masing-masing peranan/

iokoh dalam pcrmnjukan gamhuh Baruan sangat

rerganrung dari si penari sewaktu penras. Sepcrti dalnm adegan J1e11a11gkila11 maupun dalam suasana

pcrang, biasanya si pcnari lebih cendnmg vokal yang disampaiknn secara spornanitas namun tidak

rcrlepas dari hmgkai lakon yang dibuwakan. Untuk bcrkcmbangnya

a

n

i

dari vokal tokoh utamanya (bahasa Kawi), seorang punakawan iucmiliki ruang penuh untuk mengembangkan melalui

tcrjcrnabaunya. Mcutcrjemahkan dari bahasa kawi kc bahnsa Bali adalah rugas scornng punakawan/

abdi rnin (tangga! 22 Maret 2017).

Berdasarkan pemaparan di ams. bahwa untuk mengetahui alur ccrita yang dibawakan dalam pcnyajian garnbuh, setidaknya kita harus mcngikuri dan mcnccrmati pada saar adegan penangkilamvj».

Pcrnn punakawan mernegang peranan kuncr sebagai penrerjemah sehingga pertunjukannyu komunikarif

s

cmu

a

hidup

berba

ha

g

i

a

,

dama

i,

bcrum

u

r pa

n

j

an

g,

Om

Sant

i

,

Sa

n

ti. Sa

rn

i O

m

O

m

Santi

,

Sa

n

t

i

,

Sau

t

i

Om

Se

l

esa

i

...

RAL:\NGWAN Jurnal Sc:oi t'cmmjukan Volume 3.1017

38

Keywords: Gal uh Charactei·, Jcro Ratna's Style, Arja dance

uram

.

a.

Pajang Mataram story_

Arja is one type of Balinese dance drama that combines the clements of drama, dance, song, and music. In a Arja pcrfonnancc, each dancers have their own charctcristics. either harsl1 or rcfiJ1e,Ooe of the characters that is rlicussed in this sn1dy is Jero Raina's Galuh style in lhcAtjadance drama taking the stoiyof Pajang Matararn. This study is urgent to be held, because there has been no deep research regarding the Gaiul1 character Jn Arja especially Jero Rama's style.

This study is a qualitative research with a perfom1ing a11s approach. 'rhcrc arc two problems in this research which are: {I) How is the form of the Arja dance drama with the stoiy of Pajang Matardm in Bmrjar Kebon Singapadu, Gianyar ?; And (2) How is the character Jcro Ratna's style of Gal uh in the Arja dance drama taking the Pajaog Mataram story ?. There are tbree ,beories used in this research, 1iamcly Functional-Structural theory, Aesthetics theory, and Semiotics theory. The data of this research, both primary and secondary data, are obtained through observation, interview, and litcrJturc study. All data collected is analyzed and wntten systemarically.

The results of this sludy shows that:

I

I) the form of the Arja dance drama using the Pajang Mataram story in Ba,rjar Kebon Singapadu can be seen from the plays, perfomiance stn1crures. figures. nmstc accompa11irnent, and the venue. (2) Jero Ratna's Galuh character in the Pajang Mataram Arja dance drama is a refine princess character. It can be seen rrom the songs on the igcl penglcmbor and ,gel pngunem, dance movements, make up and costumes.

T

h

e

Cha

r

act

e

r of Gal uh of

Je

ro

Ra

tn

a 's Sty

le in Arja p

e

r

f

orming

(Th

e

me Paj

a

n

g

Ma

tar

am

a

t

Keb

on

V

i

ll

a

g

e

,

S

in

g

apada

, G

ian

y

ar

)

Kata kuncl: Karakter Galuh, Gaya Jcro Ratna, Dmmatari Arja, Lakon Pajang Mataram.

Arja merupakan salah satu jeuis dramatari lla!l yang memadukan unsur drama. tari, tembang, <lan .musik, Dalam sebuah pertunjukan dramatari Arja terdapat tokoh-tokoh yang memiliki karakter ierscndiri baik itu karakrer keras

maupun halus atau manis, Salah satu tokob yang dikaji dalam pcnclitian ini adalah tokoh Galuh gaya Jere Rama

dalam pertunjukan dramatari Aria dengan Lakon Pajaug Mararam di Banjar Kebon Singapadu, Gianyar,

Urgcnsi pcnclitian m, dilakukan karena sampai saat ini belum ditcmukan kajian ilmiah yang rnembahas tcntang tokoh Galuh Gaya Jero Ratna dalam pcrtunjukan drama tan Arja, Padahal kajian ini pen ting untuk dapat digunakan scbagai refcrcnsi bagi kalangan akadcmik maupun non-akademik dalam rangka mcmpclajari pertunjukan dramatari

Arja.

Penelitlan iru dilakukan

dengan

menggunakau mctodc kualitatif dcngan pendckatan scni pertunjukan, Aili dua pokok pcrrnasalahan yang dikaji dalam pcnelitian ini yaitu (I} Bagaimanakah benmk pertunjukan dramarari Arja Lakon Pajang Mataram.di Banjar Kcbon Singapadu, Gianyar'!; dan {2) Bagairnanakah karakter Galuh Gaya Jcro

Rama dalam pcrtunjukan dramatari Arja Lakon Pajang Mataram?. Scbagai pisau analisis digunakan tiga buah tcori yaitu tcori Fungsional-Strukturai, tcori Estctika, dan tcori Scmiotika. Seluruh data peuelitian ini, baik data primer maupun data sekunder diperoleh rnclalui tcknik obscrvasi, wawancara, dan snrdi kcpustakaan.

Hasil pcociitian mcnunjukkan bahwn: (1) Pertunjukan Arja dcngan.Lakon Pajnng Murararn di Banjar Kcbon Singapadu tcrscbut disajikan dalam bentuk drarnatari. Hal itu dapat dilihat dari stmktur pertuojukan, lakon, tokoh-tokch, mosik iringan, dan tcmpat pcrtunjukannya. (2) Karaktcr Galuh Gaya Jcro Ratna dalarn pcrtunjukan dramatari ArJa dengan Lakon Pajang Maiaram adalah karaktcr puiri manis atau halus. Hal itu dapat diamati dari tcmbang pada ige! panglembar dan igcl pagunem. ragam gcrak tari, dan rara rias busana yang digunakannya.

