ANALISIS TANDA VISUAL KESUCIAN MELALUI
PENDEKATAN SEMIOTIK: STUDI KASUS KARTU IMLEK,
NATAL DAN IDUL FITRI
TESIS
Karya tulis sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister dari
Institut Teknologi Bandung
Oleh: Dwi Retno Palupi
NIM : 27104027
PROGRAM STUDI DESAIN
INSTITUT TEKNOLOGI BANDUNG 2007
ABSTRAK
ANALISIS TANDA VISUAL KESUCIAN MELALUI PENDEKATAN SEMIOTIK: STUDI KASUS KARTU IMLEK, NATAL DAN IDUL FITRI
Oleh: Dwi Retno Palupi
NIM : 27104027
Kartu ucapan pada perayaan keagamaan dan kepercayaan sangat bermanfaat sebagai sarana untuk saling bersilaturahmi, baik berupa kartu ucapan kertas, e-card, e-mail maupun layanan pesan singkat (SMS) dan layanan pesan multimedia (MMS) pada ponsel. Penyampaian pesan dalam kartu ucapan perayaan keagamaan dan kepercayaan banyak menggunakan tanda visual kesucian yang dianggap dapat mewakili penyampaian makna perayaan dimana hal tersebut sangat menarik untuk dikaji, sehingga obyek pada penelitian ini adalah tanda visual kesucian pada kartu ucapan Imlek, Natal dan Idul Fitri pada kartu ucapan kertas dan e-card.
Penelitan ini dilakukan dengan pendekatan semiotika, sedangkan metode penelitian yang digunakan adalah dengan analisis teks. Analisis teks dengan pendekatan semiotika digunakan untuk menemukan dan menguraikan tanda-tanda visual kesucian yang terdapat pada kartu ucapan. Interpretasi analisis teks dengan pendekatan semiotika pada penelitian ini menggunakan aspek-aspek suci, yaitu aspek alam, aspek ruang dan waktu, aspek tindakan, aspek firman dan ucapan, dan aspek figur. Dengan menggunakan interpretasi dari aspek-aspek kesucian tersebut maka dalam penelitian ini menggunakan lima belas obyek penelitian, yang masing-masing kartu perayaan agama dan kepercayaan tersebut diwakili oleh lima kartu ucapan.
Hasil dari analisis ditemukan persamaan dan perbedaan tampilan tanda-tanda visual kesucian dalam kartu Imlek, Natal, dan Idul Fitri. Persamaan dan perbedaan tanda-tanda visual kesucian tersebut memiliki makna yang sama dan berbeda pula, hal tersebut disebabkan oleh latar belakang budaya, agama dan kepercayaan dari masing-masing perayaan. Dimana pada kartu ucapan Imlek dilatarbelakangi oleh tradisi masyarakat Cina yang berdasarkan kepercayaan Tao, Konghucu, serta agama Budha. Kartu ucapan Natal dilatarbelakangi budaya Eropa dalam agama Kristiani dan pada kartu Idul Fitri berdasarkan budaya Timur Tengah dan Indonesia dalam agama Islam.
ABSTRACT
THE SEMIOTIC ANALYSIS ON THE HOLY VISUAL SIGN: A CASE STUDY ON RELIGIOUS GREETING CARDS FOR CHINESE NEW YEAR, CHRISTMAS, AND IEDUL FITHR
By:
Dwi Retno Palupi NIM : 27104027
The religious greeting cards that are based on paper, e-card, e-mail, Short Message Service (SMS), and Multimedia Message Service (MMS) are very beneficial media to strengthen on a religious greeting cards is regardes as representing the value of a related religious celebration itself. Most religious greeting cards use holy visual sign on them, in which it is extremely interesting to be studied. Therefore, this study was only concentrated on the use of holy visual sign on Chinese New Year, Christmas, and Iedul Fithr greeting cards.
