Qissah Yusuf fi surat Yusuf (Dirasah Tahliliyyah Ijtimaiyyah Adabiyyah)
Bebas
30
0
0
Teks penuh
(2)
(3) ج. الشعار أنىيقصةيوسف أحسنالقصصيفالقر ّ أحسنالقصصيفحياتناىيقصةإجتهادنا و ّ (حممدسيداألروان) اإلهداء . أىديىذاالبحثإىل : حبّا ورمحا باحملبّةالدائمة ليال الدي احملبوبُتأميوأيب،اللذين اليزاالن أنيأطيا oو ّ حب،إينأدعوذلمااالله افررذلماوارحهمامماربياىنصغَتاا . وهنارا.بكل ّ oإخويتالصغاراحملبوبُتوخطيبيتاحملبوبةوأسريتمجيعا. oأصحايبيفقس اللغةالعربيةوأدهباوأصحايبيفبيديكميسيوأصحايبيفمعهد فياكوأصحايبيفمعهداألنواراإلسالميجبرارا ادلنوراإلسالمي مسكنالالم بكر وأصحايبمجيعا. oجامعةسونانماليجامااإلسالميةاحلكوميةومعهدادلنوراإلسالميبكرفياكومعهد األنواراإلسالميجبرارا..
(4)
(5)
(6) و. تجريد قصص القرآنىومالماهلل،فيوالتاريخوالقصصمناألم السابقة.يفالقرآن سورةيوسفحكت مثَتةتتكونعنٓٓٔٙآيةيفٖ٘سورًة،القرآنليسمتاباألدب. ْ قصةيوسفأحسنالقصصيف قصةيوسفقالاهللعيها،أ ّن ّ قصةحياةيوسفوأسرتوّ . ّ القرآن. ُتلّل قصة القرآن ذلا العناصر نرسها بعناصر النثر األديب ،حىت تستطع أن ح ّ بالنظريات األدبيّة .نظرية اإلجتماعيّة األدبيّة ىي آلة لتحليل األثر األديب بنظرية عل حبثت عن مسألة ادلمت ّدة منها النظرية الىت ْ اإلجتماعيّة .مثَت من النظريات اإلجتماعيّة ْ طبقاتاجملتمع.تتكون طبقاتاجملتمععنطبقةاإلجتماعية ،ويفطبقةاإلجتماعيةمرؤن ح ّقاً،ميلكونوضعاإلجتماعيودوراإلجتماعي. الدراسة اليت حبثها الباحث على صيغتها وُتديدىا فيما يلي :ما ىي الطبقة اإلجتماعيةليوسف؟ وما ىو الوضعاإلجتماعيلو؟ وماىو الدوراإلجتماعيلو؟ .ىذا البحثمنالبحوثادلكتبية (،)library researchواستعملالباحثسورةيوسف بعتبارىا ادلصادر األولية ،ونصرىا ادلصادر الثانوية ادلتعلقة .والتحليلي استعملو الباحث ىو نظري اإلجتماعية األدبية يف طبقات اجملتمع عن الطبقة اإلجتماعية والوضع اإلجتماعي والدور اإلجتماعي. قياسادلاي اخلالصة اليتحصلهاالباحثىي:الطبقةاإلجتماعيةليوسف يفادل ّ قياسالرريفوادلقياسالعلمي.والوضعاإلجتماعيليوسف،ىونب السلطاينوادل وادلقياس اهللواخلزائُتمبصر.وليسعنصورالنسبأواAscribed Statusا يفوضعانوولكنمهامن اAchieved Statusا و اAssigned Statusا.والدوراإلجتماعيليوسفبعتبارهنباهللىو حرظالنرسعنمعصيةاهلل ودعوةإىلتوحيداهلل،ودورهبعتبارهاخلزائنمبصرىو ينط يف مسألةاإلقتصاديةمبصر،ومبعٌتيوسفيقومبدوره..
(7) ز. Qissah Yusuf fi Surah Yusuf (Dirosah Tahliliyyah Ijtima’iyyah Adabiyyah) Muhammad Sayyidul Arwan, 13110026 Abstrak Al-Qur’an merupakan kalam Allah, didalamnya terdapat tetang sejarah dan kisah-kisah umat terdahulu. Banyaknya kisah dalam al-Qur’an terdiri dari 1600 ayat dimuat dalam 35 surat, bukan berarti al-Qur’an adalah sebuah kitab sastra. Surat Yusuf menceritakan khusus kisah kehidupan Nabi Yusuf dan keluarganya, dan Kisah ini juga disebutkan oleh Allah sebagai kisah yang terbaik dalam Al-Qur’an. Kisah dalam al-Qur’an memiliki unsur-unsur yang sama dengan unsur-unsur karya sastra prosa, sehingga kisah Yusuf dapat diteliti dengan teori-teori sastra. Teori sosiologi sastra merupakan alat untuk menganalisa karya sastra dengan kacamata ilmu sosial. Banyak teori sosiologi sastra yang berkembang luas, seperti teori sosial yang membicarakan masalah lapisan masyarakat. Lapisan masyarakat tersusun dari kelas sosial, dan dalam kelas sosial pasti terdapat anggota yang memiliki status sosial dan peran sosial. Kajian yang dilakukan oleh penulis dalam skripsi ini mengacu pada tiga rumusan masalah, yaitu Apa kelas sosial Yusuf, Apa status sosial Yusuf, dan Apa peran sosial Yusuf. Penelitian ini termasuk penelitian yang bersifat library research dengan menggunakan surat Yusuf sebagai sumber utama dan didukung dengan sumber skunder yang berkaitan dengan penelitian ini. Dan analisis yang digunakan oleh penulis adalah teori sosiologi sastra kajian. stratifikasi sosial tentang kelas, status dan peran sosial. Hasil yang ditemukan oleh penulis adalah 1) Kelas sosial Yusuf adalah kelas atas (high class) dalam segi kekayan, kekuasaan, kehormatan dan ilmu pengetahuan. 2) Status sosial Yusuf adalah Nabi dan Menteri di Mesir, kedua status tersebut tidak terdapat unsur factor keturunan (Ascribed Status), akan tetapi terdapat unsur Achieved Status dan Assigned Statu. 3) Peran sosial Yusuf sebagai Nabi yaitu menjaga dirinya dari menjalankan keburukan atau kemaksiatan dan berdakwah atau mengajak orang untuk menyembah Tuhan yang maha esa Allah SWT, dan Peran sosial kisah Yusuf sebagai Menteri di Mesir yaitu mengatur perekonomian Mesir. Maka Yusuf menjalankan peran sosialnya sesuai dengan status sosialnya.. Keywords : Kelas Sosial, Status Sosial, Peran Sosial, Dirosah Tahliliyyah Ijtima’iyyah Adabiyyah.