Program Srudi Pcnciptaan dan Pcngkajian Scni, Program Pascasarjana,

lnsimt Seni Indonesia Deupnsar, Indonesia E-mail: ayudesiari@yaboo.co.id

Proses Review·: 26 Mei - 8 Juni 2017, dinyatakan lolos 9 Juni 2017 Made Ayu Deslari, I Kctut Sar iada, Ni ~lade Ruastiti

Karak

t

er

Galuh Ga

y

a

Je

r

o

R

a

tn

a

Dalam Pertunjukan

Dramatari

Arja

La

kon Pajan

g M

atar

a

m di Banjar K

e

bon

,

S

ingapadu

,

Gi

any

a

r

Kalangwan : Jumal Scni Pcrtunjukau Volume 3, Numur I~ .Iuni 2017

p 38 - 47

KALA

N

G

W

AN

Di ai1tara karaklcr·karaktcr yang telah disehutkan

di aias. hanya terdapat satu tokoh putn mauis yang

disebut Galuh. Jvfcskipun sctiap tokoh mcmiliki

peranan pentiag, namtm toknh Galuh merupakan

tokoh sentrai dalain pertunjukan drJmalllri Arja.

Hal itu discbabkan karena seluruh pcristiwa atau

adcgan

yang

tcrjadi bcrkaitan eral deag,m lokoh Galuh. Pcrtunjukan Arja lidak akan bem1akna \.tilth

jika tidak tcrdapat tokoh Galuh dalarn penyajiannya.

Kcberhasilan suatu pcmcntasao ditentukai1 oleh

kcmampuan para tokobnya dalam teknik mcnari,

olah vokal, serta pcnghaya1an mereka pada karaktcr

yang dibawakannya.

Begin

,

pula halnya deagan

tokoh Galuh dalam pertunjukan dmmarari Arja lakon

Pajang Malaram. Pada pcrtunjukan tersebut Larnpak

bahwa Galuh yang dipcrankan Jcro Rarna yang

sangat mcmikat dan seakan ruampu meng.b.iclupkan

lakon yang diiarnpilkan pertw1jukan tcrsebul.

Bagi seniman Arja tent11 11kan memahami babwa

Lokoh Galuh mcmang tergoloug wkob sentral dan

mcmilikl ciri k.has tcrscndiri. I fanya dari mcndcngar

nyanyian, iringan musik kctika penari Galuh ak~n

kcluar saJa panggung sa1a sudah dikctahui bahwa

tOk\)b yang akan muncul adalab Galuh. Bcgiru Dalam pertnnjukannya, Arja mcmiliki karaktcr

tersendiri yang berbeda dibandingkan dengan

pcrtunjukan lainnya. Menurut Dibia, dalam

pcrnentasan dramatari Arja terdapat cmpat peran

utama dan cnam pcran pemhantu (abdi). En1pal

peran utama tcrscbul tcrdiri atas dua karakter ma11is

aiau halus dan dua karakter buduh

am

u

kcras

(J

992:

1

59·

I

60)

.

Karakter mw,is adalah Galuh (berperan

sebagai putri) dan J\.1antri Manis (berperan sebagai

pruigcran muda). Karak1er buduh disebut 1.imbur

yairu scorang .ibu yang galak. dan Mantri Buduh

yailu raja yang galak dan scdikit gila.

Pam

nbdi

perempuan terdiri

d

mi

Conclong sebagai abdi

Galuh, dan Desak sebagai abdi L1mbur. Unluk para

abdi laki·laki terdiri dari dua pasang abdi yang disebut Pcm1sar. Satu

pasang

Penasar Manis dan

satu pasang penasar lainnyu discbut

Pcnasar

Budub,

Dalam pcrkemhangannya. kcmudian, jumlab tokoh

yang uitampilkan Jalam pcrtunjukan Arja sering

bcrjumlah lebib dari

10

tokoh. l:lal it11 tcrjodi sesuai

dcogmt lakon yang ditampilkan.

contobnya Sampik lng Tay, cerita Mahabharata contohnya Sal ya dan Gatot

Kaea

Sraya, dan cerita

Ramayana. contohuya Kusa dan Lawa (Paudji,

1

97

9: 60

·

61)

.

KALANGWANJumal Seni l'crtunjukao.

Scbugai sebuah pertunjukan dramatari, Arja

mcnampilkau sebuah lakon. Pada mulanya,

sumber lakon drarnatari Arja hanya berkisar pada

cerua 1Wa/a1 yang bersumber dari kisah Raden

Panji, Dalam perkembangannya, Arja juga banyak

menampilkan ccrita-cerita lain seperti Mahabarata,

Ramayana, cerita rakyat, dan cerita Cina (Pandji,

1

979

:

6 l}, t:crita Malat yang bersurnber dari Panji mengisahkan kehidupan serta rornantika dari raja- raJa Kerajaan Jenggala, Pajang Mataram, Kediri,

Metaurn, dan Gegelang di Jawa. Adapun contoh-

contoh lakonnya adalah Pajang Matararn, Pakang

Raras, Made

U

langun

,

dan Made Umhara (Pandji,

1

97

9

:

60). 1Jntuk lakon cerita rakyat misalnya

Jayaprann, Rare Angon, dan Basur, cerita Cina

Arja bcrkcmbang

dari

bentuk yang sederhana

hingga kompleks. Secara historis, Arja terbagi

ke dalam tiga fase, yairu Arja Doyong, Arja

Gagw11rmga11, dan Arja Gede (Dibia, 1992: 21 ). Dari dulu hingga saar ini dramatari Arja merupakan

scbuah pertunjukan yang bersifat bolih-balihan atau

hanya berfungsr sebagai hiburan. Pementasan bisa dilakukan

,

.H

mana saja baik di pura, banjar, rumah pribadi orang, yang semata-rnata untuk menghibur kegiatan yang scdang berlangsung.

Arjn merupakan salah satu jeuis dramarari Bali.

yang menggabungkan unsur drama, tari, musik,

sorta tembang Bali,

Arja

diduga berasal dari bahasa

Sansckcrta "reja" yang mendapal awalan 'a' sehingga mcnjadi "areja" yang kemudian menjadi Arja yang berarti indah atau mengandung keindahan (Pandji, 1979: 54). Kata "arja" penama kali disebut- sebut dalam Kidung Siwaratri Kalpa karya Mpu Tanakung (Dibia, 1992:2). Dalam kidung_ tersebnt

tidak menyebutkan secara mendetail mcngenai

bcniuk rnaupuu struktur

dari

pertunjukan Arja.

