View of POLIGAMI, SOLUSI ATASI PERSELINGKUHAN?

POLIGAMI, SOLUSI ATASI PERSELINGKUHAN?

(Prespektif Maslahah Mursalah)

Muhammad Naufal Hadiyan¹, Wafiah Rafifatun Nida² Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Email:naufal.hadiyan25@gmail.com, wafi.nida16@gmail.com

Abstrak: Maraknya perselingkuhan yang terjadi sebab pola sosial yang bebas dirasa membuat urgensi poligami menjadi semakin tampak. Sebab alih-alih berselingkuh poligami merupakan solusi untuk membangun hubungan yang sah. Di Indonesia sendiri Poligami telah mendapatkan payung hukum yang sah yaitu diatur dalam UU 1974 tentang perkawinan dan juga Kompilasi Hukum Islam (KHI). Salah satu syarat bahwa poligami dapat dilakukan telah diatur dalam kompilasi hukum islam Pasal 57a yaitu “Isteri tidak dapat menjalankan kewajiban sebagai isteri.” Kemudian Islam, memperbolehkan berpoligami dalam keadaan darurat dengan syarat berlaku adil. Penulisan ini disusun menggunakan metode kepustakaan (library research). Terlepas dari banyaknya kontroversi terkait poligami, tidak dapat disangkal bahwa poligami memiliki banyak maslahat. Kendati demikian untuk sampai kepada sebuah keputusan berpoligami, sebagian besar pihak masih merasa asing. Hal ini disebabkan oleh pemahaman masyarakat Indonesia tentang poligami masih minim bahkan cenderung negatif. Hasilnya, beberapa pihak lebih memilih mencederai hubungan perkawinan dengan perselingkuhan dan merasa gengsi untuk berpoligami. Melalui penelitian ini penulis berpendapat bahwa salah satu cara untuk mengurangi angka perselingkuhan di Indonesia adalah dengan mengedukasi nilai-nilai maslahat yang terdapat pada poligami.

Kata Kunci:Poligami, Perselingkuhan, Sosiologi Hukum.

Abstract: The rise of extramarital affairs that occur because of a free social pattern is felt to make the urgency of polygamy even more apparent. Because instead of having an affair polygamy is a solution to build a legitimate relationship. In Indonesia, polygamy has received a legal umbrella, which is regulated in the 1974 Law on Marriage and also the Compilation of Islamic Law (KHI). One of the requirements that polygamy can be practiced has been regulated in the compilation of Islamic law Article 57a namely "The wife cannot carry out her obligations as a wife." Then Islam allows polygamy in emergencies on condition that it is fair. This writing was compiled using the method of literature (library research). Despite the many controversies related to polygamy, it cannot be denied that polygamy has many benefits. Nevertheless, to arrive at a polygamous decision, most parties still feel strange. This is because the understanding of the Indonesian people about polygamy is still minimal and even tends to be negative. As a result, some parties prefer to injure marital relations with infidelity and feel proud to be polygamous. Through this research, the authors argue that one way to reduce the number of infidelity in Indonesia is to educate the beneficial values contained in polygamy.

Keywords: Polygamy, Infidelity, Legal Sociology.

Received ; 18 Februari 2023; Accepted ;15 Maret 2023.; Published ; 16 Maret 2023

Al-Mabsut

Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol. 16 No.2 September 2022 DOI: 10.56997/almabsut.v16i2.686

The article is published with Open Access Journal at https://ejournal.iaingawi.ac.id/index.php/almabsut Al-Mabsut Studi Islam & Sosial by LP2M IAI Ngawi is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License. Based on a work at http://ejournal.iaingawi.ac.id/

PENDAHULUAN

Pola kehidupan sosial dalam rumah tangga saat ini mengalami perkembangan yang sangat pesat khususnya dalam hubungan antara suami dan istri. Akibatnya manusia cenderung lebih banyak dihadapkan oleh aktivitas-aktivitas yang menyita waktu. Aktivitas yang banyak membuat manusia bersikap individualis.¹³⁶ Tidak jarang hal ini memberikan dampak yang cukup besar pada kehidupan berumahtangga.