(8) ح. كلمة شكر وتقدير إناحلمدهللحنمدهونستعينوونستغرره،ونعوذباهللمنشرورأنرسناومنسيئات ومنيضللفالىاديلو.أشهدأنالإلوإالاهللالرءوف أعمالنا،منيهداهللفالمضللو ّ الرحي ،وأشهد أن سيدنا حممدا عبده ورسولو وحبيبو وخليلو اذلادي إىل صراط مستقي اتاهللوسالموعليسيدناحممدوعلىسائرالنبيُتوآلمل والداعيإىلدينقوًن.صلو ّ وسائرالصاحلُت.. أمابعد،وبعدأنبذلتسائر الطاقةوالقدرةوالركرة،فبعوناهللسبحانووتعاىل اقصة يوسف يف سورة يوسف :دراسة ُتليلية متت متابة ىذا البحث ُتت العنوان ّ إجتماعيةأدبيةا.قدمتحو ألجلخدمةالعل وتكميلبعضالسروطللحص ول علىاللقب العادلي يف عل اللغة العربية وأدهبا .ويف ىذه الررصة ،أريد أن أق ّدم ملمة الركر اجلزيل أخصبالذمر : والتقديرالعايإىلمنلوفضليفإمتامىذاالبحث،و ّ. الدياحملبوبُتاللذينقدربياينصغَتا،وأسألاهللعزوجلأنجيزيه أحسناجلزاءيف ٔ .و ّ الدنياواآلخرة،تقبّلاهللمناآمُت. ادلاجستَتممررفمتابةىذاالبحث،وذلذاأقدمشكرا يٍت ٕ .السيدالكرًنالدمتورىرامز ّ جزيالعلىبذلجهدهإلشرافىذاالبحث. ٖ .صاحب الرضيلة األستاذ الدمتور ألوان خَتي ادلاجستَت ،معميد ملية اآلداب جبامعة سونانماليجامااإلسالميةاحلكوميةجومجامرتا.. ٗ .صاحبالرضيلةالدمتوراندوسمصطرىادلاجستَت،مرئيسقس اللغةالعربيةوأدهبا. ٘ .أصحابالرضائلمناحملاضرينواحملاضرات لقس اللغةالعربيةوأدهباوادلعلمونمبعهد ادلنوراإلسالمي بكرفياكوأصدقائييفاجلامعةأوادلعهد،الذينالميكنيأنأذمرى فردابررد..
(9) ط. وأخَتا،أشكرم شكراجزيالبقولجزام اهللأحسناجلزاءوجزام اهللخَتامثَتا معالسعادةوالسالمةيفالدنياواآلخرة.وأرجوأنجيعلاهللىذاالبحثنافعاجلميعالقرآء األعزاء.آمُت . . . . . جومجامرتآٖ،ينايَتٕٓٔٚم ادلوافقب ـ ــٕمجادىاألوىلٖٔٗٛه . الباحثالرقَتإىلرمحةربوادلنان حممدسيداألروان .
(10) ي. محتويات البحث صرحةالعنوان .............................................................أ إثباتاألصالة ............................................................ب الرعارواإلىداء ..........................................................ج صرحةادلوافقة ...........................................................د صرحةموافقةادلررف .....................................................ه جتريد ....................................................................و ملمةشكروتقدير ........................................................ح حمتوياتالبحث ..........................................................ي الباب األول :مقدمة 1 .................................................. أ .خلريةالبحثٔ ..................................................... بُ .تديدالبحثٗ ..................................................... ج.أفراضالبحثوفوائده ٗ ............................................. د.التحقيقادلكتب ٘ .................................................... ه.اإلطارالنظري ٚ ..................................................... و.منهجالبحث ٔٓ ....................................................... ز.نظامالبحث ٕٔ ....................................................... وقصته في القرآن الكريم 13 ................... الباب الثاني :سورة يوسف ّ الفصل األول :لمحة عن سورة يوسف 13 .................................. أ .تسميةسورةيوسفٖٔ .................................................