Dipcrkirakan hanya digunakan sebagai istilah yang mengacu kepada salab

saru jc

n

is

hiburan. Adapun pcndapar lain dari definisi Arja dikemukakan oleh I Made Sidja, di mana Arja diartikan sebagai orang

yang cantik, tampan, bijaksana, pandai menari, dan

mcnyanyi (wawancara pada tanggal LS Fcbruari

2017). Dari pemaparan tersebut, belum diketahui

secara pasri kapan kcsenian ini muucul. Hanya

tcrdapat sebuah persamaan yang mengacu kepada

sebuah benruk seni pertunjukan yang 'mengandung

tarian serta nyanyian.

Peodahuluan

Penelitiaa yang berlokasi di Batyar Kcbon

Meto

d

e

Penelitian

.

Penclitian ini pentiag

untuk

dilakukan karena

sampai saat

ini.

bc1um ditemukan kajiao 'i.lmiah

yang membabas tentang tokoh Galuh Gaya Jcro R.ttna dalrun pernmjukan dramatarl Arja. Padahal kajian

in

i

pcnling UJJ.tuk dapat digunakan sebagai rcferensi bagi kalangan akadcmik maupun

non-

akademik dalnm rangka mempelajari pertonjukaa dramatari Arja. Mclalui penelitian ini diharapkan

kcberhasilan Jero llatna dalam memerrulkan tokob

Galuh dapat dinngkap secara luntas.

Palam penelitian

ini

dikaji penampilan Jcro Rama kctika memernnlmn tokoh Galuh dalam pcrtm1jukan

Dramatari Arja 1.akon "Pajang Mataram" yang dipentaskan di Ba,yar Kehon, Siogapadu, Ginnyar

pad a tanggal 4 November 2015. Perhmjuknn Arja terscbut mcrupakan

at11r-at11ra

11

(persembaban} oleh Sanggar Tunjung, Padang Tega!, Ubud uoruk

mcngisi hiburan dalam rangka

piodala

11

di

bmyar

terscbuL Pemmjukan

ini

dipilih karena pada

pcme

n

tasan

tcrsebut

Ga

l

uh

merupakan.

t

o

ko

li

sentrnl, meajadi pusat pertikaian antara raja-

raja yang ingin mernpcrsuntingnya. lJntuk itu, peran dan akting Galuh sangat menonjol. Dalam pementasan

tersebu

r

,

Jero Raina yang bcrpcran

sebagai Galuh tan1pak sangat bcrbasil mcmerankan

tokoh Galuh sel1ingga pertunjukan iru mampu mcmukau pcnonton. Hal itu pula yang mclatar

belakangi pertlU1jukan 1crscbut dipilih sebagai objek material pcnclitian ini. Selain itu, pertunjukan

tersebut didukung oleh pcnari-penari kawakan yang memang piawai dalam

m

eme

rn

nkan

tokoh- tokoh pcrtunjuka11 Arja. Tcrlcbih pada pcrtunjukan

tcrsebut diiri.ogi oleh penabuh sckaa Arja dari Puri Peliatan. Sckaa pcnabuh Arja

yang

pafing populer

dalam mcrnpertahankan teknik memainkan iringan sesuai pak

e

m Arja

.

tcrkcmuka di Bali adalah ketika tahun L975 Jero

Ratna mcnari Galuh

mewaki

l

i Kabup

a

ten G

i

aayar

dalam Festival Arja se-Bali. Pada lomba tersebut,

secara kesdun1l1an Kabupaten Gianyar keluar

'scbagai juara umum. Untuk katcgori perseorru1gan, Jero Rntna mendapatkan dua prcdikat terbaik, yakni sebagai juara 1 tembang dan juara l

tari

Galuh (wawancara dengan Jero Ratna pada tanggal 9 Mei 2016).

KA 1.ANGWAN Jurnel Scni Perrunjukan

40

Gaya Galuh Jero Raina dipilih karcna didasarkan alas pendapat masyarakat bahwa Jero Rama sangat piawai 'dalam rncmerankan tokoh Galuh. Jcro

Ra

ma

mcrupakan seorang seniman yang telab

menggeluti Arja khususnya tokoh Galuh sejak

tahun 196&. Hingga saat ini, Jcro Raina rnasih temp

e

k

s

i

s

mcnarikan peran terscbut. Salah satu prestasi yang menjadikan Jero Raina sebagai penari Galuh

Dari rnasa kc masa, tclah muncul beberapa orang

pcnari

Galuh

yang dianggap

marnpu rn

c

m

erankan

karakte

r

Galuh. Adapun para

penari

Ga

l

uh

yang

terkenal piawai mcmcrankan iokoh

Galuh mcnurut

l Made Sidja antara lain adalah I Puma dari

Blangsinga, Ni Nyoman Scnun dari Singapadu,

N

i

Sa

n

gri

dari Samplangan, I Gusti Made Pinatih

dari

Blaluan

Slngapadu,

Ni

Ganri dari

Bona. dan

Jero Ratna dari Bcdulu, Gianyar (wawancara

pada tanggal 15 Februari '20 l 7). Dari nama-nama

terseb

u

t, da

l

am

penelitian

i

n

i aka

n

dikaji

salah satu

gaya saja yaitu gaya Galuh Jero Rama.

sentralnyn tokoh Galuh ini dalam suatu pertunjukan Arja .. Sehingga jika scorang penari Galuh gagal

mernbawakan tokoh ini akan mendapat respon yang

tidak rncnycnangkan dari pcnonton. Sebagaimana

dikatakan seniman kawakan bcrnama [ Made Sidja

b

ahwa

j

ika

seoraog

p

e

nari Ga

I

uh gagal

mcrnba wakan

tokoh tcrscbut rnaka penonton akan sangat kcccwa, dao sering

bergumam

dengan ungkapan "preginane

sing nyak cocok dadi Ga/uh. sing nyak

pas

"

(penari

ini

kurang sesuai memcrankan tokoh Gahm, iidak tepat) (wawancara pada tanggal 15 Fcbruari 2017). Bagi masyarakat Bali, keberhasilan dan tidaknya

scscorang memerankan

tokoh

G

a

luh

seakan s

u

dah

dikcrahuinya. Mcreka seakan sudah paham bahwa

me

m

b

a

wakan to

k

o

h

Galub

rnemiliki

p

ak

e

m

tersendiri. Ungkapan "kena baan ngerasang

sakewala fusing bisa ngorahang" (bisa

merasakan

namun tidak bisa rncujelnskan) rasanya tepat

menggambarkan kondisi tersebut. Secara implisit scsuugguhnya mcrcka telah mernaharni konscp

rnenari Galub yang baik, namun secara ckspllsit rnercka lidak bisa mengungkapkannya secara

rinci

bagaimana teknik

memcrankan

tokoh Galuh

sccara

mendalam.