Pasalnya hal seperti ini menjadi celah bagi pihak suami ataupun istri dalam menghabiskan lebih banyak waktu dengan teman atau rekan kerja dari pada dengan keluarga. Hal ini menjadikan suami atau istri nyaman dengan kelompoknya masing- masing. Tidak menutup kemungkinan kenyamanan yang di dapat dalam masing- masing kelompok berasal dari lawan jenis. Pada akhirnya pola sosial seperti ini dapat menjadi pemicu perselingkuhan.

Dalam laman website putusan Mahkamah Agung RI terdapat 3.035 putusan tentang kasus perselingkuhan sepanjang tahun 2021 hingga 2022.¹³⁷ Tingginya angka perselingkuhan yang terjadi biasanya disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya:

tidak terpuaskan secara seksual, emosional, atau merasa cinta kepada orang lain.¹³⁸ Perselingkuhan yang terjadi merupakan bentuk sebuah pelanggaran kepercayaan.

Berkembangnya fenomena perselingkuhan merupakan bentuk disharmonisasi dalam hubungan rumah tangga. Perselingkuhan biasanya juga dipicu oleh rasa ketidakpuasan antara suami dan istri. Oleh karenanya perselingkuhan biasanya menjadi hal yang selalu disembunyikan dalam kehidupan banyak orang. Hal ini disebabkan sebagian besar orang takut untuk bercerai. Akibatnya perceraian yang dihindari memicu timbulnya sebuah hubungan yang tidak sah yaitu perselingkuhan.

Ma^lra^lknya^l perselingkuha^ln sa^la^lt ini dira^lsa^l membua^lt urgensi poliga^lmi menja^ldi sema^lkin ta^lmpa^lk. Seba^lb a^llih-a^llih berselingkuh poliga^lmi merupa^lka^ln solusi untuk memba^lngun hubunga^ln ya^lng sa^lh. Na^lmun stigma^l terha^lda^lp poliga^lmi ma^lsih belum terla^llu ba^lik di pa^lnda^lnga^ln seba^lgia^ln besa^lr ora^lng. Ha^ll ini menja^ldika^ln bebera^lpa^l ora^lng ma^lsih ra^lgu da^lla^lm menga^lmbil keputusa^ln untuk poliga^lmi. Poliga^lmi merupa^lka^ln a^lsa^ll ka^lta^l da^lri yuna^lni polus ya^lng a^lrtinya^l ba^lnya^lk da^ln ga^lmien a^lrtinya^l seora^lng pria^l mempunya^li bebera^lpa^l istri pa^lda^l sa^la^lt ya^lng bersa^lma^la^ln. Bila^l ka^lta^l ini diga^lbungka^ln (polus da^ln ga^lmien), ma^lka^l poliga^lmi a^lka^ln bera^lrti perka^lwina^ln ba^lnya^lk, da^ln bisa^l ja^ldi da^lla^lm jumla^lh ya^lng tida^lk terba^lta^ls.¹³⁹ Poliga^lmi merupa^lka^ln sua^ltu sistem ika^lta^ln perka^lwina^ln ya^lng dila^lkuka^ln seora^lng la^lki-la^lki (sua^lmi) lebih da^lri sa^ltu istri pa^lda^l wa^lktu bersa^lma^la^ln.¹⁴⁰ Poliga^lmi merupa^lka^ln isu ya^lng kontroversia^ll, tida^lk ha^lnya^l dika^lla^lnga^ln uma^lt Isla^lm, teta^lpi juga^l di ka^lla^lnga^ln nonMuslim.

Berda^lsa^lrka^ln fa^lkta^l seja^lra^lh, poliga^lmi tela^lh la^lma^l dipra^lktekka^ln oleh berba^lga^li ba^lngsa^l di

136 “Individualisme Merupakan Bentuk Faham Yang Bertitik Tolak Dari Sikap Egoisme, Dan Ini Menjadi Ciri Dari Manusia Modern, Dimana Individu Lebih Mementingkan Kepentingannya Sendiri Bahkan Mengorbankan Orang Lain Demi Mewujudkan Kepentingannya”.

137 https://putusan3.mahkamahagung.go.id/, diakses 13.42 WIB, 2 Maret 2023.

138 https://www.halodoc.com/, diakses 13.48 WIB, 2 Maret 2023.

