■y v
.:
J
;
NILAI-NILAI RELIGIUS DALAM KUMPULAN CERITA FENBEK AIRMATAKU TERTUMPAH DI ARAFAH KARYA IMAM MUSBIKSN
'V.
OLESs JUMATI
Nomor Induk Mahasiswa 06043112048
Program Stodi PewUdiksa Bahasa dan Sastra asdooscas dam Bszrah Jarmaa Wea&dHan Bahasa daa Ssal
\
v
'FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SSIWUAYA
PALEMBANG
■
■
.
, 2007
, i
; ■ i
■
;V■;
i
p
3
vW
VA
NlLAlXlLAI RELIGIUS DALAM KUMPULAN CERITA ^
MEMATAKU TERTUMPAH DI ARAFAH KARYA IMAM MUSBIKIN
CL^O >:
OLEH:
JURIATI
Nomor Induk Mahasiswa 06043112048
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SRIWUAYA
PALEMBANG
2007Telah diujikan dan lolus pada :
: Sabtu Tandai : 5 Mei 2007 Hari
TIM PENGUJI
: Drs. Supnya di, M. Pd.
1. Ketua
2. Sekretaris: Drs. Suhardi Mukmin, M. Hum.
3. Anggota : Drs, Hj. Latifah Ratnawati, M. Hum.
4. Anggota : Drs. Kasmansyah, M. Si.
5. Anggota : Drs. R.HJML Ali Masri, M. Pd.
Palembang, Mei 2007 Diketahui oleh
Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indon^sitf' dan Daerah
J£nTSuttip Suwandi, M. Hum.
NIP. 131593785
u
NILAI-NILAI RELIGIUS DALAM KUMPULAN CERITA PENDEK AIRMATAKUTERTUMPAHDIARAFAHKARYAIMAMMUSBIMN
Skripsioleh JURIATI
NomorIndukMahasiswa06043112048
ProgramStudiPendidikanBahasadanSastra IndonesiadanDaerah FAKULTASKEGURUANDANILMUPENDIDIKAN
UNIVERSITASSRIWIJAYA
Disetujuioleh
PembimbingL Pembimbingn,
<
Drs.Supriyadi,M.Pd.
NIP.131286041 Dn.SnhardiMukmin,M.Hum.
NIP.131694732
Disahkan,
raAlwLM.Pd.
. 131842994
^ K I P
m
?CupersemBahhpn hfpada:
O Suamiku tercinta atas doa, pengertian, dan semangatnya.
© Jlnafanahfyi tersayang yang senantiasa Berdoa dan teCi 6erfpr6an untukJkgBerfiasdan mama.
© Saha6atsaha6atfyyang selalu setia dalam suhg dan duhg.
© (.Bangsa, Jtgama serta jUmamaterfu.
Motto:
Vntu^ mencapai h$6eruntungan yang serupa, hendahfah Beramat dan Berusaha
Berhgpanjangan.
(QS Jlsh-ShaffdaL’61)
IV
UCAPANTERIMAKASIH
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nyasehingga penulis dapatmenyelesaikan skripsi yang berjudul
"Nilai-Nilai Religius dalam Kumpulan Cerpen Airmataku Tertumpah di Arafah KaryaImam Musbikin"
Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat untuk mencapai gelar saijana pada Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah, Fakultas Keguruandan IlmuPendidikanUniversitas Sriwijaya.
Dengan selesainya skripsi ini, penulis mengucapkan terima kasih kepadaDrs.
Tatang Suhery, M.A. Ph.D. Dekan FKIP Unsri, Dra. Zahra Alwi, M.Pd. Ketua Jurusan Bahasa dan Seni, Drs. Suhardi Mukmin, M.Hum. Sekretaris JurusanBahasa dan Seni, Drs. Surip Suwandi, M.Hum. Ketua Program Studi PendidikanBahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah, yang telah memberikan kemudahan-kemudahan dalam penyusunanskripsi ini.
Penulisjuga menyampaikanucapanterimakasih kepadaDrs. SupriyadiM.Pd.
sebagai pembimbing I dan Drs. Suhardi Mukmin, M.Hum. sebagai pembimbing II yang telah banyak membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Penulisjuga mengucapanterimakepadateman-teman kuliahangkatan2004dan semuapihakyang tidak dapat disebutkan satu per satu yang telah memberikan bantuannya sehingga skripsi ini dapatpenulisselesaikan.