Da

t

am

kontcks itu,

penelitiun lni

penting untuk dilakukan dalam rangka mcngungkap

h

a

l-

hal

pen ting

tcrkair

dengan

kebcrhasi

I

an

Jero Ratna dalam ruernerankan karakter

Ga

l

uh

dalarn

pcrtunjukan dramatari Arja lakon Pajang Mataram

di Baujar Kcbon Desa Singapadu, Gianyar.

Diah Pradnyawati akhirnya memutuskan untuk

mau menuruti kcinginan ibu tirinya tersebut deng;m

beberapa prinsip yang telah dipikirkan. Pada saat

dijemput oleb raja dari Kerajaan Pajang Mataram,

Diah l'radnyawati .. menyetujui permintaarmya

W1h1k mengikuti sang ~aja pergi ke puria11. Di

tengah-tengah perjalananoya Diah Prad.nyawati

mcogajnkan sebuab persyaratan kcpada Sang

Raja l'ajang Mataram agar membiarkan dirinya

tinggal di taman 1mh1k meoikmati udara segar dan

mcnikmati pemandangan indah yang ada di taman.

Hal ini

clilakukan

Diah Prad.nymvati dengan tujuan

agar dirinya tidak dinodai oleh Sang Raja, dan

juga berharap bisa bertcmu dcngan l'rabu Jenggala

sebt?lum hari pernikabannya tiba.

Dikisahkau di Kerajaan Daha terdapat dua

orang

p

u

tri

yang bemama Diab Prndnyawati dan

Diah Ratnaning Juwita. Namun kedua pulri ini

scsungguhnya bcrasal dari ibu yang berbeda, Diah

Pra

d

n

yaw

a

r

i

di

l

ahi

r

k

an

oleh ibu

dari

Kcre

j

aa

u

Singosari. scdangkan Diah Rataaning Juwita

dilahirkan oleh ibu dari Kerajaan Pajarakan.

Narn

u

n

duka tak

bisa d

ihinda

ri

,

ibu

Sing

as

ari

telab

meninggal dunia karcna dibunuh oleb ibu Pajar.ikan.

Diah Pradnyawati kemudia.o cliasub oleb ibu tirinya

yaitu Tbu Pajarakan atau yang disebut Ibu Suari.

i\lleskipun dcmikian, ketentraman

d

an

suasana

kekeluargaan dapat 1crjalin harmonis bagaikaa dua

saudara kandung yang dikasihi oleh seorang ibu.

Namun seiring dengan bcrjalannya wal..'tl.1,

mulailuh muncul perse.lisihan ketika datang

pcngla.tnar

dari K

e

r

aja

an

Jcnggala dan Kerajaan

Pajarig Malararn. Persclisihan

ini

tcrjruli karena

Diab Pradnyawati teringat akan petuah sang ibu

Singasari bahwa ker.rjmm Singasari mempw1yai

hubungan persaudaraan dengan Kcrajaan Jenggala.

Olch sebab itu, Diah Pradnyawati

sa

n

gat

ingin

mcnen1skan hubungan per.;auda:raan terscbut

dengan mcnerima lamarao dari Kcrajaan Jenggala.

Tetapi Diah Ratnaning Juwita tidak menyetujui hal

tersebut dikarcnaka11

la

juga mengiaginkan raja

dari Kerajaan Jenggala yang mcnjadi suaminya.

PerselisihanpWl seniakln hcbat sampai ak:himya

tcrjadi peoyiksaan oleh ibu tiri tcrhaclap Diab

Pradnyawati.

pcngetabuan Jero Rama tentang pertunjukan

dramatari Arja. Adapun lakon yang digunakan

da

l

a

m

pcrru

nj

u

kan

dramatari Arja

d

i

Banjar

K

e

bon

S

in

g

a

p

ad

u

a

dalah Lako

n P

aj

a

n

g M

a

taram

.

KALANG\VAN Jumal Seni Pertunjukan

Lakon Pcrtunjukan Dramatari Arja l'ajang

Mataram

Lakon diartikan sebagai sebuah cerita yang

dibawakan

o

l

c

h

para pemain.

D

a

lam

s

u

aiu

pementasan Arja yang dibawakan oleh penari

senior dan berpengalaman, biasanya pcncntuan

lakon dilal..'1.1.kan scsaat sebelwn pementasan

dimulai. Pada pementcsan Arja di Banjar Kebon,

Singapadu, pcmilihan lakon clitcntukan olch Jcro

Ratna .. Jero Raina <lipilih sebab beliau mernpakan

salah satu penari Arja yang "diruakan" dalarn

artian bcliau dipercayai sebagai

o

r

a

n

g

yang mampu

membcrikan scbuah lakon serta pernbabakannya.

Hal ini dikarcnakan banyaknya pengalaman serta

Bcntuk Pertunjukan Dramatari Arja Lakon

P

a

j:

n,g Matara

m

Pertunjukan Arjn Lakon Pajang Mataram di

Banjar Kebon Singapadu disajikan dalam bentuk

drarnatari. Hal itu dapat dilihat dari struktur

pertunjukan, lakon, rnusik iringan, maupoo tempat

pcrtunjukannya. Strnklur pcrtunjukan dramatari

Arj

a

yang

d

i

iam

p

i

l

k

an

te

r

seb

u

t

t

e

r

di

ri a

i

as c

n

am

bagian

yai

tu l

a

k

o

n

,

s

trukrur

pertnnjukan,

tokoh-

tokoh, musik iriogan, dan tcmpat pertunjukan,

Jika salah satu dari bagian tcrsebut tidak ada maka

pertunjukan drarnatari Arja. Jakon Pajang Mataram

di Banjar

K

c

b

o

n

Singapadu ticlak

ak

an

tcrwujud

sebagai sebuab seni pertunjekan yang utuh. Adapun

p

e

n

jc

l

asan

dari setiap

b

agia

n

tc

r

sc

but ada

lah

sebagai

be

rik

u

t

.

Hasil dan Pembahasan

Singapadu, Gianyar

ini

di

l

akukan

dcngan

menggunakan me

t

o

d

e

penelitian

k

u

a

li

t

a

t

if

Jenis

clan sumber data yang digunakan dalam penelitian

ini adalah jenis dan sumber data primer, dirunjang

data

sck

un

de

r

yang diperoleb

dari

h

as

i

l

-

h

asi

l

penelitian sejenis yang tclah dihasilkan.para peneliri

scbelumnya. Pengumpulan data dilakukan dengan

te

kn

i

k obse

r

vas

i

,

w

a

w

ancara

,

dan studi

kcp

u

stakaan

.

