HUBUNGAN SHALAT WAJIB
DENGAN KINERJA PEKERJA BANGUNAN
DI DESA TAMBAKAN GUBUG GROBOGAN
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Guna Memperoleh Gelar Sarjana Dalam Ilmu Ushuluddin Jurusan Tasawuf Psikoterapi
Oleh :
MUHAMMAD ZAENAL ABIDIN NIM : 084411011
FAKULTAS USHULUDDIN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG
HUBUNGAN SHALAT WAJIB
DENGAN KINERJA PEKERJA BANGUNAN
DI DESA TAMBAKAN GUBUG GROBOGAN
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Guna Memperoleh Gelar Sarjana Dalam Ilmu Ushuluddin Jurusan Tasawuf Psikoterapi
Oleh :
MUHAMMAD ZAENAL ABIDIN NIM : 084411011
Semarang, 25 November 2013 Disetujui Oleh
Pembimbing I Pembimbing II
Prof. Dr. H. Abdullah Hadziq, M A Sri Rejeki, S. Sos.I, M. Si NIP. 195001031977031002 NIP. 197903042006042001
iii
NOTA PEMBIMBING
Lampiran : 3 (Tiga) eksemplar Hal : Naskah Skripsi
Muhammad Zaenal Abidin Kepada :
Yth. Dekan Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang Di Semarang
Assalamu’alaikum wr.wb
Setelah kami mengadakan koreksi dan perbaikan seperlunya, maka bersama ini kami kirimkan naskah skripsi saudara : Nama : Muhammad Zaenal Abidin
NIM : 084411011
Program : S1 Ilmu Ushuluddin Jurusan : Tasawuf Psikoterapi
Judul skripsi : Hubungan Shalat Wajib Dengan Kinerja Pekerja Bangunan Di Desa Tambakan Gubug Grobogan
Dengan ini kami mohon agar skripsi saudara tersebut dapat segera dimunaqasahkan. Atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih.
Wassalamu’alaikum wr. wb
Semarang, 25 November 2013 Pembimbing I Pembimbing II
Prof. Dr. H. Abdullah Hadziq, M A Sri Rejeki, S. Sos.I, M. Si
v
DEKLARASI
Yang bertanda tangan dibawah ini :
Nama : Muhammad Zaenal Abidin Nim : 084411011
Jurusan : Tasawuf Psikoterapi Fakultas : Ushuluddin
Judul Skripsi : Hubungan Shalat Wajib Dengan Kinerja Pekerja Bangunan Di Desa Tambakan Gubug Grobogan
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan pada suatu perguruan tinggi, dan dalam pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini atau disebutkan dalam daftar pustaka.
Semarang, 25 November 2013
MOTTO
“Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah, Dan apabila ia mendapat kebaikan ia Amat kikir, Kecuali orang-orang yang mengerjakan shalat, Yang mereka itu tetap mengerjakan shalatnya,” (Al Maarij: 19-23)
vii
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Segala puji bagi Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, atas kasih sayang dah rahmat-Nya lah penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini.
Dalam penyusunan skripsi ini penulis banyak mendapatkan bimbingan dan saran-saran dari berbagai pihak. Untuk itu penulis mengucapkan terima kasih kepada :
1. Rektor IAIN Walisongo Semarang Prof. DR. H. Muhibbin M.Ag
2. DR. Nasihun Amin, M.Ag selaku dekan Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang beserta staf – staf nya.
3. Bapak DR. Sulaiman al-Kumayi M.Ag selaku Ketua Jurusan Tasawuf dan Psikoterapi serta ibu Fitriyati, M.Si selaku Sekretaris Jurusan Tasawuf dan Psikoterapi
4. Prof. DR. H. Abdullah Hadziq, MA selaku pembimbing I dan ibu Sri Rejeki, S.Sos.I M.Si selaku pembimbing II, yang telah bersedia meluangkan waktu, pikiran dan tenaganya, untuk memberikan bimbingan dan pengarahan dalam penyusunan skripsi ini.
5. Bapak dan ibu dosen Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang, atas segala kesabaran dan keikhlasannya dalam membimbing penulis dan memberikan ilmu – ilmunya kepada penulis, dan seluruh karyawan Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang.
6.
