MENGAYUNKAN ANAK
DI DESA RUMBIOKECAMATAN PENYABUNGAN UTARA KABUPATEN MANDAILING NATAL
SKRIPSI
Diajukan guna memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh
Gelar Sarjana Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Disusun Oleh:
KHADIJAH HARIYATI NASUTION
Nim: 120905014
DEPARTEMEN ANTROPOLOGI SOSIAL
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
PERNYATAAN ORIGINALITAS
MENGAYUNKAN ANAK DI DESA RUMBO KEC. PANYABUNGAN UTARA KAB. MANDAILING NATAL
SKRIPSI
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah disajikan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebut dalam daftar pustaka.
Apabila dikemudian hari terbukti lain atau tidak seperti yang saya nyatakan di sini, saya bersedia diproses secara hukum dan siap menanggalkan gelar kesarjanaan saya.
Medan, Juni 2016
ABSTRAK
Khadijah Hariyati Nasution, 2016 Mengayunkan Anak Di Desa Rumbio Kecamatan Penyabungan Utara Kabupaten Mandailing Natal. Skripsi ini terdiri dari 5 bab, 129 halaman dan 19 gambar.
Skripsi ini mengkaji tentang Mengayunkan Anak di Desa Rumbio. Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh gambaran mengaenai mengayunkan anak di Desa Rumbio serta hubungan mengayunkan anak dengan sistem kekerabatan masyarakat Mandailing di Desa Rumbio Dalihan Na Tolu yang terdiri dari Mora, Kahanggi dan Anak Boru. Lokasi penelitian adalah di Desa Rumbio Kec Panyabungan Utara Kab. Mandailing Natal. Metode yang digunakan dalam skripsi ini adalah menggunkan penulisan etnografi dengan teknik observasi partisipatif dan metode wawancara, dimana penulis terjun lansung kelapangan dan juga menyaksikan langsung pada saat melakukan acara mengayunkan anak.
Nilai anak yang dimiliki masyarakat Mandailing sama persisnya dengan masyarakat Batak Toba. Yang tercakup dalam nilai 3H (Hagabeon, Hamoraon,
dan Hasangapon) . Nilai anak juga sebagai penerus keturunan dari ayah (Patrilineal), dengan adanya anak maka marga dari ayah ada yang meneruskan. Adapun posisi perempuan dalam budaya Batak adalah sebagai pencipta hubungan besan karena perempuan harus menikah dengan laki-laki dari kelompok patrilineal yang lain sehingga melahirkan hubungan yang disebut dengan Dalihan Na Tolu. Anak merupakan nilai yang sangat berarti bagi masyarakat desa Rumbio, maka dari itu anak yang baru lahir diberkati dengan cara memotong hewan. Semenjak masuknya agama islam ke Mandailing acara mengayunkan anak disatukan dengan acara aqiqah agar tetap sesuai dengan ajaran islam. Dalam acara mengayunkan anak tidak lepas dengan sisitem kekerabatan yang dimiliki masyarakat Rumbio yaitu dalihan na tolu karena jika salah satu dari dalihan na tolu tidak ada maka dianggap tidak beradat
UCAPAN TERIMA KASIH
Alhamdulillah, puja dan puji syukur penulis haturkan kepada Allah SWT
yang selalu memberikan rahmat, hidayah dan pertolongan-Nya kepada penulis
hingga penulisan skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik. Shalawat serta
salam juga saya panjatkan kepada Nabi Besar Muhammad SAW yang telah
memberikan suri teladan yang baik bagi umat manusia. Dalam kesempatan ini
saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah banyak
membantu dalam proses penulisan skripsi ini baik dari awal hingga akhir.
Pertama sekali saya ingin menghaturkan terima kasih yang paling tulus kepada
kedua orang tua, ayahanda tercinta Mirhan Nasution yang banyak membantu
saya pada saat dilapangan tanpa mengenal lelah dan selalu memerikan saya
motivasi agar tidak mudah menyerah dan ibunda tersayang Anni Kholilah
Tanjung yang telah memberikan kasih sayang terbaik di dunia yang selalu
mengingatkan saya jangan pernah tinggalkan shalat dan pantang menyerah
dalam membesarkan, mendidik dan menyekolahkan penulis hingga mampu
menulis tulisan ini dalam rangkaian skripsi. Dan juga kepada abang-abang dan
adik kandung saya Fatimah Kharani yang tidak pernah berhenti mengingatkan
agar cepat menyelesaikan skripsi saya. Semoga kamu juga cepat nyusul yaa !!
Penulis juga ingin mengucapkan terima kasih kepada Bapak Dr. Fikarwin
Zuska selaku Kepala Departemen Antropologi FISIP USU, yang telah membuat
kebijakan dan pengarahan terbaik kepada seluruh mahasiswa Antropologi dan
juga selaku dosen wali yang telah banyak memberikan dorongan semangat dan
Agustrisno, M.SP. selaku Sekretaris Departemen Antropologi FISIP USU, yang
juga telah memberikan motivasi kepada seluruh mahasiswa Antropologi dan
juga sebagai dosen PA dan dosen Pembimbing saya yang telah banyak
membantu saya sehingga saya dapat menyelesaikan skripsi saya dengan baik.