Seluruh data yang telah terkwnpul

k

em

u

d

i

an

dianalisis dcngan menggunakan teori Fungsional-

Struktural, teori EsteUka, dan teori Semioiika ..

Pokok pcrmasalahan yang dikaji dalam penclitian

ini, yaitu (1) Bagaimanakah bentuk pertunjukan

dramatari Arja Lakon Pajang

Ma

taram

di

B

a

nj

a

r

K

c

b

o

n

Singapadu, Gianyar'/; dan

(

2) Bagai

m

anaka

h

karalcter Galuh Gaya Jcro Ratna dalam pertunjukan

clrarnatari Arja Lakon

Paja

n

g Ma

t

a

r

am"

.

Babak Ketiga

13abak keliga mcnceritakan pcristiwa yang terjadi di

Kerajaan Jenggala. Pada babak

ini

diawali · dengan

munc\J]nya 1okoh Penasar Manis yang mcnccritakan

bahwa Prabu Jcoggala adalah seorang raja yang

bijaksana, pintar, dan berwibawa. Selanjutnya

adalah munculnya lokob Wijil Manis. Kcdua pcnari

BabakKedua

Babak kedua dimulai dengan munculnya Desak Rai

yang diawali olch igel panglembar. Tokoh Di;;;ak

Rai merupakan seorang abdi Liku yang mcmiliki

karaktcr budul1. Selanjutnya aclalah munculnya

tokoh Liku yang diawal i dengan kala-kata dari

dalam langse

uruuk

mcJllllstikan bahwa Desak Rai

lelah mcmpcrsiapkan dirinya untuk menyambul

kcdatangan dirinya. Kemudian barulah dilanjutkan

dengan igcl panglcmbar Liku. Desak Rai jug;,

bcrtugas untuk menerjemnhkan setiap lagu yang

dinyanyikan oleh Liku.

Adegan selanjutnya adalah pcrtemnan antara Galuh

clan Liku yang diikuti juga oleh ewhannya masing-

masing yaitu Condong clan Desak Rai. Adcgan yang

terjadi dalam pcrtcmuan iui mcnceritakan tenlang

kcrukunan persaudaraan mcrcka yang lercermin

dari kcpcdulian kakaknya Diab Praclnyawati

tcrbadap adiknya Diab Ramaning Juwila. Adcgan

bcrubah menjadi. serius kctika Diah Ratnaning

Juwita .menyampaikan pesan dari ibunya bahwa

ada dua surat pclan1aran dari Kerajaan Jcoggala

dan Kerajaan Pajang Mataram yang harus segera

dipenuhi. Pcrscliban mulai teqadi kctika Diah

Ratnaning Juwita n1en1ilih Kcrajaan Jenggala. Diah

Pradnyawati teringat akan pesan ibunya babwa

diriny.i harus menikali dengan kerajaan Jenggala

karena titah purana. Olch karena Diah Ramaning

Juwita memaksa, akhirnya Diah Prad1Jyawati

berscdia untuk memilib Pajang Mataram namun

dengan prinsip yang kuat.

pctangkilan Condong kepada Galuh, Galuh juga

mengawali tariannya dcngan igel panglembar,

Dalam, igel panglcrnbar Galuh diemban oleh

Condong, dimana tokoh, Condong bertugas untuk

menerjemahkan setiap lagu yang dinyanyikan oleh Galuh.Dalarn babak ini, terjadisebuah adegan antara

Condong dan Galuh yang menccritakan rentang

kcbabagiannya di Kerajaan Daba yang diasuh olcb

ibu

Uri

.

Mesklpun beliau adalah ibu

tiri

tciapi Diah

Pradnyawati dapat

m

c

r

asa

k

a

n

kebahagiaan yang

tak

terbingga.

KALA}IGWAN Jurnal Seni Pertunjukan

42

B

abak

P

erta

ma

Pada babak ini, diawali oleh igel panglembar

Condong. yang menccritakan tcntang kebahagiaan

dirinya sebagai abdi sang putri yang bernama

Diab Pradnyawati. Kemudian. dilanjutkan dcogan

Struktur Pcrtunjukan Dramatari Arja Lakon Pajang

Mataram

Dalarn penelitian ini, dijelaskan bahwa pertunjukan

drarnatari Arja Lakon Pajang Mataram di Banjar

Kcbon Singapadu tcrdiri dari delapan babak dimana

masing-masing bnbak terdiri dari bcbcrapa adegan

di dalarnnya. Adapun penjelasan dari masmg-

masing babak adalah scbagai berikut,

Ketika Prabu Jenggala datang unruk menjemput

Diab Pradnyawati di Kerajaan

M

e

ta

u

m

,

Prabu

Jenggala terkejut saat mendengar berita bahwa Diah

Pradnyawati

te

l

ah

dilamar dan akan diperistri oleh

Raja Pajaog Mataram, Kebingungan pun tcrjadi

karena Prabu Jcnggala teringat akan pcrkataan

ayahnya bahwa ia hares mcnikah dengan putri

yang ibunya berasa\ dari Kcrajaan Singasari.

Prabu

Je

ng

g

ala

bcrgcgas menuju

K

e

r

a

j

aan Paja

ng

Matararn untuk mengetahui apa yang sebenarnya

terjadi dan bagaimana dengan petuab ayabnya yang

harus diikuti tcrsebut. Dia hanya ingin mcmastikan

bahwa Diab Pradnyawati memang mcnikah scsuai

Pajang Mataram. Terjadi · perdebatan antara Raja

P

a

j

ang

Mataram dengan

Pr

a

bu

Jcoggala. Raja

Pajang Matararn merasa tidak terima karena calon

istrinya dilarikan olch Prabu Jenggala. Prabu

Jenggala membantah dan mengaiakan semua

ini tcrjadi karena paksaan dan bukan aras dasar

cinta sarna cinla. Diab Pradnyawati rnenjawab,

Ia tidak pcrnah setujn dcngan semua ini. Ingat

kembali apa yang saya katakan kctika iru

"t

ian

g

11giri11g beli budal" saya hanya menyetujui untuk

mengikuti kepergian Raja Pajang Mataram. bukan

mcuyerujui unruk menjadi istri,

Jad

i,

tidak salah

jika Prabu Jcnggala membawa saya pergi, Akhimya

Raja Pajang Matnrarn menyadari bahwa dirinya

telah ditipu oleh Diah Pradnyawati. Setclah itu,

datanglah ibu tirinya dan Diab Ratnaning Juwita,

ibunya menyadari bahwa dirinya telah bcrsalah

melakukan semua iai.

