ZAKAA Zakat Profesi Dalam Perspektif Mohammad Amien Rais Dan Yusuf Alqaradhawi.

(1)

ZAKA

A

Diajukan Universitas

UN

AT PROFE

AMIEN R

n kepada Pro s Muhamma Mem

F

NIVERSIT

ESI DALA

RAIS DAN

ogram Studi adiyah Surak mperoleh Ge NIM NIRM:

FAKULTA

TAS MUH

AM PERS

N YUSUF A

SKRIPSI

(2)

(3)

(4)

v MOTTO

ﺪ ﺎ

بﺬﻜ

يﺬ ا

أرأ

.

ٰﺬ

ا

عﺪ

يﺬ ا

ﻚ

.

و

ٰﻰ

ﺾﺤ

ﺎ

مﺎ ﻃ

ﻜ ا

.

ﻮ

.

نﻮهﺎ

ﻬ ﺎ

ه

ﺬ ا

.

نوءاﺮ

ه

ﺬ ا

.

نﻮ ﺎ ا

نﻮ و

.

Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya. Orang-orang yang berbuat riya, dan enggan (menolong dengan) barang

berguna.

(QS. Al-Mā’ūn (107): 1-7)1

ﺮ

او

.

ﺮ ﺧ

نﺎ ﺈ ا

نإ

.

اﻮ اﻮ و

تﺎﺤ ﺎ ا

اﻮ و

اﻮ ﺁ

ﺬ ا

ﺎ إ

ﺎ

اﻮ اﻮ و

ﻖﺤ ﺎ

ﺮ

.

Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.

(QS. Al-‘Aṣr (103): 1-3)2

The world is not a parking place, it is a racetrack. Keep on moving. No matter when and where you start, you can reach your goal and make a new record!

(Ekta Tomer)3

1

Departemen Agama, Syaamil al-Qur’an Terjemah Tafsir Per Kata (Bandung: Syaamil Quran, 2010), hlm. 602.

2

Ibid, hlm. 601.

3

(5)

vi

PERSEMBAHAN

Dengan rasa syukur berkat nikmat dari Allah Swt dan suri tauladan Nabi Muhammad Saw, penulis bisa mengarungi kehidupan ini dan mengetahui yang hitam dan yang putih, melalui karya sederhana ini penulis persembahkan untuk :

1. Bapak (Bakku) Hamzah dan Ibu (umakku) Neti Yani yang selalu memberikan semangat dan do’anya buat penulis.

2. Keluargaku tercinta Muslim Hamzah S.Pd.I (Kakak) dan Nia Daniati, Febbiola Maharani (keponakan), Saleh Hamzah (Kakak) dan Serli, Alif Ibrahim Pranaja (Keponakan), Taufik Hamzah (Adik) Sedang S1 di UIN Raden Fattah Palembang), Nenek tercinta Hodayah (Alm) dan Mahbula (Alm), dan Gede Las, Fira Oktami yang telah memberikan perhatian dan cintanya, sehingga penulis tumbuh berkembang.

3. Kepada segenap Guru di Pondok Pesantren Darussalam Seri Kembang, serta kepada Ibu Hj. Siti Masithoh, Bapak H. Nasrowi Fajri, Bapak Ahmad Muzammil S.Ag dan Ibu Rufaidah S.Ag. terima kasih atas dukungan Moril dan Materil yang diberikan.

4. Temen-temen satu angkatan 2011 di Pondok Hajjah Nuriyah Shabran. Dan di Fakultas Agama Islam.

(6)

xii

KATA PENGANTAR

ﺎ ْ

ْأ

يﺬﱠا

ﺪْ ْا

ﷲاﱠ إ

إ

ْنأ

ﺪﻬْﺷأ

.