(11) ك. ب .أسبابنزولسورةيوسفٔ٘ .......................................... ج.مضم ونسورةيوسف ٔٙ .............................................. د.فوائدسورةيوسف ٕٓ .................................................. ه.فضائلسورةيوسف ٕٕ ................................................ لقصة يوسف عليه السالم 33 .............. الفصل الثاني :التحليلية البنيوية ّ. وقائعالقصة ٕٖ ....................................................... أ. ّ ب .وسائلاألدبٖ٘ ..................................................... ج.ادلوضوعٗٓ .......................................................... عالقةبُتعناصرالبنيويةلقصةيوسف ٗٔ ................................ د. ّ لقصة يوسف عليه السالم 33 ..... الباب الثالث :التحليلية اإلجتماعية األدبية ّ أ .اإلجتماعية ٖٗ ........................................................ قصةيوسفٗٚ ...................................... ب .طبقاتاجملتمعيف ّ ج.الطبقةاإلجتماعيةليوسفعليوالسالم ٘ٔ .............................. د.الوضعاإلجتماعيليوسفعليوالسالم ٙٗ ............................... ه.الدوراإلجتماعيليوسفعليوالسالم ٙٚ ............................... الباب الرابع :خاتمة 07 ................................................... أ .اخلالصةٚٓ .......................................................... ب .االقًتاحٚٔ ............................................................ ثبتادلراجع ٕٚ ............................................................. ترمجةالباحث ٚ٘ ............................................................. .
(12) الباب األول مقدمة أ .خلفية البحث موجو حياة اإلنسان عاماً ،وأفضلو للمسلمني .فيو كثري من قيم القرآن ىو ّ احلياة ومعايريىا والقوانني اليت تُنظّم العالقة بني اإلنسان نفسو وعالقة بني اإلنسان وربّو، وفيو تاريخ وقصص من األمم السابقة .عند " ،"Hamkaيف ادلخطط التفصيلي ،مضمون القرآن يتكون عن ثالث رلموعات عامةً ،وىي :األوىل؛ اآليات فيها تُنظّم عالقة بني اإلنسان نفسو ،والثانية؛ اآليات ادلتعلّقات بالعقيدة ،فيها أصول الدين ،والثالثة؛ اآليات ٔ حدثت يف الزمان القدمي عربةً وتعليماً. فيها قصص ْ يف القرآن قصص كثرية تتكون عن ٓٓ ٔٙآية يف ٖ٘ سورةً ،القرآن ليس كتاب األدب وكتاب القصة كمثل الرساالت والقصص القصرية ٕ.قصص القرآن عن وقصة قصة آدم إىل نبيّنا زلمد رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلمّ ، قصص األنبياء من ّ صحاهتا وحفظها، احلوادث اليت ْ حدثت من األمم السابقة .وحكى اهلل القصص آلدام ّ ليأخذ اإلنسان عربةً وتربيةً من األمم السابقة. 1 2. Hamka, Tafsir al-Azhar, (Jakarta : Panjimas, 1982), Juz I,. صٕٜ-ٕ٘ .. Syihabuddun Qalyubi, Ilm al-Uslub (Stilistika Bahasa dan Sastra Arab), (Yogyakarta:. ) Karya Media, cet. I, 2013صٜٗ ..
(13) ٕ. بلغ اهلل القصص بالنِسبة ادلختلفة ،إما القصة الطويلة وإما القصة القصرية .وقد تكون السورة تقدمها مسيطرا كسورة يوسف (ٕٔ) وسورة الكهف ( )ٔٛوسورة مرمي ( )ٜٔوسورة األنبياء (ٕٔ) وسورة القصص ( ٖ.)ٕٛاستعملت القصة ىف القرآن كوسيلة بقصة عن كتاب األدب اآلخر ،ولكنو كتاب مق ّدس قصة القرآن ّ لتبلّغ الًتبية ،وزبتلف ّ دليل احلياة للناس ذلم الغاية العزيزة. قصة حياة يوسف وأسرتو .وىي سورة يوسف جزء من القرآن وىي اليت ْ حكت ّ مشهورة يف وسط اجملتمع وج ّذابة ليحكيها ويدرسها .وتبدأ برؤية يوسف عن الشمس و قصتو مع إخوتو حىت القمر وإحدى عشر كوكبا سجدوا لو أي يف منامو .وكذلكّ ، استقراره دبصر ،اصبح طفل العزيز ،مثّ ادخلو السجن واخرجو منو ،وحىت اصبح حاكما دبصر. قصة يوسف أحسن القصص يف القرآن ،وقال قصة يوسف قال اهلل عيها ،أ ّن ّ ّ يك أححسن ٱل حقص ِ ِ حوحينحا اهلل تعاىل يف سورة يوسف باآلية الثالثة " :حَن ُن نح ُق ُّ ص حعلح ح ح ح ح ص دبحا أ ح ٗ إِلحيك َٰى حذا ٱل ُقرءا حن وإِن ُكنت ِمن قحبلِ ِۦو لح ِمن َٰ ِ ِ ني (ٖ)". ٱلغحفل ح ح ح ح ح ح ح القصة القصرية قصة القرآن ذلا العناصر نفسها بعناصر النثر األديب ،كمثل ّ ّ والرواية .بناءً على البنيوية ،عناصر النثر ىي ادلوضوع والشخصية ووجهة النظر والدسيسة وادلؤامرة ووضع األحداث وربديد الوقت وإعدادات ادلكن والرسالة .ولذالك ،قصص القرآن تستطع أن ُربلّل بالنظريات األدبيّة ،كمثل نظرية البنيوية والبنيوية التكوينية ونظرية السيميائية ونظرية النفسية األدبيّة حىت نظرية اإلجتماعيّة األدبيّة. 3. Syihabuddin Qalyubi, Stilisika al-Qur’an (Pengantar Orientasi al-Qur’an), (Yogyakarta:. Titian Ilahi Press, 1997),صٙٙ . 4سورة يوسف ٖ :.