Kepada ayahanda dan ibunda tercinta yang selalu memberikan do'a tiada henti, mendidikku dan mencurahkan kasih sayangnya kepadaku. dukungan materiil dan spiritual sehingga selesainya skripsi ini7. Kakak and adikku tersayang, yang telah memberiku dorongan untuk mewujudkan sebuah harapan dan cita-cita
8. Teman-teman TP ’08 (Mahbub Maulana, Sonef Hidayat, Abu Yazid, Mustakhul, Endi, Kurnia Widodo, A. Syafi’i, Sakinah, Prapti) terimakasih motivasinya selama ini.yang telah menjadi keluarga baruku dalam melewati perjuangan yang penuh warna - warni ini.
9. Misbahul Munir dan Agus Rifto we are friends forever………
10. Adek2 sufi angkatan 2009 yang saya banggakan khususnya Sufis, Astri, MbaHe beserta Bu PresS, Amron alias Danteret, Ali Kanapi.
ix
11. Teman-teman KKN posko 03, terima kasih atas kebersamaannya semoga kebersamaan yang singkat itu tak kan pernah sirna oleh waktu
12. Semua pihak yang tidak bisa disebutkan satu persatu Kepada mereka skripsi ini penulis persembahkan dan penulis mengucapkan terima kasih, semoga skripsi ini bermanfaat bagi penulis sendiri khususnya dan bagi para pembaca umumnya.
Semarang, 25 November 2013 Penulis,
ABSTRAK
Kata kunci :
shalat wajib,
kinerja bangunanPenelitian ini berjudul “ Hubungan
Shalat Wajib
Dengan Kinerja Pekerja Bangunan Di Desa Tambakan
Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan
” yang bertujuanuntuk mengetahui Hubungan shalat wajib dengan kinerja pekerja bangunan di desa Tambakan Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan.
Penelitian ini bersifat kuantitatif dengan pendekatan lapangan (field research) penentuan sampel dalam penelitian ini dilakukan dengan teknik simple Random Sampling. Berdasarkan teknik tersebut diambel sampel 40 responden. Pengumpulan data dilakukan melalui penyebaran skala. Analisis data menggunakan korelasi product moment dengan bantuan SPSS (Statistical Program For Social Service) versi 16.00 for windows.
Hasil uji hipotesis diperoleh ••• = -0,572 dengan p=0,000 (p<0,01). Hasil tersebut menunjukkan ada hubungan positif yang signifikan antara shalat wajib dengan kinerja pekerja bangunan di desa Tambakan Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan.
Dengan kategorisasi subjek pada variabel
shalat wajib
diperoleh 27 subjek dari 40 subjek atau 67.5% termasuk kategori tinggi menunjukkan bahwa pekerja bangunan di desa Tambakan menjalankan rutinitas shalat wajib yang tinggi. Dan hasil kategori subjek pada variabel perilaku kinerja diperoleh 23 subjek dari 40 subjek atau 57.5% termasuk kategori tinggi menunjukkan bahwa pekerja bangunan di desa Tambakan Kec. Gubug memiliki kinerja yang tinggi.xi
TRANSLITERASI
Transliterasi dimaksudkan sebagai pengalih-hurufan dari abjad yang satu ke abjad yang lain. Transliterasi Arab-Latin di sini ialah penyalinan huruf Arab dengan huruf-huruf latin beserta perangkatnya. Pedoman transliterasi dalam skripsi ini meliputi :
Huruf
Arab Nama Huruf latin Nama
ﺍ ﺏ ﺕ ﺙ ﺝ ﺡ ﺥ ﺩ ﺫ ﺭ ﺯ ﺱ ﺵ ﺹ ﺽ ﻁ ﻅ ﻉ ﻍ ﻑ ﻕ Alif ba ta sa jim ha kha dal zal ra za sin syin sad dad ta za ‘ain gain fa qaf Tidak dilambangkan b t s j h kh d dz r z s sy s d t z ….. ‘ g f Tidak dilambangkan be te as (dengan titik di atas) je ha (dengan titik di bawah) ka dan ha de
zet (dengan titik di atas) er zat es es dan ye es (dengan titik di bawah) de (dengan titik di bawah) te (dengan titik di
ﻙ ﻝ ﻡ ﻥ ﻭ ﺎﻫ ء ﻱ kaf lam mim nun wau ha hamzah ya q k l m n w h ….´ Y bawah)
zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik (di atas) ge ef ki ka el em en we ha apostrof ye a. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa
harakat dan huruf / transliterasinya berupa huruf dan tanda, contoh:
dibaca
qa>la
dibacaqi>la
xiii
b. Ta Marbuthah
Translitrasinya menggunakan :
1. Ta marbuthah yang mati atau mendapat harakat
sukun, transliterasinya h.