This study was conducted using the semiotics approach. As for the research methodology, this study employed the text analysis that is based on the semiotics approach. This text analysis was used to identify and describe the holy visual signs of the above-mentioned greetings cards. The interpretation of the analyzed texts used the semiotics approach, which was based on the holy aspects. The holy aspect include such things as nature, space and time, commandment and speech, and figure. The interpretations of those sign aspects were then used to analyze fifteen of the above-mentioned religious greeting cards by five greeting cards for each of them. The study showed that there were some similarities and differences concerning the appearance of holy visual sign on the greeting cards to celebrate Chinese New Year, Christmas, and Iedul Fithr. The study also showed that there were some similarities and differences about the meaning of holy visual signs on each of them could be the reasult of the similarities and differences of the cultural, religion, and faith background they had. For example, the Chinese New Year greeting cards were influenceed by the Chinese’s belief that is Taoism, Konfusianism, and Budhism; the Chirstmas greeting cards were influenced by the European community’s belief that is Christianity; and the Iedul Fithr greeting cards were influenced by both the Middle East and Indonesian community’s culture.
PEDOMAN PENGGUNAAN TESIS
Tesis S2 yang tidak dipublikasikan terdaftar dan tersedia di Perpustakaan Institut Teknologi Bandung, dan terbuka untuk umum dengan ketentuan bahwa hak cipta ada pada pengarang dengan mengikuti aturan HAKI yang berlaku di Institut Teknologi Bandung. Referensi kepustakaan diperkenankan dicatat, tetapi pengutipan atau peringkasan hanya dapat dilakukan seizin pengarang dan harus disertai dengan kebiasaan ilmiah untuk menyebutkan sumbernya.
Memperbanyak atau menerbitkan sebagian atau seluruh tesis haruslah seizin Program Pascasarjana, Institut Teknologi Bandung.
Halaman Pengesahan
ANALISIS TANDA VISUAL KESUCIAN MELALUI
PENDEKATAN SEMIOTIK: STUDI KASUS KARTU IMLEK,
NATAL DAN IDUL FITRI
Oleh:
DWI RETNO PALUPI NIM : 27104027
Program Studi Desain Institut Teknologi Bandung
Menyetujui Tim Pembimbing
Tanggal ...
Pembimbing I Pembimbing II
Halaman Persembahan
Teruntuk Papa dan Mama Tersayang di Langit Teratas
Kepada Kedua Kakakku Tersayang Mbak Tami dan Kak Retno
yang selalu Memberikan Motivasi dan Do’anya
Kepada yang Tersayang Aulia Achmad dan Keluarga yang selalu memberikan Perhatian berlimpah
UCAPAN TERIMA KASIH
Segala Puji dan Syukur Penulis panjatkan kepada Allah SWT., yang memberikan limpahan rahmat dan karunia-Nya, sehingga akhirnya Penulis dapat menyelesaikan Penelitian ini dalam Mata Kuliah Tesis, sebagai syarat untuk memperoleh gelar Magister Desain.
Pada kesempatan ini Penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada semua yang telah banyak memberikan bimbingan, pengarahan, bantuan, dan informasi selama Penulis melaksanakan studi dan penelitian, yaitu kepada:
1. Ibu Dra. Riama Maslan S., M.Sn. dan Bapak Drs. Yasraf Amir P., MA., selaku Pembimbing yang telah banyak meluangkan waktu untuk bimbingan dan memberikan masukan serta arahan dalam penelitian ini.
2. Bapak Dr. Priyanto S., selaku reader yang telah banyak memberikan masukan dan pengarahan dalam penulisan penelitian ini.
3. Bapak Prof. Yakob Sumardjo, yang telah memberikan informasi mengenai simbol-simbol dalam budaya dan agama kristiani dan rekomendasi literatur sebagai pendukungnya.
4. Drs. Achmad Haldani D., M.Sn., yang telah memberikan informasi literatur mengenai simbol-simbol dan latar belakang budaya, agama dan kepercayaan masyarakat Cina, Kristiani dan Islam.
5. Frater Yusuf, yang telah memberikan informasi mengenai simbol-simbol dalam budaya dan agama Kristiani.
6. Bapak Suherman sekeluarga di Samarinda, yang berkenan sebagai nara sumber korespondensi dalam memberikan bimbingan penerjemahan tulisan Cina.