(14) ٖ. نظرية اإلجتماعيّة األدبيّة ىي آلة لتحليل األثر األديب بنظرية علم اإلجتماعيّة. تطورىا كارل ماركس " Karl كثري من النظريات اإلجتماعيّة ْ ادلمت ّدة منها النظرية الىت ّ وحبثت تلك النظريات عن اجملتمع "Marxوماركس ويرب " "Marx Weberوغريمها. ْ واألوىل عن مسألة طبقات اجملتمع ،وتتكون طبقات اجملتمع عن طبقة اإلجتماعية ادلختلفة .طبقة اإلجتماعية عند كارل ماركس " ،"Karl Marxتنقسم إىل ثالث طبقات أمسايل وطبقة سيّد الًتبة ٘.وحبث الىت تتفاعل نفسها ،وىي :طبقة العُ ّمال وطبقة الر ّ ماركس ويرب " "Marx Weberعن طبقة اإلجتماعية وطبقات اجملتمع أيضاً .يف طبقة اإلجتماعية مرؤن ح ّقاً ،ديلكون وضع اإلجتماعي ودور اإلجتماعي. قصة يوسف ،األشخاص يتفاعلون نفسهم ،فيكون تفاعُلهم تفاعُل يف ّ اإلجتماعي .كل الشخص وكيل طبقتو وديلك وضع اإلجتماعي ادلختلف ودور صورت وضع اإلجتماعي العايل. اإلجتماعي ادلختلف ،مثل آية ٖ٘ سورة يوسف الىت ْ ِ ك ٱئتُ ِوِن بِِۦٓو أحستحخلِصو لِنح ِ وم لح حدينحا فسيۖ فحلح َّما حكلَّ حموۥُ قح حال إِنَّ ح قولو تعاىل " :حوقح حال ٱدلل ُ ُ ك ٱليح ح ٙح ِ ني أ ِحمني (ٗ٘)". حمك ٌ "قصة قصة يوسف ربت العنوان ّ اىتم الباحث بتحليل ّ باعتبار الشرح السابقّ ، يوسف يف سورة يوسف (دراسة ربليليّة إجتماعيّة أدبيّة)" باحلجج التاليّة :األوىل؛ سورة قصة يوسف يوسف جزء من القرآن اليت ْ قصة حياة يوسف وأسرتو ،الثانية؛ أ ّن ّ حكت ّ القصة عن طبقات اجملتمع فيها مرؤن صو ْ رت ىذه ّ أحسن القصص يف القرآن ،الثالثة؛ ّ الذين ديلكون وضع اإلجتماعي ادلختلف ودور اإلجتماعي ادلختلف ،حىت ىذه السورة. 5. Wiyatmi, Sosiologi Sastra, (Yogyakarta : Kawan Publisher, 2013),. 6سورة يوسف ٘ٗ :. صٜٚ-ٜ٘ ..
(15) ٗ. ربتاج إىل التبيان والبحث اإلستمرار بالنظرية الدقّة ،وىي نظرية اإلجتماعية األدبية عن مسألة طبقات اجملتمع. ب.تحديد البحث استنادا على خلفية البحث كما سبق ،فسبك الباحث ادلسألة اليت سيبحثها الباحث على صيغتها وربديدىا فيما يلي : قصة يوسف؟ ٔ .ما ىي الطبقة اإلجتماعية لشخص رئيسي يف ّ قصة يوسف؟ ٕ .ما ىو الوضع اإلجتماعي لشخص رئيسي يف ّ قصة يوسف؟ ٖ .ما ىو الدور اإلجتماعي لشخص رئيسي يف ّ ج .أغراض البحث وفوائده. األغراض يف ىذا البحث ،ىي : قصة يوسف. ٔ .معرفة الطبقة اإلجتماعية للشخص الرئيسي الذي يلعب دوره يف ّ قصة يوسف. ٕ .معرفة الوضع اإلجتماعي للشخص الرئيسي الذي يلعب دوره يف ّ قصة يوسف. ٖ .معرفة الدور اإلجتماعي للشخص الرئيسي الذي يلعب دوره يف ّ الفوائد يف ىذا البحث ،ىي : قصة يوسف قصة يوسف يف القرآن ،والسيما يف ّ ٔ .أن يعطي الفهم الواضح عن ّ نفسها. ٕ .أن يكون اإلنعكاس أو ادلقارنة للبحوث األخرى اليت تستعمل دراسة ربليليّة إجتماعيّة أدبيّة..
(16) ٘. ٖ .أن يعطي اإلسهام لباحثي األدبيّة وعلم القرآن أو التفسري ،والسيما لطالب قسم تطور اللغة العربية وأداهبا جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا يف ّ العلميّة والبحوث والدراسة اليت تتعلق بعامل األدبيّة العربية. د .التحقيق المكتبي. "قصة بواسطة عمليات البحث اليت عملها الباحث ،ىذا البحث ربت العنوان ّ بحث ُّ قط. يوسف عليو السالم يف سورة يوسف (دراسة ربليليّة إجتماعيّة أدبيّة)" مل يُ ْ لكن ىناك ،عدد من الدراسات يف نفس الكائن ادلادي أو الكائن الرمسي ،فيما يلي : ٔ .البحث ربت العنوان " Benarkah Yusuf dan Zulaikha Menikah? (Analisis ) ،Riwayat Israiliyat dalam Kitab Tafsirكتبو علي مرشد وزدنا خري عملي احملاضران دبعهد علوم القرآن جاكرتا يف رلالت علمية جبامعة سونان كونع جايت حب بني اإلسالمية احلكومية بنضوع .ىذا البحث حيتوي على إثبات صحيح ّ قصة ّ يوسف وزليخة زوجة العزيز .عدد من نقاط البحث ،فيما تلي :األوىل؛ ُروي أن اسم العزيز قطفري أو إفطري ،واسم زوجتو زليخة أو راعيل .عند اىل التفسري ،ال يقوم الرأي على القرآن و احلديث ،ولكنّو اليضرر العقيدة اإلسالمية واليفسدىا .الثانية؛ حصلت الرواية اليت ربدث مضايقة روجة العزيز إىل يوسف على عدة تعليقات من اىل التفسري .عندىم ،تلك الرواية كذبة ،ال ديكن النيب أن يعمل عمال فاحش نفسو ،وذلك الرواية تضرر العقيدة اإلسالمية ويفسدىا .والثالثة؛ عند اىل التفسري، ال تقوم الرواية عن زواج نيب يوسف عليو السالم بزليخة على القرآن و احلديث. ٕ .البحث ربت العنوان " Nilai-nilai Pendidikan Karakter Kisah Nabi Yusuf dalam ،"Surat Yusufكتبْتو نور ليلى مالدية ،الطالبة لقسم الًتبية اإلسالمية جبامعة سونان.