Contoh : dibaca
t}alhah
2. Sedangkan pada kata yang terakhir dengan ta
marbuthah diikuti oleh kata yang menggunakan kata
sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka
ta marbuthah itu ditransliterasikan dengan h.
Contoh : dibaca
raud}ah al-at}fa>l
c. Kata SandangTransliterasi kata sandang dibedakan menjadi dua macam, yaitu :
1. Kata sandang diikuti huruf syamsiah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
Contoh : dibaca ar-
Rahi>mu
2. Kata sandang diikuti huruf qamariahKata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya.
Contoh : dibaca al-Maliku
Namun demikian, dalam penulisan skripsi penulis menggunakan model kedua, yaitu baik kata sandang diikuti oleh huruf syamsiah ataupun huruf al-Qamariah tetap menggunakan al-Qamariah.
d. Penulisan kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fi’il, isim maupun hurf, ditulis terpisah, hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazimnya dirangkaikan dengan kata lain. Karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan, maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.
Contoh :
dibaca
Man istatha’a ilaihi
sabila
dibaca
Wa innalla
¯ha lahuwa
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ... ii
HALAMAN NOTA PEMBIMBING ... iii
HALAMAN DEKLARASI ... iv
HALAMAN MOTTO ... v
HALAMAN KATA PENGANTAR ... vi
HALAMAN ABSTRAK ... viii
HALAMAN TRANSLITERASI ... ix
DAFTAR ISI ... xiii
DAFTAR TABEL ... xv
DAFTAR LAMPIRAN ... xvi
BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 6
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 6
D. Tinjauan Pustaka ... 7
E. Sistematika Penulisan Skripsi ... 8
BAB II : LANDASAN TEORI A.
Shalat Wajib
... 91. Pengertian
Shalat Wajib
... 92. Tujuan Shalat ... 14
a. Tujuan shalat untuk Religius ... 14
b. Tujuan Shalat Jama’ah ... 18
c. Tujuan Psikologi Shalat ... 18
3. Hikmah Shalat ... 22
B. Kinerja ... 26
1. Pengertian Kinerja ... 26
a. Penilaian Kinerja ... 29
b. Sistem Penilaian Kinerja ... 30
C. Hubungan Shalat Wajib Dengan Kinerja 31 D. Hipotesis ... 33
BAB III : METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian ... 34
B. Variabel Penelitian ... 34
C. Definisi Operasional Variabel ... 34
D. Populasi dan Sample ... 35
E. Metode Pengumpulan Data ... 37
F. Metode Analisis data ... 41
BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Deskripsi Umum Desa Tambakan ... 42
xvii
B. Deskripsi Data Penelitian ... 45
C. Uji Persyaratan Analisis ... 48
D. Pengujian Hipotesis Penelitian ... 50
E. Pembahasan Hasil Penelitian ... 51
BAB V : PENUTUP A. Kesimpulan ... 59
B. Saran-saran ... 60 DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN – LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP
DAFTAR TABEL
Tabel 1 Skor Skala Likert ... 36
Tabel 2 Blue Print Skala
Shalat Wajib
... 36Tabel 3 Blue Print Skala Kinerja ... 37
Table 4 Pendidikan ... 38
Tabel 5 Rangkuman Analisis Reliabilitas Instrument ... 40
Tabel 6 Struktur Mata Pencaharian Penduduk ... 44
Tabel 7 Deskripsi Statistik ... 45
Tabel 8 Klasifikasi Hasil Analisis Deskripsi Data .. 48
Tabel 9 Hasil Uji Normalitas ... 49
Tabel 10 Hasil Uji Linieritas ... 50
xix
DAFTAR LAMPIRAN – LAMPIRAN Lampiran A Skala try out
Shalat Wajib
dan Kinerja Lampiran B Tabulasi data uji coba skalashalat wajib
dan kinerjaLampiran C Uji validitas dan reliabilitas instrument Lampiran D Skala penelitian
shalat wajib
dan kinerjaLampiran E Tabulasi data penelitian skala