139 Labib MZ, Pembelaan Umat Muhammad (Surabaya: Bintang Pelajar, 1986).15

140 Mohammad Nurrizal Fanani, “‘Pemberian Izin Poligami Oleh Pengadilan Agama Kudus Ditinjau Dari Perspektif Hukum Islam,’” Universutas Muria Kudus, 2017, http://eprints.umk.ac.id/7263/ .

dunia^l ba^lhka^ln ja^luh sebelum Isla^lm da^lta^lng. Poliga^lmi ya^lng dila^lksa^lna^lka^ln sebelum ma^lsuknya^l Isla^lm dika^lla^lnga^ln uma^lt terda^lhulu tida^lk terba^lta^ls jumla^lh istri. Wa^lla^lu pernika^lha^ln ini suda^lh ma^lra^lk terja^ldi na^lmun hingga^l sa^la^lt ini pernika^lha^ln ini oleh ma^lsya^lra^lka^lt ma^lsih di a^lngga^lp ta^lbu,

Kebera^lda^la^ln poliga^lmi di da^lla^lm Isla^lm ha^lmpir tida^lk da^lpa^lt ditola^lk oleh semua^l ora^lng.

Seluruh ula^lma^l ba^lik ula^lma^l kla^lsik ma^lupun ula^lma^l kontemporer a^lka^ln sela^llu bera^lngka^lt da^lri kera^lngka^l da^lsa^lr A^llqura^ln jika^l berbica^lra^l tenta^lng isu kontroversia^ll tersebut. Di da^lla^lm A^llqura^ln, A^llla^lh SWT ha^lnya^l seka^lli membica^lra^lka^ln keboleha^ln poliga^lmi, ya^litu da^lla^lm Q.S a^ln- Nisa^l a^lya^lt 3 ya^lng seca^lra^l eksplisit a^lya^lt tersebut mema^lng membolehka^ln seora^lng la^lki-la^lki untuk menika^lh denga^ln lebih da^lri sa^ltu ora^lng perempua^ln.¹⁴¹

Da^lla^lm kita^lb milik ula^lma^l wa^lhba^lh A^lz-zuha^lili,

ع نم لاجرلا ضعب هذختي دق اموأ ،تافارنحلاا مامأ بابلل دسو ،ةيافكو نىغ عورشلما يفف تاقيش

وأ

ح مايقلا نع زجعلبا نهيلع رولجا فوخ عبرلأا ىلع ةديازلا في نإ ثم ،تافيصو وأ تانيدخ هقوقب

نلأ ؛ن

لوقب يمركلا نآرقلا راشأ اذه لىإو ،نهقوقبح ءافولا ىلع ردقيلا لجرلا نأ رهاظلا و زع ه

:لج } تفخ نإف م

:ءاسنلا] {ةدحاوف اولدعت لاأ 3

4 / وز في ةقفنلاو عاملجاو لا في اولدعت لا يأ سقَ ْ م]

ثلاو ،نىثلما جا ،ثلا

،عبارلاو 8

ملظلا في عوقولا مدع لىإ برقأوهف ،ةدحاوف

A^lla^lsa^ln pemba^lta^lsa^ln 4 ora^lng istri menurut Wa^lhba^lh a^lz Zuha^lili da^lla^lm kita^lb beliu ya^litu Fikih Isla^lm wa^l A^ldilla^ltuhu ba^lhwa^l poliga^lmi diba^lta^lsi a^lga^lr semua^l cela^lh ya^lng da^lpa^lt menimbulka^ln kepa^lda^l berba^lga^li penyimpa^lnga^ln da^lpa^lt ditutup. Serta^l perila^lku ya^lng mungkin sa^lja^l dila^lkuka^ln oleh bebera^lpa^l ora^lng la^lki-la^lki denga^ln memiliki kepemilika^ln wa^lnita^l ida^lma^ln la^lin ta^lnpa^l sepengeta^lhua^ln isterinya^l, da^ln juga^l kepemilika^ln wa^lnita^l penghibur. Sela^lnjutnya^l menurut pa^lnda^lnga^ln Wa^lhba^lh a^lz Zuha^lili da^lla^lm berta^lmba^lhnya^l jumla^lh isteri da^lri sa^ltu ora^lng menja^ldi empa^lt, dikha^lwa^ltirka^ln memicu perbua^lta^ln ma^lksia^lt da^lri pa^lra^l isteri a^lkiba^lt sua^lminya^l tida^lk ma^lmpu da^lla^lm memenuhi ha^lk-ha^lk pa^lra^l isteri.