(17) ٙ. صة كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا .وحصلت فيو نقاط البحث ،أن ق ّ يوسف عندىا تعليم الطابعية ذات الصلة بأىداف تعليم الوطنية ،وىو :التوكل اخلالق والقائم بذاتو وادلسؤول. وآمن بإلو واحد واألخالق الكردية و ّ ٖ .البحث ربت العنوان " Struktur dan Semiotik Kisah Nabi Yusuf (Pendekatan ) ،"Post-structuralism atas Surat Yusufكتبْتو نور اإلستقامة الطالبة لقسم التفسري. واحلديث بكلية أصول الدين جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا .إستعملت الباحثة بدراسة ربليليّة ما بعد البنيوية " "Post-structuralism اليت ذبتمع بني البنيوية " " Structuralismوالسيميائية " "Semioticsلتحليل سورة يوسف ،ألن فيها البناية التسهلة والعالمات اليت ربتاج إىل أن تُفهم .تلك الدراسة حصلت إىل أن سورة يوسف حدثت طريقة حياة يوسف عليو السالم سورًة سبّةً وبنايتها ج ّدابة. " Kisah Nabi Yusuf As : Tinjauan Struktural dan Resepsi. ٗ .األطروحة ربت العنوان " ،كتبها عبد الرؤوف عالية ليحصل دكتوراه يف علوم الدينية جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا .واستعمل ىذا البحث بدراسة ربليليّة البنيوية السيميائية " "Structuralism Semioticsواستقبال اجلماليات " Aesthetics ."Receptionجنح الباحث أ ْن يكشف أ ّن سورة يوسف ذلا األدب العايل ومحلت فيها دراسة األخالق اليت تأثر يف اإلجتماعي. ٘ .البحث ربت العنوان "الرواية رمزة ابنة احلرمي لقوت القلوب الدمرداشية (دراسة ربليليّة إجتماعيّة أدبيّة" ،كتبْتو فطيمة نعمة اهلل الطالبة لقسم لغة العربية وأدابو جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا .واستعمل ىذا البحث بنظري إجتماعيّة أدبيّة رينيو والك " "Rene Wellekووارن أوسنت " "Warren Austinاليت.
(18) ٚ. األديب ادلتعلق بادلسألة اإلجتماعية .ويبحث ىذا البحث ادلسألة ّ تبني من ناحية األثر ّ رق النساء. اإلجتماعية يف الرواية ،وىي مسألة ّ "قصة يوسف بناء علي ىذه البحوث ادلذكورة ،إعتقد الباحث أن ىذا البحث ّ بدراسة ربليليّة إجتماعيّة أدبيّة عن مسألة طبقات اجملتمع"مل يوجد حىت اآلن .فالبحث "قصة يوسف يف سورة يوسف (دراسة ربليليّة إجتماعيّة أدبيّة)" مستحق ربت العنوان ّ ليدرسو وسيق ّدم ِخدمة للعلوم العامة تطوراً. ه .اإلطار النظري وىذا البحث سيستخدم نظريتني رئيستني ونظرية زائدة .فهما نظرية بنيوية لروبرت ستانتون ونظرية اإلجتماعية األدبية اليت تتعلق بالطبقات اجملتمع. القصة نظرية البنيوية لروبرت ستانتون " "Robert Stantonعناصر النثر ىي وقائع ّ. القصة تنقسم إىل ثالثة أنواع، ووسائل األدب و ادلوضوع اليت كتبها يف كتابو .أ ّن وقائع ّ وىي الشخصية واحلبكة واخللفية .وتسمى أيضا بادلستوى الواقعى أو البنية الواقعية. نوعني ومها وجهة النظر واألسلوب .وادلوضوع ىو تعبري عام ووسائل األدب تنقسم إىل ح ٚ القصة. وفكرة أساسية يف ّ اإلجتماعية األدبية ىي واحدة من مناىج الدراسة األدبيّة اليت تفهم اآلثر األدبية وتقيّمها بنظر الناحية اإلجتماعية غالباً .تفهم اإلجتماعية األدبية الظاىرات. األدبيّة اليت تتعلق بالناحية اإلجتماعية دبنهج علم اإلجتماعية .وعلم اإلجتماعية ىو. ٚ. Robert Stanton, Teori Fiksi Robert Stanton, trj. Sugihastuti dan Rossi Abi al Irsyad. Cet II. (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2012),صٙٔ-ٕٕ ..