7. Ibu Hj. Rahayu Tisnamihardja, yang berkenan sebagai nara sumber dalam memberikan penjelasan mengenai istilah-istilah dalam Al Qur’an.
8. Eka Iin Patiung dan Natalia Ira Kartika, yang banyak memberikan informasi dan pinjaman literatur dalam budaya dan agama kristiani.
9. Adline Fadlia, Irma Rusanti, dan Rullya Octarina yang telah banyak memberikan informasi dan pinjaman literatur yang berkaitan dengan penelitian ini
10. Kepada semua rekan-rekan yang namanya tak disebutkan satu persatu, yang telah banyak membantu dan memberikan motivasi serta saran baik moril maupun materiil sehingga penelitian ini dapat terselesaikan.
Penulis menyadari bahwa di dalam penyusunan tesis ini tentu tak luput dari kekurangan dan kekhilafan, sehingga saran, masukan dan kritikan yang membangun diharapkan dapat menyempurnakan penulisan tesis ini. Dan semoga penulisan ini dapat bermanfaat bagi semua kalangan yang memerlukannya.
Bandung, April 2007 Penulis
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ……… i
ABSTRAK ……… ii
ABSTRACT ………. iii
PEDOMAN PENGGUNAAN TESIS ………. iv
HALAMAN PENGESAHAN ………. v
HALAMAN PERSEMBAHAN ……….. vi
UCAPAN TERIMA KASIH ………... vii
DAFTAR ISI ……… ix
DAFTAR GAMBAR ………... xiv
DAFTAR BAGAN ………... xvi
DAFTAR TABEL ……… xvii
GLOSARIUM ……….. xviii
BAB I PENDAHULUAN ………... 1
1.1 Latar Belakang Masalah ………... 1
1.2 Masalah Penelitian ……….... 2
1.3 Tujuan Penelitian ………... 3
1.4 Manfaat Penelitian ……….... 3
1.5 Rancangan Penelitian ………... 4
1.5.1 Metoda Penelitian ……….... 4
1.5.2 Teknik Pengumpulan Data ……….. 5
1.5.3 Teknik Analisis Data ………... 5
1.6 Kerangka Penelitian ……….. 6
BAB II LANDASAN TEORI ………. 8
2.1 Teori Semiotika ……….... 8
2.1.1 Pengertian Umum Semiotika ………... 8
2.1.2 Teori tentang Tanda ………. 9
2.2 Semiotika Komunikasi, Makna, dan Kode .……….. 10
2.2.1 Semiotika Komunikasi ………... 10
2.2.2 Makna ... 12
2.2.3 Kode ... 14
2.3 Konsep-Konsep Kesucian pada Kepercayaan dan Agama-agama ………... 15
2.3.1 Kepercayaan & Agama dalam Masyarakat Cina ... 21
2.3.1.1 Taoisme ... 22
2.3.1.2 Konfusianisme ... 23
2.3.1.3 Budhaisme ... 24
2.3.2 Agama Kristiani ... 25
2.3.3 Agama Islam ... 28
2.4 Aspek-aspek Suci dalam Budaya dan Kepercayaan Masyarakat Cina ... 29
2.4.1 Alam dan Kebudayaan Suci dalam Budaya dan Kepercayaan Masyarakat Cina ... 29
2.4.1.1 Langit ... 29
2.4.1.2 Tanah ... 30
2.4.1.3 Air ... 31
2.4.1.4 Shio dan Hewan ... 32
2.4.1.5 Obyek-obyek Buatan Manusia ... 34
2.4.2 Ruang dan Waktu Suci dalam Budaya dan Kepercayaan Masyarakat Cina ... 36
2.4.2.1 Ruang Suci dalam Budaya dan Kepercayaan
Masyarakat Cina ... 36
2.4.2.2 Waktu Suci dalam Budaya dan Kepercayaan Masyarakat Cina ... 36
2.4.3 Tindakan Suci dalam Budaya dan Kepercayaan Masyarakat Cina ... 37
2.4.4 Ucapan Suci dalam Budaya dan Kepercayaan Masyarakat Cina ... 38