Ka^lrena^l seca^lra^l za^lhir, seora^lng la^lki-la^lki tida^lk ma^lmpu memenuhi ha^lk-ha^lk mereka^l.¹⁴² Menteri Pemberda^lya^la^ln Perempua^ln da^ln Perlindunga^ln A^lna^lk, Binta^lng Puspa^lyoga^l perna^lh menga^lta^lka^ln ba^lhwa^l, Meliha^lt ma^lsih ba^lnya^lk na^lra^lsi ya^lng sa^lla^lh mengena^li poliga^lmi, ya^lng kemudia^ln Poliga^lmi dia^lngga^lp seba^lga^li ja^lla^ln pinta^ls untuk menca^lri keseja^lhtera^la^ln, kema^lkmura^ln, da^ln kesuksesa^ln da^lla^lm hidup. Pa^lda^lha^ll, poliga^lmi ha^lrus dila^lksa^lna^lka^ln denga^ln sa^lnga^lt ha^lti-ha^lti denga^ln pertimba^lnga^ln, ilmu, da^ln komitmen ya^lng kua^lt. Ka^lrena^l jika^l pa^lda^l pra^lkteknya^l poliga^lmi ya^lng dila^lksa^lna^lka^ln ta^lk sesua^li sya^lria^lt ma^lka^l berpotensi merugika^ln perempua^ln.¹⁴³

A^lda^l bebera^lpa^l litera^ltur la^lin juga^l memba^lha^ls tenta^lng Poliga^lmi, bebera^lpa^l dia^lnta^lra^lnya^l dikla^lsterisa^lsi seba^lga^li berikut:

141 Muhammad Rasyid dan Mega Arianti, “Urgensi Persetujuan Anak Sebagai Syarat Poligami (Perspektif Undang-Undang Perkawinan Dan Hak Asasi Manusia),” Jurnal Ilmu Hukum Reusam IX, no. 1 (2021): 50.

142 Anwar Hafidzi and Eka Hayatunnisa, “Kriteria Poligami Serta Dampaknya Melalui Pendekatan Alla Tuqsitu Fi Al-Yatama Dalam Kitab Fikih Islam Wa Adillatuhu,” Syariah Jurnal Hukum Dan Pemikiran 17, no. 1 (2018),65.

143 https://www.kemenpppa.go.id/index.php/page/read/29/3140/poligami-tak-sesuai-syariat- berpotensi-rugikan-perempuan. diakses selasa 14 februaruari 2023 pukul. 20.18 WIB

Pa^lda^l penelitia^ln Isti’a^lna^lh da^ln Niha^lya^ltul Husna^l perta^lma^l, seba^lgia^ln besa^lr ula^lma^l sepa^lka^lt memperbolehka^ln poliga^lmi denga^ln sya^lra^lt ya^lkin da^ln perca^lya^l ma^lmpu berbua^lt a^ldil. Jika^l tida^lk, ma^lka^l wa^ljib ba^lginya^l mencukupka^ln sa^ltu ora^lng istri sa^lja^l ka^lrena^l ya^lng demikia^ln itu mencega^lh da^lri berbua^lt a^lnia^lya^l. sya^lra^lt ya^lng sa^lnga^lt bera^lt ba^lgi pela^lku poliga^lmi dima^lkna^li oleh pa^lra^l ula^lma^l ba^lhwa^l poliga^lmi boleh dila^lkuka^ln da^lla^lm kondisi mema^lng sa^lnga^lt dibutuhka^ln (da^lrura^lt). Ka^lrena^lnya^l, da^lla^lm konteks “da^lrura^lt” poliga^lmi seha^lrusnya^l tida^lk perna^lh terba^lya^lng da^lla^lmbena^lk setia^lp la^lki-la^lki untuk menja^lla^lninya^l, a^lpa^lla^lgi direnca^lna^lka^ln sebelumnya^l denga^ln ma^lta^lng. Seba^lb, sulit diperca^lya^l sesua^ltu ya^lng bersifa^lt da^lrura^lt ta^lpi sebelumnya^l menja^ldi keputusa^ln ya^lng direnca^lna^lka^ln da^ln dicita^l-cita^lka^ln, ka^lrena^l sesungguhnya^l poliga^lmi buka^lnla^lh a^lnjura^ln mela^linka^ln solusi.¹⁴⁴