(19) ٛ. العلم يدرس العالقة ادلتبادلة بني األعراض اإلجتماعي ادلختلف ،كاألخالق واإلقتصاد ٛ واألسرة. طبقات اجملتمع ىي احد من الدراسات اإلجتماعية األدبيّة .قددياً ،واحد من فالسفة اليونان أرسطو " "Aristotleقال :يف الدولة ثالثة عناصر ،وىي :ىم غنيّون وىم فقريون وىم وسيطون يواقعون بينهما .وتلك عالمات ،أ ّن القدماء إئتمنو إىل طبقات. اجملتمع الىت سبلك الطبقات من األدىن إىل األعلى .قال " :"Pitirim.Aأ ّن طبقات اجملتمع ٜ ادلدرجة. ىي اجملتمع ادلختلف أو اإلجتماعية ادلختلفة يف الطبقة ّ مازال يف تصوير نطري طبقات اجملتمع ،أن ُيد اصطالح طبقة اإلجتماعي. وىي كل شخص وأسرة يعلمان بوضعهما يف الطبقات ،ووضعهما يعرفو اجملتمع ويوافق عاماً .عند كورت.ماير " ،"Kurt. B. Mayerاصطالح الطبقة تُستعمل للطبقات الىت عليو ّ تستن ّد إىل عناصر اإلقتصادي فقط ،خبالف ما يستن ّد إىل شرف اإلجتماعي وىو وضع ٓٔ. اجملموعة (.)Status Group جمع اجملتمع يف رأي " ،"Soejono Soekantoأن القدر أو ادلقياس مستعملو ليُ ّ أي حمن عنده ادلال الكثري وىو يف الطبقة العالية، الطبقات ،وىوّ : دلايلّ ، األول؛ مقياس ا ّ القوة العالية يف وسط اجملتمع أوالقدرة العالية فيو الثاِن؛ مقياس السلطاِنّ ، أي حمن عنده ّ ادلايل والسلطاِن. وىو يف الطبقة العالية ،الثالث؛ مقياس الشريف ،ىذا ادلقياس يتخلّع عن ّ. 8 9. Wiyatmi, Sosiologi Sastra,صٙ-٘ . Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar (Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, cet 44,. 2012),صٜٔٛ-ٜٔٚ . 10. Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar.صٕٓٚ ..
(20) ٜ. أفضل حمن وأكرم حمن يف اجملتمع لو الطبقة العالية ،الرابع؛ مقياس العلمي ،يستعملو اجملتمع ٔٔ الذي حيًتم العلم. كتب " "Soejono Soekantoيف كتابو ،أ ّن طبقة اإلجتماعية يف طبقات اجملتمع مهمان يف طبقات اجملتمع ،ومها :وضع وفيها مرؤن الطبقة .مرؤون الطبقة ذلم شيئان ّ اإلجتماعي ودور اإلجتماعي .وضع اإلجتماعي ىو مكان ادلرء أو وضع ادلرء يف طبقة متحركة من وضع اإلجتماعي .إذا اإلجتماعية أو اجملتمع ،ودور اإلجتماعي ىو ناحية ّ ٕٔ يفعل ادلرء ح ّقو وواجبو موافقتحني على وضع اإلجتماعي ،فهو يفعل دور اإلجتماعي. الوضعني عاماً ،ومها Ascribed " : رأي " ،"Soejono Soekantoيتطور اجملتمع ح "Statusو " "Ascribed Status" ."Achieved Statusىو وضع ادلرء يف اجملتمع بغري إىتمام سلتلف الروحيّة والقدرتيّة ،ذلك الوضع ينالو ادلرء بعنصور النسب .و"" Achieved Status ىو وضع ادلرء الذي ينالو باإلجتهاد قصداً ،بغري عنصور النسب .ويف كتاب " JBAF ٖٔ. "Mayor Polakعادةًُ ،يد الوضع اآلخر ،ىو " "Assigned Statusالذي ينالو باذلبة. أقل الدور يشتمل على ثالثة أشياء، ادلرء الذي ديلك الوضع لو الدور ح ّقاًّ . يتضمن الدور ادلعايري اليت تتعلق بوضع ادلرء يف اجملتمع ،والثانية ،الدور ىو وىي :األوىل؛ ّ فكرة عن ما يفعل ادلرء يف اجملتمع أو اإلجتماعي ،والثالثة؛ يُعرف الدور بسلوك ادلرء ادلهم ٗٔ ذليكل اإلجتماعي للمجتمع.. 11 12 13 14. Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar.صٕٓٛ . Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar.صٔٔٓ .ؤٕٔ Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar.صٔٔٔ-ٔٔٓ . Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar.صٖٔٔ ..
(21) ٓٔ. و .منهج البحث منهج البحث ىو الطريقة الىت يستعمل هبا البحث ،منها عمل الفكْر و العمل لنيل أغراض البحث ادلقصودة ٔ٘.فيو نوع البحث ومصدر البيانات وطريقة مجع البيانات وربليل البحث .والتبيان منها كما تلي: ٔ .نوع البحث ىذا البحث من البحوث ادلكتبية ( .)library researchعند م .نازر " "Nazirيف كتابو ربت العنوان " "Metode Penelitianأن البحث ادلكتيب ىو طريقة مجع البيانات بدراسة الكتب وادلطبوعات واحملفوظات وادلطالعة اليت ادلتعلقة بادلسألة ٔٙ ادلتكسرة. ٕ .مصادر البيانات تُأخد بيانات البحث من الكتب ادلتعلقة بالبحث .مصادر البيانات ِ سمني: يقسمها الباحث إيل ق ح ادلصادر األوليةادلصادر األولية ىي ادلصادر األساسية ليستعملها الباحث البحث وحيصلها من وخيصص يف سورة ادلصادر الثِ ّقة .يف ىذا البحث ،يستعمل الباحث القرآن ّ يوسف. ادلصادر الثانويةM.. ادلصادر الثانوية ىي بيانات تأييدة ادلصادر األولية لتأييد البحث .ادلصادر الثانوية تتكون من الكتب ادلتعلقة دبسألة البحث وادلقاالت من وسائل اإلعالم 15. Kartini Kartono, Pengantar Metodologi Riset Nasional (Bandung : Mondari Maju, 1995),. صٕٓ . 16. ) M. Nasir, Metode Penelitian (Jakarta : Ghalia Indonesia, 2003صٕٚ ..