Diapu

n

akhimya mcnyetujui

bahwa Oiah Pradnyawari memang bcrhak untuk

menikah dcngan Prabu Jenggala. Dia juga tcringat

akan keleluhurannya bahwa Kerajaan Singasari

mcmang mempunyai hubungan persaudaraan yang

erat dengan Kerajaan Jcnggala.

Babak Ketujuh

Pada babak ini menceritakan tentang keseclihan

Diah Ratnaniog Juwita yang ditinggal lari oleh

Babak Kccnam.

Pada babak ini menceritakan tentang perjalanan

Prabu Jenggala mcnuju Kcrajaan Pajang Mataram.

Dalam perjalanao rncnuju Pajang Mataram, terjadi adcgan pcrtcmuan antara Prabu Jenggala dcngan

Diab PradnyawatL Diab Pradnyawati berusaha

mcngajak Prabu Jenggala UDtuk cepat-ccpat pcrgi

dari taman, namun Prabu Jenggala menolak. Prabu

Jenggala tidak rnau bertindak gegabah dalam

masalah ini. Diah Pradnyawati lalu menjelaskan sebab dirinya berada di taman adalab meniru perbuatan Dewi Sita dalam cerita Ramayana agar tidak. dapal diuodai oleh Rahwana sembari menunggu kedatangan Sang Rama Dewa untuk

menjernput clirinya. Hal ini juga dilakukan karena paksaan dari ibu tirinya unruk bersedia dipersunting

oleh Raja Pajang Mataram. Prabu Jenggala akhirnya

percaya dan mengajak Diah Pradnyawati pcrgi ke

Jenggala.

Adcgan selanjutnya adalah Prabu Jcnggala

mendatangi Kerajaan Dana dengan rujuan untuk

rncnjcput putri yang

d

i

l

am

arnya

yaitu Diab

Pradnyawati, namun kedatangannya disambut

oleb Diah Ratnaning Juwita

besert

a

abdiuya.

P

r

ab

u

Je

ngga

l

a mc

n

yampaikau

k

e

pad

a

Diab

Rarnani

n

g Juwita

tentang maksud

ke

da

ta

n

g

ann

y

a

untuk menjemput Dial! Pradnyawati yang akan

d

ipcrsunt

i

ng

olchnya. Diab

Ratnaning

juwita

menjawab dan rnenceritakan

bahw

a

Diah

Pradnyawati telah dipersunting oleh Raja Pajang

M

a

t

aram,

P

rabu

.

J

cnggala

bcrusaha mcncrima

kcadaan tersebut dan bergegas pergi meninggalkan

kerajaan Daha.. Namun keinginannya dihalangi

olehDiahRatnaniug Juwita bcscrta abdinya hingga

Prab

u

Jenggala dikunci

di

sebuah

t

e

rn

pa

t

. Terja

di

l

a

h

adeg

a

n

t

et

an

gis

a

n

yang dilakukan oleb Prabu

Jenggala. Berkat

pe

rtolo

n

gan

dari kedua abdinya yaitu Pcnasar dan Wijil, Prabu Jenggala berhasil pcrgi mclarikan diri dcngan maksud untuk mencmui Diab Pradnyawati ke Pajang Matararn.

taman, Hal ini dilakukan dengnn tujuan agar tidak

dapat dinodai olcb Raja Pajang Mataram dan

b

e

rh

a

r

a

p

d

i

jc

rn

pu

t

ole

h

P

r

abu

J

e

n

g

ga

la

,

Raja Pajang Mataram akbirnya

menyerujui

dan meninggnlkan

Diah Pradnyawati

beserta a

b

di

n

ya

di

t

am

an

.

KALANGWAN Jumal Sen! Pertunjukan

Babak Kclima

Babak ini mcnccritakan pasukan Mantri Budub

mc

n

da

t

a

n

gi Ke

r

a

j

aan D

ah

a

untuk

menjempu

t

pu

t

ri

ya

ng

ing

in d

i

p

e

rsum

i

n

gnya,

Raja

Pajan

g

M

a

tara

rn

terpesona dengan kecantikan sangputri (Galub) yang

ingin dipcrsunting yang bernama Diab Pradnyawati.

Pada awalny

a Di

a

h

P

r

adnyawa

t

i mcnolak

ra

yuan

sang raja karena kcinginannya untuk dipersunting oleh. Prabu Jenggala, bukan Raja Pajang Mataram.

N

amu

n

Dia

b P

ra

d

nyawat

i

mulai

memiki

rk

an

siasat untuk bisa menyelesaikan rnasalab ini clan

berharap bisa bertemu dengan Prabu Jenggata. Diab

P

r

ndnyawa

ti

be

r

sed

i

a me

n

gikuti

Raja

P

a

j

ang

Mataram untulc dibawa pergi ke Kerajaan Pajang Mataram, namun di pertengahan jalan mereka bcrhenti di sebuah taman. Diah Pradnyawati lalu meminta ijin agar ditinggalkan di taman unruk mencari udara segar dan menikmati keindahan

Babak Kccmpat

Babak keernpat menceritakan pensnwa yang

t

c

r

jadi

di

Kcrajaan pa

j

ang Matara

m

,

P

ada

b

abak

ini

dia

w

ali o

l

e

h

Penasar Buduh yang

m

enceritakan

dirinya sebagai abdi di Kerajaan Pajang Mataram.

Dilanj

u

t

k

a

n

dengao

m

uuc

u

lnya tok

oh

Wijil

B

u

d

uh

yang

diawali de

n

gan

p

ercakapan

dari

da

l

a

m

langse.

Kemudian baru dilanj utkan dengan

ig

el

pangl

emb

ar.

Kcmudian dalam babak ini terdapat

adcgan

i

okoh Ma

n

tri

13udub (Raja Pajang

M

ata

ram

)

dari dalam

l

angs

e

(tayar) memanggil kedua abdiuya

untuk bcrsiap

s

i

ag

a

menyamb

u

t kedatangannya.

Mantri

B

u

d

u

h

k

elu

a

r

de

n

g

an

igel pa

ng

lemb

a

rtsye

yang kemudian diterjemahkan oleh Penasar

Buduh dan Wijil Buduh. Adegan selanjutoya

a

d

a

l

ah

Raja

Pa

j

ang Matara

m

m

en

ceritak

an t

e

n

t

a

ng

pelamarannya di Kerajaan Daha unruk memperistri

salah scorang putri yang ibunya berasal dari

K

e

rajaa

n

S

i

ngosari.

ini

menceritakan keakraban mereka bersaudara yang sama-sama rnengabdi di Kerajaan Jenggala.