Mudah-mudahan skripsi ini dapat bermanfaat untuk pengajaran Bidang Studi BahasaIndonesiadi SD.
Palembang, Mei2007
Penulis
v
DAFTARISI
Halaman HALAMAN JUDUL ... n
HALAMANPENGESAHAN...
HALAMANPERSEMBAHAN DAN MOTTO UCAPANTERIMAKASIH
DAFTAR ISI ...
ABSTRAK...
m
IV
v ... i...fi'0-T-yp£ ‘jjt'y VI
...
n.
...
AVi-Mfc
Vlll
A’Afct,,,
r
=fA?YA» .
:..J..LMAL2007
: 1
BAB IPENDAHULUAN 1.1 LatarBelakang ...
1.2Masalah ...
1.3 Tujuan ... ...
1.4Manfaat ...
BABHTINJAUANPUSTAKA 2.1 CeritaPendek(Cerpen)...
2.2PengertianNilai...
2.3PengertianReligius ...
2.4NilaiReligius Sastra...
2.5NilaiReligiusdalam Cerpen ...
BABIHMETODE PENELITIAN 3.1 Metode...
3.2Pendekatan ...
-!~.t-
i I
r
3 4 4 5 5 6 6 7 8 13
13 13
3.3 SumberData 14
3.4TehnikAnalisisData...
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 4.1 Hasil Penelitian ...
14 15 15
4.1.1 CerpenAirmataku TertumpahdiArafah 15
vi
I
4.1.1.1 SinopsisCerpenAirmataku TertumpahdiArafah... 15 4.1.1.2Nilai Religiusdalam CerpenAirmataku TertumpahdiArafah ..
4.1.2 CerpenMentaridiBalikJilbab...
4.1.2.1 SinopsisCerpen MentaridiBalikJilbab ...
4.1.2.2 Nilai Religius dalamCerpen MentaridiBalikJilbab...
4.1.3 CerpenHidayah ...
4.1.3.1 SinopsisCerpenHidayah...
4.1.3.2 Nilai Religiusdalam Cerpen Hidayah ...
4.1.4CerpenKapok...
4.1.4.1 SinopsisCerpenKapok ...
4.1.4.2NilaiReligiusdalam CerpenKapok...
4.1.5 CerpenKarma ...
4.1.5.1 SinopsisCerpenKarma...
4.1.5.2Nilai Religiusdalam CerpenKarma...
4.1.6CerpenMenatapMasaDepan ...
4.1.6.1 SinopsisCerpenMenatapMasaDepan...
4.1.6.2NilaiReligiusdalamCerpenMenatapMasaDepan ...
4.1.7CerpenBerkat Tantangan ...
4.1.7.1 SinopsisCerpenBerkatTantangan...
4.1.7.2Nilai ReligiusdalamCerpenBerkat Tantangan ...
4.1.8 CerpenAntara YangPasrahdanSerakah ...
4.1.8.1 SinopsisCerpenAntara YangPasrahdanSerakah...
4.1.8.2Nilai Religius dalamCerpenAntara YangPasrahdanSerakah 4.2 Pembahasan...
BABVKESIMPULANDAN SARAN ...
5.1 Kesimpulan ...
5.2Saran...
DAFTARPUSTAKA ...
LAMPIRAN ...
15 20
i
20 21 25 25 26 28 28 29 31 31 32 34 34 35 39 39 40 42 42 44 46 51 51 52 53 55
Vll
ABSTRAK
Masalah yang dibahas dalam penelitian ini adalah nilai-nilai religius dalam kumpulan cerpen Airmataku Tertumpah di Arafah karya Imam Musbikin, yaitu hubunganmanusiadenganTuhan,hubunganmanusiadengan manusialain,hubungan manusiadengandirinyasendiri,danhubunganmanusiadenganalam.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif, yaitu metode penelitian yang dilakukan seobjektif mungkin untuk memecahkan masalah dengan jalan mengumpulkan, mengklasifikasikan, menganalisis, dan menginterprestasikan data sehingga diperoleh data yang akurat mengenai nilai-nilai religiusyangterdapatdalam kumpulan cerpenAirmataku TertumpahdiArafah.