Sela^lnjutnya^l a^lrtikel Muha^lma^ld A^lrif Mustofa^l menga^lta^lka^ln Pernika^lha^ln da^lla^lm a^lga^lma^l dia^ltur denga^ln jela^ls untuk menja^lga^l a^lga^lr na^lsa^lb da^lri setia^lp ora^lng menja^ldi terja^lga^l. Di sa^lmping itu, a^lga^lma^l juga^l memberi kelelua^lsa^ln ba^lgi la^lki-la^lki untuk memiliki lebih da^lri sa^ltu istri ya^lng disebut denga^ln istila^lh poliga^lmi. Ha^ll ini diperbolehka^ln denga^ln bebera^lpa^l sya^lra^lt seperti a^lda^lnya^l penya^lkit ya^lng diderita^l seora^lng wa^lnita^l ya^lng tida^lk memungkinka^ln untuk memiliki keturuna^ln. Pra^lktik pernika^lha^ln ini juga^l disa^lhka^ln oleh a^ltura^ln Nega^lra^l. Da^lri sekia^ln sya^lra^lt ya^lng a^lda^l, sya^lra^lt ya^lng pa^lling menda^lsa^lr a^lda^lla^lh a^lda^lnya^l sifa^lt a^ldil da^lri seora^lng la^lki-la^lki da^ln izin da^lri istri ya^lng perta^lma^l.¹⁴⁵

penelitia^ln A^lla^lng Sidek da^ln Riya^ln Julia^lntoro A^lda^lpun a^ll-Qur’a^ln suda^lh memberika^ln kejela^lsa^ln tenta^lng sta^ltus hukum poliga^lmi denga^ln tida^lk memerinta^lhka^ln da^lntida^lk pula^l mela^lra^lngnya^l. Denga^ln demikia^ln, da^lpa^lt dipa^lha^lmi ba^lhwa^l sta^ltusnya^l a^lda^lla^lh sesua^ltu ya^lng dibolehka^ln, teta^lpi denga^ln berba^lga^lipersya^lra^lta^ln ya^lng tela^lh diteta^lpka^ln oleh a^ll-Qur’a^ln da^ln sesua^li denga^ln sema^lnga^lt ma^lqa^lsid a^llsya^lri’a^lh,pa^lda^l prinsipnya^l sitem ya^lng dia^lnut oleh Hukum Perka^lwina^ln Indonesia^l a^lda^lla^lh a^lsa^ls monoga^lmi, sa^ltu sua^lmi untuk sa^ltu istri.

Na^lmun da^lla^lm ha^ll a^lta^lu a^lla^lsa^ln tertentu, seora^lng sua^lmi diberi izin untuk beristri lebih da^lri seora^lng.¹⁴⁶

Tera^lkhir A^lndi inta^ln ca^lhya^lni, Da^lla^lm pa^lnda^lnga^ln Isla^lm, poliga^lmi boleh dila^lkuka^ln jika^l memenuhi sya^lra^lt ya^lng suda^lh jela^ls da^lla^lm a^ll-Qur’a^ln ya^litu, ma^lmpu berla^lku a^ldil.

A^ldil ya^lng dima^lksud disini meliputi bebera^lpa^l ba^lgia^ln, ya^litu: a^ldil da^lla^lm pemba^lgia^ln wa^lktu, a^ldil da^lla^lm na^lfka^lh, a^ldil da^lla^lm tempa^lt tingga^ll da^ln a^ldil da^lla^lm bia^lya^l a^lna^lk.

Poliga^lmi Ra^lsululla^lh berbeda^l denga^ln poliga^lmi ya^lng kita^l liha^lt seka^lra^lng ini. Pra^lktek poliga^lmi Ra^lsululla^lh di sini buka^ln berla^lnda^lska^ln kebutuha^ln biologis,teta^lpi a^lda^l bebera^lpa^l pertimba^lnga^ln dia^lnta^lra^lnya^l ingin memberi kehorma^lta^ln untuk ja^lnda^l, menga^lngka^lt dera^lja^lt pa^lra^l ja^lnda^l da^ln wa^lnita^l ya^lng mena^lwa^lrka^ln dirinya^l untuk

144 H. Nihayatul Sti’ana, “POLIGAMI DALAM PERSPEKTIF AL-QUR`AN,” El--Mu’jam: Jurnal Kajian Al Qur’an Dan Al-Hadis Vol 2, no. 1 (Juni 2022): 61.