2.4.5 Figur Suci dalam Budaya dan Kepercayaan Masyarakat Cina ... 39
2.5 Aspek-aspek Suci dalam Budaya dan Agama Kristiani ... 40
2.5.1 Alam dan Kebudayaan Suci dalam Budaya dan Agama Kristiani ... 40
2.5.1.1 Langit ... 40
2.5.1.2 Tanah ... 40
2.5.1.3 Air, Angin, dan Api ... 43
2.5.1.4 Hewan ... 44
2.5.1.5 Obyek-obyek Buatan Manusia ... 45
2.5.2 Ruang dan Waktu Suci dalam Budaya dan Agama Kristiani ... 46
2.5.2.1 Ruang Suci dalam Budaya dan Agama Kristiani ... 46
2.5.2.2 Waktu Suci dalam Budaya dan Agama Kristiani ... 47
2.5.3 Tindakan Suci dalam Budaya dan Agama Kristiani ... 48
2.5.4 Firman Suci dalam Budaya dan Agama Kristiani ... 48
2.5.5 Figur Suci dalam Budaya dan Agama Kristiani ... 49
2.6 Aspek-aspek Suci dalam Budaya dan Agama Islam ... 50
2.6.1 Alam dan Kebudayaan Suci dalam Budaya dan Agama Islam ... 50
2.6.1.1 Langit ... 50
2.6.1.2 Tanah ... 51
2.6.1.3 Air ... 53
2.6.1.4 Hewan ... 55
2.6.1.5 Obyek-obyek Buatan Manusia ... 56
2.6.2 Ruang dan Waktu Suci dalam Budaya dan Agama Islam ... 57
2.6.2.1 Ruang Suci dalam Budaya dan Agama Islam ... 57
2.6.2.2 Waktu Suci dalam Budaya dan Agama Islam ... 59
2.6.3 Tindakan Suci dalam Budaya dan Agama Islam ... 59
2.6.4 Firman Suci dalam Budaya dan Agama Islam ... 61
2.6.5 Figur Suci dalam Budaya dan Agama Islam ... 62
2.7 Perbandingan Konsep Suci pada Kepercayaan Masyarakat Cina, Agama Kristiani, dan Agama Islam ... 63
2.7.1 Konsep Suci dalam Aspek alam ... 63
2.7.2 Konsep Suci dalam Aspek Ruang dan Waktu ... 64
2.7.2.1 Konsep Suci dalam Aspek Ruang ... 64
2.7.2.1 Konsep Suci dalam Aspek Waktu ... 65
2.7.3 Konsep Suci dalam Aspek Tindakan ... 66
2.7.4 Konsep Suci dalam Aspek Firman ... 67
2.7.5 Konsep Suci dalam Aspek Figur ... 68
2.8 Summary/Ringkasan ... 69
BAB III KARTU UCAPAN HARI BESAR AGAMA DAN KEPERCAYAAN ………... 70
3.1 Perkembangan Kartu Ucapan ………... 70
3.2 Kartu Ucapan dalam Perkembangan Teknologi Dunia ………….... 76
3.2.2 E-card sebagaai Kartu Ucapan ………..……….. 79
3.3 Kartu Ucapan Hari Besar Agama dan Kepercayaan ……….... 82
3.3.1 Kartu Imlek ………... 82
3.3.2 Kartu Natal ……….. 89
3.3.3 Kartu Idul Fitri ………. 93
BAB IV ANALISIS KARTU UCAPAN IMLEK, NATAL, DAN IDUL FITRI ……….... 98
4.1 Analisis Simbol Suci Kartu Ucapan Imlek, Natal dan Idul Fitri ….. 100
4.1.1 Kartu Ucapan Imlek ………... 100
4.1.2 Kartu Ucapan Natal ………... 115
4.1.3 Kartu Ucapan Idul Fitri ………... 130
4.2 Analisis Perbandingan Simbol Suci Kartu Ucapan Imlek, Natal, dan Idul Fitri .. .……….. 146
4.3 Summary/Ringkasan ... 149
BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI ………... 152
5.1 Kesimpulan ………... 152
5.2 Rekomendasi ……….... 153
DAFTAR GAMBAR
Gambar II.1 : Unsur makna dari Peirce .………... 9
Gambar II.2 : Pesan dan Makna ... 11
Gambar II.3 : Dua tatanan pertandaan Barthes dengan menambahkan nilai budaya ………... 14