(22) ٔٔ. اجلماىريية :وسائل اإلعالم ادلطبوعة و وسائل اإلعالم اإلاكًتونية ،وادلصادر األخرى تأييد البحث. ٖ .طريقة مجع البيانات يف مجع البيانات ،يستعمل الباحث الطريقة ادلكتبية والطريقة ِ السماعية والطريقة الكتابية .الطريقة ادلكتبية ىي طريقة مجع البيانات بالدراسة ادلكتبية؛ وىي مراجعة الكتب ورحالهتا ادلتعلقة دبسائلة مبحوثة الباحث ٔٚ.الطريقة ِ السماعية والطريقة الكتابية ،يلتفت الباحث إيل ادلصادر األولية وادلصادر الثانوية دقّةً واذباهً ط. وضب ً ٗ .ربليل البحث يف ىذا البحث ،حيلّل الباحث البيانات بطريقة التحليل الوصفي ،وىي طريقة تحصف احلقيقات وربلّلها ٔٛ.من أجل إجابة مسألة البحث ،يستعمل الباحث قصة يوسف يف النظري لتحليل البيانات اجملموعة ،والنظري يستعملها عن ربليل ّ سورة يوسف وىو نظري اإلجتماعية األدبية اليت حيلّل هبا طبقات اجملتمع يف ربليل قصة يوسف. ّ. 17. M. Iqbal Hasan, Pokok-pokok Metode Penelitian dan Aplikasinya, (Jakarta: Ghalia. Indonesia, 2002),صٔٔ . 18. صٖ٘.. )Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode dan Teknik (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2015.
(23) ٕٔ. ز .نظام البحث ينظم الباحث ىذا البحث للحصول على صورة زلسوسة و واضحة .يتكون ىذا البحث من أربعة أبواب مع فصوذلا ،وىي: الباب األول ىو مقدمة و يتضمن خلفية البحث وربديد البحث وأغراض البحث وفوائد البحث والتحقيق ادلكتيب واإلطار النظري ومنهج البحث ونظام البحث. األول عن حملة سورة يوسف والفصل الباب الثاِن يستحمل الفصلحني ،الفصل ّ قصة يوسف عليو السالم. الثايت عن التحليلية البنيوية ل ّ قصة يوسف عليو السالم بدراسة ربليليّة الباب الثالث حيلّل الباحث فيو ّ اجتماعيّة أدبيّة. الباب الرابع ىو خاسبة وربتوي على خالصة واقًتاح..
(24) الباب الرابع خاتمة أ .الخالصة اعتمادا على ادلباحث السابقة تأيت اخلالصة على ما تلي: قصة يوسف ،ىي .1الطبقة اإلتجتماعةة لشخص رئةسي (يوسف علةو السالم) يف ّ جمع اجملتمع يف الطبقات، الطبقة اإلتجتماعةة العالةة من ادلقةاس الذي مستعملو لةُ ّ ادلاي وادلقةاس السلطاين وادلقةاس الشفيف وادلقةاس العلمي ،ولة لو وىو ادلقةاس ّ. واحد فقط من احلاالت التقديفة عند اجملتمع .ونال يوسف الطبقة العالةة مبصف ،ألن يوسف لو ادلال الكثري وبعتباره اخلزائن ونيب اهلل وىو عامل من علم الدنةوية علم تعبري الفؤيا وعلم الدينةة أيضاً. قصة يوسف ،ىو نيب .2الوضع اإلتجتماعي لشخص رئةسي (يوسف علةو السالم) يف ّ اهلل واخلزائني مبصف .ولة عنصور النسب أو" "Ascribed Statusيف وضعانو ولكن مها من " "Achieved Statusو " ."Assigned Statusالوضع األول ىو نيب اهلل من " "Assigned Statusالذي ينالو باذلبة من اهلل .والوضع الثاين ىو اخلزائني مبصف ،وىذا لو عناصف " "Achieved Statusىو وضع يوسف الذي ينالو بإتجتهاده و" Assigned "Statusالذي ينالو باذلبة من ملك مصف..
(25) 11. قصة يوسف بعتباره نيب .3الدور اإلتجتماعي لشخص رئةسي (يوسف علةو السالم) يف ّ اهلل ىو حفظ النف عن معصةة اهلل ودعوة إىل توحةد اهلل ،ودوره بعتباره اخلزائن مبصف ىو ينطم يف مسألة اإلقتصادية مبصف ،ومبعىن يوسف يقوم بدوره. ب.االقتراح. احلمد هلل قد استطاع الباحث أن يتم حبثو يف ىذا البحث التكمةلي بعون اهلل وتوفةقو "قصة يوسف يف سورة يوسف (دراسة حتلةلةّة إتجتماعةّة أدبةّة)" .واعتمدت حتت العنوان ّ الباحث أن ىذا البحث التكمةلي بعةدة عن الكمال وعلى ىذا يفتجو الباحث عن القفاء والباحثني أن يالحقوا مع التصحةح على األخطاء والنقصان .فشكفا مجةال على كل ما ورد منكم من التصحةحات..