145 Muhamad Arif Mustofa, “Poligami Dalam Hukum Agama Dan Negara,” AL-IMARAH: Jurnal Pemerintahan Dan Politik Islam Vol 2, no. 1 (2017): 57.

146 A Sidek and R Juliantoro, “Sosialisasi Poligami Menurut Hukum Islam Di Indonesia (Tinjauan Hukum Islam Dan UU No 1 Tahun 1974),”vJurnal ABDIMASA Pengabdian Masyarakat; Volume 3 No.1 (Januari 2020). 90

dinika^lhi. Da^lla^lm ma^lsa^l seka^lra^lng poliga^lmi ha^lnya^l berla^lnda^lska^ln kebutuha^ln biologis, da^ln melupa^lka^ln unsur kea^ldila^ln di da^lla^lmnya^l.¹⁴⁷

MASALAH

Penelitia^ln bera^lngka^lt da^lri Pola^l kehidupa^ln sosia^ll da^lla^lm ruma^lh ta^lngga^l sa^la^lt ini menga^lla^lmi perkemba^lnga^ln ya^lng sa^lnga^lt pesa^lt khususnya^l da^lla^lm hubunga^ln a^lnta^lra^l sua^lmi da^ln istri, survei Just Da^lting 40 persen la^lki-la^lki da^ln perempua^ln di Indonesia^l menga^lku perna^lh selingkuh da^ln mengkhia^lna^lti pa^lsa^lnga^lnnya^l. Oleh ka^lrena^l itu, penulis terta^lrik untuk menulusuri denga^ln rumusa^ln ma^lsa^lla^lh ya^lng a^lka^ln dika^lji seba^lga^li berikut: 1) Bagaimana perselingkuha^ln dapat terjadi? 2) ba^lga^lima^lna^l efektifita^ls Poliga^lmi seba^lga^li solusi perselingkuha^ln? 3) Ba^lga^lima^lna^l Urgensi Poliga^lmi di Tenga^lh Ma^lra^lknya^l Perselingkuha^ln?

METODE

Penulisa^ln ini disusun mengguna^lka^ln metode kepusta^lka^la^ln (libra^lry resea^lrch).

Libra^lry resea^lrch ini dila^lkuka^ln denga^ln mengumpulka^ln berba^lga^li referensi ba^lca^la^ln ya^lng releva^ln denga^ln perma^lsa^lla^lha^ln ya^lng diteliti, kemudia^ln dila^lkuka^ln pema^lha^lma^ln seca^lra^l teliti sehingga^l menda^lpa^ltka^ln sebua^lh temua^ln-temua^ln penelitia^ln. Ba^lha^ln hukum primer a^lda^lla^lh ba^lha^ln hukum ya^lng mengika^lt a^lta^lu guna^l membua^lt ora^lng ta^la^lt hukum, meliputi produk hukum ya^lng menja^ldi ba^lha^ln ka^ljia^ln da^ln produk hukum seba^lga^li a^lla^lt kritiknya^l. Ba^lha^ln hukum sekunder meliputi bebera^lpa^l penjela^lsa^ln ba^lha^ln hukum primer berupa^l ka^ljia^ln fiqih, pemikira^ln ula^lma^l ya^lng ditemuka^ln da^lla^lm buku, jurna^ll da^ln da^lla^lm website.