Munculnya

t

okoh

Mantri Manis (Raja

Jc

n

ggala),

diawali

juga olcb igel

p

au

g

l

e

mb

ar,

Penasar Manis dan Wijil Manis bertugas untuk menerjemahkan

nyauyian yang ditcmbangkan secara bcrgantian,

Pada b

a

g

i

an

pertemuan ini terjadi

adeg

an

dimana

Prabu Jenggala menceritakan bahwa dia teringat

aka

n p

csan

ayabnya, "j ika kamu mencari

istri

,

carilab di Kcrjaan Daha", Pcnglamarpun segera ditujnkan kepada putri raja yang ibunya berasal dari

Kera

ja

an Singosa

r

i,

Volume 3. 2017

Musik lringan Pertuojuk:111 Dramatnl'i Arja Lakon Pajang Mataram

Musik merupaknn salah sam bagian yang pcnting

dalam

pc

r

n

mj

u

ka

n

d

ra

m

at

a

ri

Arja

d

i

Ba

l

i.

Jenis bar1111ga11 gamelan yai1g digunakan UJJtuk mengiringi dra1natari Arja discbut dengan gainelan

Pc

n

g

a

r

jfl

n

,

8arr111ga11 gamclan Pcngarjan discbut

pula dcngan nama Gegwitangan. Adapun instrumen yang terdapat dalam barw1ga11 gamclan ini adalah

,

~

b

agai

beri kut.

g.

l'vlan

rr

i :

adalah tokoh raja dnlam drnmatnri Arja. Dalarn pcnunJukan d1-amatari ArJa Lakon

Pajang M.atarmn di

Baiiiar

Kebon Singapadu, terclapal dua tokoh Mantci yaim, ~1antri Manis

merupakan

ra;a

dari Kerajaan Jenggala, sedangkan Manlri Buuuh mcrupakan n~a dari Kerajaan Pajang

~1ataram.

f. \Vijil : adalah adik dan rokoh Penasar yang sama-

san,a 111cn1pakan

p

unakaw

a

n

.

Tokoh ini juga ~ering diseb,rl dc11gm1

mlllla

Kctul Kartala. Terdapal dun tokoh \Viii I yang rerdiri dari \Vijil Manis dan \Vijil

Buduh.

c. P

e

n

a

s

ar

:

adalah rokoh punokawnn sebagai nbdi

setia sang Raju. sering pula disebut dengan Punta.

Tcrclapat dua tokoh Pcnasar yaitu Pcnasar Manis

d

a

n

Pc

n

a

s

ar

Huduh

.

d. Liku: adalah tokoh waniru ynng humoris atau

kocak_ Dal:uu pertunjukan dnm1atari Arja Lakon Pajang Mataram di B,11,j11r Kcbon Singn1>ndu, Liku

bcrrrcrnn scbagai l)inh Ratnaning Juwita yang

merupakan

adik

t

i

n

d

a

n

Diah

l

'r

adny

a

wa

t

i.

c. Desitk Rai: ndalnh tokoh wanita bujangan dengan

karaktcr yang sangat kocak. Tokoh ini bcrpcran

seb:tgui abdi Liku_

b. Galuh: adalah tokob putri llalus yang bcrparns

cit

n

r.ik

dan onggun. Kclcmhutan temhang serrn

gcrak tarinya mencerminkan kcpribadiannya yang halus dan lembut. Oalam rertunjukan dr.i.matari

Ar

j

a

Lakon PaJang Maiaram di Banjar K.ebon

SingapaJu, toJ<c,h in! bemama Diah Pradnyawati yang tclab d.itini,,gal oleb ibu kaodtmguya dnn

diasuh oleh ihu tirinya yang berasal tlari kerajaan

f->t

1

j

araka

1

L

diicmbangkan olch

Wkoh

Galuh.

KALA..'-IGWAN Jurnul Sen] Pcrtunjuknn

44

a, Condong: adulah tokoh yang' bcrtindak scbagai

pengiring seria dari tokoh Galuh. Tokoh ini juga

bcrfu

n

g

s

i scbagai pencr

j

cma

h

da

r

i

a

p

a yang

Tokoh-Tokoh dalam Pertunjukan Draruatari

• Arja Lakon Pajang Mararam

Drarnatari Arja rnernpakan sebuah seni perrunjukan

yang terdlri dari bcbcrapa iokoh. Kcsukscsan

pcrtunjukan ini da

-

pat dilihat dari kemampuan setiap lokoh datum memerankan dirinya sesuai dengau

k

arak

t

c

r

rokoh masing-masing

.

Adapun tokoh-

tokoh datum drumatari Arjn Lakon.Pajang Mataram

di 8011jar Kebon Singapadu adalah sebagai berikut. Babak Kedelapan

Babuk int rnenceritakan tenrang perdebatan antara

Raja Pajang Mata111111 dengan Diab Pradnyawati.

Raja Pajang Matararn merasa tidak

i

c

r

ima

dipcrlakukan sepcrti ini dan mengnmbil Diah

Pradnyawati dari iungan Prabu Jenggala. Diah

Praduyawatipun menjclaskan bahwa dia tidak

pernah berkata bersedia untuk dipersunring. dia hanya berkata bersedia pergi ke Pajang Mataram

uamun bukan untuk mcnjadi isrri. Karena merasa

tclah

dibo

hong

i

.

akhirn

y

a Ra

j

a Paja

n

g Matanurr

mengalah dan menyerahkan Diah Pradnyawati

kcpada Prabu Jenggala. Dia mcnvadari bahwa Kcrajunn

D

a

ll

a

.

Singasari. dan Jenggala mcmang

tidak dapat dipisahkan,

l'rabu Jenggala. Diah Ratnanlng

J

u

w

i

ta berusahu

mencari-cari kepergian Prabu Jenggala seorang diri. Adcgan selanjurnya adalah keberangkaran Raja Pajang Mutaram beserta abdinya untuk

mcnjcmput Diah Pradnyawati di iaman, Narnun sesnrnpainya di taman, tidak ada satu orang pun yang ditcmukan. Raja Pajang Mataram mcnyadan

bahwa ia telah dibohongi uleh. Olah Pradnyawatl, Dalam pcrjalanannya, bertemulah Raja Pajang Matururn dcngan Diah Ramaning Juwita

y

a

n

g

sedang menangls tersebut. Diah Ramauing Juwitu sambil. menangis kemudian menceritakan bahwa

ia teluh kehilangan calon suaminya yaitu Prabu

Jcnggala.

l

a J

u

ga mc

n

ceri

m

kan

t

c

n

tang pcla

m

arau

dari dun kerajaan yairu Kerajaan .Jenggala dan Pajang Mataram, Setelah bercerita banyak, ranpa

disadan ternyata orang yang

dic

erirak

an

iersebut adalnh seorang raj a yang melamar yang berasal dari kerajaan

P

aJ

a

11

g

Matararn. Raja Pajang Mataram

kcm

u

dia

n

rnc

n

g

uja

k

Diah

R

ama

n

in

g

Juwiia

u

n

tuk

mc

nc

ari

kaka

kn

ya Dia

h

P

ra

d

n

yawati

.