Terima kasih juga kepada segenap Dosen Antropologi FISIP USU yang telah
memberikan ilmu terbaik selama masa perkuliahan. Tak lupa pula terima kasih
kepada staf administrasi Departemen Antropologi FISIP USU yakni Kakak Nur
dan Kakak Sofi yang banyak membantu dalam penyelesaian administrasi.
Dalam kesempatan ini, penulis juga ingin mengucapkan rasa terima kasih
yang besar kepada Bapak Askolani Nasution, Bapak syukri, Bang Erwin
Parsaulian, Udak Ali Fikri yang banyak membantu penulis saat dilapangan, juga
membatu penulis melalui telphone, facebook, dan Bbm, juga banyak
memberikan penulis data mengenai Mandailing, dan juga banyak meminjamkan
buku. Bapak Khoirul (Kepala Desa Rumbio) yang mau berbagi waktu bagi
penulis serta meluangkan waktunya mempermudah memberikan data yang di
lapangan. Terima kasih atas saran dan waktu serta sambutan hangat di setiap
kesempatan.
Selanjutnya penulis juga ingin mengucapkan terima kasih tidak terhingga
kepada Taupik Azhari S.Sos yang telah rela banyak mengahabiskan waktunya
untuk membantu saya dalam menyelesaikan skripsi ini, meskipun saya sering
dimarahi, berdebat saat pengerjaan skripsi ini tetapi itu merupakan bentuk
kepada semua teman-teman mahasiswa di Departemen Antropologi,
terkhusus kepada Handayani Lubis, Riski Nanda Saputri, Dina Siregar yang
terimakasih karena masih mau menjadi teman saya dan juga membantu saya
semasa perkuliahan.
Terima kasih kepada Bang Muhammad Hamdani Pohan, SE yang
memotivasi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, semoga kepada beliau
dimudahkan dalam urusan pernikahan, dan kepada si tukang ngejek Bang
Mustakim Rangkuti atau „Bang Takim‟.
Dan tidak lupa mengucapkan banyak terima kasih kepada keluarga
Nantulang Latifah Hanim Hrp, dan Tulang Syahrul Ritonga, juga kepada anak
anak beliau yang mengiringi kehidupan saya di medan yaitu Jihan Hanipah,
Ikhsan Ansari, dan Salsabilah yang tukang ribut .
Akhir kata penulis menyadari masih banyak kekurangan dalam penulisan
skripsi ini. Masukan, saran dan perbaikan dari semua pihak sangat dibutuhkan
untuk perbaikan ke depan. Oleh karena itu, penulis akan menerima dengan
rendah hati segala masukan dan saran yang diberikan. Semoga skripsi ini dapat
bermanfaat dan menjadi sumbangan berharga bagi pengembangan disiplin
Antropologi. Terima kasih.
Medan, Juni 2016
Penulis
Riwayat Singkat Penulis
Khadijah Hariyati Nasution, lahir pada
tanggal 20 Februari 1993 di Medan Anak ketiga dari Mirhan Nasution dan Anni
Khololah Tanjung. Riwayat pendidikan penulis, menjalani TK Madinantussalam
Medan-Tembung (1998-1999) pendidikan sekolah dasar di MIS
MADINATUSSALAM Medan-Tembung (1999-2005). Kemudian melanjutkan
pendidikan MTS.S MADINATUSSALAM (2005-2008) sekolah SMK Swasta
Prayatna Medan (2008-2009) dan MAN Panyabungan (2009-2012), SUMUT.
Terakhir pada tahun 2012, penulis mengikuti pendidikan sarjana (S-1) di
Departemen Antropologi FISIP USU. Selama perkuliahan penulis aktif di
beberapa organisasi baik intra maupun ekstra kampus. Diantaranya pernah
menjadi Anggota INSAN periode 2012-2014, Pengawas SBMPTN 2014.
Penelitian yang pernah dilakukan diantaranya penelitian mengenai masyarakat di
Jaring Halus pada tahun 2014, penelitaian Sosial Masyarakat di Samosir pada
tahun 2015.
KATA PENGANTAR
Setiap keluarga umumnya mendambakan seorang anak, karena anak
adalah karunia Allah yang tiada terhingga bagi semua keluarga. Keberadaannya
sangat dinantikan karena akan menjadi penerus keturunan manusia, dan menjadi
salah satu penguat ikatan berumah tangga. Banyak pasangan suami istri yang
mengharapkan atau menjalin dua keluarga (kekerabatan) yang belum dikaruniai
anak sangat berharap agar segera mendapatkannya. Ini menunjukkan demikian
penting kehadiran anak bagi semua umat manusia. Berbagai macam tradisi yang
dilakukan dalam menyambut anak seperti yang dilakukan oleh beberapa
masyarakat berbagai suku bangsa di Indonesia seperti salah satunya suku
Mandailing yang digambarkan pada Desa Rumbio Kecamatan Penyabungan
Sumatera Utara.