PEMBAHASAN

Poligami Secara Yuridis a. Dasar hukum

Pela^lksa^lna^la^ln poliga^lmi dia^ltur da^lla^lm Kompila^lsi Hukum Isla^lm Buku I tenta^lng Hukum Perka^lwina^ln Ba^lb IX Pa^lsa^ll 55 sa^lmpa^li denga^ln pa^lsa^ll 59. KHI seperti ya^lng terliha^lt tida^lk berbeda^l denga^ln Unda^lng-unda^lng Perka^lwina^ln da^lla^lm ma^lsa^lla^lh poliga^lmi ini. Pa^lsa^ll 55: KHI: (1) Beristeri lebih da^lri sa^ltu ora^lng pa^lda^lwa^lktu bersa^lma^la^ln, terba^lta^ls ha^lnya^l sa^lmpa^li empa^lt ora^lng isteri. (2) Sya^lra^lt uta^lma^l beristeri lebih da^lri sa^ltu ora^lng, sua^lmi ha^lrus berla^lku a^ldil terha^lda^lp isteri da^ln a^lna^lk-a^lna^lknya^l. (3) A^lpa^lbila^l sya^lra^lt uta^lma^l ya^lng disebut pa^lda^l a^lya^lt (2) tida^lk mungkin dipenuhi, sua^lmi dila^lra^lng beristeri lebih da^lri sa^ltu ora^lng.

Pa^lsa^ll 56 KHI : (1) Sua^lmi ya^lng henda^lk beristeri lebih da^lri sa^ltu ora^lng ha^lrus menda^lpa^ltka^ln izin da^lri Penga^ldila^ln A^lga^lma^l. (2) Penga^ljua^ln permohona^ln izin dima^lksudka^ln pa^lda^l a^lya^lt 1 dila^lkuka^ln menurut ta^lta^lca^lra^l seba^lga^lima^lna^l dia^ltur da^lla^lm Ba^lb VIIIPP No.9 ta^lhun 1975 (3) Perka^lwina^ln ya^lng dila^lkuka^ln denga^ln isteri kedua^l, ketiga^l a^lta^lu keempa^lt ta^lnpa^l izin da^lri Penga^ldila^ln A^lga^lma^l, tida^lk mempunya^li kekua^lta^ln hukum.

Pa^lda^l pa^lsa^ll 57 Kompila^lsi hukum Isla^lm, Penga^ldila^ln A^lga^lma^l ha^lnya^l memberika^ln izin

147 Andi Intan Cahyani, “Poligami Dalam Perspektif Hukum Islam,” Jurnal Al-Qadau: Peradilan Dan Hukum Keluarga Islam 5, no. 2 (2018): 271,

kepa^lda^l sua^lmi ya^lng a^lka^ln beristeri lebih da^lri seora^lng a^lpa^lbila^l terda^lpa^lt a^lla^lsa^ln – a^lla^lsa^ln seba^lga^lima^lna^l disebut da^lla^lm pa^lsa^ll 4 UU perka^lwina^ln. Ja^ldi pa^lda^l da^lsa^lrnya^l penga^ldila^ln da^lpa^lt memberika^ln izin kepa^lda^l seora^lng sua^lmi untuk beristeri lebih da^lri seora^lng a^lpa^lbila^l dikehenda^lki oleh piha^lk-piha^lk ya^lng bersa^lngkuta^ln.

Pa^lda^l da^lsa^lrnya^l da^lla^lm Unda^lng- Unda^lng Perka^lwina^ln No. 1 ta^lhun 1974 menga^lnut a^lda^lnya^l a^lsa^ls monoga^lmi da^lla^lm perka^lwina^ln. Ha^ll ini disebut denga^ln tega^ls da^lla^lm pa^lsa^ll 3 a^lya^lt 1 ya^lng menyebutka^ln "Pa^lda^l a^lsa^lsnya^l seora^lng pria^l ha^lnya^l boleh mempunya^li seora^lng isteri da^ln seora^lng wa^lnita^l ha^lnya^l boleh mempunya^li seora^lng sua^lmi". A^lka^ln teta^lpi a^lsa^ls monoga^lmi da^lla^lm UU perka^lwina^ln tida^lk bersifa^lt mutla^lk, a^lrtinya^l ha^lnya^l bersifa^lt penga^lra^lha^ln pa^lda^l pembentuka^ln perka^lwina^ln monoga^lmi. Ka^lrena^l muncul Pa^lsa^ll 40 Pera^ltura^ln Pemerinta^lh Nomor 9 Ta^lhun 1975 ya^lng menyebutka^ln A^lpa^lbila^l seora^lng sua^lmi berma^lksud untuk beristeri lebih da^lri seora^lng, ma^lka^l ia^l wa^ljib menga^ljuka^ln seca^lra^l tertulis kepa^lda^l penga^ldila^ln, seperti a^lpa^l ya^lng tersebut da^lla^lm pa^lsa^ll 3 a^lya^lt (2) UU Perka^lwina^ln.¹⁴⁸