Untuk mengolah data yang sudah ada, penulis menggunakan analisis karya terhadap kumpulan cerpenAirmatakuTertumpahdiArafah.
Berdasarkan analisis data dapat disimpulkan bahwa dalam kumpulan cerpen Airmataku Tertumpah di Arafah karya Imam Musbikin ini terkandung nilai religius Islami, yaitu 1) hubungan manusia dengan Tuhan, seperti: berdoa, bertobat, menunaikan ibadah haji,melaksanakan sholat, bersyukurkepadaAllah, mendekatkan diri kepada Allah, berserah diri kepada Allah (tawakal), memakmurkan masjid, mengakui kebesaran dan keindahan alam, serta sabar menghadapi segala cobaan, 2) hubungan manusiadenga manusia lain, seperti: suka memberi pertolongan, saling menasihati, saling mengasihi, dan sukameminta maaf, 3) hubungan manusia dengan dirinya sendiri, seperti: suka berkerja keras, bersikap sabar, berbuat baik, dan menyampaikan kebenaran, dan 4) hubungan manusia dengan alam, seperti:
memanfaatkansumberdayaalam danmengolah alam.
Hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan bahan alternatif dalam memahami karya sastra khususnya cerpen. Hasil penelitian ini juga dapat dijadikan sebagai materi pelajaran Apresiasi Bahasa dan Sastra bagi siswa untuk lebih memahaminilai-nilaireligiusyangterkandungdalamkaryasastrakhususnyacerpen.
vm
r
BABI PENDAHULUAN
1.1LatarBelakang
Kehadiran sastra di tengah peradaban manusia tidak dapat ditolak, bahkan kehadirantersebutditerima sebagai salah satu realitas sosial budaya. Hingga saat ini tidak saja dinilai sebagai sebuah seniyangmemiliki budi, imajinasi, dan emosi sastra
tetapi dianggap suatu karya kreatifyang dimanfaatkan sebagai konsumsi intelektual di samping konsumsi emosi {Semi, 1990:1). Karyasastra merupakan suatualatyang digunakan oleh pengarang untuk menyampaikan ide, pesan, atau keyakinan. Karya sastratidaksajamemberikan manfaatsebagai hiburan, tetapijugamengandung nilai- nilai luhur yang dapat dijadikan pelajaran dan pedoman hidup. Nilai-nilai luhur kehidupanmanusiadalamkaryasastraberkaitaneratdenganunsurrelegius.
Menurut Mangunwijaya dalam buku Nurgiyantoro (2000:326) pada awalnya segala sastra adalah relegius. Pendapat yang sama dikemukakan juga oleh Nurgiyantoro (2000:327), menurutnya kehadiran unsur relegius dalam sastra adalah suatu keberadaan sastra itu sendiri. Bahkan sastra tumbuh dari sesuatu yang bersifat relegius. Melalui karya sastrapengarang berusahamengungkapkan makna hidup dan sebagaimana yang terungkap oleh mata batinnya. Ia ingin mengungkapkan masalah kehidupan manusia, seperti penderitaannya, nafsu- nafsunya, perjuangannya, cita-citanya, dan sebagainya (Suharyanto,1982:12). Karya sastrayangbaik adalahkarya sastra yangmampu menafsirkandan menampilkan dan menafsirkan nilai-nilai kehidupan yang bermanfaat bagi kehidupan manusia. Hal ini merupakan persyaratan sebuah karya sastra yang baik sebagai bentuk refleksi kehidupan manusiayang ditampilkanpengarang(Esten, 1987:8).
Salah satu nilai yang terkandung dalam suatu karya sastra adalah nilai relegius. Mengenai nilai-nilai karya sastra, Budhisantoso (1991:39) mengatakan bahwa dalam suatu karya sastraterkandung banyak nilai, yaituselain nilai sastranya kehidupan
1
r
cenderung pada nilai estetis, juga terdapat nilai religius sendiri yang lebih
(keagamaan), nilaimoral, nilai sosial, dannilaibudaya.