Gambar I. GaluhGaya Jero Ratna

(

Dok

.

Dcs

i

ari.

2015)

F

ak

1

o

r

kcdun yang menjadi ciri khas dari Galub

gaya Jero

R

am

a

dapac diliha1

da

r

i gerak tar

in

ya

.

Ragain gerak mcogacu kcpada

pa

ke

m

tari ya.itu,

agem. 1m11J1111g, 11111gkis, dan tangkcp. Ragam gcrak

yang lcrmasuk dal~m agem adalah

n)!

oc:

ok la

n

g

te

.

1

11

u

11

g

k11h /ow

a11

g. age

11

1 Gal

uli

.

11go11c

c

1

;

dan

111

1Ji

11

g

.

D

alam

pe1tunjukan

drm

n

utur

i

Arja lakon Pujang-

Mat;,rnm yung <lipcntaSkan di Br. Kebon Singapadu, JeroHnllla ruombagi igcl pcoglc111bar mcnjadi emr,at bagian

yai1t1:

b

ag

ian

papeson. bagian

pa

n

gaj11rn

Condong. bagian pa11yeri/(I, clan bagian pak1111J.

Bag,an

pepeso

11

mcnggunakan Pupuh Dangdang

Gula.

pe

11

gaj

11111

mc

n

gg

u

n

akan

Pupult T'llCung,

penyerita dan pekaatl mcnggonakao Pupuh. Ginada.

Padn IJil!I pegw11,111. Jero 'Raina mengguuakan Pupub

Ginad:1. gc11df11g pep11yasa11,

daL

\

l'

u

pub D11rwa

.

Dalum pcnyajianuya, icrdapat dun caramenyanyikan tembang 111ucupa1 yang discbut dcugan

s

i

s

tc

m

pa

c11p

<

,

rir

i

11

g

dan srsrem

wilet

.

Sistem

pac

a

pe

n

ri

11

g

merupakaa sebuah teknik bcmyanyi di mana penari

hm1

y.i

menyanyikan lagu ;,t;,u nada pokoknya saja: scdangkan s,stcm

wil

c

c

adalah tekn.ik menyanyi di

m

,

m

a

nada pokok

rlikcmba

n

gkan

sesuai dengan

kemampuan

s

i

pcnyi1ny1. Jcro 'Raina ketikn menarikan Gal,~1, menyanyikan

tcmbang

macap(lf

cJe

ngat

J

s1

Ste1u

wilct da11 pacuperiri11g. SelanjtllOya.

dibahns mengenni penggunaan

tc

m

bang

Galub .gaya. Jcm

R

a

t

na

Jalan1 igel penglembar serta igel

p

eg

u

ne

m

.

KALANG\VAN Jum:11 sem Periunjukan

Karakter Galuh Gaya Jere Ratna Dalam

Pertunjukan Dramatari Arja Lakon Paj.tng

Mararam

Pada bagian in! dijelaskan mengcnai unsur-unsur

yang melekat pada karakter Galub gaya Jero Rama

d

alar

n

pertunjukan dramatari Arja Lakon Pajang

Mutaram di Banjar Kebon Singapadu. Adapun

u

n

su

r-un

s

ur

yang dimaksud udalah

t

e

r

nb

a

ng

,

geruk. lat a rias dan busana, serra hubungan

a

n

tar

a

tembang,

gerak. dengan musik,

Tempat Pertunjukan Dramatari Arja Lakon Pajung Mataram

Tempai pertunjukan adalah clemen yang perlu

diperharikan dalam sebuah pementasan. Hal ini

dik

urenu

k

an

tc

mpa

t

p

c

rt

u

nj

u

k

a

n j

u

ga

berperan

peming dalam keberhasilan sebuah pcmentasan,

Pada pemenrasan Arja Lakon Pajang Mataram di

Banjar Kcbon Singapadu, pcrrunjukan diadakan

di

wa

ntilan

b

a

l

e b

auj

ar

.

Untuk mendukung pcrrunjukan rersebut. maka diberikan hiasan-hiasan

di panggung. Dckorasi tersebut ada yang bersifat

wajib, ada pula yang

b

e

r

s

ifai

tambahan saja,

Dekorasi yang wajib adalah langse (scjcnis kordcn

yang dihias dengan prada). Dekorasi yang bersifat

tarn

b

a

h

u

n

biasu

n

y

a

adalah

santpian, gebogan, paku

pipit,

cand

i

bentar:

serta taman dari bunga.

Dalam sebuah siklus musik C zametan PengO ar• jan I idemifikasi ierhadap struktur musiknya dapat dilihat

dan

pola tabuhan

dad

insrrumen kolotomiknya, Bcrdasarkan pola tabuhan dari instrumen gong pulu,

g

u

n

t

ang

.

r

awa

-

ta

w

a. dan

k

lenan

g

,

maka

srrukrur

musik

dal

am

gamelan

Pe

n

garjan dibagi m

c

n

j

udi

tiga, yaitu batel, tabuh dua, dan tabuh Je/11. Konsep

musikal lainnya yang panting

adalab

angsel.

A

n

gsd

merupakan tanda perubahnn dinamika yang

rn

e

ng

i

k

u

ti taria

n

.

Dala

m

dramaian Arja terdapai

empat jenis angscl, yaitu angsel biasa atau discbui

dcngan

angs

e

l

saja,

an

gsel

1111111puk

,

an

gse

! ba

wak;

dun

angs

el

peneloh.

Berdasnrkan fungsinya, i I\SIYLimen dalam gamelan

Pengarjan dibagi ke dalarn tiga

k

atc

g

or

i

yaitu instrumcn melodis, kolorornik.danriimis. lnstrumcn

yung tcrmasuk kc dalam golongan melodis adalah

siding. lnsrrumen yang tcrmasuk dalam golongan

kol

o

t

o

uii

k

adalah guntang, gong pulu.

tawa-raw

a

.

dan klcnang. Sedangkan yang termasuk dalam golongan ritrnis adalah kcndang, ccng-ceug ricik, dan kajar rrengrengan.