Da^lla^lm Pera^ltura^ln Pemerinta^lh Nomor 10 Ta^lhun 1983 jo Pera^ltura^ln Pemerinta^lh Nomor 45 Ta^lhun 1990 Tenta^lng Izin Perka^lwina^ln da^ln Percera^lia^ln Ba^lgi Pega^lwa^li Negeri Sipil terda^lpa^lt persya^lra^lta^ln ya^lng ha^lrus dipenuhi a^lpa^lbila^l seora^lng la^lki-la^lki Pega^lwa^li Negeri Sipil ingin mela^lkuka^ln poliga^lmi. Da^lsa^lr hukum ba^lgi Pega^lwa^li Negeri Sipil ya^lng a^lka^ln mela^lkuka^ln poliga^lmi a^lda^lla^lh dia^ltur da^lla^lm Pa^lsa^ll 4 a^lya^lt (1), a^lya^lt (3) da^ln a^lya^lt (4) Pera^ltura^ln Pemerinta^lh Nomor 45 Ta^lhun 1990 Tenta^lng Peruba^lha^ln Pera^ltura^ln Pemerinta^lh No. 10 Ta^lhun 1983 Tenta^lng Izin Perka^lwina^ln Da^ln Percera^lia^ln Ba^lgi Pega^lwa^li Negeri Sipil, ya^lng menga^ltur ba^lhwa^l Pega^lwa^li Negeri Sipil pria^l ya^lng a^lka^ln beristri lebih da^lri seora^lng wa^ljib memperoleh izin lebih da^lhulu da^lri Peja^lba^lt ( Pa^lsa^ll 4 a^lya^lt (1) ). Perminta^la^ln izin tersebut dia^ljuka^ln seca^lra^l tertulis (Pa^lsa^ll 4 a^lya^lt (3) da^ln ha^lrus dica^lntumka^ln a^lla^lsa^ln lengka^lp ya^lng menda^lsa^lri perminta^la^ln izin itu (Pa^lsa^ll 4 a^lya^lt (4)).¹⁴⁹

b. Syarat Poligami

Da^lla^lm Unda^lng-Unda^lng Perka^lwina^ln mema^lng dia^ltur ya^litu tenta^lng ha^lk serta^l kewa^ljiba^ln seba^lga^li pa^lsa^lnga^ln sua^lmi istri na^lmun ha^ll tersebut ha^lnya^l memba^lha^ls seca^lra^l umum da^ln kura^lng spesifik da^lla^lm memba^lha^ls kewa^ljiba^ln seora^lng istri terka^lit denga^ln Pa^lsa^ll 4 a^lya^lt (2) huruf a^l da^ln b Unda^lng-Unda^lng Perka^lwina^ln mengena^li istri dika^lta^lka^ln tida^lk da^lpa^lt menja^lla^lnka^ln kewa^ljiba^lnnya^l seba^lga^li istri.¹⁵⁰ Jika^l meliha^lt pa^lda^l bebera^lpa^l rumusa^ln pa^lsa^ll berka^lita^ln denga^ln kewa^ljiba^ln kedua^l bela^lh piha^lk, ma^lka^l dia^ltur da^lla^lm

148 Mia Fitriah Elkarimah, TELAAH POLIGAMI PERSPEKTIF SYAHRUR; KHI & UNDANG –UNDANG PERKAWINAN INDONESIA, Hukum Islam, Vol XVIII No. 1( Juni 2018 ) 140.

149 Z Erma, “Penegakan Hukum Terhadap Pelanggaran Beristri Lebih Dari Satu (Poligami) Bagi Pegawai Negeri Sipil (PNS),” jurnal Regional Development Industry & Health Science, Technology and Art of Life, Regional Development Industry & Health Science, Technology and Art of Life, Vol 2 No 1 (Juni 2019) 391.

150 Shinta Putri Maulidia Utomo and Dewa Gede Pradnya Yustiawan, “Syarat Poligami Dalam Perspektif Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan,” Jurnal Kertha Wicara Vol 10, no. 6 (Juni 2021): 397–408.