م ْﺳﻹْاو

نﺎ ْﻹا

ﺔ ْ

ﺪْ

ﱠ

ْﻮﺳرو

ﺪْ

اًﺪﱠ

ﱠنأ

ﺪﻬْﺷأو

،

ﻚْﺮﺷ

ﺪْ و

ﱠﻬ ا

،

ْﺻأو

ﺁو

ﺪﱠ

ﺎ ﱢ

،مﺎ ﻷْا

ﺮْﺧ

ﻰ

ْ ﱢﺳو

ﱠ ﺻ

ﺪْ

ﺎﱠ أ

.

ْ ْﺟأ

ﺎ

Dengan mengucap Alhamdulillah Robbil’alamin dalam mengawali skripsi ini, dan atas segala nikmat, hidayah dan ridho Allah Subhanahu wa Ta’ala. Patutlah kiranya bila puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat-Nya, sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.

Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namun demikian penulisan skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis hargai.

Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas penulis sampaikan ucapan terimah kasih dan penghargaan kepada :

1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

2. Bapak Dr. Imron Rosyadi, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Muamalat (Syariah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta 3. Bapak Drs. Marpuji Ali, M.SI., selaku pembimbing I yang telah

(7)

xiii

4. Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag., selaku pembimbing II, yang dengan sabar, penuh perhatian serta meluangkan waktunya untuk membimbing, mengarahkan, memberi petunjuk dan saran kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

5. Drs. Harun, MH., selaku penguji III dan Bapak Nurul Huda, M.Ag., selaku Pembimbing Akademik yang telah menyediakan waktu untuk membimbing sampai terselesainya skripsi ini.

6. Kepada segenap Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal pengetahuan, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

7. Seluruh Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik.

8. Seluruh Staf Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik.

(8)

(9)

xv DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ... i

HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING ... ii

HALAMAN PENGESAHAN ... iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ... iv

HALAMAN MOTTO ... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ... vii

HALAMAN TRANSLITERASI ... viii

HALAMAN ABSTRAK ... xi

KATA PENGANTAR ... xii

DAFTAR ISI ... xv

DAFTAR LAMPIRAN ... xvii

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Rumusan Masalah ... 3

C. Tujuan Penelitian ... ` 3

D. Manfaat Penelitian ... 3

BAB II LANDASAN TEORI TENTANG ZAKAT PROFESI A. Tinjauan Pustaka ... 4

B. Tinjauan Teoritik ... 6

1. Pengertian Zakat ... 6

2. Syarat-Syarat Kekayaan yang Wajib Zakat ... 6

3. Jenis-Jenis Harta Kekayaan yang Wajib Dikeluarkan Zakat ... 6

4. Tujuan Zakat dan Dampaknya dalam Kehidupan ... 8

a. Tujuan Zakat dan Dampaknya pada Kehidupan Pribadi ... 9

1. Sasaran Zakat dan Dampaknya bagi Si Pemberi.. ... 9

2. Sasaran Zakat dan Dampaknya bagi Si Penerima ... 10

b. Tujuan Zakat dan Dampaknya pada Kehidupan Masyarakat ... 11

5. Zakat Profesi dalam Konteks Pemikiran Hukum Islam . 12 a. Pengertian Profesi dan Zakat Profesi ... 12

b. Jenis-Jenis Usaha dalam Zakat Profesi ... 13

1. Ditinjau dari Bentuknya ... 13

2. Ditinjau dari Hasil Usahanya ... 13

c. Landasan Hukum Kewajiban Zakat Profesi ... 14

(10)

xvi BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ... 17

B. Sumber Data ... 17

C. Metode Analisis Data ... 18

BAB IV DESKRIPSI DATA ZAKAT PROFESI DALAM PERSPEKTIF PEMIKIRAN MOHAMMAD AMIEN RAIS DAN YUSUF AL-QARADHAWI A. Biografi Mohammad Amien Rais dan Yusuf Al-Qaradhawi ... 20