Bentuk karya sastra selain novel adalah cerpen. Cerpen sebagai bentuk karya sastrajuga memiliki nilai relegius. Nilai religius itu dapatditemukan hampirdi setiap cerpen, salah satu cerpen yang memuat nilai religius adalah Kumpulan Cerpen Air Mataku TertumpahdiArafahKaryaImamMusbikin. Penelitiannilai-nilaireligius ini pernah diteliti olehmahasiswalain yaituRosalinadenganjudulPenelitian Nilai-Nilai Religius dalam Kumpulan Puisi Seribu Masjid Satu Jumlah Tahajjud. Cinta Seorang Hamba karya Emha Ainun Nadjib. Iswani tahun 2004 dengan Nilai-Nilai Religius dalam novel Kemarau karya A.A. Navis dan hubungannya dengan terjemahan ayat-ayat Al-Quran. Penelitian yang dilakukan Rosalina dan Iswani memiliki persamaan dan perbedaan dengan penelitian ini. Persamaannya terletak pada nilai relegius yakni nilai-nilai relegius ynag berhubungan dengan Tuhan, dengan manusia lain, manusia dengan dirinya sendiri, dan manusia dengan alam semesta. Perbedaannya terletakpada objek penelitiannya, kalau Rosalina objek penelitiannyaadalah puisi, dan penelitian yang dilakukanIswani objek penelitiannya novel, sedangkanpenelitianpenulis objeknyaadalahcerpen.
Kumpulan cerpen Airmataku Tertumpah di Arafah Karya Imam Musbikin terdiri dari empat belas cerpenyaitu, “Airmataku Tertumpah di Arafah”, “Hidayah”, manusia
“Mentari Di Balik Jilbab”, “Cita-citapun Musnah”, “Antara Yang Pasrah dan
“Serakah”, “Karma”,“Kapok”, “Badai”, “Misteri Kehidupan”, “Pak Husim Kembali lebih Dahulu”, “Menatap Masa Depan”, “Suka Jadi Bapak Asuh”, “Berkat Tantangan”, “MaafkanNina Bu”. Dari ke empat belas cerpen di atas yang dijadikan objek penelitian hanaya delapan cerpen yaitu, “Airmataku Tertumpah di Arafah”,
“Mentari Di Balik Jilbab”, Hidayah”, “Kapok”, “Karma”, “Menatap Masa Depan”,
“BerkatTantangan”,dan”AntaraYang Pasrah danSerakah”.
Penulis memilih delapan dari empat belas cerpen yang ada dengan pertimbangan,kedelapancerpenyangpenulispilihisinya lebihmenarikuntukditeliti.
Delapan cerpen yang penulis teliti tersebut banyak menyiratkan cerita nyata yang
2
I
menyentuh hati dan menggugah naluri untukmawas diri, bersikap bijaksanadan arif dalammenyikapipersoalanhidup.
Musbikin lahir di Madiun Jawa Timur, 10 Juni 1977. Ia adalah pengarang mudayang berbakat. Kegemarannyamenulis mulaitumbuhsejak iaduduk di bangku kuliahnya semester tiga di Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel Surabaya. Imam Musbikin banyak menulis buku-buku Islami di antaranya ‘Masail Al-Mu’ashiroh\KonsepsiIslam tentangmasalah-masalahkontemporer,(\991), Studi diAtasTafsirAlKasysyafkaryaAz-Zamakhsyari:Sebuah Tinjauan dariSegiHukum dan Teologi, (1999). Buku-bukunya yang lain terbit di bulan Maret 2003 yaitu Abunawas dan Telur Unta, (2003), MendidikAnakAla Sinchan, (2003), Kudidik Anakku Dengan Bahagia, (2003), dan tahun berikutnya juga terbit beberapa buku yaitu, Anak-anak Didikan Teletubbies, (2004), Si Kodok Dalam Tempayan, Kumpulan dongeng-dongeng pilihan, (2005), dan Kumpulan cerpen Airmataku
TertumpahdiArafahterbitanbulanMaret2006.
Penulis tertarik untuk meneliti kumpulan cerpen ini karena cerita dalam cerpen tersebut merupakan inspirasi dari pengalaman pribadi penulis cerita yaitu Imam Musbikin. Pada saat itu ia harus menggantikan ayahnya untuk menunaikan ibadahhaji,karenaayahnyatelahmeninggaldunia.Padasaatitulahpengalamanyang luar biasa yang ia alami, menggugahnya untuk membagi pengalaman kepada para pembaca, di samping itu banyak pula cerita-cerita yang menyiratkan kejadian nyata dalamkehidupan(Musbikin, 2006:151).