Upacara dalam penyambutan anak tidak terlepas dari nilai anak. Anak
memiliki nilai bagi orang tua, seperti halnya masayarakat Mandailing. Nilai anak
yang dimiliki masyarakat Mandailing sama persisnya dengan masyarakat Batak
Toba. Yang tercakup dalam nilai 3H (Hagabeon, Hamoraon, dan Hasangapon) .
dalam penyambutan anak tidak telepas dari dalihan na tolu yang terdiri mora,
kahanggi, anak boru ini merupak sistem kekrabatan yang dimiliki maskyarakat
Mandailing terutama masyarakat di Desa rumbio.Penelitian skripsi ini mencoba
untuk menggambarkan Upacara dalam penyambutan anak di Desa Rumbio
Kecamatan Penyabungan Sumatera Utara.
Semoga skripsi ini dapat bermanfaat terhadap pengembangan keilmuan
berkepentingan terutama mahasiswa-mahasiswa Antropologi. Penulis menyadari
bahwa dalam skripsi ini masih terdapat banyak kekurangan. Oleh karena itu,
penulis sangat mengaharapkan saran, masukan serta pendapat dari berbagai
pihak untuk penyempurnaan tulisan ini ke depan. Atas semua kritik dan saran
penulis mengucapkan terima kasih.
Medan, Juni 2016
Penulis
DAFTAR ISI
1.6.1. Sifat dan Pendekatan Penelitian ... 17
1.6.2. Teknik Pengumpulan Data ... 19
1.6.3. Teknik Analisa Data ... 20
1.7. Pengalaman Peneliti ... 21
BAB II. GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN 2.1. Mengenal Kabupaten Mandailing Natal ... 25
2.2 Letak dan Kondisi Geografis ... 25
BAB III. NILAI ANAK DI DESA RUMBIO 3.1. Nilai Anak ... 53
3.2. Perbedaan Nilai Anak Laki-laki Dengan Nilai Anak Perempuan ... 55
3.2.1. Nilai anak laki-laki ... 55
3.2.2. Nilai Anak Perempuan ... 57
3.3. Keluarga Yang Tidak Memiliki Anak ... 58
3.4. Keluarga Yang Mengadopsi Anak... 59
3.5. Hubungan Anak dengan Dalihan Na Tolu ... 61
BAB IV. DESKRIPSI MENGAYUNKAN ANAK DESA RUMBIO
4.1. Mengayunkan Anak Desa Rumbio ... 68
4.2. Hubungan Dalihan Na Tolu Pada Pelaksanaan ... 83
4.3. Beberapa Kegiatan Mengayunkan Anak Dari Warga Rumbio ... 85
4.3.1.Mengayunkan Anak Di Rumah Bapak Dirman ... 85
4.3.2. Mengayunkan Anak Di Rumah Bang Kehek ... 91
4.3.3. Keluarga Mandailing Campuran dengan Jawa. ... 100
4.4. Upacara Mangupa ... 102
BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN 5.1. Kesimpulan ... 112
5.2. Saran ... 113
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1 : Lokasi Sungai Batang Gadis ... 38
Gambar 2 : Alat Transportasi Tradisional Perahu Ganda ... 39
Gambar 3 : Lahan Pertanian dan Lahan Perkebunan ... 41
Gambar 4 : Lahan Potensial Desa Rumbio untuk bertenak ... 42
Gambar 5 : Kehidupan Peternak Ikan Desa Rumbio ... 43
Gambar 6 : Anak Sungai Batang Gadis. ... 44
Gambar 7 : Segitiga Dalihan Na Tolu ... 51
Gambar 8 : Partuturan dari garis keturunan laki-laki ... 77
Gambar 9 : Tetangga dan Keluarga Membantu Acara Mengayunkan Anak ... 100
Gambar 10 : Upah-Upah Pemberian Nama ... 102
Gambar 11 : Acara Setelah Selesai Mengayunkan Anak Bapak Dirman ... 104
Gambar 12 : Membuat lepat sebelum acara ... 106
Gambar 13 : Salah Satu Rangkaian Acara Mengayunkan Anak... 107
Gambar 14 : Salah Satu Rangkaian Acara Mengayunkan Anak... 108
Gambar 15 : Makanan Upah-Upah di Rumah Bang Kehek ... 109
Gambar 16 : HidanganUpah-Upahuntuk memberikan nama ... 110
Gambar 17 : Pemberian nama di Rumah Bang Kehek ... 110
Gambar 18 : Salah Satu Rangkaian Acara Mengayunkan Anak... 111