1. Biografi Mohammad Amien Rais ... 20

a. Riwayat Hidup dan Pendidikannya ... 20

b. Karya-karyanya ... 22

2. Biografi Yusuf Al Qaradhawi ... 23

a. Riwayat Hidup dan Pendidikannya ... 23

b. Karya-karyanya ... 25

B. Zakat Profesi dalam Perspektif Mohammad Amien Rais dan Yusuf Al-Qaradhawi ... 25

1. Zakat Profesi dalam Perspektif Mohammad Amien Rais ... 25

2. Zakat Profesi dalam Perspektif Yusuf Al-Qaradhawi .. 28

BAB V ANALISIS DATA PEMIKIRAN MOHAMMAD AMIEN RAIS DAN YUSUF AL-QARADHAWI A. Persamaan Pemikiran Mohammad Amien Rais dan Yusuf Al-Qaradhawi ... 32

B. Perbedaan Pemikiran Mohammad Amien Rais dan Yusuf Al-Qaradhawi ... 33

BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan ... 40

B. Saran ... 42 DAFTAR PUSTAKA

(11)

xvii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Permohonan Menjadi Pembimbing I

Lampiran 2 Permohonan Menjadi Pembimbing II

Lampiran 3 Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing I

Lampiran 4 Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing II

Lampiran 5 Daftar Riwayat Hidup

(12)

xi ABSTRAK

Zakat profesi adalah zakat yang dikenakan pada penghasilan para pekerja karena profesinya, ada beberapa syarat yang harus dipenuhi dalam mengeluarkan zakat profesi selain haul, persoalan lain yang tidak kalah pentingnya untuk dikaji dalam zakat profesi adalah nisab, suatu harta bisa dikenai kewajiban setelah penuh kadar harta tersebut dengan ukuran pembebanan kewajibannya. Nisab dalam zakat merupakan salah satu indikator untuk menentukan antara orang kaya dan orang miskin. Oleh sebab itu, dalam zakat profesi, perlu ditentukan nisab zakat, untuk membedakan penghasilan yang layak zakat atau tidak layak zakat.

Adanya perbedaan pendapat dari berbagai tokoh. Membuat penulis tertarik untuk mengkaji apa yang melatarbelakangi pemikiran tokoh tersebut dalam mengkaji zakat profesi, terutama dalam hal persentase dan metodologi yang digunakan. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan penelitian kepustakaan (library research), yaitu penelitian yang sumber datanya diperoleh melalui literatur, baik melalui sumber data primer maupun sumber data sekunder. Adapun jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif, Selain itu penulis juga menggunakan pendekatan deskriptif-komparatif serta normatif, yaitu menguraikan secara teratur terhadap permasalahan yang dibahas kemudian dibandingkan dan dianalisis secara kritis, mengenai hal ini, penulis mengangkat tokoh Mohammad Amien Rais dengan Yusuf Al-Qaradhawi.

Dalam hal metodologi secara substansi kedua tokoh menggunakan metode yang sama yaitu qiyas, Amien Rais mengqiyaskan zakat profesi dengan zakat

rikaz sebagai maqis ‘alaih (Asl), terhadap profesi yang mudah mendatangkan rezeki, dengan dasar prinsip keadilan dalam Islam, serta ditinjau dari manfaatnya, ia menggunakan pendekatan sosial yang cenderung pada tujuan utama disyari’atkan zakat, untuk keadilan dan pemerataan, seharusnya kadar zakat yang dibebankan bagi pekerja profesi perlu ditingkatkan menjadi 10 % atau 20 % dengan landasan keadilan sosial dan ekonomi mengingat mudahnya cara mendapatkan harta (penghasilan) dari usahanya.

Sedangkan Yusuf Al-Qaradhawi mengqiyaskan zakat profesi dengan zakat perdagangan atau emas (uang) sebagai maqis ‘alaih (Asl). sehingga jumlah nisab serta persentasenya 2,5 % dengan nisab 85 gram emas murni dari sisa pendapatan bersih setahun, pendapatnya ini didasarkan pada metode qiyas, dengan syarat-syarat tertentu. Sedangkan ‘illatnya kedua tokoh menggunakan nama’

(berkembang atau bernilai ekonomis)

Dari kenyataan diatas dapat disimpulkan bahwa ada perbedaan pemikiran antara kedua tokoh tersebut mengenai penggunaan metode dalam menentukan zakat profesi.