Gambar II.4 : Struktur Lingkaran Friedrich Heiler ………. 16
Gambar II.5 : Yin dan Yang ……… 21
Gambar III.1 : Kartu Valentine Ester Howland 1875, dengan Trademark Huruf H berwarna merah ……….. 71
Gambar III.2 : Kartu Valentine buatan Jerman diakhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 ………. 71
Gambar III.3 : Kartu Valentine buatan Jerman pada awal abad ke-19 ………. 72
Gambar III.4 : Kartu Natal yang didesain oleh Louis Prang ……… 73
Gambar III.5 : Kartu Ulang Tahun untuk para Tentara pada saat Perang Dunia II ………. 74
Gambar III.6 : Kartu Ulang Tahun dengan tema Humor, sekitar tahun 1980 .. 74
Gambar III.7 : Perkembangan Ponsel ………... 77
Gambar III.8 : SMS pada Ponsel ……….. 78
Gambar III.9 : SMS menggantikan kartu ucapan tradisional ……… 78
Gambar III.10 : MMS menggantikan kartu ucapan tradisional ……….. 79
Gambar III.11 : E-card Hari Raya Idul Fitri ………... 81
Gambar III.12 : Barongsai Singa Utara dan Selatan ………... 84
Gambar IV.1 : e-card Imlek tentang Alam ……… 100
Gambar IV.2 : e-card Imlek tentang Ruang ……….. 103
Gambar IV.3 : e-card Imlek tentang Tindakan ………... 106
Gambar IV.5 : Kartu Ucapan Imlek tentang Figur ……… 112
Gambar IV.6 : e-card Natal tentang Alam ……… 115
Gambar IV.7 : e-card Natal tentang Ruang ………... 18
Gambar IV.8 : e-card Natal tentang Tindakan ……….. 121
Gambar IV.9 : e-card Natal tentang Firman ……….. 124
Gambar IV.10 : e-card Natal tentang Figur ………. 127
Gambar IV.11 : e-card Idul Fitri tentang Alam ………... 130
Gambar IV.12 : e-card Idul Fitri tentang Ruang ………. 133
Gambar IV.13 : e-card Idul Fitri tentang Tindakan ……… 136
Gambar IV.14 : e-card Idul Fitri tentang Firman ……… 139
DAFTAR BAGAN
Bagan I.1 : Kerangka Penulisan Representasi Simbol Kesucian Agama
dan Kepercayaan pada kartu Imlek, Natal dan Idul Fitri …….. 6 Bagan II.1 : Aspek Suci Annemarie Schimmel melalui pendekatan
fenomena dalam agama Islam ………... 20 Bagan III.1 : Aspek-aspek suci dalam Kartu Tahun Baru Imlek …………... 88 Bagan III.2 : Aspek-aspek suci dalam Kartu Natal ……… 92 Bagan III.3 : Aspek-aspek suci dalam Kartu Idul Fitri ……….. 97
DAFTAR TABEL
Tabel II.1 : Perbandingan Konotasi dan Denotasi ... 12
Tabel IV.1 : Kartu Ucapan Imlek, Natal dan Idul Fitri Berdasarkan Aspek Kesucian ……… 99
Tabel IV.2 : Tanda Visual e-card Imlek Aspek Alam ... 100
Tabel IV.3 : Tanda Visual e-card Imlek Aspek Ruang ... 103
Tabel IV.4 : Tanda Visual e-card Imlek Aspek Tindakan ... 106
Tabel IV.5 : Tanda Visual e-card Imlek Aspek Ucapan ... 109
Tabel IV.6 : Tanda Visual e-card Imlek Aspek Figur ... 112
Tabel IV.7 : Tanda Visual e-card Natal Aspek Alam ... 115
Tabel IV.8 : Tanda Visual e-card Natal Aspek Ruang ... 118
Tabel IV.9 : Tanda Visual e-card Natal Aspek Tindakan ... 121
Tabel IV.10 : Tanda Visual e-card Natal Aspek Ucapan ... 124
Tabel IV.11 : Tanda Visual e-card Natal Aspek Figur ... 127