Imam
1.2Masalah
Masalah dalampenelitian ini adalah, nilai religius apa sajakah yang terdapat dalam kumpulan cerpen Airmataku Tertumpah di Arafah Karya Imam Musbikin.
Ruang lingkup yang diteliti mencakup nilai-nilai religius dalam hubung
denganTuhan, hubunganmanusia dengandirinya sendiri,hubunganmanusiadengan manusia lainnya,danhubunganmanusiadenganalamsemesta.
an manusia
3
1.3 Tujuan
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan nilai-nilai reJigius yang terdapat dalam kumpulan cerpen Airmataku Tertumpah di Arafah Karya Imam Musbikin.
Melalui pendeskripsian ini, dapat diperoleh gambaran mengenai nilai-nilai religius dalam hubungan manusia dengan Tuhan, manusia dengan dirinya sendiri, manusia denganmanusia lainnyadanmanusiadengan alam semesta.
1.4Manfaat
Hasil penelitian ini diharapkan memberikanmanfaat untuk melihatnilai-nilai religius dalam kumpulan cerpen Airmataku Tertumpah di Arafah Karya Imam Musbikin. Selain itu, diharapkan dapat menjadikan contoh atau perbandingan dalam menganalisisnilaireligiusdalamcerpen,khususnyadalam pengajaranapresiasi sastra bagi siswadi sekolah.
4
DAFTARPUSTAKA
Atmosoewito, Subiantoro. 1989. Perihal Sastra dan Religiusitas dalam Sastra.
Bandung: SinarBaru.
Darajat,Zakiahdkk., 1984. Dasar-dasarAgamaIslam. Jakarta: BulanBintang.
Depdikbud, 2003.KamusBesarBahasaIndonesia. Jakarta:Balai Pustaka.
Esten, Mursal. 1978. KesusastraanPengantar Teoridan Sejarah. Ende Flores: Nusa Indah.
Gazalba,Sidi. 1985.AzasAgamaIslam. Jakarta: BulanBintang.
Hamka, 1980. TasaufModern. Jakarta:JayaMurti.
Iswani, 2004. Nilai-nilai Religius dalam Novel Kemarau Karya A.A. Navis dan Hubungannya Dengan Ayat-ayat Al-Qur’an, Skripsi Tidak Diterbitkan.
Palembang: FakultasKeguruandanIlmuPendidikanUniversitas Sriwijaya.
Jalaluddin, dan Usman Said. 1996. Filsafat Pendidikan Islam Konsep dan Perkembangan.Jakarta: RajawaliPress.
Muhaimin. 1989. ProblematikaAgama dalam Kehidupan Manusia. Jakarta: Kalam Mulia.
i
Musbikin, Imam. 2006. Kumpulan Cerpen Airmataku Tertumpah Di Arafah.
Surabaya:Jawara.
Nurgiantoro, Burhan. 2000. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada UniversityPress.
•* \ f1
Nadjib, Emha Ainum. 1992. Indonesia Sebagian dari Desa Saya. Jakarta: Pustaka Firdaus.
Nurdindkk. 2001. MoraldanKognisiIslam. Bandung: Angkasa.
Rosalina, 1998. Nilai-nilai Religius Dalam Kumpulan Puisi Seribu Mesjid Satu Jumlahnya. Tahajjud Cinta Seorang Hamba. Skripsi Tidak Diterbitkan Palembang: Fakultas KeguruandanIlmuPendidikanUniversitasSriwijaya.
Semi,Atar 1988.KritikSastra. Bandung: Angkasa.
_______ ,1990MetodePenelitianSastra.Bandung: Angkasa.
Suharyanto, S. 1982. Dasar-dasar TeoriSastra. Surakarta: WidyaDuta.
Sumardjo, Jakob dan Saini K.M 1991 Apresiasi Kesusastraan. Jakarta: Gramedia PustakaUtama.
_______ , Jakob. 1986. Lintasan Sastra Modern Indonesia L Jakarta: PT Citra AdityaBakti.
Surachmad, Winamo. 1985. Suatu Telaah Tentang Manusia-Religi-Pendidikan.
Jakarta:ProyekPengembanganLPTK.
Suwondo,Tirto dkk. 1994.Nilai-nilaiBudayaSusastraJawa. Jakarta: DepdikbucL
:s :
'<! : i'
i
*
!
'l