(26) 27. ثبت المراجع المراجع العربية القرأن الكرمي البحراين ،السيد هاشم .تفسري الربهان .قم ادلقدسة :مؤسسة0541 .ه. باقر بن حممد تقي اجمللسي ،الشيخ حممد .جمار األنوار .بريوت :مؤسسة الوفاء 0511 ،ه. اجلارم ،على ومصطفى أمني .البالغة الوضيحة .سورابايا :احلرمني.. اخلضري ،حممد بن خالد .سورة يوسف فوائد وفرائد. السيوطي ،جالل الدين أيب عبد الرمحن .اسباب النزول .بريوت :مؤسسة الكتب الثقافية. الطبعة األوىل 7117 .م. الصابوين،حممد علي .صفوة التفاسري .بريت :دار القران الكرمي .الطبعة الرابعة 0890 .م. الطربسي ،حسني النوري .مستدرك الوسائل .قم ادلقدسة :مؤسسة آل البيت0512 .ه. الطاهر بن عاشور ،الشيخ حممد .التحرير والتنوير .تونس :دار سحنون للنشر والتوزيع. الطبعة التونيسية 0882 .م.. عبّاس،األستاذ الدكتور فضل حسن .قصص القران الكرمي .األردن :دار النفائس .الطبعة الثالثة 7101 .م. الفداء ،اإلمام أيب .قصص األنبياء .بريوت :دار مكتبة احلياة0899 .م..
(27) 21. فرج،مصطفى .ادلختصر يف تفسري القرآن الكرمي الفضل بن احلسن الضربس ،أبو علي .جممع البيان .قم ادلقدسة :مكتبة السيد ادلرعشي النجفي0511 .ه. احمللى ،جالل الدين وجالل الدين السيوطى .تفسري القرآن العظيم لإلمامني اجلليلني--- . :احلكمة.. حممد بن علي بن بابويه الصدوق ،أبو جعفر .ثواب األعمال .طهران :مكتبة الصدوق. حممود بن عمر الزخمشري ،ايب القاسم .الكشاف .الرياض :مكتبة العبيكان .الطبعة األويل. حممد بن مسعود العباشي ،أبو النضر .تفسري العياشي .طهران :ادلكتبة العلمية اإلسالمية. 0191ه.. ادلنجد ،الشيخ حممد صاحل 011 .فائدة من سورة يوسف.. المراجع األجنبية Hamka. Tafsir al-Azhar. Jakarta : Panjimas. 1982 Hasan, M. Iqbal. Pokok-pokok Metode Penelitian dan Aplikasinya. Jakarta: Ghalia Indonesia. 2002 Kartono, Kartini. Pengantar Metodologi Riset Nasional. Bandung : Mondari Maju. 1995..
(28) 25. Nasir, M. Metode Penelitian. Jakarta : Ghalia Indonesia. 2003. Qalyubi, Syihabuddun. Ilm al-Uslub (Stilistika Bahasa dan Sastra Arab). Yogyakarta: Karya Media. Cet. I. 2013. Qalyubi, Syihabuddin. Stilisika al-Qur’an (Pengantar Orientasi al-Qur’an). Yogyakarta: Titian Ilahi Press. 1997. Ratna, Nyoman Kutha. Teori, Metode dan Teknik. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. 2015. Ritzer, George. Teori Sosiologi. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. 2012. Soekant, Soejono. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta : PT RajaGrafindo Persada. Cet 44. 2012. Stanton, Robert. Teori Fiksi Robert Stanton, trj. Sugihastuti dan Rossi Abi al Irsyad. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Cet II. 2012. Syarbini, Syahrial dan Rusdiyanta. Dasar-dasar Sosiologi. Yogyakarta: Karya Media. Cet. I. 2009. Tim Penerjemah Labsos FISIP UNSOED. Sosiologi The Key Concepts. Depok : PT Rajagrafindo Persada. Cet. 2. 2013. Wiyatmi. Sosiologi Sastra. Yogyakarta : Kawan Publisher. 2013.
(29)
(30)
(31)
Dokumen terkait
Maksud dan tujuan Penulis dari penulisan Tugas Akhir ini untuk memenuhi persyaratan untuk mendapat gelar sarjana S1 pada jurusan Teknik Mesin Universitas Bangka Belitung.. Tugas
Lamp.2 Grafik hubungan koefisien daya mekanis dengan tip speed ratio untuk kecepatan angin 8,5 m/s torsi kincir angin sumbu horizontal bahan komposit, berdiameter 100 cm dengan
Melakukan perhitungan Neraca Massa agar diketahui laju bahan baku yang dibutuhkan dalam proses berdasarkan kapasitas yang telah ditentukan.. Dari perhitungan ini juga
Pembentukan kapsul dan biji yang rendah dapat disebabkan oleh waktu penyerbukan yang tidak tepat antara serbuk sari yang matang dengan stigma reseptif, yang akan berpengaruh
(d) refleksi tindakan pasa siklus I, refleksi dilakukan setelah melakukan tindakan adapun yang direfleksi yaitu peneliti sudah semaksimal mungkin membimbing dan mengarahkan
Kemandirian ditunjukkan: (a) adanya perubahan pola pikir, aktivitas, dan perbaikan usaha kelompok afinitas, kelompok wanita, serta kelompok lumbung pangan; (b)
Situasi yang kondusif pada suatu daerah sangat menentukan banyaknya investasi yang dapat dilakukan oleh berbagai pihak di Kabupaten Aceh Utara untuk meningkatkan
pendidikan, adanya pelatihan keterampilan ini jelas akan meningkatkan pengetahuan dan wawasan anak asuh panti asuhan dalam bidang pendidikan khususnya tentang multimedia kreatif.