Tabel IV.12 : Tanda Visual e-card Idul Fitri Aspek Alam ... 130
Tabel IV.13 : Tanda Visual e-card Idul Fitri Aspek Ruang ... 133
Tabel IV.14 : Tanda Visual e-card Idul Fitri Aspek Tindakan ... 136
Tabel IV.15 : Tanda Visual e-card Idul Fitri Aspek Ucapan ... 139
Tabel IV.16 : Tanda Visual e-card Idul Fitri Aspek Figur ... 143
Tabel IV.16 : Perbandingan Aspek-aspek suci dalam Kartu Imlek, Natal dan Idul Fitri ……… 147
GLOSARIUM
Baptis : Ritual penyucian diri seorang Kristiani dengan memasukan diri ke dalam air yang kemudian bangkit kembali kepermukaan dengan keyakinan hilangnya dosa-dosanya di dalam air dan bangkit dengan spirit roh Kristus dengan kehidupan yang baru
Hin : Satuan ukuran isi, yang kurang lebih sebesar enam liter.
Liturgi : Ibadah perayaan misteri karya keselamatan Allah dalam kristus.
Mutawatir : Penyusunan Al Qur’an yang berangsur-angsur disaksikan dan atau dilakukan oleh para sahabat Rasulullah sehingga tak ada keraguan atas kebenarannya.
Nasikh dan Mansukh : Nasikh berari yang menghapus, dan mansukh berarti yang dihapus. Maksudnya suatu ayat yang dating kemudian menghapus hukum ayat yang terdahulu, kadang pula ayatnya dihapuskan.
Nubuat : Perkataan atau kejadian yang dijadikan sabda dan telah terbukti kebenarannya.
Sakramen : Upacara ritual yang dapat ditelusuri kembali pada pelayanan Yesus atau umat kristiani perdana sebagai tanda yang kelihatan dari rahasia rahmat Tuhan yang tidak kelihatan.
Sinkretisme : Penyatuan ketiga ajaran Konfusianisme, Taoisme, dan Budha secara harmonis yang dipercayai dan dianut oleh masyarakat Cina karena memiliki banyak persamaan pandangan.
Syahadat : Perkataan pengakuan keimanan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah SWT., nabi Muhammad SAW. adalah utusan Allah, yang diucapkan dengan lisan dan dibenarkan oleh hati untuk meneguhkan diri sebagai orang Islam.
Tao : Jalan kebenaran dengan menekankan pada keharmonisan alam semesta.
Tartil : Membaca Al Qur’an secara teratur dan benar, tidak terburu-buru dan memperhatikan sifat dan hukum tanda bacanya sehingga memberikan pengertian yang benar.
Thian : Tuhan bagi umat Taoism, Konfusianisme, dan Buddha sebagai pencipta alam semesta dan segala isinya.
Trinitas : Satu Allah tiga pribadi, yaitu Allah Bapa yang sebagai kekuatan menciptakan, Allah Putera yang menjelma kedalam diri Yesus sebagai manusia, dan Allah Roh Kudus sebagai spirit yang ditinggalkannya.
Yin Yang : Suatu pandangan hidup bahwa fenomena alam terbagi menjadi dua prinsip dasar, yaitu prinsip Yin dan prinsip Yang. Dimana prinsip Yang adalah prinsip yang mewakili laki-laki, arah selatan, matahari. Sendangkan prinsip
Yin adalah prinsip yang mewakili perempuan, arah utara, bulan. Dimana dari
fenomena tersebut manusia harus dapat mengharmonisasikannya dalam seluruh aspek kehidupan.
